Thần Quyến Tây Ban Nha

Chương 201: Ferdinand Trở Về Trong Danh Tiếng Lẫy Lừng

Trải qua vài tháng cứu trợ và điều trị, dịch bệnh đậu mùa ở khu vực trung nam nước Đức cuối cùng đã được Đoàn Kỵ sĩ Cứu tế do Ferdinand dẫn đầu kiểm soát.

Đương nhiên, để kiểm soát được sự lây lan của dịch đậu mùa, công lao của Hoàng đế cũng không thể phủ nhận. Nếu không phải Hoàng đế đã phái đại quân phong tỏa những vùng dịch bệnh đang hoành hành, ngăn chặn sự khuếch tán, thì Đoàn Kỵ sĩ Cứu tế của Ferdinand cũng không đủ nhân lực để kiểm soát sự lây lan của dịch bệnh.

Tuy nhiên, nhờ Ferdinand đã dũng cảm xông pha tuyến đầu, để lại ấn tượng vô cùng sâu sắc về lòng nhân từ, nên công lao của ông lại càng thêm rực rỡ.

Hơn nữa, theo kinh nghiệm, phần lớn người dân ở các vùng bùng phát dịch đậu mùa đều sẽ bỏ mạng. Thế nhưng, nhờ sự nỗ lực của hơn một trăm thầy thuốc "chuyên nghiệp" dưới trướng Ferdinand, hơn một nửa số người trong vùng dịch đã thoát khỏi nguy cơ lây nhiễm. Thậm chí, một số bệnh nhân đã được các thầy thuốc kiên cường giành giật lại từ ranh giới mong manh của sự sống và cái chết.

Ở các khu vực dịch bệnh bùng phát như Mainz, Nuremberg, nhờ nỗ lực của Đoàn Kỵ sĩ Cứu tế, khoảng hai phần ba số người đã sống sót.

Trải qua vài tháng cách ly, khử trùng và điều trị, những nạn nhân trong vùng dịch, người nào chữa khỏi được thì đã khỏi, người nào không qua khỏi thì cũng đã qua đời. Sau đó, ước tính khoảng hai phần ba người đã sống sót.

Những người sống sót này đều vô cùng mừng rỡ. Họ chưa từng nghĩ rằng mình có thể sống sót qua được trận đại ôn dịch đầy hiểm nguy như vậy. Trước đây, họ chỉ cố gắng bám víu, đơn thuần hy vọng một phép màu sẽ giáng xuống. Dù sao, thà sống sót còn hơn là chết.

Thật không ngờ, vào thời khắc nguy hiểm nhất của họ, Vương tử Tây Ban Nha, Hồng Y Chủ giáo Roma Ferdinand, lại dám đích thân dẫn theo "Đoàn Kỵ sĩ Cứu tế" vừa mới thành lập tiến thẳng vào vùng dịch để cứu giúp mọi người.

Cùng ngày dịch bệnh được dập tắt, tất cả những người sống sót trong vùng dịch đều mừng đến rơi nước mắt. Còn Ferdinand, người đã dẫn dắt họ thoát khỏi bóng tối của cái chết, thì trở thành một vị Thần Minh sống động trong lòng họ. Ngay sau đó, mọi người bắt đầu kính cẩn gọi Ferdinand là "Thánh Ferdinand". Số lượng thanh niên tại địa phương nguyện ý gia nhập "Đoàn Kỵ sĩ Cứu tế" để quên mình phục vụ Ferdinand đã lên tới hơn 3.000 người.

Với số người này, Ferdinand thực ra không mấy hài lòng khi thu nhận. Không phải ông không muốn thu nhận, mà là ông không có đủ tiền để nuôi sống họ.

Lãnh địa phong tước của Ferdinand tại Công quốc Milan có thu nhập không cao, mỗi năm thu được 100.000 Dukat đã là khá, lại còn phải nuôi dưỡng những người đi theo mình. Vì vậy, số tiền cuối cùng đến tay ông tại Roma, có 50.000 Dukat cũng đã là không tồi.

Thậm chí, "Đoàn Kỵ sĩ Cứu tế" này cũng hoàn toàn do Alfonso tài trợ chi phí. Nếu thêm 3.000 người nữa, khoản chi tiêu này sẽ...

Nhưng Alfonso nhanh chóng biết được tin tức đó, ông đã viết thư nói với Ferdinand hãy yên tâm mà thu nhận người. Ba ngàn người này hết mực trung thành với Ferdinand, không thu nhận thì thật đáng tiếc. Hơn nữa, sự hiện diện của họ có thể giúp tuyên truyền danh tiếng nhân từ của Ferdinand. Đưa họ về Roma, những người này khi bình thường không có việc gì làm sẽ giúp sức tuyên dương công tích vĩ đại của Ferdinand, hà cớ gì không làm?

Điều khiến mọi người vô cùng kinh ngạc chính là, trong số 900 thành viên ban đầu của Đoàn Kỵ sĩ của Ferdinand, chỉ có 2 người tử vong. Hơn nữa, hai người không may mắn tử vong đó lại là do tai nạn xe ngựa. Các thành viên còn lại không hề bị thương. Chỉ là, do họ kiên trì dùng nước vôi pha loãng để khử trùng thường xuyên, nên da tay bị lột mất mấy lớp.

Alfonso đương nhiên biết lý do, đây căn bản là kết quả của việc toàn thể thành viên được tiêm vắc-xin đậu mùa. Nhưng ông quyết định tận dụng tình huống này. Ngay sau đó, những người dưới trướng Alfonso ở Đức và Roma bắt đầu lan truyền "tin đồn", rằng Ferdinand nhân từ đã cảm động đến Thượng đế, vì vậy, Thượng đế đã phù hộ toàn thể thành viên "Đoàn Kỵ sĩ Cứu tế", bảo vệ họ không bị bệnh đậu mùa độc ác tấn công.

Trong thế kỷ 17 đầy mê tín này, lời đồn đại đó đương nhiên đã được đông đảo bách tính tin tưởng và chấp nhận.

Theo mọi người, bệnh đậu mùa cũng đáng sợ như bệnh dịch hạch, việc cả đoàn không hề bị ảnh hưởng, ngoài sự che chở của Thượng đế, thì không còn lời giải thích nào khác.

Trên thực tế, vài vị quan chức cấp cao của Giáo triều Roma, bao gồm cả Giáo hoàng, hoàn toàn không tin vào cái gọi là sự che chở của Thượng đế. Chỉ có điều, thân là người đứng đầu Giáo triều, họ tuyệt đối không dám phản bác lời đồn đại này. Không những không thể phản bác, mà còn phải hết sức khẳng định.

Bởi vì, họ phải dựa vào uy tín của Thượng đế để lừa dối công chúng. Nếu như nói rằng tỷ lệ thương vong thấp của Đoàn Kỵ sĩ của Ferdinand không phải do Thượng đế che chở, e rằng uy tín của Giáo triều Roma sẽ sụt giảm nghiêm trọng.

Vì vậy, dù trong lòng có muốn hay không, họ vẫn phải một mực khẳng định rằng "Đoàn Kỵ sĩ Cứu tế" được Thượng đế che chở mới có thể sống sót và cứu giúp những nạn nhân ở địa phương.

Còn Giáo hoàng Roma tinh ranh thì phái người loan tin, đặc biệt nhấn mạnh chính là Giáo hoàng Đại nhân đã phái Hồng Y Chủ giáo Ferdinand đến vùng tai họa ở Đức. Sau đó, công lao của Ferdinand đương nhiên đã bị Giáo hoàng chia sẻ một phần.

Đương nhiên, Ferdinand có chút không hài lòng với hành vi chiếm công của vị Gi��o hoàng đáng kính. Nhưng ông không dám lộ ra mặt, sống ở Roma lâu như vậy, ông vẫn hiểu rõ điều gì nên làm và điều gì không nên làm. Hơn nữa, việc ông có thể kế thừa vị trí Giáo hoàng hay không, còn phải xem vị Giáo hoàng đáng kính kia có nâng đỡ ông hay không.

Vì vậy, cho dù Giáo hoàng có chiếm công, ông vẫn mỉm cười đối mặt. Tuy nhiên, nếu là một vị Hồng Y Chủ giáo khác dám đến chiếm c��ng, với tính khí của ông, chắc chắn sẽ đến tận cửa gây sự.

Ferdinand, với tư cách là một Hồng Y Chủ giáo tân tấn, thực chất lại bị cô lập khá nhiều trong Giáo triều Roma. Đương nhiên, cũng có những người thân cận với Ferdinand, chủ yếu là vài vị Hồng Y Chủ giáo phe thân Tây Ban Nha. Những Hồng Y Chủ giáo thân Tây Ban Nha này là những người có họ hàng thân thích ở các vùng do Tây Ban Nha kiểm soát. Ví dụ như các Hồng Y Chủ giáo xuất thân từ vùng Tây Ban Nha, Công quốc Milan, Napoli và Sicily.

Họ hàng thân thích của họ, nhờ sự nâng đỡ của các Hồng Y Chủ giáo, đương nhiên đều trở thành những gia đình giàu có ở địa phương, thế nhưng, muốn kiếm sống trên đất người ta thì nhất định phải nhận được sự ủng hộ của chính quyền. Mà Hoàng gia Tây Ban Nha, để Giáo triều có thêm quyền phát ngôn, cũng sẵn lòng ban ơn để lấy lòng, chăm sóc gia đình và người thân của các Hồng Y Chủ giáo này, từ đó đôi bên tiến hành hợp tác.

Nhưng dù sao những người này cũng chỉ chiếm số ít trong Giáo triều, các Hồng Y Chủ giáo trong Giáo triều vẫn chủ yếu là người đến từ khắp nơi ở Ý. Và mặc dù Tây Ban Nha đã kiểm soát Công quốc Milan, Napoli và Sicily, nhưng đây suy cho cùng cũng chỉ là một số ít khu vực của Ý, diện tích tuy không nhỏ nhưng dân số lại không chiếm ưu thế.

Vì vậy, Ferdinand trong Giáo triều chỉ có thể nói là miễn cưỡng trụ vững, chứ muốn có được bao nhiêu sự ủng hộ thì rất khó nói.

Đoàn Hồng Y Chủ giáo, tổ chức quan trọng có quyền bầu cử Giáo hoàng trong Giáo triều, có số lượng lên tới 70 người. Thế nhưng, những người giao hảo với Ferdinand chỉ có 12 vị. Những người còn lại đều không coi trọng Ferdinand.

Tuy nhiên, Alfonso đã giúp Ferdinand lập ra kế hoạch thu phục tương ứng, dự định mua chuộc một bộ phận người. Kế hoạch này đã bắt đầu được triển khai, không phải là chưa bắt đầu thực hiện. Đến lúc đó, trong số 70 vị Hồng Y, sẽ có thêm nhiều người hơn hướng về phía Ferdinand, nhưng cụ thể là bao nhiêu thì hiện tại chưa tiện nói rõ.

Còn Alfonso đã viết thư dặn dò Ferdinand, người đang trở về với danh tiếng lẫy lừng, rằng đừng keo kiệt công lao; ngoài việc chia sẻ một phần cho Giáo hoàng, còn nên chia sẻ công lao cho các Hồng Y Chủ giáo ủng hộ Ferdinand, để họ cùng được hưởng chút vinh quang, nhờ đó càng kiên định một lòng ủng hộ Ferdinand hơn.

Lần trở về này của Ferdinand, danh vọng tăng lên gấp bội. Nhưng vấn đề tiếp theo chính là việc phân chia công lao. Giáo triều Roma là một thể chế lớn, nếu Ferdinand độc chiếm hết công lao, chắc chắn sẽ khiến tất cả mọi người không hài lòng.

Thật ra, giờ đây mọi người đều rất hối hận, tự hỏi vì sao ban đầu không đi cùng Ferdinand đến Đức để lập công. Nếu vài vị Hồng Y Chủ giáo lão làng có hy vọng tranh cử Giáo hoàng lúc đó chịu đi, thì có thể trực tiếp tăng thêm không ít lợi thế cho việc tranh cử Giáo hoàng của phe mình. Đương nhiên, điều đó cũng vô ích, bởi vì Alfonso biết rõ Giáo hoàng Urban VIII đương nhiệm sẽ tại vị cho đến năm 1644. Những vị Hồng Y Chủ giáo đã lớn tuổi kia, chưa chắc đã sống lâu hơn Giáo hoàng Urban VIII.

Ferdinand tuy còn trẻ tuổi, chưa đủ thâm sâu, nhưng cũng không phải kẻ ngu ngốc. Khi nhận được lời nhắc nhở từ Alfonso, Ferdinand đã nhanh chóng sửa đổi bản thảo bài phát biểu khoe khoang ban đầu, bắt đầu chia sẻ công lao cho Giáo hoàng và 12 vị Hồng Y Chủ giáo đã ủng hộ ông. Nội dung cụ thể chính là cảm tạ Giáo hoàng, cảm tạ các vị Hồng Y Chủ giáo, cảm tạ tất cả những người đã đồng hành và giúp đỡ.

Với danh tiếng lẫy lừng khi trở về, ông nhất định phải đọc diễn văn tại Giáo triều Roma, hoặc không thì cũng sẽ phát biểu công khai tại quảng trường trước Đại Giáo đường Thánh Phêrô. Sự cảm tạ công khai này của Ferdinand đủ để những người được nhắc đến chia sẻ một phần công lao nhất định. Mà những người được chia sẻ công lao đó cũng không phải kẻ ngốc, chắc chắn ngày sau sẽ có sự đền đáp.

Hơn nữa, làm như vậy cũng có thể gửi một tín hiệu rõ ràng đến mọi người: những ai ủng hộ Ferdinand ta sẽ không thiếu thốn lợi ích. Điều này cũng có thể khiến một bộ phận Hồng Y Chủ giáo trước đây không ủng hộ Ferdinand có khả năng quay sang hướng về ông.

Và đây, bạn đang theo dõi bản dịch được gìn giữ cẩn thận, thuộc về kho tàng đ���c quyền của truyen.free.