Ngày 22 tháng 9 năm 2023, tác giả: Thần Tinh LL

Thành Thiên Đô của Brahma quốc tuy giữ được, nhưng sự kiện thiên cung sụp đổ này lại gây ra không ít phiền toái cho Absek.

Không chỉ vì những lời đồn thổi nhảm nhí trong dân gian và các phe phái lợi dụng tình thế để mưu lợi riêng, mà phần lớn còn do chính bản thân ông ta.

Cũng như đại đa số người Bà La, bản chất Absek vẫn tiềm ẩn sự mê tín. Thế nhưng, khi đã ngồi vào vị trí Đại thống lĩnh, ông ta liền phủ nhận điều đó, thậm chí còn học theo Liên minh mà rao giảng chủ nghĩa duy vật và vô thần luận như một trào lưu thịnh hành.

Ban đầu điều này cũng có chút tác dụng, bởi bất cứ lời nói nào, khi được lặp đi lặp lại nhiều lần, cũng sẽ tạo ra ảo giác "đúng là như vậy".

Đặc biệt là trong quá trình cải cách giáo dục, có lúc Absek lại xem mình như một chiến sĩ duy vật chân chính, thậm chí còn nhầm tưởng Kabah, kẻ thiếu tinh tế ấy, là chiến hữu của mình, mà quên mất rằng những sĩ quan thuộc phái cải cách mới là những chiến hữu thực sự của ông ta.

Tuy nhiên, cách tự an ủi bản thân rốt cuộc cũng chỉ là chữa ngọn chứ không chữa gốc.

Cho dù Absek đã cố gắng không ngồi vào chiếc ghế hoàng đế, thậm chí còn đặc biệt xây dựng một phủ thống lĩnh, nhấn mạnh sự hợp pháp của bản thân không hề liên quan gì đến tòa Thiên Cung kia, thì việc Thiên Cung đổ sập vẫn khiến ông ta "mất bình tĩnh".

Thực ra, điều này cũng kh��ng thể hoàn toàn trách năng lực chịu đựng tâm lý của ông ta quá kém, một phần trách nhiệm cũng thuộc về học viện.

Theo hiểu biết của ông ta, không một tổ chức người sống sót nào trên vùng đất hoang hiểu khoa học hơn học viện.

Kết quả là, học viện vừa đảm bảo với ông ta rằng Thiên Cung có thể lơ lửng trên trời thêm mười mấy, hai mươi năm nữa, thoáng chốc đã đổ sập xuống đất.

Điều này khiến ông ta không thể không nghi ngờ học viện, thậm chí cả khoa học, và từ đó, nghi ngờ chính bản thân mình.

Liệu có thật sự có một ai đó tồn tại vô hình, dùng một bàn tay vô hình điều khiển tất cả những chuyện này?

Cứ như vậy, bệnh đa nghi của ông ta lại tái phát.

Gần như mỗi đêm ông đều gặp ác mộng, và trong mộng nhất định sẽ xuất hiện gương mặt nhe răng cười tựa ác quỷ của Janus.

Rõ ràng Anwar là người đã nổ súng, nhưng kẻ ác quỷ kia lại dường như biết ai đã giết mình.

Hắn cứ như đến báo thù, đứng ngoài cửa sổ, dùng những tiếng động lạch cạch không dứt tra tấn ông ta.

Có lúc Absek bị giày vò cả đêm không sao ngủ được, sáng hôm sau liền mắt đỏ ngầu lên phủ thống lĩnh phê duyệt văn kiện, hoặc là nhịn đến sau nửa đêm thực sự không chịu nổi, liền ngáy như sấm ngủ đến tận trưa.

Chuyện này, ông ta không dám than thở với bất cứ ai, bởi nếu lại có lời đồn đại rằng Đại thống lĩnh bị quỷ ám, e rằng sẽ bị phe đối lập trong Liên hiệp hội lợi dụng để gây sóng gió.

Người duy nhất ông ta có thể thổ lộ chỉ có vị sứ giả đến từ Liên minh kia.

Thứ nhất, đối phương không có hứng thú can thiệp vào công việc nội bộ của Brahma quốc; thứ hai nữa, ông ta có thể cảm nhận được họ thật sự tin những gì mình nói, họ là những người duy vật chân chính.

Sau khi nghe những phiền muộn của Absek, Lão Ưng cũng tỏ vẻ bất lực.

"...Xin thứ lỗi khi tôi nói thẳng, đây là chứng đa nghi của ngài."

"Tôi cũng biết, tôi cũng đã thử nghĩ như vậy, nhưng chẳng có tác dụng gì, trong đầu tôi cứ như có một người nào đó đang trú ngụ vậy..." Absek thở dài, chợt trong lòng khẽ động, vội vàng hỏi, "Ngài nói xem, có phải là ảnh hưởng từ thiết bị can thiệp tâm linh nào đó không?"

Nhìn Absek đang nghi ngờ đủ điều, Lão Ưng lắc đầu, kiên nhẫn giải thích:

"Loại thiết bị đó có ảnh hưởng cực kỳ nhỏ bé đối với nhân loại có tâm trí hoàn chỉnh... Mặc dù không phải hoàn toàn không có tác dụng, nhưng tối đa cũng chỉ truyền tải một vài thông tin, việc khiến ông mơ thấy một người cụ thể là điều không thể."

Hơn nữa, thiết bị đó cũng không phải được triển khai có định hướng, mà thường bao phủ cả một khu vực.

Nếu thật sự là ảnh hưởng từ thiết bị can thiệp tâm linh, thì người bị ảnh hưởng không thể chỉ có một mình ông ta.

Nói cách khác, đây là tâm ma của riêng ông ta, muốn khắc phục thì chỉ có thể dựa vào chính mình.

Trong lòng suy nghĩ một lát, Lão Ưng thăm dò hỏi:

"Hay là... ngài đi gặp bác sĩ tâm lý thử xem?"

Liên minh có không ít bác sĩ tâm lý.

Nghề đó có ngưỡng đầu vào, nhưng không quá cao, nhưng nhu cầu thị trường lại không hề nhỏ.

Không chỉ những người đã trở về từ vùng đất hoang và hội nhập lại xã hội văn minh, mà cả những người sống sót được người chơi giải cứu từ hang ổ của bọn cướp, phần lớn đều có trải nghiệm tham vấn bác sĩ tâm lý. Đó không phải là chuyện gì đáng xấu hổ, bảo hiểm y tế thậm chí có thể chi trả.

Absek nghe vậy, không chút nghĩ ngợi liền cười khổ lắc đầu từ chối.

"Thôi... Nếu tôi mà đi khám bệnh, e rằng lại có lời đồn nhảm được lan truyền."

Lão Ưng thở dài.

"Thật đáng tiếc, chuyện này e rằng tôi không giúp được ngài."

Nhìn Lão Ưng đang tiếc nuối, Absek cười ha hả trêu chọc một câu.

"Nói gì thế, sau khi trò chuyện với ngài, tôi cảm thấy lòng đã thấy nhẹ nhõm hơn nhiều, biết đâu đêm nay có thể ngủ một giấc ngon lành."

Thực ra ông ta cũng không còn trông mong ai có thể giúp được mình, chỉ là muốn tìm một người ngoài cuộc để thổ lộ hết tâm sự.

Nhìn thấu nỗi khổ tâm đang đè nén Absek, Lão Ưng chợt nghĩ đến gần đây có các mục sư của Ngân Nguyệt giáo phái đến Thiên Đô cứu trợ và truyền giáo cho nạn dân, thế là trong lòng khẽ động, mở lời nói:

"...Nếu ngài không muốn tìm bác sĩ tâm lý, không ngại tâm sự với các mục sư của Ngân Nguyệt giáo phái thử xem."

Absek sửng sốt một chút.

"Mục sư?"

Lão Ưng nhẹ gật đầu.

"Chúng tôi tuy là kẻ vô thần, nhưng chúng tôi chưa từng phủ nhận giá trị của tín ngưỡng trong việc gửi gắm tinh thần. Nếu ngài thấy hứng thú, có thể tìm hiểu một chút... Đương nhiên, đây chỉ là một lời gợi ý."

Khuyên người cai thuốc lá bằng cách chỉ ra tác hại của nó là điều bất khả thi.

Tương tự, việc dùng "thế giới này không có quỷ" để thuyết phục người mê tín cũng chỉ là sự mong muốn đơn phương của người truyền đạo.

Thay vì để ông ta cứ vật lộn với những dày vò nội tâm, chi bằng để ông ta tin vào một thứ gì đó không quá có hại. Đây cũng là một cách đối diện một cách thanh thản với nội tâm mình.

Lão Ưng đột nhiên cảm giác được bản thân quả thực là một thiên tài.

Hắn chẳng những có tài năng làm quan ngoại giao, mà còn kiêm luôn vai trò bác sĩ tâm lý.

Absek dường như đã động lòng, suy nghĩ một lát rồi nghiêm túc nhẹ gật đầu.

"...Tôi sẽ suy nghĩ thử."

Buổi gặp mặt kết thúc.

Sau khi tiễn sứ giả của Liên minh, Absek đi đi lại lại vài vòng trong phòng làm việc, cuối cùng cầm điện thoại lên ra lệnh, lấy cớ là nghiên cứu thảo luận vấn đề cứu trợ nạn dân, mời vị mục sư đến từ vịnh Ngân Nguyệt đến phủ thống lĩnh.

Hai người gặp mặt trong phòng khách.

Sau một hồi hàn huyên, Absek cũng không quanh co vòng vèo, đi thẳng vào vấn đề mà cười hỏi:

"Giáo phái Ngân Nguyệt của các ông, có kiểu Giáo hoàng nào không?"

Điều ông ta quan tâm nhất chính là chuyện này.

Mặc dù ông ta muốn tìm một điều để ký thác tinh thần, nhưng ông ta cũng không hy vọng có người cưỡi lên đầu mình.

Không hề hay biết nỗi lo lắng trong lòng vị thống lĩnh, vị mục sư kia chỉ mỉm cười ấm áp nói:

"Chúng tôi khác với những đồng bào thờ phụng Tinh Linh Cát Biển, chúng tôi không phụng thờ người sống, cho nên không có Giáo hoàng."

Ngân Nguyệt giáo phái bản thân vốn là do các thương nhân vịnh Ngân Nguyệt tạo ra để lười biếng không phải tham gia các nghi lễ tế bái, đồng thời để hợp thức hóa việc ra biển. Vì vậy, giáo phái này khá rộng rãi về lễ nghi và tổ chức.

Vương quốc Đà Phong dù có Giáo hoàng, nhưng đó không phải là Giáo hoàng của Ngân Nguyệt giáo phái hay của vịnh Ngân Nguyệt, mà chỉ là Giáo hoàng của giáo hội Tinh Linh Cát Biển và thành Lạc Đà.

"Không có à, không có thì tốt... Vậy thì thật sự rất tốt."

Absek gật đầu đồng tình, chợt đổi giọng, rồi hỏi tiếp:

"Vậy còn giáo lý thì sao? Các ông có ép buộc người khác phải tin theo các ông không, hoặc tẩy não người ta, hoặc mượn danh nghĩa tín ngưỡng để vơ vét tài sản và hãm hại những người đối lập?"

Absek một mạch hỏi ra những vấn đề mình lo lắng, nhưng chợt lại cảm thấy cách hỏi quá gay gắt, thế là lại dùng giọng điệu ôn hòa hơn, vừa cười vừa nói:

"Thưa mục sư, xin đừng hiểu lầm, tôi không có ý nói các ông có những vấn đề này, chỉ là hỏi phòng ngừa vạn nhất... Dù sao, người dân Brahma quốc vốn chất phác, lương thiện, tôi cũng sợ họ bị tà giáo lừa gạt."

"Tôi hiểu," vị mục sư mỉm cười hiền hòa, dừng lại một lát, từ trong ngực lấy ra một quyển «Thánh thư» đặt vào tay Absek, "Mặc dù tôi có thể giải đáp sự hoang mang của ngài, nhưng không thể giải tỏa hết mọi lo lắng của ngài. Đã ngài có nhiều lo lắng về chúng tôi đến vậy, sao ngài không tự mình tìm kiếm câu trả lời này?"

Nhận lấy quyển «Thánh thư» đó, Absek cầm trên tay và áng chừng.

"Thông qua quyển sách này là được ư?"

Vị mục sư tiếp tục nói với giọng điệu ôn hòa:

"Muốn hiểu rõ một người một cách toàn diện, không chỉ phải nghe họ nói, mà còn phải thấy việc làm của họ. Nếu ngài thực sự muốn hiểu rõ chúng tôi một cách toàn diện, nội dung một quyển sách đương nhiên không đủ, nhưng nó ít nhất có thể trở thành sự khởi đầu để chúng ta hiểu nhau hơn."

Absek nhẹ nhàng nhướng mày, chợt cười và cất sách vào ngực.

"Xem ra tôi phải nuôi một con mèo rồi."

Nghe giọng điệu có phần bông đùa đó, mục sư mỉm cười hiền hòa, tiếp tục nói:

"Mặc dù mèo là thánh vật của chúng tôi, nhưng chúng tôi cũng không cưỡng chế mỗi tín đồ đều phải nuôi một con. Thậm chí ngược lại, so với việc nuôi nhốt và cung phụng, giáo lý của chúng tôi thôi thúc tín đồ chung sống với những tiểu linh vật đó như những người bạn. Nghĩa là, chỉ khi chúng cần chúng ta, chúng ta mới cung cấp sự giúp đỡ cần thiết cho chúng."

Absek hứng thú sờ cằm.

"Trong này còn có bí ẩn gì sao?"

Vị mục sư vừa cười vừa nói:

"Không có gì là bí ẩn cả, chỉ là trong giáo lý của chúng tôi, mèo là sủng vật của N��� thần Ngân Nguyệt, đồng thời cũng là con mắt của nàng và hóa thân của nàng ở phàm thế. Chúng tôi tin rằng nàng lang thang bốn mùa là để hướng tới tự do, cho nên, trừ khi những tiểu linh vật đó chủ động ở lại bên cạnh chúng tôi, bình thường chúng tôi sẽ không chủ động giữ chúng lại."

Absek nghe vậy đại hỉ.

Hóa thân phàm trần!

Đây chẳng phải là có thể trừ tà sao?!

Nghĩ đến bóng ma quỷ ám giày vò mình cả ngày cuối cùng cũng có cách hóa giải, ông ta kích động đứng dậy.

"Vậy thì quá tốt rồi! Tôi cũng thích mèo! Tiên sinh có thể chỉ điểm tôi, nên nuôi bao nhiêu con thì tốt?"

Vị mục sư ngẩn người nhìn ông ta, không hiểu sao ông ta lại đột nhiên vui vẻ như vậy, nhưng vẫn lấy lại bình tĩnh mà tiếp lời:

"Cái này... không có khái niệm 'bao nhiêu con' cả. Tuy nhiên, nếu Đại thống lĩnh thích mèo, thực ra tôi có thể tặng ngài một con... khá thân thiện với người."

Absek mặt mày hớn hở.

"Thân thiện hay không không quan trọng, miễn là trừ tà được là tốt rồi!"

Mục sư: "...?"

...

Từ khi Absek gặp gỡ mục sư của Ngân Nguyệt giáo phái, phủ thống lĩnh bỗng nhiên có thêm nhiều mèo.

Absek tuyên bố ra bên ngoài rằng đó là món quà từ Ngân Nguyệt giáo phái, nhưng cũng có người nói rằng món quà thực ra chỉ có một con, đa số mèo là do ông ta mua từ các thương nhân vịnh Ngân Nguyệt.

Mọi người tuy nghi hoặc, nhưng cũng không nói gì, dù sao ai mà chẳng có thú vui riêng?

Duvata thích phụ nữ, Sharukh thích vàng bạc, Negri ham mê sưu tầm tác phẩm nghệ thuật của Liên minh, ít nhất thì thú vui mới của ngài Absek này cũng khá tiết kiệm.

Mèo dù sao cũng ăn ít hơn người, vả lại những con mèo đó trông cũng không phải giống loài quý hiếm gì.

Ít nhất là tạm thời chưa phải.

Và từ khi nuôi mèo, Absek, vốn tinh thần uể oải suy sụp, bỗng nhiên lại trở nên tinh thần phấn chấn, như thể tỏa sáng lần thứ hai.

Lần này, ngay cả Duvata, người vốn cười nhạo ông ta "chuyện đó không được", cũng không còn dám chắc chắn nữa.

Cái gọi là "trên có tốt, dưới có theo".

Vì Đại thống lĩnh bản thân thích nuôi mèo, một số quan chức cũng bắt chước nuôi theo. Đến mức việc nuôi mèo trong một thời gian đã trở thành trào lưu thời thượng của giới thượng lưu Thiên Đô, và mèo cũng tạm thời thoát khỏi thực đơn của người dân bản địa.

Chỉ có ủy viên Kabah lắc đầu thở dài, vẫn công khai chỉ trích Absek là kẻ phá gia chi tử.

Brahma quốc còn có rất nhiều người không có cơm ăn.

Là Đại thống lĩnh, không nói đến làm gương, ít nhất cũng nên khiêm tốn một chút.

Absek nghe xong cũng không tức giận, chỉ cười ha hả một tiếng, ngược lại còn bảo người của Nội vụ đưa một con mèo con thân người đến cho ông ta nuôi, và giao nhiệm vụ cho ông ta là tuyệt đối không được để nó chết, mỗi tuần đều phải báo cáo, nếu không sẽ bị trị tội.

Kabah tức giận đến nghiến răng nghiến lợi, nhưng đành bất lực vì ngòi bút không thể thay thế ngọn giáo, chỉ có thể nuốt hận vào trong.

Một tuần sau.

Absek nhìn báo cáo mà ủy viên Nội vụ Wadia chuyển giao, không khỏi nhếch miệng cười.

Trong báo cáo này chỉ có hai chữ "sống".

Có thể thấy, ủy viên Kabah vẫn còn đang giận ông ta.

Tuy nhiên Absek cũng không để ý, chỉ cười và khen Wadia.

"Mèo, thứ này đúng là một vật tốt... Từ khi nuôi thứ này, tính tình của tôi đã tốt hơn nhiều."

Wadia cười khổ một tiếng nói:

"Đại thống lĩnh nói rất đúng."

Absek cười nói tiếp:

"Gần đây tôi đang nghĩ, có nên gửi một ít ra tiền tuyến cho các tướng sĩ không nhỉ?"

Wadia nghe vậy sững sờ, do dự nói:

"Cái này... có chút không được thỏa đáng cho lắm."

Absek cười nói:

"Không có gì là không thỏa đáng cả, chiến sĩ của chúng ta đều là người, chứ đâu phải máy móc, chỉ để họ còn sống là không đủ, cũng cần quan tâm đến sức khỏe tâm lý của họ chứ."

Wadia: "Thế nhưng là... Tôi lo lắng làm như vậy sẽ ảnh hưởng đến hiệu suất chiến đấu của họ."

Absek bỗng nhiên thay đổi thần sắc, nhìn ủy viên Nội vụ của mình nói:

"Thưa ông Wadia, ông đã từng nấp trong chiến hào chưa?"

Wadia vội vàng lắc đầu, thành thật trả lời:

"Chưa từng..."

"Tôi thì đã từng rồi," Absek đưa mắt nhìn ra ngoài cửa sổ, híp mắt nói, "Chỗ đó quả thực chính là địa ngục, một chút động tĩnh nhỏ nhất cũng có thể khiến thần kinh căng như dây đàn. Ở trong đó hai tháng khi trở ra, tôi dám cam đoan, ông đứng trước mặt mẹ ruột mình, có khi bà còn chẳng nhận ra con mình nữa."

Việc đưa một đàn mèo ra tiền tuyến cũng không phải là ý tưởng chợt nảy ra trong đầu Absek. Trước đây ông ta đã tham vấn người của Liên minh, nghe nói ở những nơi khác có tiền lệ này.

Những người lính ở trong chiến hào, trong thời gian dài luôn ở trong trạng thái căng thẳng, không có điểm tựa tinh thần nào, rất dễ nảy sinh vấn đề tâm lý.

Trên thực tế, các sĩ quan Liên minh đã phản ánh tình huống này với họ từ rất sớm, đề nghị họ ít nhất nên phân bổ một "chỉ đạo viên" cho mỗi đội trăm người; nếu có điều kiện thì tốt nhất là phân bổ đến cấp đội mười người.

Chuyện này ông ta đúng là đã làm, nhưng việc huấn luyện chỉ đạo viên cần thời gian, hơn nữa những việc liên quan đến cải cách toàn bộ hệ thống cũng không thể hoàn thành trong một sớm một chiều.

So sánh với đó, việc đưa một đàn mèo ra tiền tuyến ngược lại là một biện pháp khẩn cấp không tồi.

Hơn nữa, có mèo bắt chuột cũng tốt.

Khu vực đó, trong đống người chết, quả thực là vùng chuột hoành hành như thiên tai. Sớm nhất, ông ta đã có hai đôi ủng da bị chuột cắn hỏng, khiến ông ta hễ trời mưa là chân lại ngâm trong nước.

Nếu đương thời Arayan có thể xem những anh em này là con người, thì họ đã không đến nỗi cầm vũ khí nổi dậy rồi.

Dù là mua chuộc lòng người, số tiền này chi ra cũng không lỗ.

"...Mèo, thứ này sinh sôi nảy nở nhanh, giá cả lại không đắt, ông cứ làm theo lời tôi mà sắp xếp đi."

Thấy Đại thống lĩnh đã có chủ ý, Wadia cũng không khuyên can nữa, trong lòng dở khóc dở cười gật đầu.

"Vâng!"

...

Theo trận chiến bảo vệ Thiên Đô hạ màn, cuộc chiến giữa Ngụy Đế quốc Tây Lam và các quốc gia thuộc tỉnh Brahma cũng bước vào giai đoạn mới.

Cả hai bên giao chiến, và cả những người đứng sau giật dây, đều hoàn toàn từ bỏ ảo tưởng "đánh nhanh thắng nhanh", chuẩn bị cho một cuộc chiến trường kỳ.

Đầu tiên, Hoàng đế Akbar ban bố chiếu thư động viên và hịch văn thảo phạt giặc, kể ra mười hai tội trạng bất trung, bất hiếu, bất nhân, bất nghĩa của quân phản loạn Brahma quốc, đồng thời phẫn nộ mắng chửi Absek đã gây ra oán hận khắp nơi, chiêu lấy Thiên Khiển, thề sẽ động viên một triệu đại quân từ hai xứ Sư châu, Cẩu châu để tiêu diệt giặc thù.

Ngay sau đó, phía Brahma quốc cũng không chịu kém cạnh, đầu tiên là liệt kê mười ba tội trạng của ngụy đế, tiếp đến bãi bỏ hiệp nghị liên quan đến cảng Buồm Tây giữa đế quốc cũ và quân đoàn, lần nữa động viên sáu mươi vạn quân dự bị, thề sẽ quyết chiến đến cùng với quân đoàn.

Sở dĩ chỉ động viên sáu mươi vạn, không phải vì nguồn nhân lực của Brahma quốc đã cạn kiệt, mà là Absek còn có mưu đồ khác.

Nhờ một loạt các biện pháp cải cách của Brahma quốc, và những thắng lợi đạt được ở tiền tuyến, khiến các chủ doanh nghiệp trước đây còn băn khoăn về việc đầu tư vào các ngành công nghiệp của Brahma quốc đều ào ạt thay đổi quan điểm.

Các mục sư được Ngân Nguyệt giáo phái cử đến chính là một tín hiệu rõ ràng.

Những mục sư được thương nhân vịnh Ngân Nguyệt giúp đỡ đó, mặc dù đúng là đến để truyền bá Phúc Âm của Nữ thần Ngân Nguyệt, nhưng họ không chỉ làm từ thiện và truyền giáo, mà tiện thể cũng sẽ khảo sát phong thổ và môi trường kinh doanh ở đó.

Dù sao họ làm từ thiện cũng không phải chỉ làm cho vui.

Nếu như kim chủ đằng sau muốn xây một nhà thờ, họ đương nhiên phải tốn chút tâm tư lưu ý xem liệu ở đó có "mảnh đất màu mỡ" để hạt giống đâm chồi nảy lộc hay không.

Điều này rất giống với việc ném đá dò đường.

Dù sao tôn giáo bản thân cũng là một dạng hình thức thương mại, và là một trong những hình thức thương mại cao cấp nhất.

Ngoài các thương nhân vịnh Ngân Nguyệt, các chủ doanh nghiệp của Liên minh, những người trước đây đã đạt được lợi ích không nhỏ khi đầu tư vào Mãnh Tượng quốc, cũng tỏ ra vô cùng hứng thú với mảnh đất phong thủy tốt, không bị dị chủng quấy phá này.

Nơi đó có nguồn nhân lực phong phú, lại có đất đai màu mỡ đảm bảo mức "chi phí sinh tồn" tối thiểu cho người dân bản địa, không có nơi nào thích hợp hơn để xây dựng nhà máy.

Đặc biệt là các nhà máy cần nhiều lao động.

Ngoài ra, còn có các thương nhân đến từ cảng Kim Gallon, cảng Khoai Tây Chiên và cảng Bánh Quẩy.

Đặc biệt là những người Nguyệt tộc hành thương.

Mặc dù Vu Đà gây tổn thương sâu sắc đến tình cảm của họ, nhưng họ vẫn còn chút tình cảm với cố thổ.

Hơn nữa, trước đó Janus đã khôi phục danh dự cho người Nguyệt tộc, trong cộng đồng người Nguyệt tộc cũng vì thế mà giành được không ít thiện cảm cho Thiên Vương quân.

Dù Absek và các sĩ quan cải cách cầm đầu đã tiến hành tranh giành với Thiên Vương quân, thì cũng không ảnh hưởng đến việc kế thừa thiện cảm này.

Ngược lại, vì tẩy trắng mọi điểm đen, khiến các quân quan phái cải cách trở nên tốt hơn trong mắt người Nguyệt tộc.

Trong tay nắm nhiều lợi thế đến vậy, dù là một con lợn cũng sẽ không chơi quá tệ.

Absek hiển nhiên còn không đến mức ngốc đến mức còn không bằng cả lợn, thoáng cái đã nhìn thấu cơ hội ẩn chứa trong đó.

Bởi vậy, so với việc động viên tất cả người trẻ tuổi ra tiền tuyến, ông ta tự nhiên có khuynh hướng dẫn dắt họ vào làm việc trong các nhà máy hơn.

Kết quả là, sau khi tham khảo đề nghị của Liên minh, Absek đã biến thành phố Bạch Tượng, nằm ở trung tâm tỉnh Brahma, thành khu công nghiệp trung tâm. Đồng thời, ông ta đầu tư một phần ba tổng ngân sách vào việc xây dựng đường sắt và mạng lưới điện ngay tại đó, và tập trung phát triển các ngành công nghiệp nặng như luyện thép, hóa chất, chế tạo máy móc hạng nặng, nhằm mục đích trong tương lai có thể bổ sung cho các khu công nghiệp ở Hổ châu, Báo châu và Lowell châu.

So với nền kinh tế nông nghiệp yếu ớt của Brahma quốc, đây không thể nghi ngờ là một công trình vĩ đại.

Nhưng nếu kế hoạch này có thể thực hiện, biết đâu những người sống sót ở đó thực sự có thể châm lên ngọn lửa công nghiệp, thoát khỏi tình trạng quẫn bách đến nỗi ngay cả xe đạp cũng phải nhập khẩu từ cảng Kim Gallon.

Và điều này đối với Liên minh mà nói cũng là có lợi.

Trong quan niệm của một số lãnh chúa, chiếc bánh gato là một thứ bất biến từ xa xưa, cắt càng nhiều người thì mỗi người càng nhận được ít đi.

Tuy nhiên, trên thế giới này vẫn tồn tại một quan niệm khác, theo quan niệm này, chiếc bánh ngọt không phải là thứ có sẵn từ khi sinh ra, mà là thứ có thể ngày càng lớn hơn.

Chỉ cần không chặt chém bừa bãi, luôn có cách để mỗi người đều có thể nhận được một phần, ít nhất sẽ không bị cắt ngày càng ít đi.

Vào lúc đế quốc cổ xưa này đang dần thức tỉnh, các sĩ quan tiền tuyến của quân đoàn phương Nam cũng đã hoàn toàn tỉnh ngộ.

Họ dần dần ý thức được sự đáng sợ của Liên minh.

Không chỉ vì ý chí chiến đấu sục sôi của những người tình nguyện, mà càng vì ý chí chiến đấu sục sôi đó sẽ lây lan như virus, khiến cả dân bản địa cũng trở thành những "dã thú" mà họ cần phải dốc toàn lực đối phó.

Bởi vì phi thuyền bị phá hủy bởi vũ khí không rõ, tướng quân Gurion lấy danh nghĩa Akbar, thành lập một cơ quan đặc vụ do dân bản địa hợp thành, để điều tra năm chiếc phi thuyền bị rơi vỡ đó.

Cùng lúc đó, vạn phu trưởng Ryan, chỉ huy tiền tuyến phía đông, cũng hoàn toàn thay đổi chiến lược tấn công "mạo hiểm cơ động" trước đó, phong cách chiến lược trở nên ổn định hơn.

Trong đó, điểm rõ ràng nhất chính là, hắn chủ động bỏ qua những ngọn đồi phía đông bắc huyện Akal, từ khúc quanh của con sông lớn rút về khu vực giáp ranh giữa Sư châu và Ngưu châu để đào chiến hào, xây dựng pháo đài và lô cốt.

Làm như vậy tương đương với việc nhường lại những vùng bình nguyên rộng lớn trước đây nằm dưới sự kiểm soát của quân đoàn phương Nam.

Đối với quân đoàn phương Nam mà nói, điều này có nghĩa là những lời rêu rao về "tấn công chớp nhoáng" và "diệt vong quân phản loạn trong hai tháng" của họ hoàn toàn bị tuyên bố phá sản.

Tuy nhiên, song song với đó, họ lại có thể thông qua việc củng cố trận địa, khiến đường tiếp tế hậu phương trở nên vững chắc hơn, tránh bị các đội du kích của Brahma quốc và Mãnh Tượng quốc thay nhau thâm nhập và quấy rối.

Điều này đối với quốc gia Brahma đang ở thế yếu rõ ràng không phải là một điều tốt.

Một mặt, điều này cho thấy quân đoàn phương Nam đã bắt đầu nghiêm túc, họ muốn kiếm lợi lộc đã không còn dễ dàng như vậy nữa.

Mặt khác, quân đoàn phương Nam đã bắt đầu có ý thức muốn tiêu hóa những lãnh thổ đã chiếm đóng, và đang cố gắng biến các khu vực chiếm đóng thành địa bàn của riêng họ.

Tuy nhiên, song song với đó, lục quân Brahma quốc trong những trận chiến liên miên không ngừng này ngày càng trở nên trưởng thành, trong quá trình đó, không ít tướng lĩnh kiệt xuất cũng đã xuất hiện.

Ví dụ như vạn phu trưởng Isher của vạn người đội số 3.

Lại ví dụ như vạn phu trưởng Jokal của vạn người đội số 11, v.v.

Đặc biệt là Isher, người này vinh dự nhận được biệt danh "Chuột Rừng" do quân Willante đặt cho, và tiền thưởng treo đầu 1 triệu Dinar.

Người này gian xảo như chuột, áp dụng chiến thuật du kích và chiến tranh tâm lý đến mức xuất thần nhập hóa.

Các sĩ quan Willante từng giao chiến với hắn còn biểu thị, cho tên đó một khẩu pháo, hắn có thể tạo ra hiệu quả bằng hai khẩu. Cho hắn một đội mười người, hắn có thể dùng như một đội trăm người, đặc biệt là trong rừng rậm và trên đồi núi, khiến người ta khó lòng đề phòng!

Một người khác cũng nhận được "danh hiệu" từ quân Willante là vạn phu trưởng Pickley của vạn người đội số 70.

Tuy nhiên, hắn không phải vì chiến tích nổi bật mà gặp may, mà là vì một bức ảnh được đăng trên «Nhật báo Người Sống Sót».

Binh sĩ Willante thầm gọi hắn là "Đồ Tể".

So với Isher, biệt hiệu của hắn hiển nhiên oai phong hơn nhiều, thậm chí còn được đưa tin trên «Báo thắng lợi của Quân đoàn phương Nam».

Trong việc ngưỡng mộ sức mạnh, người Willante thực ra có rất nhiều điểm tương đồng với người Bà La.

So với "Chuột Rừng" am hiểu âm mưu quỷ kế, những binh sĩ cơ sở và các sĩ quan quân đoàn hiển nhiên càng ngưỡng mộ vị vạn phu trưởng xông pha với lưỡi lê kia hơn.

Dù cái đầu ông ta xách trên tay có thuộc về đồng bào của họ, cũng không cản trở họ ngưỡng mộ kẻ mạnh.

Dù sao, trong lý niệm văn hóa "kẻ mạnh là trên hết", thực ra còn ẩn chứa một tầng hàm ý khác:

Tức là, đồng loại yếu ớt không xứng đáng được xem là đồng bào.

Họ sẽ căm phẫn trước vụ thảm sát ở cảng Buồm Tây, vì đó là sự miệt thị và sỉ nhục đối với khái niệm rộng lớn "người Willante".

Nhưng đối với nỗi khổ của một người cụ thể hay một nhóm người nhất định nào đó, họ lại chỉ buông lời chế giễu.

Điều này chẳng liên quan gì đến số lượng, dù tính thế nào thì con số bốn vạn vẫn lớn hơn ba nghìn rất nhiều.

Đêm ấy, mỗi một binh sĩ Willante chết đi hoặc đầu hàng với tư cách kẻ thất bại, đều không nhận được vinh dự nào, chỉ có sỉ nhục và chế giễu...

Theo song phương đều lấy ra bản lĩnh thật sự, toàn bộ cuộc chiến lâm vào giai đoạn giằng co.

Tiền tuyến mỗi ngày đều có rất nhiều chuyện xảy ra, nhưng với những người ngoài tiền tuyến thì lại dường như không có gì xảy ra cả.

Thời gian nhanh chóng đến tháng Tám, mùa mưa nóng bức dần đi đến hồi kết, chỉ hai tháng nữa là tới mùa khô rồi.

Cũng chính vào lúc này, một hạm đội đến từ Bờ Biển Tử Vong đã tiếp cận cảng Vĩnh Dạ, cực nam của Đại Hoang Mạc.

Và sự thay đổi to lớn ở nơi đây, khiến Yalman suýt nữa lầm tưởng mình đã đến nhầm chỗ.

Bạn đang đọc một tác phẩm được chuyển ngữ tận tâm, độc quyền bởi truyen.free.