Mãi đến khi đến trước Sùng Chính điện, Hàn Giáng vẫn còn miên man suy nghĩ về thể tài mới do Hàn Cương sáng tạo.

Phải thừa nhận rằng, chỉ cần đổi tên, những đề tài ấy đã mang lại một cảm giác hoàn toàn khác biệt.

Cảm giác lệch lạc, không phù hợp với bối cảnh đã biến mất. Dù không phải hình thức sách vấn, nhưng nó vẫn hoàn toàn có thể đánh giá chính xác tài năng, tầm nhìn và khả năng ứng biến của thí sinh.

Thế nhưng, cái gọi là thân luận này từ trước đến nay chưa từng có tiền lệ. Chỉ có thể nói nó gần giống với một thể loại văn chương.

Nếu là luận văn, chắc chắn sẽ lấy nghị luận và đánh giá làm trọng tâm. Trong các sử luận, như "Lục Quốc Luận" hay "Tần Luận", người ta thường luận bàn về những biến thiên lịch sử, hoặc một sự kiện cụ thể, một nhân vật lịch sử nào đó để làm thành bài nghị luận.

Ngoài sử luận, còn có những bài nghị luận xoáy sâu vào kinh nghĩa, hoặc những bình luận về các sự kiện thực tế – điển hình là nhiều tấu chương, đặc biệt là các tấu chương do ngự sử dâng lên.

Các thân luận thường được yêu cầu trích dẫn các sự kiện gần đây của triều đại, nhưng trong đề mục của Hàn Cương, ngoài việc bình luận, thí sinh còn phải đưa ra ý kiến của mình về những vấn đề cụ thể.

Điều này gần giống với đề thi của khoa Minh Pháp, yêu cầu người dự thi phải đưa ra phán quyết và viết phán từ cho các vụ án được nêu trong đề. Nó cũng tương tự như phán quyết trong thân ngôn của Thích Hạt Hậu, nơi người ta phải xử lý những công việc cụ thể trong quan nha.

Như vậy, đây chính là sự kết hợp của hai loại đề tài: luận và phán.

Nhìn từ góc độ khác, một số triều thần cũng thực sự viết tấu chương theo dạng này. Những tấu chương như vậy quả thực rất dễ để lại ấn tượng sâu sắc.

Là một tể tướng, Hàn Giáng cũng rất ưa thích những tấu chương như vậy, vì chúng đưa ra cả phần luận quyết lẫn phương án xử lý, đọc vào cảm thấy sảng khoái. Không như một số tấu chương khác, luôn quanh co che đậy, muốn tìm kiếm nội dung thực tế trong đó thì phải hao tốn không ít tâm sức.

Việc để các tân khoa tiến sĩ được làm quen với vai trò triều thần từ sớm cũng không có gì là không tốt. Trong tương lai một hai chục năm nữa, họ sẽ không tránh khỏi việc phải viết tấu chương trình lên Chính Sự Đường, và một bài trình luận như vậy hoàn toàn có thể giúp họ hiểu rõ cách viết tấu chương sao cho phù hợp hơn.

Đây đích thực là một thể tài mang tính thực dụng. Tuy nhiên, nó không phải là để tranh luận về quyền lực trong kinh nghĩa, mà là lấy mục tiêu kinh bang tế thế làm trọng tâm.

Thế nhưng, nói đi cũng phải nói lại, nếu chỉ có thân luận mà không có sách vấn, tất nhiên sẽ gây ra nhiều tranh cãi. Nhưng nếu có cả sách vấn lẫn thân luận, những lời chỉ trích sẽ giảm đi phần nào.

Chính là cái quy định 100 điểm đó cũng là một sáng tạo mới, không biết liệu các giám khảo có quen thuộc hay không.

Còn một điểm nữa là, hai đề thi này rốt cuộc nên được phân chia ra sao?

...

Hàn Cương không có quá nhiều suy nghĩ về thể tài mới này.

Thật ra, bài văn hắn viết trong kỳ thi đình năm đó đã gần như là một bài trình luận rồi.

Với Hàn Cương, những văn chương dạng thân luận như vậy anh vẫn thấy mỗi ngày, bây giờ chẳng qua là được đặt cho một cái tên mới mà thôi.

Xét về nội dung đề thi, thi phú hay kinh nghĩa đều khó có thể đánh giá năng lực trị chính của thí sinh. Sách luận tuy có thể cho thấy tầm nhìn của thí sinh, nhưng trên thực tế vẫn còn trống rỗng. Còn thân luận, dù cũng mang tính lý thuyết, nhưng ít ra vẫn có chút nội dung thực chất.

Sau khi tiết lộ ý đồ của mình cho Hàn Giáng, Hàn Cương tạm thời không có suy nghĩ nào khác. Những đề mục anh nêu ra hiện tại chỉ là để làm ví dụ, đề thi chân chính phải đến cuối cùng mới có thể được công bố.

Theo bước chân Hàn Giáng vào Sùng Chính điện, không lâu sau, loan giá Thái hậu cũng đã đến.

Mặc dù kỳ thi đình vừa mới kết thúc và Tăng Hiếu Khoan vừa được tấn chức Xu Mật phó sứ, nhưng đây không phải là trọng tâm nghị sự hôm nay.

Nói thêm, hôm nay cũng không có đại sự gì cần thảo luận.

Một là tấu chương từ trong triều, thỉnh cầu Thái hậu sai cung nhân may áo xuân cho tướng sĩ Tây Vực. Họ cũng hy vọng điều này sẽ hình thành một chế độ thường xuyên: mùa đông may áo xuân, đến mùa thu lại để cung nhân may áo đông cho tướng sĩ Tây Vực.

Tấu chương giải thích rõ rằng ở Tây Vực, mỗi năm một bộ xuân trang và một bộ đông trang là hoàn toàn không đủ dùng. Do đó, việc cung nữ chế tạo thêm bộ quân phục thứ hai cho binh sĩ tự nhiên có thể giành được sự ủng hộ lớn từ quân lính. Đồng thời, tấu chương còn trích dẫn vài điều lệ cũ từ thời Hán Đường để làm cơ sở cho đề nghị của mình. Có lẽ là để gây hứng thú cho Thái hậu, tấu chương còn kèm theo những tin đồn liên quan đến Đường Minh Hoàng.

Việc cung nữ may chinh bào cho tướng sĩ tiền tuyến có khá nhiều tiền lệ, không cần ngược dòng đến thời Hán Đường, mà ngay triều đại này cũng có. Chuyện này vốn không lớn, sở dĩ phải dâng tấu lên Thái hậu chẳng qua là vì trong cung do Thái hậu tự mình quản lý, Chính Sự Đường không thể nhúng tay. Nếu không, Hàn Giáng, Trương Quân, Hàn Cương đã trực tiếp phê duyệt ngay tại đây rồi.

Sở dĩ cần phải thảo luận là vì Hàn Cương đã bày tỏ sự phản đối.

Hướng Thái hậu hoàn toàn không hiểu điều này. Nếu là người khác phản đối thì đã đành, đằng này quân đội đang chinh chiến ở Tây Vực lại là Tây quân, người lĩnh quân là Vương Thuấn Thần – có quan hệ thân mật với Hàn Cương – vậy cớ sao anh lại đứng ra phản đối?

"Tham chính, quân lính, kể cả Cấm quân, tuy vốn có áo xuân và áo đông, nhưng mỗi loại chỉ có một bộ. Tây Vực thì lạnh giá, lại chinh chiến không ngừng, một bộ chắc chắn không đủ dùng."

Nói đến quân phục, trên triều đình không ai hiểu rõ hơn Hàn Cương, người đã làm công tác quân nhu nhiều n��m. Đương nhiên, anh biết rõ sự thiếu thốn các loại vật tư quân nhu ở Tây Vực, và quân phục tuyệt đối là một trong số đó.

Cũng không phải vì bị cắt xén – do vấn đề quan lại tham ô và bóc lột quân lính, rất nhiều quân phục của các đơn vị thường xuyên bị cắt xén. Nhưng vì lúc ấy chiến sự Tây Bắc liên miên, nếu áo đông không được phát kịp thời, rất dễ gây ra binh biến, không biết sẽ phải hy sinh bao nhiêu sinh mạng để đền tội. Vì vậy, không mấy kẻ ngu ngốc dám nhúng tay vào việc này.

Mà là vì chinh chiến bên ngoài, áo bào sẽ bị mài mòn nhanh chóng. Một bộ quần áo tốt có thể mặc được nửa năm, nhưng khi ra trận thì giữ được một tháng đã là may mắn lắm rồi.

Nhưng Hàn Cương vẫn phản đối việc để cung nhân chế tác quân phục.

"Thần không phản đối việc ban thưởng chinh bào, nhưng thần muốn biết, chinh bào do cung nhân chế tác, liệu có được trả thù lao hay không?"

"Thù lao ư?" Hướng Thái hậu thoáng sửng sốt, rồi đáp: "...Sẽ có chút ban thưởng. Bình thường cung nhân đều có tiền tiêu hàng tháng, lúc rảnh rỗi cũng sẽ làm nữ công. Giờ chỉ là yêu cầu các nàng chuyển sang may chinh bào thôi."

Đổi lại là người khác, chắc chắn sẽ cho rằng Hàn Cương lo lắng Thái hậu lợi dụng cơ hội này để trả thù lao thấp cho cung nhân, đồng thời nhắc nhở cung đình tiết kiệm – vốn là bổn phận của một thần tử. Nhưng lần này, Thái hậu đã hiểu đúng ý, Hàn Cương không lo việc trả tiền, mà là lo việc không trả tiền.

"Bệ hạ minh giám, tuy nói có ban thưởng, nhưng chắc chắn không thể sánh bằng thu nhập từ việc làm nữ công. Nếu chỉ là một hai lần thì không có trở ngại gì, nhưng quanh năm suốt tháng, chẳng phải cung nhân sẽ oán trách sao? Người đã có oán, liệu có thể làm việc lâu dài được chăng? Thái hậu tâm niệm tướng sĩ Tây Vực, ban thưởng áo bào vốn là chuyện tốt. Nhưng nếu vì vậy mà khiến cung nhân sinh lòng oán hận, thì lại không hay chút nào."

Cung nữ không phải rảnh rỗi không có việc gì để rồi chỉ biết đấu đá lẫn nhau. Đa số cung nhân không có nhiều thời gian nhàn rỗi, họ đều có việc phải bận, lúc nhàn rỗi cũng sẽ làm nữ công.

Trong tay các nàng chỉ có chút tiền tiêu vặt ít ỏi. Chỉ dựa vào bổng lộc thôi thì không đủ, mà ban thưởng cũng sẽ chẳng được nhiều – ngay cả các hậu phi cũng chỉ nhận tiền theo tháng, thỉnh thoảng mới thu được ít lễ vật từ ngoài cung, lại còn phải lo lắng đề phòng bị người ta tố giác, làm sao có khả năng thưởng mấy chục quan hay hàng trăm quan được? – Bởi vậy, họ đều phải dựa vào việc đưa tác phẩm của mình ra ngoài cung bán, sau đó mang tiền về, hoặc trực tiếp sai người đổi thành son phấn, lụa là và các vật phẩm trang sức khác.

Đột nhiên yêu cầu các nàng làm không công, nhiều nhất chỉ được chút lợi lộc tượng trưng, chưa kể còn mất đi một khoản thu nhập tiềm năng lớn, lại còn phải làm một năm hai lần, năm nào cũng như vậy, thử hỏi ai mà không oán giận?

Nếu đại quân Tây Vực sinh lòng oán trách, đối với Thái hậu đang ở thâm cung cũng chẳng ảnh hưởng gì, nhưng nếu các cung nữ bên cạnh mà sinh oán, thì tính uy hiếp lại lớn hơn nhiều.

"Ta hiểu rồi, điều ta băn khoăn chính là điều đó. Nhưng còn quân bào cho binh lính Tây Vực thì sao?"

"Một mặt, có thể để cung nhân chế tác, chỉ cần trả thù lao ngang với giá thị trường. Mặt khác, đối v���i đại quân xuất chinh Tây Vực, có thể phát áo lông cừu cho binh sĩ mà không cần thu hồi."

"Áo lông cừu ư?"

"Bẩm bệ hạ, triều đình để chống lại giá lạnh, đến mùa đông sẽ ban phát áo lông cừu cho quân lính, mỗi người một chiếc. Đến mùa xuân ấm áp thì thu lại, tu sửa rồi cất vào kho để đợi mùa đông năm sau."

Trong quân Tây Bắc, những chiếc áo da dê triều đình phát không thuộc về cá nhân nào cả, mà giống như giáp trụ, binh khí, binh lính chỉ có quyền sử dụng chứ không có quyền sở hữu. Ý của Hàn Cương là có thể giao quyền sở hữu những chiếc áo đó cho binh sĩ Tây Vực.

"Những thứ này e là không đủ."

"Đúng là không đủ. Nhưng trước hết vẫn phải đảm bảo chất lượng hai bộ quân bào, một cho mùa xuân và một cho mùa đông. Những chiếc áo bào do triều đình phát thường không vừa vặn, hoặc quá mỏng manh, nhỏ bé, hoặc dễ mục nát, tóm lại là không được như ý."

"Việc này phải tra rõ ràng!" Hướng Thái hậu quả quyết nói.

"Bệ hạ thánh minh." Hàn Cương thi lễ rồi nói thêm: "Ngoài ra còn có một chuyện nữa."

"Tham chính cứ nói."

"Đại Tống rộng lớn có vạn bang, Nam Bắc, Đông Tây cách nhau vạn dặm, khí hậu các nơi không hề đồng nhất. Nơi kinh thành Phương Kim đang rực rỡ hoa nở, thì ở Tây Vực, tuyết đọng vẫn chưa tan. Còn tại Giao Châu, bốn mùa lại như mùa hạ." Hàn Cương dừng một chút rồi nói tiếp: "'Nguyệt Lệnh' trong 'Lễ Ký' nói về bốn mùa, nhưng cũng chỉ phù hợp với khí hậu vùng Nam Bắc Hoàng Hà. Ví dụ như Tầm Châu, bốn mùa như mùa xuân, mùa đông cũng không có rét đậm. Giao Châu thì bốn mùa như mùa hè. Từ Lũng Hữu hướng về phía nam, trên cao nguyên nơi người Thổ Phiên sinh sống, lại có nhiều núi non tuyết phủ quanh năm không tan. Tứ Phương Nguyệt Lệnh ở các nơi này khác biệt nhiều so với Trung Nguyên, đều là những vùng đất có đặc điểm riêng biệt."

"Tham chính muốn nói rằng khí hậu các nơi không đồng nhất, cho nên trang phục ban phát cũng cần có sự thay đổi tùy theo địa vực?"

Có lẽ vì liên quan đến trang phục, Hướng Thái hậu tỏ ra vô cùng nhạy cảm với vấn đề này.

"Đúng vậy." Hàn Cương gật đầu: "Về phần rốt cuộc nên thay đổi như thế nào, thần xin Bệ hạ giao cho Hữu ty phụ trách, sau đó giao cho các chuyên gia cắt may."

"Vậy cứ theo lời Tham chính."

Hàn Cương liền hết lời ca tụng, rồi lại thi lễ thêm một lần.

Hàn Cương khá hy vọng có thể thiết lập một tiệm may đo ở kinh thành, chuyên môn cắt may y phục. Hiện giờ trên phố xá không phải là không có cửa hàng bán quần áo, mà thậm chí còn khá nhiều, nhưng về cơ bản đều là quần áo cũ, trong đó tiệm cầm đồ là nơi cung cấp chủ yếu. Còn những tiệm may mới thì thực sự rất khó tồn tại. Tuy nhiên, nếu là y phục quân đội thì lại là một chuyện khác.

"Về phần vải vóc, áo bào vẫn nên dùng vải bông tốt nhất, tơ lụa thường không dùng được."

Hàn Cương chưa dứt lời, Thái hậu đã lập tức nói: "Tham chính phải biết, vải bông rất đắt."

"Vải bông bình thường bây giờ đã có giá tương đương với tơ lụa, mà tơ lụa thì không thể bền chắc và giữ ấm như vải bông được."

Hiện giờ, Giang Nam cũng đã bắt đầu trồng bông, Tùng Giang áo vải lừng danh thiên hạ sắp xuất hiện ở Đại Tống. Đây chính là vấn đề mà Hàn Cương và Ung Tần thương hội trong tay hắn nhất định phải đối mặt.

Bản dịch văn học này thuộc về truyen.free, rất mong được quý độc giả trân trọng và giữ gìn bản quyền.