Ti Di Hô bây giờ thực ra cũng chỉ là một thiếu nữ vừa tròn đôi mươi, một cô gái ngây thơ rực rỡ được nuôi dưỡng trong thâm cung.

Năm nàng mười bảy tuổi, vì vua nước Tà Mã Thai qua đời, nàng được chọn làm nữ vương, lúc ấy nàng vẫn còn hồ đồ vô tri.

Nàng cũng không như lịch sử Uy Quốc ghi chép, là một quỷ đạo thuật sĩ biết pháp thuật thần bí.

Tuy nhiên, vì là công chúa của quốc vương, từ nhỏ nàng đã có cơ hội học tập rất nhiều thư tịch do các sứ thần mang về từ Đại Hán Thiên Triều năm đó. Nàng bị văn hóa Đại Hán hấp dẫn sâu sắc, đối với những học thuyết thông kim bác cổ của Đại Hán Thiên Triều đều có sự nhận thức nhất định.

Có thể nói, đối với văn hóa Đại Hán, nàng đã đạt đến trình độ si mê, từ khi còn bé chập chững tập nói, nàng đã được một số đặc sứ trở về từ Đại Hán Thiên Triều khai sáng dạy dỗ. Sự hiểu biết của nàng về Đại Hán Thiên Triều bây giờ không kém gì những người bình thường hay những người chuyên môn học tập văn hóa Đại Hán, thậm chí, sự lý giải của nàng có thể còn sâu sắc hơn.

Về Đại Hán Thiên Triều, bất kể là Hán tự, hay Tứ Thư Ngũ Kinh, Chu Dịch, Sơn Hải Kinh, cùng nhiều thư tịch ghi chép thần thoại, nàng đều đã đọc qua. Quả thật, không thể không nói, trước kia quốc vương Tà Mã Thai phái người đi sứ Đại Hán đã thu được thành quả rất lớn, rất nhiều thư tịch không phổ biến ở Đại Hán cũng được họ sưu tầm về bằng đủ mọi cách.

Thực ra, việc Uy Quốc phái người đến Đại Hán không chỉ diễn ra một lần. Chỉ là, có ghi chép về việc được Đại Hán Hoàng đế tiếp kiến và ban thưởng chỉ có một, hai lần mà thôi. Họ, từ khi phát hiện mình cũng có thể đến quốc gia Đại Hán Thiên Triều, đã được chứng kiến sự phồn vinh, hiểu biết về văn hóa tiên tiến của Đại Hán Thiên Triều, nên chưa từng ngừng việc hấp thụ văn minh tiên tiến từ Đại Hán. Lâu dần, họ sẽ cử một số người tinh thông Hán ngữ, trước tiên đến Đại Hán, hóa thân thành bách tính Đại Hán, để tìm kiếm nhiều thứ họ mong muốn.

Thực ra, vào thời kỳ giữa Hoàn và Linh đế, Đại Hán đã có dấu hiệu loạn lạc, thỉnh thoảng có vài người Uy Quốc trà trộn vào, bình thường sẽ không gây chú ý quá mức. Họ hành động bí mật, cũng sẽ không kinh động bách tính hay quan phủ Đại Hán. Rất nhiều thư tịch của Đại Hán chính là do họ lén lút mang về, thậm chí là cướp đoạt.

Đại Hán, thực tế là một quốc gia mở cửa, đối với những điều thuộc về văn hóa, họ cũng không ngăn cản người khác đến hấp thụ và học hỏi kinh nghiệm. Ngược lại, họ còn hoan nghênh. Bởi vì, việc nước ngoài đến học tập văn minh của mình chứng tỏ rằng những điều của mình ưu việt hơn người khác, việc người khác đến học hỏi sẽ khiến mình cảm thấy tự hào về sự ưu việt ấy.

Đặc biệt là các hoàng đế, họ thường có chút cảm giác tự cao tự đại, đặc biệt thích người khác ca ngợi, thích được người khác phụng sự. Người Uy Quốc tiến cống xưng thần cũng khiến Đại Hán Hoàng đế vui lòng, như vậy, mới được ban tặng quốc ấn vàng. Cho phép người Uy Quốc tự do qua lại Đại Hán, đến học tập.

Ngược lại, Ti Di Hô không chỉ tinh thông Hán ngữ, mà còn có sự hiểu biết sâu sắc về một số kiến thức văn hóa, nhiều nền văn minh tiên tiến của Đại Hán.

Dù sao, Ti Di Hô cũng không phải là người chẳng có gì. Chỉ riêng việc nàng tinh thông văn hóa Đại Hán, điều này đã đủ để nàng cả đời được lợi vô cùng.

Lịch sử Uy Quốc ghi chép rằng nàng hiểu quỷ đạo, hiểu phương thuật, thực ra nên chỉ là việc nàng hiểu được rất nhiều văn hóa Đại Hán mà người Uy Quốc không biết.

Văn hóa, văn minh Đại Hán, thực ra rất mơ hồ, không có chỉ dẫn rõ ràng cụ thể, bởi vì nó bao gồm mọi mặt của Đại Hán. Từ dân sinh đến kinh tế, đến rất nhiều học thuyết huyền diệu khó hiểu, rồi đến một số kỹ thuật trên mọi phương diện.

Trên thực tế, hiện tại Ti Di Hô quả thật đã có không ít danh tiếng ở Uy Quốc, trong mắt người Uy Quốc, nàng thực sự là một tồn tại vô cùng thần bí. Đối với những điều nàng hiểu biết, người Uy Quốc vừa kính nể vừa sợ hãi. Nếu không phải có một số người nắm quyền trong nước Tà Mã Thai đồng thời có ý đồ lật đổ sự thống trị của nữ vương Ti Di Hô, thì đã không có nhiều thế lực Uy Quốc cùng lúc nhắm vào công kích nàng.

Nói kỹ hơn, Ti Di Hô đã từ các phương diện như y học, nông học, thương học, thiên văn học, bắt đầu có sức ảnh hưởng nhất định đối với Uy Quốc. Những người không biết thì đều gọi nàng là biết quỷ đạo, biết vu thuật.

Tựa như việc Ti Di Hô được chọn làm nữ vương, sau khi ngồi lên ngai vàng nữ vương nước Tà Mã Thai, dù nàng vẫn là một thiếu nữ hồ đồ. Nhưng nàng không phải thực sự vô tri. Ít nhất, nàng vẫn có lý tưởng của riêng mình. Đó chính là muốn truyền bá văn hóa Đại Hán ra khắp nước Tà Mã Thai, khiến Uy Quốc cũng có thể hưng thịnh phồn hoa như Đại Hán Thiên Triều.

Rất nhiều lúc, sẽ có những lời giải thích kiểu "không ở vị trí đó thì không lo việc đó". Thế nhưng, nếu đã ở vị trí đó thì sao? Vậy thì tự nhiên sẽ gánh vác trách nhiệm của người tại vị. Ti Di Hô cảm thấy, một khi đã ở vị trí nữ vương, nàng có trách nhiệm khiến Tà Mã Thai, thậm chí toàn bộ Uy Quốc đều có thể thoát khỏi dã man, bước vào một thời đại văn minh như Đại Hán Thiên Triều.

Vì vậy, sau khi nhậm chức, nàng lập tức tiến hành một số cải cách.

Những cải cách này, đầu tiên bắt đầu từ tình hình cư trú của người Uy Quốc. Nàng từ trong Hán Thư tìm thấy một số ghi chép về việc người Hán xây dựng thành. Đúng vậy, Uy Quốc vốn không có thành trì, nàng cảm thấy rằng nếu xây thành xong, sẽ càng thuận tiện cho sinh hoạt và giao lưu của người dân Uy Quốc, thuận tiện cho quan phủ quản lý và cai trị, lại có thể sống an toàn hơn.

Nàng lập ra một số quy định về cư trú trong thành, thay đổi cuộc sống của một số khu vực người Uy Quốc, khiến họ hiểu thế nào là vệ sinh, ít nhất là hiểu việc người và súc vật ở riêng.

Tiếp đó, nàng lại chú trọng đến phương diện nông nghiệp. Từ phương thức canh tác đốt rẫy gieo hạt vốn đã được truyền vào từ những người đến từ nơi khác, nàng bắt đầu sai người cải tạo ruộng nước, cho xây dựng thủy lợi, và lấy lúa nước làm lương thực chính để canh tác.

Những điều này, thực ra đã được thực hiện ở một số khu vực của Tà Mã Thai, khiến một số người Uy Quốc nhận ra lợi ích từ những hành động của Ti Di Hô.

Những điều người Uy Quốc không hiểu, mà Ti Di Hô lại hiểu, điều đó đã tạo nên một loại cảm giác thần bí về Ti Di Hô trong mắt người Uy Quốc.

Đương nhiên, đây chỉ là những vấn đề nhỏ, người Hán bình thường đều hiểu.

Điều thực sự khiến người Uy Quốc cho rằng nàng hiểu quỷ đạo chính là, sau khi Uy Quốc đại loạn, do chiến tranh, đã khiến rất nhiều người mắc dịch bệnh.

Người Uy Quốc, họ tự tàn sát lẫn nhau, tự nhiên sẽ sản sinh rất nhiều giặc cướp. Bất kể là các nước giao chiến hay giặc cướp giết người, họ thường không để ý đến xác chết của những người bị giết, thi thể phơi thây hoang dã. Mùi hôi thối sinh ra vi khuẩn, lây nhiễm qua không khí, khiến rất nhiều người đều mắc dịch bệnh.

Tình huống như vậy, đặc biệt nghiêm trọng khi giặc cướp càn quét nhiều khu dân cư của người Uy Quốc, sau khi cướp bóc và giết chóc xong liền bỏ chạy, không ai thu dọn thi thể người dân trong khu dân cư, từ đó sinh ra dịch bệnh.

Trong nước Tà Mã Thai, cũng có rất nhiều tình huống tương tự.

Ti Di Hô thân là quốc vương, khi biết trong nước mình có chuyện như vậy xảy ra, đương nhiên phải lập tức xử lý. Tình huống tương tự đã được ghi lại trong một số Hán Thư, những tình huống này giống như dịch hạch thông thường, cực kỳ nguy hiểm đối với loài người. Nàng đã hái một số thảo dược, chữa khỏi cho một vài người Uy Quốc bị bệnh. Điều này càng khiến người Uy Quốc kính nể nàng rất nhiều, cho rằng nàng ắt hẳn là một quỷ đạo thuật sĩ.

Còn có một số biểu hiện khác. Chẳng hạn, quan sát khí trời, dự đoán một số thiên tai.

Phải biết, ở các quốc đảo Nhật Bản nhỏ bé, động đất diễn ra vô cùng thường xuyên.

Mà trong thư tịch Đại Hán, sớm đã có không ít miêu tả về một số hiện t��ợng tự nhiên trước khi động đất xảy ra. Trước khi động đất, tất có một số động vật hoang dã hoảng loạn chạy trốn, căn cứ những tình huống này liền có thể suy đoán không lâu sau sẽ có động đất. Như vậy, Ti Di Hô hầu như lần nào cũng có thể dự đoán được động đất xảy ra sớm một hai ngày, điều này càng khiến người Uy Quốc tin chắc nàng. Nàng nhất định là một quỷ đạo thuật sĩ.

Hơn nữa, Ti Di Hô lại đã xem qua không ít ghi chép về thần linh của Đại Hán. Trong nước Uy Quốc của họ, cũng có thần linh, và họ cũng thường xuyên tế tự thần linh.

Trong lòng Ti Di Hô, nàng cũng vô cùng kính nể một số thần linh, vì vậy, cũng thường xuyên tế tự thần linh. Cứ như thế, đã khiến người Uy Quốc hiểu lầm, cho rằng Ti Di Hô là thông qua việc tế tự, giao tiếp với thần linh, mới có thể báo trước nhiều tai nạn, mới có thể báo cho họ những điều vốn không hiểu.

Ngược lại, bởi vì Ti Di Hô có cơ duyên học được nhiều văn hóa Đại Hán, và vận dụng chúng, lại nhờ số trời run rủi, đã khiến thế nhân hiểu lầm nàng hiểu quỷ đạo.

Cứ thế, sức ảnh hưởng của Ti Di Hô ở nước Tà Mã Thai ngày càng lớn. Có dấu hiệu cho thấy vương vị của nàng ngày càng vững chắc.

Những người nắm quyền ở nước Tà Mã Thai vốn có ý đồ khác, khi thấy địa vị của Ti Di Hô ngày càng ổn định, họ càng thêm bất an.

Đặc biệt là Ti Di Hô ngây thơ, cả đời tinh lực của nàng đều dồn vào việc học tập văn hóa và kỹ thuật của người Hán, một lòng đều dồn vào việc làm sao để Uy Quốc nhanh chóng hưng thịnh như Đại Hán Thiên Triều. Vì vậy, nàng vô cùng bất mãn với cục diện các quốc gia Uy Quốc hiện tại hỗn chiến lẫn nhau. Nàng hy vọng có thể thông qua sự can thiệp của mình, để các quốc gia dẹp yên chiến tranh, sau đó, cùng nhau tiếp nhận sự truyền thừa văn hóa Đại Hán mà nàng đã học được, để Uy Quốc nhanh chóng hưng thịnh.

Thế nhưng, nàng không hiểu, không hiểu tại sao những người nắm quyền lại dễ dàng từ bỏ quyền thế trong tay? Các quốc gia đều hy vọng mình mạnh mẽ, có thể đoạt được tài nguyên của người khác, trong khi chiến loạn tiếp diễn, họ sao có thể nói dẹp yên chi��n loạn là dẹp yên ngay được?

Điều này cũng giống như Đại Hán hiện nay. Những chư hầu cắt đất xưng vương kia, ai chịu từ bỏ quyền thế của mình? Vì dã tâm của chính họ, đương nhiên phải tiêu diệt các chư hầu khác. Như Tào Tháo tấn công Từ Châu, Viên Thiệu tấn công U Châu, tình huống là như vậy, ai cũng muốn tiêu diệt đối phương, để tự mình xưng hùng thiên hạ.

Đối với Uy Quốc mà nói, Uy Quốc chính là thiên hạ của họ.

Những quốc vương của các tiểu quốc Uy Quốc công kích lẫn nhau kia, họ cũng có dã tâm, hy vọng có thể tự mình thống nhất toàn bộ Uy Quốc.

Âm mưu và dã tâm đã tạo nên cảnh khốn khó trước mắt của Ti Di Hô.

Nhiều tiểu quốc Uy Quốc, họ không nghĩ làm sao để mình phát triển hùng mạnh, không nghĩ làm sao để mình tạo ra của cải, mà họ nhìn vào những kỹ thuật có thể giúp mình mạnh mẽ cùng của cải giàu có hơn hẳn của nước Tà Mã Thai. Hiện tại, họ chỉ muốn đến Tà Mã Thai quốc cướp đoạt, cướp đoạt tài nguyên của Tà Mã Thai quốc.

Ti Di Hô bản thân cũng không thể hiểu, nàng rõ ràng có thể khiến toàn bộ Uy Quốc đều cường thịnh giàu có, có thể khiến tất cả người dân Uy Quốc có cuộc sống sung túc, nhưng vì sao, vẫn có nhiều người đến công kích nàng, hận không thể giết chết nàng. Đồng thời, điều khiến nàng đau lòng nhất chính là, người em ruột mà nàng tin tưởng nhất, lại cấu kết với những thế lực loạn quốc kia, cùng nhau muốn đẩy nàng vào chỗ chết.

Ha ha, Uy Quốc tuy lạc hậu, tuy bần cùng. Nhưng làm vua của một nước, làm thành viên vương thất, cuộc sống của họ hoàn toàn không bần cùng chút nào.

Từ xưa đến nay, chủ một quốc gia, ai mà không muốn tranh giành?

Nước Tà Mã Thai tuy có truyền thống lập nữ vương, nhưng hiện nay Uy Quốc đã không còn như trước, xã hội mẫu hệ đã sớm suy thoái. Phụ nữ Uy Quốc, trời sinh yếu đuối, đã sớm không còn thích hợp với địa vị chủ đạo trong xã hội. Hiện tại, phụ nữ Uy Quốc, ngoài năng lực sinh sản, lấy lòng đàn ông ra, còn có tác dụng gì khác?

Đàn ông nhọc nhằn làm việc tạo ra tài nguyên sinh tồn, nhưng lại phải bị phụ nữ chi phối, còn phải nghe theo mệnh lệnh của phụ nữ, ai mà cam tâm?

Tu Tá Cửu Nam, cũng chính là em trai của Ti Di Hô, hắn chỉ nhỏ hơn Ti Di Hô một tháng, không cùng một mẹ sinh ra. Hắn cũng đã sớm nhòm ngó ngai vị Đại Vương của nước Tà Mã Thai. Nếu không phải Ti Di Hô là phụ nữ, là người thừa kế vương vị theo thứ tự, lại là ứng cử viên số một cho ngôi nữ vương theo truyền thống lập nữ vương của nước Tà Mã Thai, thì Tu Tá Cửu Nam e rằng đã sớm nghĩ cách đoạt lấy vương vị.

Vốn dĩ, nếu Ti Di Hô chỉ là một nữ tử bình thường, sau khi lên ngôi nữ vương nước Tà Mã Thai, chỉ ở trong thâm cung, không quản chuyện triều chính. Quyền lực thực sự của nước Tà Mã Thai nằm trong tay Tu Tá Cửu Nam, tương đương với việc hắn là Đại Vương. Hắn có lẽ còn có thể chịu đựng được.

Thế nhưng, Ti Di Hô lại không phải phụ nữ bình thường, lại hiểu được nhiều điều khiến người ta khó tin, khiến thanh thế của Ti Di Hô ở nước Tà Mã Thai ngày càng lớn mạnh, nhận được sự ủng hộ của người dân bình thường. Cứ như thế, người Uy Quốc chỉ biết đến nữ vương Ti Di Hô, mà không biết đến vị vương tử Tu Tá Cửu Nam này. Người dân Uy Quốc, bình dân của Tà Mã Thai Uy Quốc, kính nể Ti Di Hô hơn hẳn vị vương tử nắm giữ quyền lực nước Tà Mã Thai là hắn. Nếu cứ tiếp tục như vậy, lỡ đâu tương lai Ti Di Hô đưa tay tiếp quản binh quyền, tiếp quản quyền thế của nước Tà Mã Thai, thì Tu Tá Cửu Nam hắn còn lại gì?

Hắn lo lắng, nếu cứ tiếp tục như vậy, tất cả những gì hắn đang nắm giữ hiện tại, cực kỳ có khả năng sẽ bị vị nữ vương tỷ tỷ này đoạt đi.

Đặc biệt, Ti Di Hô muốn mượn ấn vàng do Hán ban tặng, hiệu triệu các quốc gia Uy Quốc, để họ đình chỉ loạn chiến, đồng thời nghe theo ý kiến của nàng, truyền thụ một số khoa học kỹ thuật văn minh tiên tiến cho các nước khác, để các quốc gia cùng hưng thịnh. Điều này, Tu Tá Cửu Nam không thể chấp nhận.

Thứ nhất, hắn không thể hiểu và tán đồng việc tiền bối lại hướng về cái gọi là Đại Hán Thiên Triều xa xôi ở phương Đông kia cúi đầu xưng thần, tiến cống. Người Uy Quốc tự đại, họ cho rằng mình là chủng tộc cao quý nhất thế giới này, há có thể quỳ gối xưng thần với nước khác?

Hấp thụ văn minh tiên tiến của Đại Hán Thiên Triều, Tu Tá Cửu Nam không phản đối, bởi vì, lợi ích mà văn minh tiên tiến mang lại là có thật. Thế nhưng, cái gọi là Đại Hán Thiên Triều xa xôi cách trở như vậy, chẳng có chút quan hệ nào với họ, há có thể lúc nào cũng duy trì lòng kính nể đối với Đại Hán Thiên Triều ấy? Trên đất nước Uy Quốc, ấn vàng do Đại Hán ban tặng, há có thể dùng làm một loại tín vật, một loại vinh dự để truyền thừa sử dụng? Há có thể dùng cái gọi là ấn vàng do Hán ban tặng này để hiệu triệu các quốc gia Uy Quốc?

Thứ hai, Tu Tá Cửu Nam cảm thấy, nếu quả thật để nữ vương Ti Di Hô thành công, có thể khiến các quốc gia Uy Quốc đang hỗn chiến lắng xuống, thì danh vọng của nữ vương Ti Di Hô nhất định sẽ lên một tầm cao mới. Đặc biệt là sau khi được Ti Di Hô truyền thừa văn minh tiên tiến hơn, sau khi biết được lợi ích, những tiểu quốc kia nhất định sẽ càng thêm tôn kính Ti Di Hô. Trong tương lai, địa vị của nàng, không cần nói ở nước Tà Mã Thai, thậm chí là ở toàn bộ Uy Quốc, địa vị cao quý của nàng sẽ được hình thành. Rất có khả năng, nàng chính là nữ vương có thể thống nhất thiên hạ Uy Quốc.

Tu Tá Cửu Nam, hắn có dã tâm, hắn hy vọng, người thống nhất thiên hạ Uy Quốc là hắn, chứ không phải nữ vương tỷ tỷ này của hắn. Vì vậy, hắn nhất định phải trước khi Ti Di Hô chính thức thực hiện kế hoạch của nàng, ngăn cản Ti Di Hô. Cho dù không ngăn cản được, thì cũng phải do hắn hoàn thành.

Còn có điểm thứ ba.

Điều này, thực ra cũng giống như ở Đại Hán. Uy Quốc, dù hậu thế của họ đều tự xưng là Đại Hòa tộc nhân. Thế nhưng, ở Uy Quốc cổ đại, họ thực ra cũng là vô số chủng tộc cấu thành Uy Quốc. Mỗi một hòn đảo, mỗi một khu vực, tính khu vực về chủng tộc của họ rất mạnh. Một hòn đảo, một khu vực nhỏ, có thể chính là khu dân cư của một chủng tộc, tranh chấp đấu đá với các khu vực khác để tranh giành tài nguyên sinh tồn không biết bao nhiêu năm.

Có thể nói, người Uy Quốc ở các khu vực khác nhau cũng có thể xem là thù truyền kiếp, tranh đấu không ngừng nghỉ.

Không thể không nói, Tu Tá Cửu Nam, hắn có một ý thức dân tộc chủ nghĩa hẹp hòi. Hắn cho rằng, chỉ cần nước Tà Mã Thai của mình cường thịnh là đủ, cần gì phải quan tâm đến những người Uy Quốc khác? Những người Uy Quốc đó, tương lai sẽ bị hắn nô dịch, là nô lệ của hắn. Tại sao có thể truyền thụ văn minh tiên tiến hơn mà họ có được cho những người đó? Thay vì như vậy, khiến cả Uy Quốc đều cường thịnh lên, còn không bằng để nước Tà Mã Thai của mình thực sự cường thịnh lên, sau đó chinh phục toàn bộ Uy Quốc, nô dịch tất cả chủng tộc Uy Quốc.

Thực ra, không chỉ Tu Tá Cửu Nam, mà người ở các tiểu quốc Uy Quốc khác cũng có ý nghĩ tương tự, đều muốn tự mình nô dịch các chủng tộc khác.

Sau này, cái gọi là "Đại Hòa dân tộc" của các quốc đảo Nhật Bản nhỏ bé, thực ra chính là tên gọi sau khi thống nhất. Thực tế, họ là một dân tộc được tạo thành từ vô số chủng tộc Uy Quốc. Huyết thống của người các quốc đảo Nhật Bản nhỏ bé còn hỗn tạp hơn nhiều so với chủng tộc người Hán.

Xuất phát từ nhiều loại nguyên nhân, Tu Tá Cửu Nam quyết định lật đổ Ti Di Hô, để hắn tự mình thống trị nước Tà Mã Thai.

Tuy nhiên, hắn biết rằng nếu trực tiếp giết chết Ti Di Hô thì không được. Bởi vì, Ti Di Hô đã xây dựng được danh vọng ở nước Tà Mã Thai, bình dân Tà Mã Thai vô cùng ủng hộ Ti Di Hô. Nếu tự mình ra tay giết Ti Di Hô, hắn cũng không thể lên được vương vị, ngược lại sẽ bị người Tà Mã Thai coi là kẻ phản bội mà đối xử. Huống hồ, nước Tà Mã Thai cũng không chỉ có một mình hắn là người nắm giữ binh quyền.

Hắn còn có một người em trai là Bán Tàng, cùng với các vương công đại thần khác.

Ngoài ra, còn có một nhánh quân đội tinh nhuệ chỉ trung thành với nữ vương Ti Di Hô. Mạnh mẽ giết Ti Di Hô, cuối cùng lợi ích cũng sẽ không rơi vào tay hắn.

Dòng chảy văn chương này, với bản quyền chuyển ngữ trọn vẹn, thuộc về truyen.free.