“Lục Lang, người nhà của Phác Chính Ân kia đã được đưa về rồi sao?”

Ngay khi Trí Kiên vừa dứt tiếng quát, các võ tăng trên luyện võ trường đồng loạt nhanh chóng rời đi. Cùng lúc đó, Quách Nguyên Chấn đi đến phòng làm việc, thấy Lý Ngạn đã trở về từ bến tàu, đang cúi đầu xem xét hồ sơ vụ án với vẻ nhíu mày, liền không khỏi hỏi.

Lý Ngạn gật đầu: “Giữa đường có chút trắc trở, nhưng đã đưa về được rồi. Lần này thu hoạch không nhỏ… Còn bên ngươi thì sao? Vị phương trượng Thánh Khánh Tự kia không đồng ý à?”

Quách Nguyên Chấn hừ một tiếng: “Rượu mời không uống lại thích uống rượu phạt. Đám tăng nhân Tân La này còn tưởng đang ở cái thời hô mưa gọi gió ngày xưa nữa chứ, đúng là cần phải dạy dỗ một bài học!”

Lý Ngạn hiểu rõ: “Không phải vạn bất đắc dĩ thì tăng nhân chắc chắn sẽ không đời nào chịu nộp thuế. Bởi vì việc này không chỉ liên quan đến tiền bạc, mà còn kéo theo việc mất đi hàng loạt đặc quyền phát sinh từ đó.”

Quách Nguyên Chấn cười lạnh: “Giờ đây tăng nhân Thiếu Lâm đã xuất động, xem họ còn dễ chịu được bao lâu! Đất Tân La này, dân chúng khốn khổ, quốc gia chẳng hề giàu có, vậy mà đám quý tộc và tăng lữ kia lại kẻ nào kẻ nấy gia tài bạc triệu. E rằng đã đến lúc phải cắt một miếng thịt rồi!”

Lý Ngạn gật đầu: “Quan hệ với các quý tộc cũ của Tân La khá ổn định, trước tiên cứ đưa họ về Lạc Dương đã. Sau khi chỉnh đốn Phật môn, Phủ Đô đốc sẽ nhanh chóng nhận ra lợi ích tài chính mà ‘nước hoa tiền’ mang lại…”

Ai cũng biết tiền hương hỏa là tiền tín đồ cúng dường cho chùa chiền, nhưng “nước hoa tiền” thì khá lạ lẫm.

Thực chất, trong lịch sử, dưới thời Cao Tông đã có văn bản đề cập đến việc tăng lữ nộp thuế, bởi vì tình hình tài chính cuối đời Cao Tông vô cùng túng quẫn, quả thực đã có ý định đánh vào túi tiền tăng lữ. Đáng tiếc là không thể thực sự thi hành. Đến thời Võ Chu, Phật giáo hưng thịnh, việc bắt Phật môn nộp thuế hiển nhiên là điều không thể.

Đến thời loạn An Sử, Quách Tử Nghi thiếu hụt quân phí, đã trưng thu thuế từ tăng lữ các phủ để trợ cấp quân nhu, và đó là khởi nguồn của cái tên “nước hoa tiền”.

Đó chỉ là một biện pháp tạm thời, không trở thành một hình thức cố định. Sau loạn An Sử, quyền lực trung ương suy yếu nghiêm trọng, các Tiết độ sứ vì quân phí mà tùy tiện đặt ra đủ loại danh mục, thuế phụ thu chồng chất. Dân chúng khốn khổ vì thuế má nặng nề đã nổi dậy phản kháng, thấy tình hình cứ thế tiếp diễn thì quốc gia sẽ diệt vong, vậy nên dưới thời Đường Đức Tông, hai thuế pháp đã ra đời để thích ứng với thời cuộc.

Biện pháp này về sau được mệnh danh là bước ngoặt trong cải cách thuế má của Trung Quốc, lợi và hại đều rất lớn, có thể nói là có quá nhiều sơ hở. Nếu chỉ xét riêng tình hình liên quan đến chùa chiền Phật môn, thì mỗi khi tổng số thuế thu được ở một địa phương không đạt chỉ tiêu, quan lại địa phương dưới áp lực thành tích liền chuyển gánh nặng nộp thuế sang các chùa chiền có thực lực kinh tế cực mạnh, thu thuế từ tăng nhân.

Triều đình được hưởng lợi ích, liền nhắm mắt làm ngơ. Châu huyện địa phương càng hăng hái hơn, việc chia cắt tài sản tư hữu của chùa chiền trở nên quen thuộc. Tăng lữ bị ép nộp thuế, “nước hoa tiền” mới thành lệ thường, nhưng cũng không duy trì quá lâu, dù sao hai thuế pháp cũng chỉ kéo dài chưa đầy 30 năm.

Từ đó có thể thấy, rõ ràng là khi quốc gia lâm nguy, miếng thịt béo bở của Phật môn này nhất định phải cắt, đừng nói chuyện gì Phật Tổ, chỉ cần tiền thôi!

Trong tình thế Phật môn tuy gây hại nhưng khó mà diệt trừ, Lý Ngạn lựa chọn chủ trương thu thuế từ Phật môn, tránh cho cục diện hưng thịnh đến mức điên cuồng về sau.

Còn về việc có thể “vắt” được đến mức nào thì phải xem sau này thu được bao nhiêu tiền.

Trò chuyện xong chủ đề này, Quách Nguyên Chấn nhớ đến người đàn ông đã kéo theo cả Tân La phải diệt vong: “Lục Lang, ngươi vừa nói người nhà Phác Chính Ân đã về, còn có thu hoạch khác là sao? Rốt cuộc hắn nghe lệnh của ai vậy?”

Lý Ngạn đưa tập hồ sơ vụ án trong tay cho Quách Nguyên Chấn: “Lúc đầu nhìn thấy, ta còn hơi bất ngờ, nhưng nghĩ kỹ lại thì thấy rất hợp tình hợp lý. Ngươi xem thử đi.”

Quách Nguyên Chấn tiếp nhận, ngay lập tức nhận ra trông rất quen thuộc, vì đó chính là cách thức ghi chép hồ sơ của nhân viên Nội Vệ. Chỉ là tờ giấy vàng đã cũ kỹ vô cùng, vết mực cũng rất mờ, có thể thấy dấu vết được viết lại một lần, nhưng dường như không dám tô đậm quá, chỉ lướt nhẹ qua.

Khi hắn xem xét kỹ lưỡng, không khỏi biến sắc: “Dưới thời Ti���n Tùy, Nội Vệ Cơ Nghi tên Dương Văn Hội, lại dùng tên giả Phác Xán Anh sao?”

Lý Ngạn nói: “Vị này chính là phụ thân của Phác Chính Ân, cũng là nguyên nhân khiến con thuyền đi Uy Quốc chậm chạp chưa về. Người cha già yếu lưng còng đó, không những vẫn giữ được sự cảnh giác mà còn có một khả năng hoạt động nhất định, suýt nữa đã thoát khỏi vòng vây của Nội Vệ. Sau này, tại cứ điểm bí mật của ông ấy, chúng ta đã phát hiện ra những thứ này.”

Quách Nguyên Chấn không dám tin: “Phác Chính Ân có phụ thân là Nội Vệ? Lại còn là nhân viên thâm nhập Tân La từ thời Tiền Tùy?”

Lý Ngạn nói: “Thực ra không khó giải thích. Tiền Tùy Dương Đế ba lần chinh phạt Cao Ly. Lần thứ nhất, mệnh lệnh hạ đạt mù quáng, nhiều lần tạo cơ hội cho quân thủ thành Cao Ly, cuối cùng làm lỡ chiến cơ, dẫn đến thảm bại. Lần thứ hai, vì Dương Huyền Cảm tạo phản trong nước, buộc phải rút quân. Lần thứ ba thì cả hai bên đều tổn thất nặng nề, dân chúng Cao Ly cũng khốn khổ không chịu nổi vì mấy năm liên tục tác chiến. Cao Ly vương cử sứ cầu hòa, để Tùy Dương Đế háo danh có một lối thoát, trở về trong nước.”

“Trong quá trình đó, Nội Vệ thực chất đã thu thập rất nhiều tình báo về Cao Ly. Dương Văn Hội này càng phụng mệnh thâm nhập từ sớm, chỉ là Tùy Dương Đế bảo thủ, không nghe lời can gián, bao tâm huyết của Nội Vệ cứ thế đổ sông đổ biển.”

“Đến khi chinh phạt lần thứ hai thất bại, Dương Văn Hội dứt khoát đi Tân La. Sau này, vì ba lần chinh phạt đều thảm bại, trong nước khói lửa nổi lên khắp nơi, Nội Vệ vẫn không triệu hồi ông ấy về. Tuy nhiên, ông ấy vẫn tìm mọi cách truyền tin tức về, sau đó cũng được phong cho quyền tùy cơ hành động.”

Nội dung này thuộc bản quyền truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.