Đại Kiều và Tiểu Kiều, những người vừa cùng Lưu Dịch trải qua niềm vui nam nữ chưa lâu, lại không hề muốn xa rời chàng. Các nàng thà rằng cùng Lưu Dịch viễn chinh ra biển.

Tuy nhiên, Lưu Dịch tự nhiên có những tính toán riêng.

Nếu bên cạnh chỉ có hai nữ Hoàng Vũ Điệp và Thanh Liên, giữa biển cả mênh mông, dù có gặp phải hiểm nguy gì, Lưu Dịch cũng không cần quá lo lắng. Bởi lẽ, dựa vào đặc tính có thể hô hấp dưới nước của Nguyên Dương thần công, chàng hoàn toàn có thể cứu viện một hai người. Song, nếu phụ nữ ở bên cạnh nhiều hơn, mọi việc sẽ trở nên khó khăn. Lưu Dịch thực sự không muốn đặt những nữ nhân mình yêu thích vào tình cảnh hiểm nguy.

Bởi vậy, dù Lưu Dịch không nỡ xa rời các nàng, chàng cũng đành phải chia ly.

Đương nhiên, Hoàng Vũ Điệp và Thanh Liên, những người được Lưu Dịch cho phép cùng chàng viễn chinh, liền vô cùng vui mừng.

Ngoài ra, còn một chuyện nữa. Sở dĩ Lưu Dịch nán lại Phú Xuân mấy ngày là để giúp Tôn Sách giải quyết vấn đề lương thực cho quân đội của mình. Thuyền đội trên biển bắt được quá nhiều cá, Lưu Dịch sai người vận chuyển một phần đưa cho họ, đồng thời cho người dạy họ cách chế biến để loại bỏ mùi tanh của cá.

Chuyện này, thoạt nhìn chỉ là một việc nhỏ, nhưng lại liên quan đến thể chất và sức chiến đấu của quân sĩ trong tương lai. Lưu Dịch đặc biệt chú ý đến điều này. Ít nhất, việc đích thân chàng đến doanh trại Tôn Sách, gặp gỡ binh sĩ của Tôn Sách, cũng đủ để họ cảm nhận được sự coi trọng mà Lưu Dịch dành cho họ.

Bằng không, đột ngột tuyên bố phải quy phục tân triều Hán, các tướng sĩ của Tôn Sách chắc chắn sẽ có không ít ý kiến. Khi thấy Lưu Dịch quan tâm đến cuộc sống của họ như vậy, trong lòng họ ắt sẽ cảm động.

Những lợi ích mà Lưu Dịch mang lại cho họ đều là thực tế, sờ được nhìn thấy. Do đó, trong tương lai, việc khiến quân đội của Tôn Sách quy phục sẽ càng dễ dàng hơn.

Đại quân cũng không cần bổ sung thêm gì nhiều. Dù sao, ở Khúc A đã chuẩn bị rất lâu, lần viễn chinh này, lương thảo đã được chuẩn bị đủ cho mười vạn quân trong ba tháng. Nếu không có bất ngờ nào xảy ra, ba tháng là đủ để đi và về.

Chuyến viễn chinh lần này mang ý nghĩa vượt thời đại, bởi vậy, Lưu Dịch nhất định phải đích thân tham gia.

Hơn nữa, điện thoại năng lượng mặt trời của Lưu Dịch lưu trữ bản đồ vệ tinh, có thể cung cấp cho chàng phương hướng và lộ trình chính xác, không đến mức khiến quân sĩ phải mò mẫm tìm đường.

Đáng tiếc là bản đồ trong điện thoại năng lượng mặt trời quá nhỏ, dù Lưu Dịch có muốn sao chép lại cũng rất khó chính xác. Hiện tại không có chức năng tìm kiếm, không thể phóng to thu nhỏ để xem địa hình địa vật chi tiết hơn của tiểu Nhật đảo quốc.

Tuy nhiên, Lưu Dịch cũng biết, dù có thể nhìn rõ chi tiết hơn thì cũng không có quá nhiều tác dụng. Bởi lẽ, trải qua hai ngàn năm tang thương biến đổi, địa hình địa vật đã sớm khác đi rất nhiều. Không cần nói đến tiểu Nhật đảo quốc thường xuyên có địa chấn, ngay cả Đại Hán đại lục, rất nhiều nơi cũng không còn giống với địa hình địa vật ở hậu thế.

Lấy hồ Hồng Trạch mà nói, hiện tại, về cơ bản đã không còn giống hồ nước ở hậu thế. Vùng hồ Hồng Trạch lúc bấy giờ, là do vô số đầm lầy liên kết lại, tất cả đều là khu vực đầm lầy, vẫn chưa hình thành một hồ lớn thực sự.

Lần này chuẩn bị viễn chinh vượt biển để chinh phục tiểu Nhật đảo quốc một cách cẩn thận như vậy, với sự chuẩn bị đầy đủ, Lưu Dịch chỉ cho phép thành công, không cho phép thất bại.

Tuy nhiên, nói thật, từ Đại Hán đại lục đến tiểu Nhật đảo quốc thực ra cũng không quá xa.

Theo hiện tại, nếu xuất phát từ cửa sông Tiền Đường, khoảng cách đường biển thẳng tắp đến tiểu Nhật đảo quốc thực ra cũng chỉ khoảng hai ngàn dặm, thậm chí còn chưa tới hai ngàn dặm.

Nếu lộ trình chính xác, đi thẳng một mạch không gặp bất kỳ bất trắc nào, thì với quãng đường hai ngàn dặm, dù một canh giờ chỉ đi được trăm dặm, thì hai ngày cũng đủ để đến nơi.

Đương nhiên, đây là tính toán đi không ngừng ngày đêm. Trong điều kiện bình thường, có lẽ cần khoảng năm đến bảy ngày.

Dù sao, trên biển nếu hướng gió không thuận, có thể sẽ phải dùng sức người để chèo thuyền, thậm chí thuyền còn có thể bị lệch hướng theo hải lưu. Sức người dù sao cũng có hạn, ra đến biển lớn, hầu như chỉ có thể dựa vào buồm để đi. Gặp bão táp sẽ càng tệ hơn, thuyền không chỉ không thể dùng buồm mà còn phải dừng lại, trôi dạt theo sóng biển. Đợi đến khi bão táp qua đi, chiến thuyền cũng không biết bị cuốn về phương hướng nào nữa.

Lưu Dịch tuy có bản đồ, nhưng trên biển không có vật tham chiếu nào. Nếu đến một khu vực nhất định, Lưu Dịch quả thật khó mà phân biệt phương hướng. Nếu điện thoại năng lượng mặt trời còn có thể định vị thì khác, nhưng thời đại này, làm gì có vệ tinh? Cách mấy ngàn năm thời không, chiếc điện thoại năng lượng mặt trời dù có kỳ diệu đến mấy cũng khó mà nhận được tín hiệu vệ tinh.

Bởi vậy, từ lúc khởi hành cho đến khi đến được tiểu Nhật đảo quốc, quá trình này vô cùng quan trọng. Nếu trong quá trình xảy ra bất trắc, đừng nói hai ngày, năm ngày, bảy ngày, mà dù cho một tháng cũng chưa chắc đã tìm được tiểu Nhật đảo quốc giữa biển khơi mênh mông.

Lưu Dịch vẽ một tấm hải đồ lộ tuyến, rồi cho người dưới sao chép thành nhiều bản, sau đó phân phát cho từng tướng lĩnh và thuyền trưởng của mỗi chiến thuyền. Bản hải đồ lộ tuyến này không được coi là bí mật, Lưu Dịch cho phép các tướng sĩ cấp dưới, nếu binh lính bình thường muốn, cũng có thể sao chép một bản để nghiên cứu.

Trên lộ trình đồ, mục tiêu của chuyến viễn chinh lần này được đánh dấu rõ ràng: xuyên qua Đông Hải, tiến thẳng đến tiểu Nhật đảo quốc.

Về tình hình tiểu Nhật đảo quốc, tuy Lưu Dịch không tiện tiết lộ quá nhiều, nhưng vẫn tuyên truyền cho cấp dưới về những thói hư tật xấu của dân đảo quốc này. Chàng nói với quân sĩ rằng dân đảo quốc kia vẫn còn trong trạng thái dã man, không có văn minh, không có chữ viết, gần như cầm thú, vô cùng hung tàn, thậm chí còn ác liệt hơn cả các dị tộc phương Bắc vẫn luôn quấy phá Đại Hán.

Điều cốt yếu nhất, chính là dân tộc đó đối với chuyện nam nữ vô cùng tùy tiện, không giống người Hán ai nấy đều có lòng lễ nghi liêm sỉ. Dân đảo quốc kia không có luân lý đạo đức, căn bản không có quan niệm về phương diện này, quan hệ cha con mẹ con huynh muội cực kỳ loạn lạc, nói ra đều khiến người ta cảm thấy buồn nôn.

Có lẽ, tiểu Nhật đảo quốc không hoàn toàn như vậy, dù họ thực sự có truyền thống đó, nhưng vào lúc này cũng chưa chắc đã như thế. Tuy nhiên, Lưu Dịch để kích thích tinh thần quân sĩ, để họ không nương tay khi đối xử với người tiểu Nhật đảo quốc, đành phải tuyên truyền cho họ nghe về những điểm xấu xa của dân đảo quốc. Mục đích là để quân sĩ sản sinh một loại cảm giác căm ghét đối với người tiểu Nhật đảo quốc.

Điều này cũng không thể nói Lưu Dịch bụng dạ hiểm độc, bởi lẽ, linh hồn xuyên không từ hậu thế đến, những bài học lịch sử của hậu thế, và đoạn lịch sử máu và nước mắt kia, đã khắc sâu trong tâm trí Lưu Dịch.

Tiểu Nhật đảo quốc không phải đến lúc đó mới gây họa cho Đại Hán. Họ, từ thời Đường, đã bắt đầu hấp thu văn hóa Hán, dựa vào việc "trộm cắp" văn hóa từ người Hán mà dần dần phát triển. Mấy trăm năm sau, đến thời Tống, Minh, họ đã bắt đầu gieo họa cho Hoa Hạ.

Ở hậu thế, thực ra từ giữa và cuối thời Mãn Thanh, tiểu Nhật đảo quốc đã bắt đầu có dã tâm diệt vong Hoa Hạ, cuối cùng quy mô lớn xâm lược, tàn bạo xâm hại Hoa Hạ. Mặc dù cuối cùng họ bị đánh đuổi về đảo quốc, nhưng họ vẫn chưa từ bỏ ý định. Ý muốn diệt Hoa Hạ không chỉ không chết, mà còn trở nên hung hăng ngang ngược hơn.

Khi Lưu Dịch xuyên không đến thời Tam Quốc, người tiểu Nhật đảo quốc vẫn không ngừng nhằm vào Hoa Hạ. Lưu Dịch tin rằng, Hoa Hạ và người tiểu Nhật đảo quốc, sớm muộn gì cũng sẽ có một trận chiến, và đến lúc đó, nhất định sẽ có một bên bị tiêu diệt.

Lưu Dịch không phải là một kẻ căm hận mù quáng, nhưng nếu có cơ hội tận diệt gốc rễ người tiểu Nhật đảo quốc, để Hoa Hạ miễn đi tai họa sau này, thì Lưu Dịch cũng hy vọng có thể góp một phần sức lực của mình.

Bởi vậy, hiện tại Lưu Dịch cảm thấy mình có năng lực đó, vậy thì nên bắt tay vào thực hiện, giải quyết triệt để vấn đề người tiểu Nhật đảo quốc.

Sau khi xác định lộ trình hàng hải, Lưu Dịch ra lệnh đại quân lập tức xuất phát. Đội thuyền xếp thành một hàng, binh sĩ trên các thuyền nhỏ đều chuyển sang thuyền lớn, dùng xích sắt kéo những chiếc chiến thuyền nhỏ phía sau thuyền lớn.

Vốn dĩ, một cuộc viễn chinh vượt biển quy mô lớn như vậy, theo tập tục, lẽ ra phải trải qua một nghi thức tế trời rồi mới xuất hành.

Nhưng Lưu Dịch vốn muốn làm suy yếu sự mê tín thần linh của Tân Hán quân, tránh việc quân sĩ khi gặp phải tình thế bất lợi lại nghĩ đến thần linh tác quái. Bởi vậy, Lưu Dịch không hề nhắc đến việc đó, trực tiếp lệnh đại quân xuất chinh.

Hiện tại, Lưu Dịch còn muốn phát triển khoa học kỹ thuật, làm sao có thể để những chuyện mê tín ảnh hưởng tư tưởng người Hán được?

Đội thuyền, chưa đầy nửa ngày đã bỏ xa đại lục phía sau. Nhìn bốn phía, chỉ thấy biển cả mênh mông, mọi người như thể đang đứng ở trung tâm của thế giới. Đoàn thuyền cứ thế mà tiến, không hề cảm nhận được nhanh hay chậm.

Cuối cùng, tâm trạng quân sĩ cũng theo đoàn chiến thuyền mà dần dần nguội lạnh, không còn sự hưng phấn như lúc mới ra biển.

Mặc dù Lưu Dịch đã sớm lệnh Cam Ninh và những người khác làm tốt công tác tư tưởng, ổn định lòng quân sĩ. Nhưng vào lúc này, một cảm giác bất an vẫn lan tỏa trong quân.

Quả vậy, thân ở một nơi không nhìn thấy lục địa, giữa biển cả mênh mông bốn bề, khiến người ta cảm thấy mình thật nhỏ bé, không thể tự mình nắm giữ sinh tử. Trong hoàn cảnh như vậy, bất kỳ ai cũng sẽ có chút cảm giác bất an.

Tuy nhiên, những điều này chỉ là chuyện nhỏ. Các tướng sĩ Tân Hán quân đã trải qua nhiều năm huấn luyện nghiêm ngặt, ý chí tinh thần của họ vẫn tương đối kiên cường, đương nhiên sẽ không vì nỗi sợ hãi vô hình này mà sụp đổ tinh thần.

Ở đây, Lưu Dịch cũng cố ý tránh mặt Hoàng Vũ Điệp và Thanh Liên, một mình lấy điện thoại năng lượng mặt trời ra, cố gắng tìm kiếm trong bách khoa toàn thư của thiết bị này những ghi chép liên quan đến tiểu Nhật đảo quốc.

Rất nhiều tài liệu ghi chép, Lưu Dịch đều không có thời gian xem kỹ, cũng không có tâm trạng đọc thêm. Nhưng mục tiêu lần này chính là tiểu Nhật đảo quốc, Lưu Dịch không thể không quan tâm đến chuyện của nó.

Sau khi Lưu Dịch xem kỹ tài liệu về tiểu Nhật đảo quốc, chàng mới biết hóa ra, chuyện người tiểu Nhật đảo quốc có huyết thống liên quan với người Hán là không đúng. Chuyện Tần Hoàng sai Từ Phúc phái ba ngàn đồng nam đồng nữ vượt biển tìm thuốc tiên, cuối cùng lưu lạc đến tiểu Nhật đảo quốc rồi trở thành người tiểu Nhật đảo quốc, thực ra chỉ là một sự hiểu lầm đẹp đẽ.

Người tiểu Nhật đảo quốc, thực ra không có chút quan hệ nào với người Hán.

Bởi lẽ, con người trên tiểu Nhật đảo quốc, được xác nhận là đã xuất hiện từ 100 ngàn năm, thậm chí 3 vạn năm trước, ít nhất cũng có thể truy ngược về khoảng 1 vạn 2 ngàn năm trước. Có một câu trả lời hợp lý như vậy, trực tiếp chứng minh rằng nguồn gốc của người tiểu Nhật đảo quốc không phải là người ngoại lai, mà là chủng tộc vốn có trên đảo quốc của họ.

Như vậy, một ghi chép như thế lập tức khiến Lưu Dịch nhìn nhận trực diện về tiểu Nhật đảo quốc, ngầm cảm thấy rằng tiểu Nhật đảo quốc có lẽ không phải lạc hậu như người man rợ như hậu thế vẫn lầm tưởng vào thời kỳ này.

Bởi lẽ, người tiểu Nhật đảo quốc cũng đã trải qua thời kỳ tiến hóa chủng loài như vậy. Họ cũng sớm đã biết cách dùng cung tên săn bắn, dùng vỏ sò đánh bắt cá, hái lượm thực vật để duy trì cuộc sống.

Trong ghi chép lịch sử của Nhật Bản, có một cách giải thích gọi là "độ nhân đến", tức là những người từ đại lục di cư về phía đông đến tiểu Nhật đảo quốc, và người bản địa của tiểu Nhật đảo quốc gọi họ là "độ nhân đến".

"Độ nhân đến" đã xuất hiện từ rất sớm trong lịch sử tiểu Nhật vào thời kỳ gọi là "Di Sinh thời đại". Đồng th���i, chính "độ nhân đến" đã mang đến cho người tiểu Nhật đảo quốc những kỹ thuật tiên tiến hơn về canh tác, đúc đồng, rèn sắt, gốm sứ, dệt vải và nhiều lĩnh vực khác.

Cái gọi là Di Sinh thời đại của tiểu Nhật đảo quốc được chia thành ba thời kỳ: sơ kỳ, trung kỳ và hậu kỳ. Khi "độ nhân đến" tiến vào tiểu đảo quốc vào sơ kỳ Di Sinh, họ gần như đã đưa tiểu Nhật đảo quốc phát triển thành một xã hội nông nghiệp.

Theo ghi chép, vào thời kỳ Di Sinh trung kỳ, một quốc gia trong tiểu Nhật đảo quốc đã phái sứ giả đến Đại Hán cống nạp, và nhận được ấn vàng do Đại Hán ban tặng.

Nói như vậy, những "độ nhân đến" sớm nhất tiến vào tiểu Nhật đảo quốc rất có thể chính là những đồng nam đồng nữ mà Tần Hoàng phái đi tìm thuốc trường sinh bất lão. À, ở đây nói đồng nam đồng nữ, Lưu Dịch đoán chừng không phải là trẻ con thật sự, mà hẳn là một số xử nam xử nữ. Nếu phái trẻ con ra biển tìm thuốc trường sinh bất lão thì đó chỉ là chuyện cười. Bởi vậy, họ hẳn là những người trưởng thành chưa trải sự đời. Mà người trưởng thành, chắc chắn hiểu được không ít văn hóa Hán, việc họ mang nền văn hóa tiên tiến hơn vào tiểu Nhật đảo quốc là điều không thể phủ nhận. Do đó, "độ nhân đến" trong lịch sử tiểu Nhật đảo quốc hẳn là chỉ những "đồng nam đồng nữ" mà Tần Hoàng đã phái đi.

Đương nhiên, sau đó còn có thể có thêm nhiều "độ nhân đến" tiến vào tiểu Nhật đảo quốc, mang đến cho nơi đây thêm nhiều văn hóa và kỹ thuật tiên tiến.

Nói cách khác, hiện tại tiểu Nhật đảo quốc, hẳn là đang ở thời kỳ trung hậu kỳ của cái gọi là Di Sinh thời đại.

Tiểu Nhật đảo quốc hiện tại, hẳn vẫn đang ở một thời điểm tuy có văn hóa và kỹ thuật tiên tiến, nhưng vẫn chưa hoàn toàn biến chúng thành sức sản xuất.

Nhưng vào thời kỳ này, tiểu Nhật đảo quốc đã không thể bị xem là một đảo quốc dã man thực sự.

Không phải Lưu Dịch quá coi trọng tiểu Nhật đảo quốc, mà là dựa theo những tài liệu Lưu Dịch tìm hiểu được, hiện tại tiểu Nhật đảo quốc hẳn đã hình thành nền văn hóa sơ khai của riêng mình.

Ít nhất, Lưu Dịch giờ đây cũng mới hiểu rõ rằng, ở hậu thế, người tiểu Nhật đảo quốc thường xuyên nói "Thiên Hoàng vạn tuế", miệng lưỡi lúc nào cũng nhắc đến Thiên Hoàng. Cái gọi là Thiên Hoàng này, lại là danh xưng được kế thừa từ Nhật Thần Võ Thiên Hoàng, người đã kiến lập triều đại từ năm 660 trước Công nguyên. Điều này sớm hơn cả Tần Thủy Hoàng thống nhất Hoa Hạ đến ba, bốn trăm năm.

Hiện tại tiểu Nhật đảo quốc, hẳn là đang ở thời kỳ các tiểu quốc hỗn chiến, hoặc cũng là thời kỳ sắp thống nhất.

Điều khiến Lưu Dịch đặc biệt hứng thú, chính là vị nữ vương đã bình định thời loạn lạc của tiểu Nhật đảo quốc này. Đúng vậy, chính là nữ vương, tên nàng là Ti Di Hô.

À, phải nói là, tiểu Nhật đảo quốc vào thời kỳ hiện tại được gọi là Uy Quốc.

Theo ghi chép lịch sử của Uy Quốc, vào năm 188 Công nguyên, Uy Quốc đại loạn, chia thành vô số tiểu quốc. Sau đó, các quốc gia cùng nhau tôn nữ vương Ti Di Hô của Tà Mã Thai quốc làm vua, từ đó, Uy Quốc mới dần dần bình định nội loạn.

Năm 188 Công nguyên này ư?

Lưu Dịch thấy tình huống này, không khỏi hơi gãi đầu.

Bởi lẽ, sau năm 188 Công nguyên, các quốc gia mới cùng nhau tôn nữ vương Ti Di Hô của Tà Mã Thai quốc làm vua. Năm ấy, nữ vương Ti Di Hô mới mười bảy tuổi. Hiện tại, cách năm 188 mới có mấy năm? Hiện tại chỉ mới qua bốn, năm năm thôi. Nói cách khác, nữ vương Ti Di Hô, lúc này đây chỉ khoảng hai mươi hai, ba tuổi, tuổi tác lại tương đương với Lưu Dịch.

Chỉ là, hiện tại không biết Ti Di Hô đã được tôn làm nữ vương hay chưa, nàng đã bình định nội loạn của Uy Quốc hay chưa?

Lưu Dịch mong rằng Uy Quốc hiện tại vẫn đang trong thời kỳ đại loạn, nếu vậy, đội quân này của chàng khi chinh phạt đảo quốc mới có thể lập nên thành tựu vĩ đại hơn.

Nếu Uy Quốc đã bị Ti Di Hô này bình định rồi, thì Lưu Dịch muốn dùng mười vạn quân mã tiêu diệt đảo quốc e rằng không quá dễ dàng.

Dù sao, Lưu Dịch đoán chừng mình đã lầm. Đảo quốc kia vốn dĩ không phải là những kẻ man rợ chẳng hiểu gì, mà hiện tại họ đã sớm là một quốc gia chính thức, có quân đội và chính phủ.

Tà Mã Thai ư?

Lưu Dịch cảm thấy vô cùng xa lạ với những địa danh kỳ lạ này, tuy nhiên, xem tài liệu thì Tà Mã Thai hẳn là một tên địa danh của Uy Quốc, và Ti Di Hô chính là nữ vương của Tà Mã Thai.

Địa danh này, Lưu Dịch cố gắng hồi ức một lát, hẳn là một địa danh cổ trên đảo Kyushu của Nhật Bản. À, Kyushu? Chẳng phải nói, nếu lần này Lưu Dịch có thể thuận lợi đến lãnh thổ Uy Quốc, thì ngay lập tức sẽ đến đảo Kyushu, đến Tà Mã Thai sao?

À, vị nữ vương trong truyền thuyết của tiểu Nhật đảo quốc này, không biết nàng là người phụ nữ như thế nào? Bằng tuổi với mình, không biết dung mạo của nàng ra sao? Nếu có thể chinh phục người phụ nữ này, chẳng phải cũng tương đương với việc chinh phục toàn bộ Uy Quốc sao?

Trong lòng Lưu Dịch, đột nhiên nảy sinh một ý nghĩ như vậy.

Thế thì, Lưu Dịch tuy không có hảo cảm gì với đàn ông tiểu Nhật đảo quốc, nhưng đối với phụ nữ tiểu Nhật đảo quốc, thực ra vẫn rất có hảo cảm. Dù cho không có hảo cảm, trải qua vô số "tiền lễ AV" của tiểu Nhật, e rằng ai cũng phải có ấn tượng tốt với phụ nữ tiểu Nhật đảo quốc.

Ít nhất, Lưu Dịch cũng phải nể phục tinh thần hiến thân vì nghệ thuật của những người phụ nữ tiểu Nhật đảo quốc kia. Phụ nữ tiểu Nhật đảo quốc, các nàng mới thật sự là hi sinh bản thân mình, tạo phúc cho toàn nhân loại chứ. Họ dường như hoàn toàn khác biệt so với những người đàn ông đảo quốc hung ác kia.

Có lẽ, Thượng Đế là công bằng, ban tặng cho đảo quốc những người đàn ông hung ác nhất, nhưng lại ban tặng cho đảo quốc những người phụ nữ có tinh thần tự hy sinh lớn nhất, lấy đó để trung hòa đảo quốc.

Bởi vậy, Lưu Dịch cũng đã sớm lặp đi lặp lại rằng, đối với đàn ông đảo quốc, quân sĩ có thể không cần khách khí, nhưng đối với phụ nữ đảo quốc, thì hãy hết sức... ừm... mọi người tự hiểu. Chương trình ủng hộ Thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện