Văn Thần Bảng được liệt kê rất rõ ràng: Trần Hi, Tuân Úc, Chu Du, Cổ Hủ, Tuân Kham, Quách Gia, Lưu Diệp, Lỗ Túc, Thẩm Phối, Tuân Du, thậm chí đến tận vị trí 19, 20 là Bàng Thống, Tư Mã Lãng. Nhìn chung, bảng xếp hạng này hứng chịu nhiều chỉ trích, nhưng đồng thời cũng có không ít người cho rằng nó hợp lý.

Tuy nhiên, khi nhìn vào phần chú thích và các hạng mục chung, dù xem xét thế nào cũng thấy có gì đó không đúng chỗ. Thế nhưng, chẳng ai có thể nói là nó sai. Bạn có thể chỉ trích thứ tự sắp xếp, nhưng không thể phủ nhận sự tồn tại của Văn Thần Bảng, bởi lẽ cái gọi là "văn" chính là mọi công việc không liên quan đến quân sự!

Nếu đã vậy, việc đưa y, công, nông, khoa cử vào cũng hoàn toàn hợp lý. Thế nhưng, các văn sĩ khi nhìn thấy bảng này đều không khỏi ấm ức, chỉ chực chờ xem Khúc Kỳ sẽ làm gì.

Hoa Đà, Trương Trọng Cảnh thì chúng ta không thể nào trêu chọc nổi. Họ là những bậc thánh hiền được thờ phụng, xuất thân từ danh gia vọng tộc. Các sĩ tử không dám đụng vào, thậm chí không chỉ sĩ tử chúng ta không dám, mà ngay cả các Thánh Nhân nguồn gốc của chúng ta nếu đặt vào thời đại này cũng khó lòng bôi nhọ được những người như vậy.

Thế nhưng Trịnh Hồn và Khúc Kỳ là hạng người nào? Các sĩ tử không dám nổi giận với hai vị đại gia kia, chỉ đành tìm đến những "quả hồng nhũn" dễ bắt nạt. Mà so với Trịnh Hồn, người bị bôi nhọ mà không có khả năng chống trả, Khúc Kỳ lại không phải là kiểu người bị mắng mà không biết cãi lại. Cuối cùng, người đứng mũi chịu sào giữa tâm bão chỉ có Khúc Kỳ.

"Lại mắng đến mức này rồi sao." Khúc Kỳ trên đường trở về Trần Lưu đã biết được sự công kích từ giới sĩ tử khắp thiên hạ.

Thế nhưng, với "Trận Thiên chi thuật" trong tay, Khúc Kỳ căn bản không sợ sĩ tử thiên hạ coi mình là nơi trút giận cho sự bất mãn của giới bách công. Muốn đánh thì đánh, có gì mà phải sợ? Lần này, ngoài việc phổ biến giống cây trồng ưu tú và phương pháp canh tác tiên tiến khắp thiên hạ, còn có mục đích là muốn dập tắt sự kiêu ngạo của sĩ tử!

Khi "Trục xuất Bách Gia, độc tôn Nho thuật" được thực hiện, biết bao nhiêu lưu phái đã vì thế mà suy yếu, trầm luân, và khó lòng tìm lại được vinh quang thời Xuân Thu Chiến Quốc.

Cũng đã đến lúc nên để Nho gia mở mang tầm mắt về sức mạnh của y, công, nông, khoa cử. Hãy nhìn xem, thầy thuốc dẹp yên ôn dịch, cứu sống hàng vạn người; nông dân diệt trừ thiên tai. Thiên hạ được an bình là nhờ nh���ng điều kiện tiên quyết ấy. Vậy thì sự hỗn loạn, lầm than cuối Đông Hán lại đổ hết lên đầu Nho gia. Nho gia còn mặt mũi nào nói mình cao quý hơn người khác, rằng những người còn lại đều là tiện dân nữa chứ!

Sĩ, Nông, Công, Thương là nền tảng của quốc gia. Chưa từng có lời nào nói sĩ là đẳng cấp cao nhất, việc cưỡng ép chà đạp ba ngành nghề khác không phải là chuyện tốt đẹp gì. Vị trí của sĩ phu này, bất kể vì nguyên nhân gì, trong mắt Trần Hi và những người khác đều cần phải thay đổi.

Tuy nói không đến mức hạ thấp sĩ nhân triệt để, nhưng ít nhất cũng phải để những nhân vật trung thượng lưu trong giới nông, công, thương không còn bị miệt thị.

Một thầy thuốc mà ngay cả bản thân mình cũng xem thường nghề này, thì làm sao có thể làm tốt được? Một người thợ thủ công luôn cảm thấy nghề nghiệp của mình thấp kém, thì làm sao có thể tạo ra những công lao đáng nể trong nghề đó?

Yêu nghề mới có thể vươn lên hàng đầu, hứng thú còn quan trọng hơn cả mồ hôi công sức. Nếu tất cả thợ thủ công đều muốn đi làm quan, th�� dù Trần Hi có nghịch thiên đến mấy, cũng đừng mơ tưởng thợ thủ công sẽ tạo ra phát minh vĩ đại nào.

Nói đến đây, cần nhắc đến một chút về Trịnh Hồn và Khúc Kỳ. Một người là thợ thủ công, một người là nông phu. Thế nhưng, đừng chỉ nhìn vào thân phận bình thường của họ. Hai người họ, một người là trưởng tử của Trịnh gia, một người là gia chủ Khúc gia. Hai người họ theo nghề này thực chất hoàn toàn xuất phát từ sở thích và lý tưởng.

Trịnh gia có thể tên tuổi không mấy nổi bật, nhưng chỉ cần biết rằng Trịnh gia trong Ngũ Tín Thất Vọng đời sau chính là dòng họ của Trịnh Hồn. Anh trai hắn, Trịnh Thái, chính là tộc trưởng đương nhiệm của Trịnh gia. Còn Khúc Kỳ, gia tộc của ông về sau đã kiến quốc, và là chủ nhân của quốc gia được thành lập thành công.

Tương tự, Hoa Đà và Trương Trọng Cảnh cũng đều xuất thân từ Thế Gia. Những người này chính là bởi vì không phải lo lắng cơm áo gạo tiền nên mới có thể chuyên tâm nghiên cứu sở thích của mình. Mặc dù đa phần những Thế Gia làm như vậy đều bị coi là không làm vi���c đàng hoàng.

Cho nên, có thể nói rằng những kẻ thật sự làm nên điều phi thường trong thời đại này, dù là nông phu, thợ thủ công, thương nhân, hay thầy thuốc, thực chất cũng đều xuất thân từ Thế Gia. Dân chúng trong thời đại này thật sự nằm ở tầng dưới chót, và con đường thăng tiến duy nhất chỉ có quân công.

Suốt những năm cuối Đông Hán, ngoài những người thuộc Hoàng Cân, hiếm có ai nổi danh mà không xuất thân từ Thế Gia hào cường. Thậm chí những người có thể lưu lại tên tuổi, có lẽ cũng chỉ có Điển Vi và Quách Tỷ. Còn những người như Mã Quân, bạn thật sự cho rằng những người được bổ nhiệm quan chức chẳng mấy chốc, trở thành Tiến sĩ là người dân thường sao?

Nhiều nhất chỉ có thể coi là gia cảnh sa sút, không thể ở nhà chuyên tâm tu dưỡng, nên sớm ra làm một chức quan nhỏ để mưu sinh mà thôi. Vào thời kỳ đó, bách tính trong hệ thống quan văn thật sự không có con đường thăng tiến nào.

Tất cả những gì có thể liên quan đến giai tầng sĩ phu, ngoại trừ quân công phong tước, đều bị Thế Gia độc quyền. Còn tất cả nh��ng gì không liên quan đến giai tầng sĩ phu đều bị giáng xuống thành nghề thấp kém, như Nông, Công, Thương. Về việc học chữ, thật đáng tiếc, dân chúng không có cơ hội này, cũng không có khả năng nuôi một người không làm việc để học hành.

Cũng chính từ điều này mà ra ý nghĩa chủ yếu nhất của Văn Thần Bảng. Trên thực tế, đây gần như là một đòn mà những nghề bị coi là tiện nghiệp giáng vào mặt giai tầng sĩ phu, cùng với Bách Gia kéo Nho gia xuống khỏi thần đàn.

Chủ yếu là thời cơ cũng được chọn rất tốt. Ít nhất hiện tại, Hoa Đà và Trương Trọng Cảnh đã vô tình giáng một đòn vào mặt các văn thần thiên hạ, và các văn thần chỉ có thể ngậm bồ hòn làm ngọt. Khi Khúc Kỳ chứng minh được sự thật rồi, Bách Gia gần như sẽ kéo Nho gia, những kẻ đã làm thiên hạ hỗn loạn, xuống khỏi thần đàn.

Năm đó Vũ Đế trục xuất Bách Gia, độc tôn Nho thuật, đưa Nho gia các người vào hàng sách lược trị quốc. Thế mà hiện tại, Nho gia các người lại khiến thiên hạ hỗn loạn lầm than, còn chúng ta Bách Gia phải thu dọn đống hỗn độn này. Đám ngư���i chỉ biết hô hào thái bình giả tạo như các người dựa vào cái gì mà nói chúng ta không bằng các người chứ!

Trần Hi đối với Nho gia không thể nói là yêu thích, cũng không thể nói là chán ghét. Dù sao, bất kỳ học phái nào ở vị thế thống trị rồi cũng sẽ trở thành như vậy. Và trong tương lai, khi Trần Hi chấp chính, ông cũng không thể chỉ dùng riêng Nho gia, bởi trong Bách Gia có không ít học phái đều mang ý nghĩa quan trọng.

Nếu Khúc Kỳ không thể thua, thì Trần Hi không lo lắng cho Khúc Kỳ đang ở nơi tâm bão hiện tại. Nếu năng suất năm thạch mỗi mẫu là thật, thì bây giờ có bao nhiêu người bôi nhọ Khúc Kỳ, đến lúc đó sẽ có bấy nhiêu người tung hô Khúc Kỳ.

Và khi Khúc Kỳ được tung hô rộng rãi, quay đầu lại, Bách Gia khẳng định sẽ tấn công Nho gia. Đến lúc đó, Nho gia dù có kịp tỉnh táo lại phát hiện Văn Thần Bảng là cái bẫy do Trần Hi giăng ra, e rằng cũng đã không kịp trở tay.

Lúc này, Bách Gia vẫn chưa hoàn toàn lụi tàn, đặc biệt là người kế thừa Pháp gia vẫn còn nhiều. Tuân gia còn giữ lượng lớn điển tịch. Dĩnh Xuyên, chốn cũ c��a Hàn quốc năm xưa, không phải quê hương của Hàn gia. Trần gia và Tuân gia đã phân chia bao nhiêu điển tịch Pháp gia, cuối cùng vẫn là bí mật, không ai nói ra.

Thật sự đến lúc "người đẩy khi tường đổ", khi kéo Nho gia xuống khỏi thần đàn, Bách Gia tuyệt đối sẽ dốc sức phản công. Bị chà đạp mấy trăm năm, gần như sắp bị diệt vong, lúc này nếu không phản công thì còn chờ đến bao giờ!

Thế nhưng, nói gì thì nói, Bách Gia thực chất cũng thuộc về giai tầng sĩ phu này. Ngay cả Mặc gia, cuối cùng e rằng cũng thuộc giai tầng này. Nhìn vào kết quả cuối cùng, Trần Hi cũng có thể đoán được, đó chỉ là một sự thỏa hiệp mà thôi.

Tuy nhiên, những điều này Trần Hi sớm đã có suy đoán, và mục đích của ông cũng chỉ là kiềm chế bớt sự kiêu ngạo của giai tầng sĩ phu này mà thôi, chứ không phải muốn đánh đổ đối phương. Đồng thời, ông muốn mượn làn sóng lớn lần này để nâng cao địa vị của Nông, Công, Thương vốn đã bị lãng quên.

Đương nhiên, nói cách khác một cách hợp lý hơn, chủ lưu của Nông, Công, Thương chính là tầng lớp bách tính dư���i đáy xã hội. Thuận nước đẩy thuyền thì còn gì bằng! Trần Hi không hề muốn đối đầu với thời đại. Dù hiện tại ông rất mạnh, thế nhưng nhất định phải thừa nhận, thuận theo thời thế mà hành động thì sẽ dễ dàng hơn nhiều!

Tác phẩm dịch thuật này được phát hành độc quyền dưới sự bảo trợ của truyen.free.