Sáng sớm, Giang Sâm mua điểm tâm về phòng ngủ, sau đó tiếp tục miệt mài làm bài tập. Viết liền tù tì đến hơn 8 giờ sáng, khi mặt trời đã lên khá cao, cậu mới đặt bút xuống, đi xuống lầu mở cửa phòng trực của giáo sư, lấy chăn mền và đệm giường ra ôm ra bãi tập phơi.

Thời tiết hôm nay xem như đã tạnh hẳn, tình hình vùng núi bên kia hẳn cũng đã chuyển biến tốt đẹp hoàn toàn. 48 giờ trôi qua, giai đoạn cứu viện gian nan nhất hẳn đã hoàn tất, nghĩ đến giờ phút này mọi việc đều đã xong xuôi. Đất nước ta xử lý những chuyện như thế này vẫn luôn rất đáng tin cậy.

Nhưng mà nói đi cũng phải nói lại, nếu những người dân làng ấy đều có dũng khí và khả năng chuyển ra ngoài, thì phiền phức của tất cả mọi người đã có thể giảm bớt rất nhiều.

Sau khi sống lại và sống hai năm ở Thập Lý Câu cùng Thanh Dân Hương, điều Giang Sâm cảm nhận sâu sắc nhất chính là, cái nghèo của chốn thâm sơn cùng cốc không hẳn liên quan mật thiết đến khe suối. Môi trường tự nhiên, khí hậu của khe suối hay thung lũng bản thân nó chỉ ảnh hưởng đến sự giàu nghèo nhiều nhất là ba bốn phần mười.

Mà nguyên nhân đến từ chính con người mới là yếu tố cốt lõi nhất.

Bệnh tật, tuổi già, thiếu kiến thức và kỹ năng mưu sinh hiệu quả, không có phương cách thoát ly khỏi những ràng buộc đó, là nguyên nhân hàng đầu dẫn đến sự nghèo khó của Thập Lý Câu. Những đứa trẻ ở Thập Lý Câu không học hành đến nơi đến chốn, chẳng hạn như những đứa trẻ mà Giang Sâm từng biết, thậm chí còn chưa tốt nghiệp cấp hai đã bị “đào thải” về lại trong làng, chính là thuộc về nhóm này. Và nhóm người này, thực ra lại khá dễ giải quyết.

Ngô Thần từ vùng dưới xuôi lên, rõ ràng chính là để giải quyết vấn đề của nhóm người này.

Dù cho người già, người bệnh không thể đi được, thì trước mắt cứ đưa người trẻ tuổi ra ngoài cũng tốt.

Tiếp đến, nguyên nhân thứ hai là hủ tục xã hội bản địa, phong tục tập quán và tư tưởng lạc hậu, cái đã trói chặt một số người tại chỗ, không thể thoát ra được. Điển hình chính là sư phụ Mã người thọt của Giang Sâm.

Trước kia, Mã người thọt hoàn toàn có năng lực phát triển, lại còn có tiền đồ, và hoàn toàn có khả năng dẫn dắt một nhóm người thông minh hơn một chút trong làng đi theo. Một khi trong làng có thể có mười hộ, hơn mười hộ người tiên phong, thì việc đưa họ ra ngoài sẽ giúp một phần cư dân các bản làng lớn nhỏ ở Thập Lý Câu chuyển vào trong thôn. Chuyển dần dần, sớm muộn gì cũng có thể đưa toàn bộ dân làng ra ngoài. Nếu không, trên núi thiếu đi một bản làng nhỏ hay một bản làng lớn, Nhà nước sẽ dễ dàng sắp xếp vấn đề cho cả làng, chi phí cũng có thể giảm đi rất nhiều, hiệu suất xóa đói giảm nghèo cũng có thể được nâng cao.

Nhưng vấn đề ở chỗ, Mã người thọt vừa có ý định vươn lên, lại bị người ta cố tình phá hoại ngay từ đầu.

Như Mã người thọt từng nói, đám người trên núi này, ngươi có hỏi họ cái gì là đúng, cái gì là sai, họ căn bản chẳng hiểu. Đơn giản vì không chịu được việc hắn giỏi giang hơn người khác, thế là cứ tiện tay kiếm cớ để hạ bệ hắn. Đây chính là thói quen chung ở nhiều vùng quê nhỏ: một người một khi đã quyết tâm vươn lên, tìm cách thoát ra ngoài, đằng sau nhất định sẽ có vô số bàn tay chìa ra, giữ chặt chân, ôm lấy eo kéo lại. Thà rằng mọi người cùng nhau nghèo khó, chứ tuyệt đối không muốn nhìn thấy cuộc sống của bạn trở nên tốt đẹp hơn. Họ không hiểu rằng, trong hoàn cảnh này, người tiên phong vươn lên kia mới chính là cơ hội tốt nhất để cả cộng đồng cùng đổi đời.

Điểm này, đừng nói Mã người thọt, ngay cả bản thân Giang Sâm cũng đã trải nghiệm đủ sâu sắc.

Cái môi trường khi thành tích một người vừa khá lên liền bị cố ý chế nhạo, bị bạo lực lạnh, từ sự thờ ơ của xã, của thôn đến những lời giễu cợt, ánh mắt đỏ kè của người xung quanh. Từ thôn này đến thôn khác, từ bản lớn đến bản nhỏ, những lời đàm tiếu cùng thái độ âm dương quái khí, cái tâm trạng hận không thể cậu ấy cả đời này không cần đi học nữa, Giang Sâm đã phải nhẫn nhịn suốt cả lớp tám. Mà nếu Giang Sâm là người có tố chất tâm lý không vững, thì e rằng chưa đến mười ngày nửa tháng đã hoàn toàn suy sụp, chìm đắm trong cái ổ núi rừng hẻo lánh kia, vĩnh viễn không thể siêu thoát.

Trẻ nhỏ còn thế, người lớn tuổi cũng sa sút theo đủ mọi cách.

Một đám người chẳng cầu tiến thủ, cả ngày lôi kéo nhau chơi bời lêu lổng, không làm gì ngoài đánh bài và khoác lác. Sáng dậy thì uống chén rượu đế rẻ tiền cho sướng, mơ mơ màng màng đến xế chiều. Ngủ một giấc trưa, mở mắt ra đã là nhá nhem tối, rồi cứ thế kéo dài đến đêm, một ngày lại trôi qua.

Với nhịp sống như vậy, dù trên núi có cả mỏ vàng, đám người này cũng không tài nào phát tài được.

Và sau cùng, nguyên nhân cuối cùng, cũng là khó giải quyết nhất, thuộc về một bộ phận cực nhỏ: những vấn đề về tính cách và khí chất cực đoan của một số người – điển hình như Giang A Báo. Chính là cái kiểu bất cần đời, "Tao không thèm đi ra, tao cứ muốn sống phóng khoáng trên núi, tao cứ muốn tự do bay bổng như thế, thì mày làm gì được tao?"

Giang Sâm từng cùng Khổng Song Triết tổng kết rằng, những cá thể cực kỳ lười biếng, cực kỳ vô sỉ, cực kỳ ngu muội, nếu muốn giúp họ đổi đời, ít nhất phải trải qua bảy bước, mà mỗi bước đều không thể bỏ qua.

Một là phải giải quyết môi trường tập tục xã hội xung quanh, bất luận thế nào, trước hết phải đưa người ra khỏi môi trường không cầu tiến này. Hai là phải giúp họ sửa lại những suy nghĩ, quan niệm đã hình thành hàng chục năm nay, để họ ít nhất nhận thức được sai lầm của mình trước đã, thậm chí không cần họ phải thay đổi ngay, chỉ cần gật đầu thừa nhận lỗi là được. Tiếp theo, bước thứ ba là sửa đổi thói quen sinh hoạt, chẳng hạn như buổi sáng nhất định phải thức dậy, không thể ngày nào cũng uống rượu đế rẻ tiền, cũng không được hút thứ gì đó, hay nằm lỳ trên giường mười sáu tiếng một ngày. Chỉ cần có thể ngủ sớm dậy sớm, tự mình kiếm sống, và hình thành thói quen vệ sinh đúng cách, thì bước này coi như đạt tiêu chuẩn.

Nói tiếp, bước thứ tư là giúp họ mở mang tầm mắt, nâng cao kiến thức. Năm là phải đẩy mạnh công tác xóa nạn mù chữ, nâng cao trình độ văn hóa. Bước thứ sáu mới là để họ nắm vững kỹ năng mưu sinh. Bước thứ bảy là hỗ trợ về vật chất và tiền vốn ban đầu. Số tiền bỏ ra lúc đó mới thực sự có hiệu quả. Bằng không, nếu sáu cái bánh nướng trước đó chưa lọt bụng, chỉ ăn cái bánh thứ bảy thì không thể nào no được.

Mà quá trình này, nếu suy nghĩ kỹ, chẳng phải là quá trình trưởng thành bình thường của một người từ nhỏ đến lớn hay sao?

Vậy nên, vì sao việc đọc sách lại quan trọng đến thế...

Nếu đặt vào quá trình xóa đói giảm nghèo, bạn sẽ phát hiện ra rằng, nguyên nhân sâu xa khiến nhiều người nghèo khổ cả đời nằm ở chỗ, từ nhỏ đến lớn họ đã không học được cách làm một người bình thường – đúng vậy! Chỉ đơn giản là một người bình thường thôi!

Không cần phải cứu rỗi thế giới, không cần trở thành siêu nhân, hay thiên tài thay đổi vận mệnh loài người. Họ có thể bình thường, có thể không ưu tú xuất chúng, đương nhiên cũng không hoàn hảo. Nhưng những người mà xã hội thực sự cần, thực ra cũng chính là những người giống như tuyệt đại đa số chúng ta: có thể dựa vào nỗ lực của bản thân để độc lập mưu sinh, có thể cung cấp sự giúp đỡ cho xã hội, tạo ra giá trị lao động mà thôi.

Và khi nhiều người bình thường như vậy tập hợp lại với nhau, tương trợ lẫn nhau, thông qua đủ mọi cách thức: bạn giúp tôi, tôi giúp bạn, mỗi người đều làm tốt công việc thuộc bổn phận của mình. Như vậy, mỗi một người có thể cống hiến sức lực cho người khác, cũng tất yếu sẽ nhận được sự trợ giúp từ những người khác.

Xã hội cũng sẽ tự nhiên vận hành trơn tru, và thế giới cũng theo đó mà ngày càng tốt đẹp hơn.

Chỉ tiếc là, mô hình này, dù nhìn từ góc độ vĩ mô hay vi mô, đều luôn luôn bị cản trở bởi hành vi của một số ít người, mà không thể vận hành trơn tru như vậy. Nói ngược lại thì, xét một cách sâu xa, bản thân việc xóa đói giảm nghèo không chỉ là giúp xóa bỏ nghèo khó, mà đồng thời còn là giúp toàn bộ xã hội hướng tới một con đường vận hành với hiệu suất cao hơn.

Những điều trên đây chính là những suy nghĩ chợt nảy ra trong đầu cậu học sinh Giang Sâm của trường Thập Bát Trung, trong quá trình tự cứu vớt bản thân bằng việc giúp trường quét dọn vệ sinh. Sau đó, đúng lúc cậu phơi xong chăn mền, đang định rời đi, một vật không biết là thứ quái quỷ gì, đột nhiên phóng vút qua chân cậu trong trạng thái vô cùng kinh hoảng, khiến Giang Sâm cũng theo đó giật mình thót tim.

"Ta thao!" Giang Sâm giật nảy mình, suýt chút nữa đã kéo tuột chăn mền xuống.

Sau đó ngẩng đầu nhìn kỹ, thì phát hiện đó là một con thỏ đang chạy trối chết.

Vừa vào kỳ nghỉ, trong trường học liền có đủ mọi loại động vật nhỏ xuất hiện.

Tuy nhiên, thỏ trong nội thành phần lớn là thú cưng của nhà ai đó trốn ra. Kết hợp với tình hình trường Thập Bát Trung đối diện chợ thực phẩm và việc di dời dân làng, việc thỏ xuất hiện trong trường Thập Bát Trung tuyệt đối không phải chuyện lạ, thậm chí là điều rất dễ xảy ra.

Chỉ là Giang Sâm lấy làm lạ là, con thỏ này rốt cuộc ��ang chạy trốn điều gì?

Cậu ta nghĩ ngợi có chút khác thường, nhìn về phía ngược lại với hướng con thỏ bỏ chạy, sau đó dò dẫm bước chân, chậm rãi tiến về phía trước.

Trên bãi tập nhỏ, gần hai tháng không ai quản lý, cỏ dại đã mọc um tùm.

Giang Sâm chậm rãi tiến về phía trước, đột nhiên, cậu nghe thấy tiếng xào xạc trong bụi cỏ. Nhìn kỹ, cậu thấy một con Thanh Xà uốn mình, trườn vào sâu hơn trong đám cỏ, khiến Giang Sâm toát mồ hôi lạnh ngay lập tức.

Nhưng cũng may, hai năm ở trong núi không uổng phí, cậu hít sâu một hơi, lấy hết can đảm, lại tiến thêm một bước.

Khi nhìn kỹ hơn, cậu thấy trong bụi cỏ phía trước có một đống cỏ được dọn dẹp gọn gàng.

Cậu chậm rãi khom lưng, gạt đống cỏ ấy ra. Bên trong bụi cỏ, năm con thỏ con vừa mới mọc lông tơ, trông như vừa trải qua cơn sợ hãi tột độ, ngây ngô ngước nhìn cậu, nhưng lại không hề bỏ chạy, chỉ chằm chằm ngẩng đầu nhìn.

Khoảnh khắc này, Giang Sâm không biết đầu óc mình nghĩ gì, dù sao thì vô thức cởi áo khoác, nhặt từng con thỏ con lên, cho chúng vào trong áo, rồi mang ra khỏi bãi tập nhỏ.

Sau đó, cậu đứng dậy quay người, đi thẳng đến khoảng sân nhỏ trước cửa ký túc xá. Khi cần đưa tay mở cửa, cậu mới vô cùng ngạc nhiên tự hỏi mình: "Trời ạ, mình rốt cuộc đang làm cái quái gì thế này?!"

Mọi quyền sở hữu của bản biên tập này đều thuộc về truyen.free.