“Nam mô Đấu Chiến Thắng Phật!”

Thấy Lý Ngạn dừng chân trước pho tượng Phật này, Trí Nguyện Thiền Sư thoáng chút ngạc nhiên, nhưng vẫn chắp tay trước ngực, cúi người hành lễ.

Cao Cầu ngạc nhiên hỏi: “Đây là vị Phật nào? Sao từ trước tới giờ ta chưa từng nghe đến?”

Ánh mắt Lý Ngạn hơi lóe lên: “Vị Phật này xuất phát từ bản dịch ‘Phật Thuyết Ba Mươi Lăm Phật Danh Lễ Sám Văn’ của Thánh Tăng Huyền Trang đời Đường.”

Trí Nguyện Thiền Sư mỉm cười: “Không ngờ Đàn Việt lại thông hiểu cả bộ kinh Phật này. Đây là pháp tu hành của ba mươi lăm vị Phật thường trụ ở mười phương thế giới, có thể trừ chướng diệt ma, công đức hồi hướng rộng lớn, thần thông vô lượng, là bảo bối như ý trong Phật pháp.”

Cao Cầu dò xét: “Vì sao thân tượng các vị Phật khác đều là Kim Thân, mà tượng Phật này lại có thân màu lam, còn khoác giáp trụ?”

Trí Nguyện Thiền Sư giải thích: “Đây chính là tướng mạo của Đấu Chiến Thắng Phật. Nếu tụng niệm danh hiệu Ngài, có thể tiêu trừ tội nghiệt ngạo mạn đã gây ra trong những kiếp sống trước. Chỉ khi thấy được pháp thân, mới có thể ngộ ra thần thông.”

Cao Cầu hiểu ra, ý tứ là hắn không thể ngộ được.

Hắn khinh thường xì một tiếng, như thể chuyện này có gì ghê gớm lắm vậy, rồi trợn mắt nhìn chằm chằm các pho tượng Phật hết lượt này đến lượt khác, nhìn đến mức mắt đau nhức, cũng chẳng nhìn ra được bất kỳ sự khác biệt nào giữa b��� ngoài và pháp thân. Y thấp giọng nói: “Lâm Công Tử, ngươi tin không?”

Lý Ngạn nheo mắt nhìn pháp tướng ba đầu sáu tay trước mặt, khẽ ừ một tiếng, rồi đi tới trước pho tượng Phật thứ hai: “Đây là vị Phật nào?”

“Nam mô Hương Đàn Công Đức Phật!”

Trí Nguyện Thiền Sư vẫn như cũ cúi đầu hành lễ trước, sau đó giới thiệu: “Nếu tụng niệm danh hiệu Hương Đàn Công Đức Phật, có thể tiêu trừ tội nghiệt đối với Tăng chúng đã gây ra trong kiếp sống trước.”

Cao Cầu nhìn đi nhìn lại, chỉ thấy đó là một pho tượng Phật toàn thân màu lam, tay phải chạm đất ấn, tay trái định ấn.

Lý Ngạn nhìn thấy, thì lại là một tôn pháp thân kim huy rực rỡ toàn thân, cũng có sáu tay, đều cầm những pháp khí khác nhau, thoáng mang đến cảm giác uy nghiêm, hoàn toàn không thua kém pháp thân ba đầu sáu tay trước đó.

Trong số ba mươi lăm pho tượng Phật, chỉ có hai pho tượng này ẩn chứa thần thông mà hắn có thể tiếp nhận. Đồng thời, khi nhìn thấy pháp tướng, hắn đã mơ hồ có chút đầu mối.

Thấy Lý Ngạn nhìn chằm chằm hai pho tượng Phật nhìn đi nhìn lại, Trí Nguyện Thiền Sư lại nhắc nhở: “Đàn Việt chớ tham lam! Người đời ai cũng muốn cầu thần thông, nhưng lại không hiểu được tự tính của ‘Thần thông’, mà mù quáng tu luyện, làm lầm mình lầm người. Nếu chưa thể ngộ được pháp thân, có thể ngày ngày đến đây thăm viếng, dần dà ắt sẽ thấy chân lý!”

Theo Trí Nguyện Thiền Sư, người có Phật tính thâm hậu đến mấy, cũng không thể lần đầu tiên đã khám phá được bề ngoài, thấy được pháp thân. Điều y muốn là khơi gợi hứng thú của đối phương, chính là câu nói: “Trước dùng dục vọng để dẫn dắt, sau khiến nhập Phật trí.”

Đây chính là điều « Duy Ma Kinh » đã nói. Phật môn xưa nay không hề phủ nhận rằng họ sẽ trước tiên dùng lợi lộc để lôi kéo tín đồ, sau khi chiêu nạp vào môn hạ rồi mới nói đến những điều khác.

Lý Ngạn lại chỉ đồng ý nửa đoạn trước: “Đại sư nói có lý.”

Hắn chính là vì biết được tự tính thần thông mà các tượng Phật La Hán khác biểu hiện ra, nên mới có thể không chút do dự cự tuyệt, thậm chí dứt khoát từ bỏ cả “Duy Thức Kình Đệ Lục Thức” đã giữ kín bấy lâu.

Sự quả quyết này, vô hình trung đã vượt qua cửa ải ‘tham’, nên mới có thể thuận lợi nhìn thấy pháp thân thần thông.

Mặc dù đã thấy được pháp thân, nhưng để lĩnh ngộ được thần thông từ đó, vẫn còn một chặng đường dài phải đi. Đây cũng là sự khảo nghiệm và ma luyện đối với tâm cảnh.

Trong mắt Lý Ngạn, quá trình này có lẽ còn quan trọng hơn kết quả.

Bởi vì sau khi tiêu hóa ‘quá trình’, nó hoàn toàn trở thành lương thực tu luyện của bản thân. Còn ‘kết quả’ thần thông, trong một thời gian ngắn, hắn khẳng định cũng chỉ có thể học theo đối phương, đừng hy vọng thay đổi được điều gì.

Bởi vậy, so với Cao Cầu, người đã nhìn hồi lâu mà chẳng cảm thấy gì, còn tự hỏi có phải mình bị đùa giỡn không, Lý Ngạn lúc này dù cũng chưa lĩnh ngộ được thần thông, nhưng lại không hề lo lắng. Hắn trở lại trung tâm Thiên Vương Điện, sau một lát suy ngẫm, mở miệng hỏi: “Toàn bộ quá trình Thiền sư Thật Định của Quý Tự năm đó giao chiến với Minh Tôn Giáo, không biết có còn lưu lại ghi chép nào không?”

Trí Nguyện Thiền Sư hơi kinh ngạc trước biểu hiện của hắn, nhất thời không đoán ra thái độ rốt cuộc của đối phương là gì. Nghe vậy, y đáp: “Điều này thì có, xin mời Đàn Việt theo ta.”

Y gọi tăng nhân trong chùa tiếp đãi, còn mình thì đích thân đi lấy một cuốn kinh quyển về: “Đây là ghi chép của sư thúc Thật Định, trong đó có ghi lại việc giao phong với Minh Tôn Tà Giáo.”

Lý Ngạn tiếp nhận, tốn nửa khắc đồng hồ cẩn thận lật xem một lượt, đã hiểu rõ tình hình giao phong đại khái giữa hai giáo phái. Y nói: “Thì ra Thiền sư Thật Định tụng niệm Phật hiệu Quang Đức Phật, tiêu trừ tất cả sân nghiệp đã gây ra trong kiếp sống trước. Nghĩ rằng những tà giáo đồ có sân nghiệp nặng nhất, ắt hẳn không chịu nổi loại thần thông này.”

Trí Nguyện Thiền Sư lộ ra vẻ sùng kính, niệm tụng Phật hiệu: “Nam mô Quang Đức Phật!”

Cao Cầu chẳng bận tâm đến chuyện ‘Nam mô’ này nọ: “Thiền sư, chúng ta muốn tìm là tặc tử Minh Tôn Giáo. Cái gọi là thần thông của Quý Tự khó học, giờ vẫn chưa phát hiện điều gì lạ cả, loanh quanh nửa ngày, chẳng phải lại trở về chỗ cũ sao?”

Trí Nguyện Thiền Sư lại là một tiếng: “A di đà phật!”

Lý Ngạn liền nói: “Qua việc xung đột trước đây giữa Đại Tương Quốc Tự và Minh Tôn Giáo, ta đã có chút suy nghĩ, cũng được gợi ý quan trọng. Chúng ta lần này đến cũng đã quấy rầy, xin cáo từ.”

Trí Nguyện Thiền Sư đối với Minh Tôn Giáo thực ra không có hứng thú, y lo lắng nói: “Đàn Việt khi nào lại đến Thiên Vương Điện, lão nạp xin đợi!”

Lý Ngạn mỉm cười: “Đại sư khách khí, lần sau nhất định đến.”

Song phương sau khi hành lễ, hắn mang theo Cao Cầu, không chút lưu luyến đi ra ngoài.

Trí Nguyện Thiền Sư đưa mắt nhìn bóng lưng vị khách này rời đi, đột nhiên cảm thấy vắng vẻ, có cảm giác như điều tốt đẹp bị người ta lấy mất, mà lại không thể nhận được hồi báo.

So với Trí Nguyện Thiền Sư bị ‘bạch phiếu’, Cao Cầu vừa cùng Lý Ngạn ra khỏi Đại Tương Quốc Tự đã không kịp chờ đợi hỏi: “Lâm Công Tử, thật sự có đầu mối về tặc tử Minh Tôn Giáo sao?”

Lý Ngạn dẫn y đi cách xa nơi ồn ào phía sau, mới mở miệng nói: “Ta hoài nghi trong đội thị vệ trực ban, có nội ứng của Minh Tôn Giáo.”

Sắc mặt Cao Cầu kịch biến: “Đội thị vệ trực ban, đây chính là cận vệ bảo vệ quan gia, lời này không thể nói bừa được, có căn cứ gì không?”

Mọi nội dung bản dịch này đều thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.