Nghiễm Hóa Tự ở Lạc Dương nguy nga tráng lệ.

Đi theo con đường dốc lát đá dài hơn ba mươi thước mà lên, du khách sẽ thấy một tòa sơn môn cao lớn, sừng sững uy nghiêm. Trong chùa bao gồm bốn đại điện hùng vĩ là Thiên Vương Điện, Già Lam Điện, Tam Tạng Điện và Địa Tạng Điện. Đứng trên quảng trường Thiên Vương Điện, có thể phóng tầm mắt nhìn về phía Hương Sơn đối diện. Nhìn dọc dòng Y Thủy về phía tây, những ngọn núi Bắc Mang trùng điệp ẩn hiện, bốc hơi mờ ảo trong ánh nắng ban mai.

Trong Thiên Vương Đại Điện, Trí Hiền pháp sư nhắm mắt tĩnh tọa, không nói lời nào.

Ông đã ngoài sáu mươi, vóc người không cao, da ngăm đen, hốc mắt hơi trũng sâu, mang nét đặc trưng rõ rệt của người Đông Nam Á.

Ha Lăng Quốc, còn gọi là Diệp Điều, Đồ Bà, A Bà Đề, hay Trảo Oa Quốc. Tên Phạn ngữ của nó là..., là một quốc gia cổ ở Đông Nam Á, nằm trong khu vực đảo Java của Indonesia ngày nay, một đất nước Phật giáo.

Và rồi, Trí Hiền pháp sư, tức là Như Cái Kia Bạt Đà La pháp sư, vẫn lặng lẽ ngồi trên bồ đoàn, trên mặt mang nụ cười nhàn nhạt, hoàn toàn phớt lờ Thượng Quan Uyển Nhi cùng những người khác đang ngồi đối diện ông.

"Pháp sư thật sự không muốn cho ta biết, Vô Úy đã đi đâu ư?"

Lửa giận trong lòng Thượng Quan Uyển Nhi dâng cao, lời nói càng mang theo ý uy hiếp ẩn sâu.

Như Cái Kia Bạt Đà La mở mắt, dùng giọng khàn khàn nói: "Vô Úy đi về nơi Vô Úy, lão nạp làm sao có thể biết được?"

Lão tăng này, quả là đang đánh đố với thiên cơ.

Sắc mặt Thượng Quan Uyển Nhi tái mét, khóe miệng khẽ nhếch lên.

"Pháp sư như vậy, quả thực làm tiểu nữ tử khó xử... Cần biết, Vô Úy hôm nay đã dính líu đến vài vụ án mạng, thậm chí đã kinh động đến Thánh Thượng. Hắn là đệ tử của pháp sư, nếu không được rửa sạch oan khuất, e rằng sẽ liên lụy đến pháp sư, đến lúc đó cũng sẽ khiến Thánh Thượng khó xử."

Như Cái Kia Bạt Đà La cười nói: "Vô Úy là đệ tử của Phật môn, nếu quả thật làm ra chuyện thương thiên hại lý, tự nhiên sẽ có Phật Tổ khiển trách."

"Nói như vậy, pháp sư là muốn bao che cho Vô Úy ư?"

"Không phải lão nạp muốn bao che. Thực tình lão nạp cũng không hề hay biết tung tích của Vô Úy."

Dương Thủ Văn ngồi sau lưng Thượng Quan Uyển Nhi, lẳng lặng nhìn lão hòa thượng, không nói một lời.

Hôm qua hắn đã thông báo cho Thượng Quan Uyển Nhi, nhờ nàng chú ý Vô Úy ở Nghiễm Hóa Tự. Thế nhưng không ngờ, Vô Úy vẫn c�� trốn thoát! Đêm qua hắn rời khỏi Nghiễm Hóa Tự, còn giết chết ba mật thám Tiểu Loan Đài có ý đồ chặn đường hắn.

Thượng Quan Uyển Nhi biết tin tức ấy xong, sáng sớm liền dẫn Dương Thủ Văn và những người khác đến Nghiễm Hóa Tự, lại không ngờ đối mặt với một lão hòa thượng khó đối phó.

Lão hòa thượng chắc chắn biết rõ Vô Úy đã trốn thoát, nhưng lại không hề ngăn cản.

Có thể thấy được, ông ấy vẫn luôn bao che cho Thiền sư Vô Úy. Dù sao tình thầy trò hai mươi mấy năm, khiến lão hòa thượng cũng không thể nào làm khác được.

Lão hòa thượng này là bậc đại đức ở Lạc Dương, khiến Thượng Quan Uyển Nhi có phần kiêng dè. Những thủ đoạn đối phó người thường, căn bản không thể áp dụng với lão hòa thượng này. Phải biết, Võ Tắc Thiên sùng Phật, đối với các bậc đại đức Phật môn rất mực bảo vệ; Nghiễm Hóa Tự lại là một trong tám ngôi chùa Long Môn, có rất nhiều tín đồ. Danh vọng của lão hòa thượng ở Lạc Dương rất cao, nếu quả thật muốn miễn cưỡng làm khó, không chừng sẽ chọc giận toàn bộ đệ tử Phật giáo Lạc Dương. Đây cũng chính là điều Thượng Quan Uyển Nhi lo lắng.

Phật môn, từ khi theo Ngũ Hồ loạn Hoa xâm nhập Trung Nguyên, trải qua vô số cuộc tranh đấu, sớm đã trở thành một thế lực lớn mạnh không thể lay chuyển. Những đệ tử Phật môn này tụ tập thành chúng, chiếm cứ những mảnh ruộng tốt rộng lớn, lại còn có vô số tín đồ. Thậm chí, ngay cả Võ Tắc Thiên cũng là đệ tử Phật môn, dùng thủ đoạn thông thường căn bản không thể làm gì được bọn họ. Lý Đường tôn Đạo, Võ Tắc Thiên lại dương Phật ức Đạo. Ở một mức độ nào đó, Võ Tắc Thiên kỳ thực đã dung túng những đệ tử Phật môn này, khiến họ càng thêm ngang ngược.

Dương Thủ Văn chợt hiểu ra vì sao Huyền Trang pháp sư phải biên soạn《 Ngũ Chú 》, e rằng cũng chính là vì nhìn thấy tình hình này. Đệ tử Phật môn không bị ràng buộc bởi bất cứ điều gì, đặc biệt là những đệ tử của các ngôi chùa hương hỏa thịnh vượng, hoặc đệ tử của các bậc đại đức cao tăng, luật pháp thế tục đối với họ căn bản không hề có tác dụng. Vì vậy, Huyền Trang pháp sư đã biên soạn 《 Ngũ Chú 》. Cái gọi là 'lời niệm chú', kỳ thực chính là để ràng buộc các đệ tử Phật môn, khiến họ phải tuân theo luật pháp thế tục, nhằm đạt được mục đích chấn chỉnh Phật giáo.

Dương Thủ Văn đã đọc qua 《 Ngũ Chú 》 một lần, cuối cùng cũng hiểu ra vì sao sau khi Huyền Trang pháp sư viên tịch, Huyền Thạc lại mang theo 《 Ngũ Chú 》 trốn khỏi Trường An, bốn bề phiêu bạt. Một khi 《 Ngũ Chú 》 được triều đình chấp nhận và phổ biến, nó sẽ ở mức độ rất lớn hình thành sự ràng buộc đối với các đệ tử Phật môn. Cũng giống như Như Cái Kia Bạt Đà La trước mắt đây, Phật pháp tinh thâm, nhưng lại không coi luật pháp ra gì.

Nói thẳng ra một chút, ông ta vẫn là đang cậy già lên mặt.

"Cô cô, chúng ta đi thôi."

Dương Thủ Văn thấy Thượng Quan Uyển Nhi dường như sắp không kìm được nóng tính, liền vội vươn tay vỗ nhẹ cánh tay nàng, nhỏ giọng nói.

Thượng Quan Uyển Nhi bình tĩnh lại, chậm rãi đứng dậy. Ánh mắt lạnh lẽo lướt qua Như Cái Kia Bạt Đà La, nàng chợt nở nụ cười, nói: "Pháp sư đã trụ trì Nghiễm Hóa Tự từ thời Chí Thần đến nay được bao lâu rồi?"

Như Cái Kia Bạt Đà La ngẩng đầu, ôn hòa nói: "Lão nạp từ năm đầu tiên Chí Thần, mười năm đầu tiên tạm trú ở Tây Sùng Phúc Tự, sau khi Phật hiệu đại thành vào năm Vĩnh Xương Long Nguyên thì trụ trì Quảng Hóa Tự, tính đến nay đã được mười chín năm. Cư sĩ sao lại đột nhiên hỏi chuyện này?"

Khóe miệng Thượng Quan Uyển Nhi khẽ nhếch, nàng khẽ n��i: "Mười chín năm rồi, vậy là đến sang năm sẽ là Pháp hội Thủy Lục Long Môn hai mươi năm một lần, đến lúc đó bát đại đức chắc chắn sẽ có một cuộc long tranh hổ đấu. Thiếp thân nghe nói Pháp sư Nghĩa Tịnh ở Đại Phúc Tiên Tự, người từng học Phật tại Lạn Đà Tự, y pháp thừa kế Bảo Vật Sư Tử, được các thánh tăng như Đạt Ma Cúc Nhiều truyền thụ bí pháp về Viên Giác, Du Già, Nhân Minh, lại còn giao hảo với Pháp sư Đạo Lâm. Thiếp thân vô cùng mong chờ được chứng kiến hai vị cao tăng tranh biện Phật pháp."

Nghe lời ấy, gương mặt vốn trầm tĩnh của Như Cái Kia Bạt Đà La khẽ run rẩy. Ông ta gượng cười nói: "Lão nạp đã sớm mong muốn được cùng Pháp sư Nghĩa Tịnh đàm đạo một phen, tin rằng đến lúc đó người sẽ không làm lão nạp thất vọng."

Nào là Pháp sư Nghĩa Tịnh, nào là Bảo Vật Sư Tử, nào là Đạt Ma Cúc Nhiều... Dương Thủ Văn hoàn toàn không biết gì. Nhưng hắn biết đến Lạn Đà Tự, bởi vì trong Đại Đường Tây Vực Ký của Huyền Trang pháp sư từng có ghi chép về nơi này. Vậy, nơi ấy có thể được xưng là nguồn gốc của Đại Thừa Tam Tạng Phật pháp. Huyền Trang pháp sư Tây Du, cũng chính là vì tìm đến Lạn Đà Tự để cầu Phật pháp. Từ một mức độ nào đó mà nói, Lạn Đà Tự này chính là Đại Lôi Âm Tự trong《 Tây Du Ký 》.

Có thể thấy được, Như Cái Kia Bạt Đà La đang căng thẳng, ưu phiền.

Dương Thủ Văn cùng Thượng Quan Uyển Nhi bước ra khỏi Thiên Vương Điện, liền thấy trên quảng trường trước điện có một lá cờ phướn đang phấp phới trong gió. Hắn chợt dừng bước, quay đầu nhìn Như Cái Kia Bạt Đà La, nói: "Pháp sư, cờ phướn này chuyển động, tiểu tử tuy không biết, rốt cuộc là cờ phướn động, hay là gió động đây?"

Lời nói của Dương Thủ Văn, mang theo thiên cơ của Phật gia, lập tức thu hút sự chú ý của Như Cái Kia Bạt Đà La. Ông ta bước đến trước cửa đại điện, nhìn lá cờ phướn bay lượn trong gió, sau một lúc lâu trầm giọng nói: "Tự nhiên là gió làm cờ phướn bay lượn."

Dương Thủ Văn khẽ cười, trầm giọng nói: "Theo ta thấy, là tâm của pháp sư đang động."

Lời nói đó, giống như một tiếng sét đánh ngang tai, nổ vang bên tai Như Cái Kia Bạt Đà La.

Dương Thủ Văn gật đầu với Thượng Quan Uyển Nhi, hai người cùng cất bước đi ra khỏi sơn môn. Còn phía sau hắn, Như Cái Kia Bạt Đà La như phát điên, cứ trừng trừng nhìn lá cờ phướn bay lượn trong gió, miệng lẩm bẩm: "Là tâm ta đang động, là tâm ta đang động."

Mọi tinh hoa trong bản dịch này đều thuộc về những người đã dày công biên soạn tại thư viện truyện miễn phí, mọi hành vi sao chép xin hãy cân nhắc kỹ.