Trong một buổi tối, Hàn Cương chỉnh sửa lại bản nháp đã viết, để trình lên Triệu Tuân dưới dạng ghi chép. Đó là bản thảo biên soạn sách sửa đổi dược điển, đồng thời nhân danh Hậu Sinh ti, đề xuất việc thành lập y quán để điều trị bệnh tật cho quân và dân trong kinh thành.

Trước đề nghị của Hàn Cương, Triệu Tuân chẳng cần phải nói thêm lời, ngự bút phê chuẩn và lập tức chuyển phê duyệt xuống Chính Sự Đường. Mà Chính Sự Đường cũng không hề chậm trễ chút nào, giúp Hàn Cương dễ dàng có được chữ ký của các vị tể phụ.

Hơn nữa, Triệu Tuân còn đặc biệt ra lệnh trách phạt các y quan của Hàn Lâm viện, buộc họ phải tuân theo sự điều động của Thái y cục và Hậu Sinh ti. Với danh vọng hiện giờ của Hàn Cương trong giới y học, trên cơ bản, không một ngự y nào dám chống lại mệnh lệnh của hắn.

Tiền Ất được xem là một danh y rất nổi tiếng trong Hàn Lâm viện, lừng danh thiên hạ. Bộ "Tiểu Nhi Dược chứng trực quyết" của ông chính là kim chỉ nam cho việc chẩn trị nhi khoa hiện nay. Ngay cả vấn đề sức khỏe của Lục hoàng tử cũng đều do ông đích thân trông nom hằng ngày.

Nhưng khi Hàn Cương bày tỏ ý định muốn thiết lập chuyên khoa nhi khoa tại y quán để chẩn bệnh, đồng thời yêu cầu ông chọn đệ tử môn hạ tham gia, và sau khi y quán thành lập, cứ mỗi mười ngày phải dành ra một ngày đến tham gia công việc tại y quán, Tiền Ất cũng không chút do dự mà đồng ý ngay. Thậm chí ông còn cung kính gửi thiếp mời, mong Hàn Cương tiếp kiến.

Hơn nữa, y quán không thể thiếu một chuyên gia nhi khoa như ông. Ngay cả con gái mình sau này nếu mắc bệnh, cũng cần dựa vào tài năng của ông để chẩn trị, tuyệt đối không thể chần chừ chậm trễ. Chính vì thế, Hàn Cương đã nhanh chóng ra mặt tiếp kiến ông.

Bình thường mà nói, những người học y đều không thể thiếu việc đọc thi thư. Quan niệm "không làm được lương tướng thì làm lương y" cũng khiến không ít kẻ sĩ không thể đạt thành tựu trong Nho học đã chuyển hướng sang con đường y thuật. Tên Tiền Ất, tuy nghe có vẻ giống như tên gọi của những người dân thường không tên tuổi, chỉ được xếp hạng, nhưng vị giáo sư nhi khoa trạc năm mươi tuổi này khi xuất hiện trước mặt Hàn Cương lại là một nho sĩ ôn tồn, lễ độ.

Tiền Ất là y quan Hàn Lâm, đồng thời ông cũng có chức vụ tại Thái y cục. Khi đến bái kiến Hàn Cương với tư cách thuộc hạ, cách hành xử của ông còn khiến Hàn Cương tán thưởng hơn cả những quan lại khúm núm khác.

Thái y cục có nhiệm vụ giảng dạy và được chia thành chín khoa: nội khoa, nhi khoa (tiểu phương mạch khoa), ngoại khoa (sưng tấy kiêm tổn thương khoa), khoa chuyên trị phong tật, phụ khoa (bao gồm cả khoa sản), tai mũi họng (cổ họng khoa, tên gọi đã thể hiện rõ phương pháp và phạm vi trị liệu), nhãn khoa, châm cứu khoa, và cuối cùng là khoa Chúc Do Thuật (gần như là khoa bùa chú hay khoa chú thuật). Đây là một chuyên khoa dùng bùa chú để chữa bệnh cho bệnh nhân. Mặc dù Hàn Cương chỉ cười nhạt về khoa này, nhưng đối với một số bệnh, ví dụ như tâm bệnh, việc dùng bùa chú thường có tác dụng hơn so với châm cứu hay thuốc thang.

Ngay năm ngoái, triều đình còn chuẩn bị thành lập khoa thứ mười – khoa miễn dịch. Nhưng khi đó, An Thặng đã nhậm chức ở Hậu Sinh ti. Theo ông ta, miễn dịch học là lĩnh vực cấm của Hậu Sinh ti, sao có thể để Thái y cục nhúng tay vào được? Vì thế, việc này đã không đi đến đâu, nhưng Hàn Cương lại đang chuẩn bị thành lập khoa này trong Thái y cục.

Mỗi một khoa trong chín khoa của Thái y cục đều có một giáo thụ, dưới quyền họ là một ban đệ tử. Tiền Ất chính là giáo thụ tiểu phương mạch khoa. Giáo thụ khoa sưng tấy kiêm tổn thương là Lôi Giản, một người quen cũ của Hàn Cương – ông ấy đã ở trong quân Tây Bắc nhiều năm, gần đây mới được điều trở về.

Trên cơ bản, Thái y cục là một cơ quan y học tổng hợp, kết hợp giáo dục, nghiên cứu và thực hành y học. Về mặt chế độ, nó đã mang hình thức sơ khai của một học viện y khoa và bệnh viện phụ thuộc như đời sau. Hiện giờ, điều Hàn Cương muốn làm chẳng qua là để mở rộng quy mô, đưa nó gần hơn với mô hình của đời sau mà thôi, nhằm để dân chúng bình thường cũng có thể hưởng thụ y thuật vốn chỉ dành cho hoàng thân quốc thích, đồng thời nâng cao trình độ y thuật cho các trò.

Đối với những suy nghĩ của Hàn Cương, Tiền Ất không hề lúng túng, hơn nữa còn vô cùng hoan nghênh: "Lúc Tiền Ất còn ở Vụ Châu, gia cảnh quan lại nghèo khó hay giàu có đều được chữa trị như nhau. Nhưng từ khi vào kinh thành, người đến khám đa phần là con cháu công hầu, hiếm thấy người nghèo. Ở nông thôn, phần lớn là chữa trị các chứng bệnh nan y phức tạp, nhưng đến kinh thành, thì đ���u là đau đầu nhức óc tầm thường. Sinh viên Thái y cục càng thiếu kinh nghiệm thực tế, học y nhiều năm nhưng lại không thể phân biệt mạch tượng."

Hàn Cương rất tán thưởng điều này: "Bác học chi, thẩm vấn chi, thận tư chi, biện minh chi, chất hành chi. Học vấn trong thiên hạ đều như vậy, y thuật sao có thể là ngoại lệ? Chỉ đọc sách không thể gọi là bác học, học y không thực hành nhiều một chút, làm sao có thể xuất sư?"

Bắt đầu từ Tiền Ất, Hàn Cương đã gặp gỡ vài vị y quan Hàn Lâm có chức giáo sư trong Thái y cục, truyền đạt tư tưởng của mình cho họ. Ông cũng căn cứ ý kiến của các vị chuyên gia này để thực hiện điều chỉnh, bổ sung cho ý tưởng ban đầu.

Chế độ y quán, trải qua nhiều ngày Hàn Cương và các y quan trao đổi, cơ bản đã được xác định. Cùng lúc đó, vị trí và các trang thiết bị của y quán cũng đều được Hàn Cương sắp xếp ổn thỏa từng chút một. Ông đã bàn bạc với Khai Phong phủ và Xu Mật Viện, kết quả là quyết định cải tạo và mở rộng bốn tòa viện điều dưỡng sẵn có trong kinh thành. Qua đó, thiết lập y quán phục vụ tất cả dân chúng kinh thành.

Những việc xây dựng và quy hoạch tổng thể còn lại đương nhiên không cần Hàn Cương phải nhúng tay.

Ngô Diễn, người ở Hậu Sinh ti, là lão bằng hữu của Hàn Cương, và cũng là ân nhân của ông. Lúc sáng lập Hậu Sinh ti, ông được Hàn Cương đề cử cho Vương Tiễn, nhận chức phán quan trong ti, được xem là một lão làng của Hậu Sinh ti.

Hai năm qua, chức quan của ông không thăng tiến, kém xa so với sự thăng tiến thuận lợi của Thái Kinh khi còn làm Phán quan.

Tuy nhiên, điều đó cũng giúp ông có thể thuận lợi bén rễ vững chắc ở Hậu Sinh ti. Hàn Cương muốn để Hậu Sinh ti và Thái y cục cùng chủ trì việc thành lập y quán, tất nhiên sẽ chọn Ngô Diễn làm trợ thủ.

Ngô Diễn là một lão làng chốn quan trường, vấn đề đầu tiên ông hỏi Hàn Cương chính là về tiền bạc: "Xin hỏi Ngọc Côn, y quán này là do triều đình cấp tiền, hay cần dựa vào tiền khám bệnh để duy trì? Bổng lộc của các thầy thuốc và bác sĩ sẽ tính toán ra sao?"

"Đương nhiên là phải dựa vào tiền khám bệnh và tiền thuốc để duy trì. Về b���ng lộc, danh nghĩa là thuộc Thái y cục, vốn đã có bổng lộc rồi nên không cần trả thêm tiền khác. Nhưng khi ra ngoài khám bệnh, mỗi lượt khám phải tính theo đầu người, và sẽ có tiền trợ cấp riêng."

Ngô Diễn lại hỏi: "Giáo sư, y sư, và học sinh Thái y cục, tiền khám bệnh hẳn là không giống nhau phải không?"

"Tất nhiên rồi."

Hàn Cương rất rõ ràng, chỉ dựa vào thiện tâm, bất cứ sự nghiệp nào cũng không thể lâu dài. Việc nuôi dưỡng trẻ mồ côi, chôn cất người góa bụa hay vô danh, về mặt pháp lý mà nói, quan phủ đều có trách nhiệm. Nhưng những chế độ phúc lợi công chỉ tồn tại trên danh nghĩa này, sớm đã là hữu danh vô thực. Lương bổng triều đình phân phát vốn đã ít ỏi, cộng thêm đám tham quan ô lại, thì còn đâu hiệu quả thực tế? Thật sự mà nói, chùa chiền còn làm tốt hơn quan phủ nhiều.

Triều đình từng có quy định, mỗi huyện mỗi tháng mùa hè đều có hai trăm quan tiền thuốc, dùng để phát thuốc tránh nóng cho dân chúng. Nhưng trừ một số ít quan viên còn nhớ rõ chuyện này, tuyệt đại đa số thì hoặc là không được phân phối, hoặc là sau khi phân phối đã bị tham ô.

Chính sách ban ân cho bách tính không phải là không tốt, nhưng lại hữu danh vô thực, triều đình tổn thất tiền bạc, bách tính không nhận được lợi ích thực tế, nhiều nhất một hai năm sẽ chỉ còn là trên danh nghĩa, không có chút ý nghĩa nào. Hàn Cương là người theo chủ nghĩa hiện thực, sẽ không vừa nghe đến phúc lợi là lập tức hăng hái. Ông hiểu rằng nếu muốn chính sách tốt đẹp có thể được triều đình duy trì lâu dài, không bị đủ loại lấy cớ xóa bỏ sau này, nhất định phải có khả năng tạo ra lợi nhuận ở một mức độ nhất định, ít nhất là phải đảm bảo không lỗ vốn.

Ngô Diễn là quan liêu lâu năm, lăn lộn nhiều năm ở các cấp quan trường trung và hạ tầng. Ông hiểu rõ rằng những chính sách tốt đẹp của triều đình khi xuống đến cấp dưới hơn phân nửa sẽ trở thành thủ đoạn để quan lại địa phương hưởng lợi. Điều này sao ông có thể không rõ? Bởi vậy, ông đã trực tiếp đặt câu hỏi.

Có được câu trả lời của Hàn Cương, trong lòng Ngô Diễn đã có phương hướng. Nhưng Hàn Cương v���n nhắc nhở ông, nếu gặp bệnh nhân cấp bách, vẫn phải ưu tiên cứu người trước, thu tiền tính sau.

Giao Ngô Diễn phụ trách việc xây dựng y quán, còn nhân sự bác sĩ cũng đã được sắp xếp ổn thỏa. Chỉ cần các viện điều dưỡng xung quanh cải tạo xong, là có thể chính thức tiếp đón dân chúng kinh thành.

Giao phó công việc y quán cho Ngô Diễn, thì việc còn lại chính là biên soạn y điển.

Nói đến y học, Đại Tống từ khi lập quốc tới nay đã vô cùng coi trọng. Chưa nói gì khác, chỉ riêng Thái Tông hoàng đế đã cực kỳ ưa dùng độc dược, trong Ngự Dược viện không biết cất giữ bao nhiêu phương thuốc độc. Độc và dược xưa nay vốn không tách rời, ngành y dược này, bắt đầu từ Thái Tông hoàng đế, vẫn luôn được coi trọng đặc biệt, hiếm có sĩ đại phu nào không nghiên cứu y thuật.

Dưới thời Nhân Tông, triều đình càng thành lập cục Y học thuộc Quốc Tử Giám, thu thập các loại sách y học cổ truyền, lần lượt hiệu đính, chỉnh sửa và xuất bản.

Việc chỉnh lý và khảo đính các bộ y kinh quan trọng nhất như "Hoàng Đế Nội Kinh", "Nan Kinh", "Thần Nông Bản Thảo Kinh" đều là công lao của cục sách y học. Một loạt các sách y học khác như "Thương Hàn Luận", "Kim Quỹ Yếu Lược", "Mạch Kinh", "Chư Bệnh Nguyên Hầu Luận", "Thiên Kim Yếu Phương", "Thiên Kim Dực Phương", "Ngoại Đài Bí Yếu" cũng đều lần lượt được biên soạn.

Tuy nhiên, Giáo Chính Y Thư Cục chỉ là một cơ cấu tạm thời, cần biên soạn sách thì tập hợp nhân sự, không cần thì giải tán. Hai năm trước, sau khi hoàn thành việc hiệu đính "Thiên Kim Yếu Phương" và "Thiên Kim Dực Phương" của Tôn Tư Mạc, nơi này liền không còn động tĩnh gì nữa.

Nói thêm, mấy năm trước, Hàn Cương đã nổi danh lừng lẫy vì viện điều dưỡng do mình sáng lập, cũng có đề nghị ông tham gia chỉnh sửa y thư của Tôn Tư Mạc. Dù sao, có tin đồn nói ông là đệ tử tư thục của Tôn Tư Mạc. Nhưng Hàn Cương trên cơ bản đều đảm nhiệm những chức vụ thực tế bên ngoài, không thể về kinh nhậm chức biên thư, nên đề nghị này cũng không đi đến đâu.

Hiện nay, Triệu Tuân đã giao việc biên soạn dược điển cho Hàn Cương. Đương nhiên, Hàn Cương là chủ biên, còn các trợ thủ phụ tá thì phải tìm trong số những người cũ của cục y học.

Lâm Ức, Cao Bảo Hành đều là quan viên từng làm việc trong cục sách y học, tuy không phải bác sĩ nhưng đều tinh thông y thuật, hiểu biết sâu sắc về các sách y. Hàn Cương đã lập tức chọn hai người này làm trợ thủ của mình. Nhưng còn có một người nữa Hàn Cương rất muốn, nhưng lại khá khó xử.

"Kỳ thực nếu không phải danh vọng của Tô Tử Dung đã quá cao, chứ thật ra ông ấy là người thích hợp nhất." Hàn Cương uống rượu với Chương Hàm đã nhắc tới việc này: "Mấy năm trước, ông ấy đã chính thức tham gia chỉnh sửa "Thần Nông Bản Thảo Kinh" tại cục y học, rồi còn biên soạn "Bản Thảo Đồ Kinh". Nói về y dược, Hàn Cương cũng phải chịu thua."

Hàn Cương rất muốn mượn tài năng của Tô Tụng trong lĩnh vực y dược, nhưng địa vị của Tô Tụng không hề thấp, tư lịch lại cao, trên quan giai cũng không kém Hàn Cương bao nhiêu. Việc để ông ấy làm trợ thủ biên soạn dược điển chính là hạ thấp ông ấy, mà phía triều đình cũng sẽ rất khó chấp thuận đ��� cử này. Huống chi, Hàn Cương từng công khai phê bình bộ "Bản Thảo" của Tô Tụng, nên ông cũng cảm thấy có chút ngại ngùng.

Chương Hàm lại cảm thấy Hàn Cương lo lắng thái quá: "Chỉ cần Tô Tử Dung nguyện ý, triều đình sao lại ngăn cản được? Ngọc Côn, sao ngươi không viết thư hỏi Tô Tử Dung một câu? Ta tin rằng ông ấy c��ng sẽ sẵn lòng hồi kinh." Bản văn bạn vừa đọc là thành quả biên tập tâm huyết từ truyen.free, mong bạn đón nhận.