Kiến thức của Trần Hi cho hắn biết, mọi chuyện liên quan đến cá nhân đều có thể tùy ý xử lý. Một người mà lại dùng chuyện cá nhân để truy cứu thế lực đứng sau ngươi, thì kẻ đó, nếu không phải là người có thực lực mạnh đến mức có thể xem nhẹ thế lực của ngươi, thì nhất định là có vấn đề về tư duy. Loại tình huống thứ nhất, những lời ngươi nói hoàn toàn vô nghĩa; loại tình huống thứ hai cũng chẳng có ý nghĩa gì. Về bản chất, cả hai trường hợp này đều là đang tự chuốc lấy phiền phức. Bởi vậy, khi giải quyết vấn đề cá nhân, những kẻ truy cứu thế lực đứng sau ngươi thực chất chỉ là những kẻ có vấn đề về đầu óc mà thôi.

Tuy nhiên, khi ngươi xử lý những vấn đề không phải của cá nhân, ngươi cần suy tính rất nhiều. Nhất là khi địa vị của ngươi càng cao, càng không thể cố tình làm càn, thậm chí ngươi cần tính toán trước những chuyện có thể xảy ra vài thập niên sau. Việc loại bỏ Thế Gia là chuyện sẽ ảnh hưởng kéo dài vài thập niên, thậm chí hàng trăm năm, điểm này Trần Hi đã xác định rõ ràng.

Có thể nói, dựa trên sự bồi dưỡng từ thế hệ trước, Trần Hi hoàn toàn có thể tạo ra một hệ thống quan lại trong thể chế hiện hành của Thế Gia. Hệ thống này thậm chí có thể hoàn toàn không dính líu gì đến Thế Gia, mà thuần túy trung thành với Trần Hi hoặc Lưu Bị. Loại chuyện này không phải là không làm được, nhưng rồi sao? Chỉ cần ngươi không thể vĩnh viễn ngồi ở vị trí đó, không thể vĩnh viễn trụ vững, thì những người bên dưới và cả những người bên trên ngươi, sớm muộn gì cũng sẽ thay đổi!

Theo thời gian trôi đi, những mặt ưu việt của chế độ khoa cử hiển nhiên là rất rõ ràng. Dù Trần Hi không nói, hậu nhân cũng tự nhiên sẽ tạo ra những thứ tương tự, thậm chí y hệt. Dưới tình huống đó, việc thời đại Văn Quan nắm quyền đến gần như chỉ là vấn đề thời gian, và cuối cùng biến thành Hủ Nho thì gần như là điều chắc chắn! Đây mới là tình huống khó giải quyết nhất. Nếu loại bỏ Thế Gia, Văn Quan sẽ nắm quyền, và cuối cùng mọi thứ sẽ hỏng bét. Nếu mặc kệ Thế Gia, Thế Gia sẽ độc quyền, cản trở tiến trình lịch sử. Nhìn như vậy, lịch sử dường như chứng minh rằng Thế Gia, khoa cử, tập đoàn Văn Quan, và cả Nho Gia đều chẳng phải thứ tốt đẹp gì, tất cả những thứ này đều nên bị hủy diệt!

Đáng tiếc là.

Những thứ này, vào thời đại chúng ra đời, đều là những tinh hoa nhất. Nếu không phải chúng có những lợi ích tuyệt đối đối với sự ổn định và thống trị quốc gia, chúng cũng không thể đạt đến mức độ độc quyền. Cái gọi là Đạo tùy thời chuyển, tất nhiên là như vậy. Mọi thứ đều chỉ có giá trị trong một giai đoạn nhất định. Chỉ khi nhìn vạn vật dưới góc độ biện chứng, mới có thể thấy được một mặt chân thật nhất.

Quan điểm của Trần Hi cũng đã trải qua sự suy xét kỹ lưỡng, cuối cùng mới chọn ra một chính sách phù hợp nhất có thể. Ngay cả hắn cũng không thể đảm bảo liệu chính sách Thế Gia mà hắn đang thực hiện có đúng hay không. Tuy nhiên, theo Trần Hi, đôi khi nhìn thấy một tương lai mờ mịt còn tốt hơn nhiều so với việc thấy rõ sự hủy diệt. Nếu đi theo đường cũ không tránh khỏi kết cục chết chóc, vậy chi bằng đi một con đường mà tất cả mọi người chưa từng đi qua.

Xấu hơn nữa thì có thể xấu đến mức nào? Dù sao thì, Môn Phiệt vốn là Thế Gia phát triển lên, đã mục ruỗng đến không thể nào tệ hơn được nữa. Nhưng so với một số tổ chức Văn Quan bán nước, và lũ Hủ Nho mặt dày vô liêm sỉ, chỉ có thể nói là còn có kẻ tệ hơn. Nếu mọi thứ đều mục ruỗng đến mức không thể nào mục ruỗng hơn được nữa, Trần Hi đã tìm trong lịch sử mà không thấy cách nào để tránh khỏi những phiền toái tiếp theo do Thế Gia thăng cấp thành Môn Phiệt và Hàn Môn thăng cấp thành tập đoàn Văn Quan mang lại. Trần Hi quyết định phá bỏ mọi ràng buộc, dù sao cũng là cái chết, tại sao không mạnh dạn chọn một con đường khác?

Như đã nói trước đó, Trần Hi hiện tại ôm suy nghĩ rằng một tương lai mờ mịt còn tốt hơn nhiều so với thấy rõ sự hủy diệt. Biết đâu con đường mờ mịt này chưa chắc đã là con đường dẫn đến hủy diệt. Hơn nữa, cho dù là con đường hủy diệt, thì cũng chỉ là quay về lịch sử mà thôi. Có thể nói, đây mới là nguyên nhân cơ bản khiến Trần Hi xử lý Thế Gia một cách khoan hồng. Nếu những biện pháp khác đều không thực tế, vậy thì hãy nghĩ ra một biện pháp thực tế!

Mục tiêu từ trước đến nay của Trần Hi đều là phát triển hòa bình, giúp bách tính Trung Nguyên có cuộc sống tốt đẹp. Dưới mục tiêu đó, hắn có thể chấp nhận chiến tranh, chấp nhận một vài thủ đoạn tối tăm, nhưng tất cả những điều này đều là thủ đoạn, chứ không phải mục đích. Có thể nói, lần này thay đổi, Trần Hi coi như đang dùng thủ đoạn. Chính vì vậy mà lần này hắn đối đãi với Thế Gia vô cùng hậu hĩnh: bồi thường đất đai, bồi thường chức quan, bồi thường tổ địa ngang hàng, ngoài ra còn có những khoản bồi thường khác.

Bởi vì Trần Hi biết rằng, nếu không dùng ph��ơng thức thay đổi này, Thế Gia sẽ không dễ dàng buông bỏ. Trần Hi đã bày tỏ rất nhiều điều, hắn đối với Thế Gia không có quá lớn ác ý, điều hắn cần là Trung Nguyên bình ổn, bách tính an khang. Với thiện ý và tác phong rõ ràng như vậy, Thế Gia đều đã quên mất rằng Trần Hi, thanh niên luôn miệng nói "Đại thế ở ta", không chỉ biết dùng Vương Đạo, mà âm mưu quỷ kế cũng rất am hiểu, chỉ là bình thường không cần dùng mà thôi.

Vương Đạo đích thật là một lẽ tất yếu, nhưng không có nghĩa là lúc nào cũng hữu dụng. Có lúc dùng cách khác lại rất tốt, tựa như lần này, Trần Hi đưa ra những mục tiêu rất rõ ràng trên bàn đàm phán, cũng rất hợp lý, thậm chí khi có yêu cầu cũng biết tiến thoái có chừng mực. Nhưng trên thực tế, mục tiêu cốt lõi của Trần Hi ngay từ đầu lại không phải những đạo lý lớn lao mà hắn đã nói. Hắn chỉ là muốn khiến Thế Gia đi khai phá năm triệu khoảnh ruộng tốt ở Đông Bắc Bình Nguyên, mà còn nói thêm rằng, điều này cũng không phải là mục tiêu cuối cùng gì cả.

Mục tiêu chân chính là tách rời tư nô, tư binh, cùng với những người ủng hộ khỏi bản thân Thế Gia, và đây mới là điều quan trọng nhất. Thế Gia rốt cuộc có bao nhiêu tư nô và tư binh? Trần Hi đoán chừng hàng trăm Thế Gia tại chỗ cộng lại chắc phải có ba triệu tư nô trở lên. Những người này đều không có hộ tịch, và tương tự, đây cũng là nhóm mà Thế Gia muốn di chuyển nhất đến Đông Bắc Bình Nguyên. Hơn nữa, cả những người ủng hộ Thế Gia nữa. Đến lúc đó, khi khai phá Đông Bắc Bình Nguyên, Thế Gia e rằng căn bản không cần phải di chuyển những người dân thuộc quyền quản lý của họ. Điều này cũng giúp Thế Gia tránh được những lời ám chỉ và phàn nàn của Trần Hi.

Đương nhiên Trần Hi rất rõ ràng, những lời phàn nàn đó chỉ là một sự ngụy trang. Hắn chỉ là muốn khiến Thế Gia mang tư nô, tư binh dưới quyền họ tập trung về Đông Bắc, đến đó rồi thì sẽ không còn do Thế Gia quyết định được nữa. Chờ đến Đông Bắc, tụ tập lại rồi, việc Trần Hi muốn kiểm soát cũng sẽ đơn giản hơn rất nhiều. Nhất là trong tình huống tư nô, tư binh và Thế Gia đã bị chia lìa, Trần Hi muốn chuyển hóa những tư nô, tư binh này thành bách tính cũng không phải là chuyện khó khăn.

Về phần khi đó, khi chuyển hóa, nếu Thế Gia ở Trung Nguyên có làm loạn, e rằng những Thế Gia có chút đầu óc cũng sẽ không làm loạn. Nguyên nhân thì lại đơn giản vô cùng: Thế Gia không còn tư nô, tư binh thì có khác gì một con hổ đã bị bẻ nanh vuốt? Nói khó nghe hơn, khi đó Thế Gia đều sẽ là miếng thịt trên thớt, muốn xoa tròn bóp dẹt, giết mổ thế nào cũng chỉ là chuyện một câu nói. Họ cũng sẽ không còn chút vốn liếng nào để phản kháng.

Nói thật, nếu không làm suy yếu Thế Gia đến trình độ này, Trần Hi thật sự không có chút lòng tin nào vào việc giáo hóa Thế Gia. Muốn cải tạo Thế Gia từ gốc rễ, Trần Hi chỉ có thể nghĩ đến cách từng bước dụ dỗ Thế Gia nuốt vào miếng bánh ngọt, sau đó giáng một đòn chí mạng cuối cùng, khiến họ triệt để mất đi năng lực phản kháng. Trần Hi phỏng chừng rằng, vào lúc Thế Gia triệt để mất đi năng lực phản kháng, nếu Trần Hi không xuống tay giết hại mà còn vạch cho Thế Gia một con đường sáng, e rằng Thế Gia c��ng sẽ vô cùng cảm kích, mọi bất mãn trước đây cũng sẽ tiêu tan. Điều đó đại khái có thể coi là hội chứng Stockholm.

Quyền sở hữu đối với nội dung dịch thuật này thuộc về truyen.free.