Lưu Lý Ngõa và Triệu đại tiểu thư là một điển hình của tình yêu đầy biến động. Họ ít khi gần gũi, thường xuyên xa cách, sinh tử khó lường, nhưng mỗi lần gặp mặt là lại nồng nhiệt, đó lại là cách duy nhất để tình yêu của họ bền vững.

Giống như nhiều cặp vợ chồng minh tinh thời sau này, họ bay khắp nơi vì công việc, ít khi gần nhau, nhưng mỗi lần gặp mặt là lại nồng nhiệt. Lưu Lý Ngõa chợt nghĩ, có lẽ hắn và Triệu đại tiểu thư cũng nên tìm một người đại diện thì hơn!

Sau cuộc "hàn huyên" ngắn ngủi, Lưu Lý Ngõa rời đi, để lại một khẩu súng và một lời ước hẹn. Ngoài ra, hắn cũng đã trả lại toàn bộ vật tư bị cướp cho Triệu đại tiểu thư, điều này đã được Văn Tuấn chấp thuận.

Hắn trực tiếp nói với Văn Tuấn: "Vị này chính là Triệu đại tiểu thư, người đã nhập cảnh trái phép."

Văn Tuấn, người vốn mang lòng trung thành tuyệt đối với Đông Trữ, nhưng lại không hề nói thêm lời nào về chuyện này. Bởi lẽ, ngay cả hoàng đế Đông Trữ còn phải kết thông gia với Bắc Yên, thì việc một vài dân chúng chạy sang có đáng là gì.

Nhiệm vụ trước mắt của bọn họ vẫn là phá hỏng mối quan hệ thông gia này.

Hàng hóa bị cướp đã khiến các hoạt động liên quan đến quan hệ thông gia tạm thời bị đình trệ. Ngày hôm sau, tin tức từ quan trấn thủ địa phương cho hay triều đình đã một mặt phái người truy lùng mã tặc, mặt khác cũng cử phái đoàn tiếp đón đặc biệt đến đây để đón tiếp sứ đoàn Đông Trữ. Lưu Lý Ngõa đã chuẩn bị sẵn sàng cho những sắp đặt mới, nhưng một tin tức thứ ba lại kéo theo, khiến hắn tâm hoảng ý loạn.

Thải Vân công chúa thất lạc nhiều năm cuối cùng đã trở về Bắc Yên. Đây được coi là điềm lành trời ban, phù hộ hoàng gia, khiến cả nước trên dưới đều vui mừng khôn xiết. Một tin tức khác còn chấn động hơn là, Chân Thần đã hạ phàm, đích thân ban phúc cho Bắc Yên và muôn dân.

Tin tức này truyền đến khiến toàn dân sôi sục. Điều Lưu Lý Ngõa không ngờ tới là, Kính Thần Giáo lại chính là quốc giáo của Bắc Yến. Cả nước, từ quốc vương, hoàng thất cho đến dân chúng thấp cổ bé họng, đều tôn thờ Chân Thần. Chính vì sự tín ngưỡng này mà đã xảy ra không ít chuyện điên rồ. Ví dụ, một gã đàn ông đi thanh lâu ăn chơi, hôm sau không chịu trả tiền, còn lớn tiếng nói đó là ý chỉ của thần, đến để "cứu rỗi" những linh hồn lầm lỡ. Thế mà chuyện ma quỷ như vậy lại thật sự có người tin. Chủ thanh lâu lẫn những cô nương "được cứu giúp" kia không những không truy cứu, ngược lại còn bày tỏ lòng cảm kích với hắn.

Lại còn từng có một đại đạo giang hồ, b�� quan phủ bắt được, lẽ ra phải chịu tội chém đầu. Hắn ta cũng viện dẫn Chân Thần, nói rằng đó là ý chỉ của thần, bảo hắn cướp của người giàu chia cho người nghèo. Kết quả là hắn được vô tội phóng thích.

Đây chính là sự đáng sợ của tín ngưỡng. Nó có thể hướng con người đến sự lạc quan, hướng thiện, làm việc thiện tích đức, đồng thời cũng có thể đẩy họ đến sự mù quáng và điên cuồng. May mắn thay, Kính Thần Giáo đã kịp thời điều chỉnh: phàm là tín đồ, tiêu phí phải trả thù lao, vi phạm pháp luật phải chịu trừng phạt, và đó cũng được coi là ý chỉ của thần.

Chính nhờ sự điều chỉnh kịp thời đó, toàn xã hội mới tránh khỏi cảnh hỗn loạn. Nhưng lòng tín ngưỡng của mọi người đối với Chân Thần lại càng trở nên điên cuồng hơn. Ở những vùng núi xa xôi có lẽ còn đỡ, nhưng càng gần thủ đô, người ta càng trở nên cuồng tín. Mỗi ngày trước khi ăn cơm, họ đều cảm tạ Chân Thần ban thưởng đồ ăn; trước khi tắm rửa, cũng cảm tạ Chân Thần ban thưởng xà phòng. Dê bò lớn lên béo tốt, cường tráng là nhờ phúc lành của Chân Thần; dê bò gặp dịch bệnh chết vô số, cũng là Chân Thần lấy mạng đổi mạng để bảo vệ nhân loại. Tóm lại, có Chân Thần ở đó, chuyện xấu cũng có thể biến thành chuyện tốt, và mọi người đã nhận được sự an ủi cùng ủng hộ lớn lao về mặt tinh thần.

Kính Thần Giáo đã hưng thịnh ở Bắc Yến được hơn một năm. Tính toán thời gian thì chính xác là sau khi cuộc đại chiến giữa Bắc Yến và Đông Trữ kết thúc. Chiến tranh đã mang đến đả kích mang tính hủy diệt cùng nỗi sợ hãi tột cùng cho mọi người. Nhà cửa bị phá hủy trong chiến tranh có thể xây lại, nhưng những người thân đã chết thì không bao giờ trở về được. Vết thương tinh thần vĩnh viễn không thể bù đắp, rất nhiều người vì vậy mà tinh thần tan vỡ. Chính vào lúc này, Kính Thần Giáo xuất hiện.

Sau vài lần tạo ra "Thần tích", cùng với giáo lý khuyến khích con người hướng thiện, Kính Thần Giáo đã lập tức nhận được sự hoan nghênh nhiệt liệt và hưởng ứng tích cực từ những người dân vốn đã kiệt quệ sau những đau thương, tra tấn do chiến tranh gây ra. Hầu như toàn bộ dân chúng Bắc Yên đều đã trở thành tín đồ của Kính Thần Giáo.

Trong suốt một năm qua, Kính Thần Giáo có thể nói là đang ở thời kỳ đỉnh cao, như mặt trời ban trưa. Họ cũng không ngừng sửa đổi và hoàn thiện giáo lý, vô hình trung dùng tín ngưỡng để bắt đầu thống trị nhân dân Bắc Yên. Dần dần, địa vị của Chân Thần trong lòng dân chúng đã vượt xa cả hoàng đế.

Mà lần này, vị Chân Thần tối cao mà dân chúng tôn thờ lại sắp hạ phàm. Ngài sẽ đích thân hạ phàm để ban phúc cho họ!

Tuy nhiên, lần này Chân Thần khá bận rộn. Ngoài việc hạ phàm để ban phúc cho dân chúng, Ngài còn có một việc vô cùng quan trọng khác, chính là thực hiện một nghi thức tẩy lễ cho Thải Vân công chúa vừa trở về của quý quốc.

Bởi vì Thải Vân công chúa từ nhỏ đã lưu lạc dân gian, thậm chí có tin đồn rằng nàng từng sống trong thanh lâu. Điều này khiến hoàng thất hổ thẹn, vì một thành viên hoàng thất đã mất đi sự thuần khiết và phẩm giá. Theo cách nói dân gian thì đó chính là tàn hoa bại liễu. Theo lý mà nói, hoàng thất bình thường sẽ không chấp nhận nàng. Nhưng đúng lúc này, Chân Thần nhân từ đã hạ phàm, muốn đích thân thực hiện tẩy lễ cho Thải Vân công chúa, để nàng khôi phục sự thuần khiết.

Mà trong suốt quá trình tẩy lễ, điều Thải Vân công chúa cần làm là hiến dâng bản thân cho Chân Th���n. Đương nhiên, đó là hiến dâng quá khứ của mình cho Ngài. Chân Thần sẽ hủy diệt quá khứ không thuần khiết của nàng, mang đến cho nàng một sự tái sinh.

Nghe xong tin tức này, Lưu Lý Ngõa suýt chút nữa ngất xỉu, hận không thể bảo Văn Tuấn trực tiếp mang quân đánh Bắc Yên. "Cái quỷ tẩy lễ, trọng sinh gì thế này! Chẳng phải là nhân cơ hội chiếm đoạt sao? Lại còn muốn hiến dâng tất cả cho Chân Thần, rốt cuộc thì Chân Thần muốn gì?"

Là một người hiện đại, Lưu Lý Ngõa đã từng thấy rất nhiều tin tức về tà giáo: có giáo phái dùng máu phụ nữ để đánh thức thần linh đang ngủ say; có kẻ dùng hỏa thiêu tội nhân để dập tắt cơn phẫn nộ của thần linh; có kẻ dùng thân thể phụ nữ hiến tế cho thần linh để bày tỏ lòng kính trọng. Tóm lại, trong các tà giáo, phụ nữ luôn là đối tượng gặp nhiều bất hạnh nhất.

Và trường hợp này e rằng cũng không ngoại lệ. Lưu Lý Ngõa phỏng đoán, vị Chân Thần này có lẽ đã tồn tại ngay từ khi Kính Thần Giáo mới thành lập, hơn nữa là kẻ đứng sau giật dây mọi việc, luôn ẩn mình không lộ diện, chỉ e bị coi là tà giáo mà bị tiêu diệt. Hiện tại, Kính Thần Giáo đang không ngừng lớn mạnh, gần như đã vượt lên trên mọi quyền lực. Đối với những người tổ chức ban đầu, đây là thời điểm công thành danh toại, hoàn toàn có thể ra mặt hưởng thụ sự cúng bái của mọi người, hưởng thụ vinh hoa phú quý rồi.

Nhưng hắn lại không nên vừa xuất hiện đã muốn đào góc tường của Lưu Lý Ngõa!

Vốn dĩ hắn định giả mạo sứ giả Đông Trữ, lén lút đón Lưu Vân về là xong chuyện. Nhưng không ngờ, Chân Thần cái tên khốn này lại đột nhiên xuất hiện chặn ngang, phá hỏng toàn bộ kế hoạch.

Cần biết rằng, vì Lưu Vân và hai người kia, Lưu Lý Ngõa đã huy động cả Văn Tuấn. Điều này có nghĩa là rất có thể sẽ châm ngòi một cuộc đại chiến giữa Bắc Yên và Đông Trữ. Nói cách khác, ngay cả chiến tranh hắn còn chẳng sợ, thì sợ gì cái thứ Kính Thần Giáo chó má kia chứ?

Tuy nhiên, chiến tranh thật sự đáng sợ, hậu quả khó lường, và sẽ liên lụy đến rất nhiều người vô tội. Nếu không phải bất đắc dĩ, Lưu Lý Ngõa sẽ không làm như vậy. Nhưng cách tốt nhất là giả mạo sứ giả đón thân hiện giờ đã không thể thực hiện được nữa rồi. Nếu cứ đợi, không chừng Lưu Vân đã bị hiến tế cho Chân Thần rồi.

Có lẽ đây chính là một kiểu đáp trả của Bắc Yên đối với việc Đông Trữ cầu thân. Nếu Thải Vân công chúa "kính hiến" cho Chân Thần, sau khi nhận "tẩy lễ" của Ngài, mà tiểu hoàng đế Đông Trữ vẫn như cũ nguyện ý lấy Thải Vân công chúa, thì điều đó đã nói lên rằng, tiểu hoàng đế Đông Trữ thật sự đang yếu thế trước Bắc Yên, chịu thua và cầu viện. Đến lúc đó, Bắc Yên sẽ có một phương pháp đối đãi hoàn toàn mới với Đông Trữ.

Đoạn văn này được biên tập độc quyền và đăng tải tại truyen.free.