Trung Nguyên Đế Vương không để mắt đến Nhật Bản đảo quốc, đó là có lý do sâu xa.

Không chỉ vì dân số ít, lại nằm lẻ loi ngoài biển, bất lợi cho việc quản lý, mà đất đai nhỏ hẹp, núi non nhiều, thiên tai liên miên. Đối với các Đế Vương nắm giữ vạn dặm non sông Trung Thổ mà nói, những nơi như thế thực sự quá đỗi tẻ nhạt, vô vị.

Điểm trọng yếu nhất là, các chính quyền Trung Nguyên lấy nông canh lập quốc, dưới sự hun đúc của văn hóa Nho giáo đã trở nên cực kỳ bảo thủ. Những nơi như Oa quốc, vốn bị xem là "vùng đất ngoài tầm giáo hóa", bị khinh thường mà bỏ mặc. Thế thì làm sao họ chịu phái đại quân không quản vạn dặm xa xôi mà đi chinh phạt?

Từ xưa đến nay, các chính quyền Trung Nguyên dưới sự chủ đạo của văn hóa Nho giáo đều theo đuổi chính sách "tự quét tuyết trước cửa nhà mình", tức là bế quan. Ngay cả đất đai và dân chúng của mình nhiều như vậy mà còn chưa quản lý xuể, thì đâu có hứng thú đi mơ ước đất đai của người khác?

Mà khi chính sách này phát triển đến cực hạn, chính là chủ nghĩa "bế quan tỏa cảng" cực đoan, tự nhốt mình lại, tách biệt khỏi toàn bộ thế giới bên ngoài.

Kỳ thực, bất kể là nhà Minh hay nhà Thanh, việc khởi đầu chính sách "bế quan tỏa cảng" đều do hoàn cảnh xã hội lúc bấy giờ tạo thành. Ở một mức độ nào đó, đây là chính sách hữu ích cho quốc gia lúc ấy. Thế nhưng, khi vật đổi sao dời, những kẻ tự xưng là "hiếu tử hiền tôn" vì nhiều lý do mà vin vào quan điểm "tổ chế không thể thay đổi" để lớn tiếng từ chối cải cách, không chịu thay đổi để thích ứng thời thế, liền trở thành thủ phạm chính dẫn đến việc quốc gia đóng cửa và lạc hậu.

Người xưa có câu: "Thiên biến không đủ sợ, tổ tông không đủ cách, nhân ngôn không đủ băn khoăn", đây mới là lời lẽ chí lý!

Thôi lan man...

Vào triều Đường, đất nước rộng lớn, dân chúng an cư lạc nghiệp. Ngay cả khi suy tàn nhất sau Loạn An Sử, Đại Đường vẫn là đối tượng mà các tiểu quốc xung quanh phải kính ngưỡng, thì tự nhiên chẳng ai bàn đến chuyện "bế quan tỏa cảng" làm gì. Thế nhưng, tư tưởng của các Đế vương vẫn giống nhau, đều thiếu nghiêm trọng ý chí tiến thủ.

Ngay cả một hùng chủ như Lý Nhị bệ hạ, cũng chỉ sau khi bảo vệ được con đường tơ lụa Tây Vực, thì trong lòng vẫn chỉ ngày đêm muốn hoàn thành những gì Tùy Dương Đế chưa hoàn thành, đó là chinh phục Cao Ly vĩ đại. Còn về những vùng đất rộng lớn nằm ngoài biển kia, thì ngài ấy thậm chí chẳng thèm liếc mắt tới một lần.

Trong lòng Phòng Tuấn suy nghĩ nhanh như chớp.

Trước đây hắn chưa từng cân nhắc vấn đề này, đó là do sơ suất, nhưng cũng là một loại bất đắc dĩ.

Văn hóa Nho giáo đã hun đúc ăn sâu vào tiềm thức, khó lòng thay đổi. Đừng nói là tùy tiện để Hoàng đế khắp thiên hạ đi "làm càn", mà cả triều Đại Nho liền có thể mỗi người một ngụm nước bọt phun chết ông ta.

Cái gì mà "Quốc tuy lớn, hiếu chiến chắc chắn chết", "Quân tử dùng binh cốt để dẹp loạn" loại hình lời giải thích, đủ sức khiến Phòng Tuấn bị đả kích đến thương tích đầy mình.

Thế nhưng hiện tại hắn bỗng nhiên ý thức được, vị Lý Nhị bệ hạ trước mắt này lại khá khác biệt so với những Đế vương trước đây.

Đây không phải nói Lý Nhị bệ hạ còn anh minh thần võ hơn Tần Hoàng Hán Vũ, mà là chấp niệm của Lý Nhị bệ hạ về việc trở thành "Thiên cổ nhất đế" càng kiên quyết, càng ám ảnh sâu sắc! Hoàng vị của Lý Nhị bệ hạ có lai lịch bất chính, ngài ấy muốn dựa vào những công lao vĩ đại chưa từng có trong lịch sử để cho hậu thế thấy rằng, ta Lý Thế Dân mới là vị hoàng đế vĩ đại nhất!

Điều này tương đương với một quá trình "tẩy trắng" vô cùng lớn. Lịch sử chứng minh, Lý Nhị bệ hạ làm được quả thật không tệ, mặc dù từ đầu đến cuối ngài ấy cũng không thể chinh phục Cao Ly. Mọi người đều biết ngài ấy giết anh trai, giết em, thậm chí đem vợ của huynh đệ nạp vào hậu cung. Một người như vậy phẩm chất đạo đức thấp kém đến cực điểm, vốn nên bị người trời phỉ nhổ, tiếng xấu muôn đời. Thế nhưng hậu thế khi đàm luận về Lý Nhị bệ hạ, về quá trình lên ngôi của ông ấy chỉ xem như một câu chuyện để bàn tán, mà phần lớn hơn chính là khẳng định công lao làm Hoàng đế của ngài ấy.

Không thể không nói, Lý Nhị bệ hạ được lịch sử ưu ái đặc biệt.

Thế nhưng đối với Phòng Tuấn, chừng đó vẫn chưa đủ.

Trong lòng đã định, muốn thuyết phục Lý Nhị bệ hạ thì chỉ có thể dùng cách dụ dỗ.

Vừa có lợi ích từ việc mở rộng bờ cõi, lại có lợi ích từ vàng bạc.

"Thần thường xuyên cùng các thương nhân khắp thiên hạ tiếp xúc, được nghe những câu chuyện lạ. Từng nghe có người nói, Oa quốc sản xuất rất nhiều vàng bạc. Mạch bạc chỉ nằm nông ngay dưới lòng đất, chỉ cần đào bới một chút là đã có thể tìm thấy mỏ bạc phong phú. Còn mỏ vàng thì lại càng khắp nơi đều có. Có người nói ở Oa quốc có một nơi gọi là 'Đá Thấy', khắp nơi đều là mạch bạc, cả một ngọn núi đào lên đều là bạc trắng..."

Cho tới chuyện "Đá Thấy" chỉ được khai thác vào cuối thời Chiến Quốc Nhật Bản, Phòng Tuấn cũng chẳng cần quan tâm. Hắn chỉ cần thuyết phục được Lý Nhị bệ hạ là được rồi, ngược lại, dù đến lúc phái người sang khai thác thì cũng có thể đào được bạc thật.

Lý Nhị bệ hạ nhíu mày, có chút động lòng, lại có chút mê hoặc: "Bạc trắng chưa được dùng làm tiền tệ lưu thông, lấy để làm gì?"

Phòng Tuấn suýt thì nghẹn chết vì nước bọt của chính mình.

Lại quên mất rằng vào thời Đại Đường này, bạc trắng chưa phải là tiền tệ lưu thông.

Giá trị của bạc trắng được người đời thừa nhận, thế nhưng chủ yếu được dùng làm vật biếu tặng, cất giữ hoặc kim loại quý, không giống như vàng và đồng được dùng làm tiền. Bạc trắng, trong lịch sử đã từng cùng vàng, là tiền tệ định danh của nhiều quốc gia trên thế giới, có chức năng dự trữ tài chính, cũng từng là phương tiện thanh toán quốc tế quan trọng. Hoa Hạ có lịch sử lâu đời về nhận thức và sử dụng bạc trắng. Bạc trắng rất sớm đã được chế tác thành đồ mỹ nghệ và tiền. Chỉ có điều, việc sử dụng bạc tr���ng làm tiền tệ với số lượng lớn chỉ xuất hiện từ thời Đường Tống về sau.

Dần dần, bạc bản vị chế được củng cố và tăng cường, chính phủ dùng bạc trắng làm một loại tiền tệ quan trọng, thỏi bạc "nguyên bảo" cũng ra đời. Đến thời Minh Thanh, bạc bản vị chế không ngừng củng cố và tăng cường, tiền bạc trở thành tiền chính thức của nhà Minh, còn nguyên bảo, bạc vụn và tiền đồng thì trở thành tiền định danh của nhà Thanh.

Phòng Tuấn nói: "Quốc gia càng lúc càng giàu có, hàng hóa lưu thông trong dân gian càng lúc càng nhiều và với số lượng lớn. Thường thường một lần giao dịch cần tiêu hao mấy vạn quan, thậm chí hàng triệu tiền đồng, rất phiền phức. Mà vàng tuy rằng giá cả đắt giá, có thể bù đắp nhược điểm của tiền đồng là giá trị thấp, nhưng sản lượng ít ỏi, không cách nào trở thành tiền tệ lưu thông chính. Vàng thì quý giá, đồng thì tiện, nếu như có thể đặt bạc trắng làm tiền tệ định danh ở giữa hai loại này, há không phải là thích hợp?"

Trong lịch sử, bạc trắng chính thức trở thành tiền tệ định danh là vào năm Gia Tĩnh thứ tám đời Minh (năm 1529). Nói cách khác, việc khiến Hồ Xung dùng bạc mua rượu uống, đó là có thể. Còn việc các đại hiệp như Kiều Phong, Quách Tĩnh, Dương Quá, Trương Vô Kỵ dễ dàng rút ra những thỏi bạc trắng toát thì tuyệt đối không thể.

Chẳng lẽ mình muốn xác lập chế độ bản vị bạc sớm hơn sao?

Phòng Tuấn không hề phản đối điều này.

Cái gọi là chế độ bản vị bạc lạc hậu, chỉ có điều là vào cuối thời nhà Thanh, hầu hết các cường quốc châu Âu trên thế giới đều là chế độ bản vị vàng, tự nhiên hình thành sự đối lập mâu thuẫn. Vận mệnh một quốc gia, không nằm ở chế độ tài chính nào, mà nằm ở chỗ có tiên tiến hay không, có mạnh mẽ hay không. Lạc hậu thì sẽ chịu đòn, cho dù dùng bản vị vàng hay bản vị bạc thì cũng thế thôi!

Hiện tại, Đại Đường là cường quốc mạnh mẽ nhất trên hành tinh này. Nó xác lập chế độ tài chính nào thì tất cả các quốc gia muốn giao thương với Đại Đường trên thế giới đều phải tuân theo chế độ đó. "Khai Nguyên Thông Bảo" liền có thể thông hành thiên hạ.

Đây mới chính là bá quyền thực sự!

Không cần đánh mà vẫn thắng, để toàn bộ tài sản của thế giới đều phải phụ thuộc vào Đại Đường, còn gì thành công hơn thế?

Đây chính là việc cướp đoạt tài sản của cả thế giới đó chứ.

Lý Nhị bệ hạ không tinh thông về tài chính. Trên thực tế, vào thời đại này, chẳng có ai nghiên cứu về tài chính. Người ta chỉ biết rằng việc phát hành tiền điên cuồng để thu lợi lớn đồng thời sẽ dẫn đến giá cả tăng cao, nông dân nhọc nhằn khổ sở trồng lương thực cuối cùng lại phát hiện không những bản thân không đủ ăn, thậm chí ngay cả nộp thuế cũng không đủ.

Lý Nhị bệ hạ hơi trầm ngâm, không muốn dễ dàng đưa ra ý kiến của mình. "Quân vô hí ngôn", mỗi lời nói ra đều phải cẩn thận cân nhắc, lời đã đóng đinh thì không thể thay đổi, như vậy mới thể hiện được tối đa uy nghiêm của bậc Quân Vương.

Ngài ấy muốn nói chuyện này thì trước hết phải ổn thỏa, "để trẫm cân nhắc kỹ rồi mới nói..."

Nhưng nhìn thấy đôi mắt sáng rực của Phòng Tuấn, với vẻ mặt đầy mong đợi, ngài ấy lại nuốt lời vừa đến khóe miệng vào trong. Đùa giỡn, chẳng phải tương đương với thừa nhận trẫm không nắm rõ được mối quan hệ giữa vàng, bạc trắng và tiền đồng này sao?

Ở trước mặt Tiểu Vương Bát Đản mà tự nhận mình thua kém, Lý Nhị bệ hạ đương nhiên không vui!

Suy nghĩ một chút, Lý Nhị bệ hạ đáp: "Việc này can hệ trọng đại, không phải trẫm có thể độc đoán chuyên quyền. Vẫn nên để các vị quan phụ chính trong Chính Sự Đường cùng nhau bàn bạc. Nếu không có dị nghị, bấy giờ mới định ra sách lược phù hợp. Vậy thì, ngươi trở lại viết một phần tấu chương tỉ mỉ, viết rõ ưu khuyết điểm của việc dùng bạc trắng làm tiền tệ định danh. Trước hết đưa đến đây cho trẫm xem, xác nhận không có sai sót, sau đó mới giao cho Chính Sự Đường bàn bạc."

Phòng Tuấn nhếch mép, trong lòng khinh bỉ.

Biết thì nói biết, không biết thì nói không biết. Rõ ràng là căn bản không hiểu, muốn tìm kiếm sự giải thích kiến thức từ ta, nhưng còn muốn tìm cớ một cách đường hoàng, vị hoàng đế bệ hạ này đúng là có phần vô liêm sỉ thật.

Lý Nhị bệ hạ chỉ vừa nhìn vẻ mặt Phòng Tuấn, liền biết tên này đang khinh bỉ mình, liền có chút thẹn quá hóa giận, ánh mắt bất mãn nhìn chằm chằm Phòng Tuấn.

Bản dịch này là một sản phẩm trí tuệ độc quyền của truyen.free, mời quý vị đón đọc.