Không chỉ đối với Ninh tiểu la lỵ có gia thế hiển hách, ngay cả đối với nhóm sư muội khác trong môn, Lý Mục cũng đều mắt nhắm mắt mở cho qua.

Không cần hoài nghi, nữ đệ tử có thể nhập môn tuyệt đối phải có quan hệ cá nhân. Chịu ảnh hưởng của văn hóa truyền thống Nho giáo, các thế gia đại tộc thường chỉ đưa nam đinh vào tông môn.

Việc cho phép con gái bôn ba giang hồ, chỉ c�� thể là thứ dân nghèo đến mức cơm cũng không đủ ăn, hoặc là bậc cha chú đều là người trong giang hồ.

Hiện tại phái Hoa Sơn cũng không phải Hoa Sơn phái của Nhạc Bất Quần, chỉ có lèo tèo vài ba mống, ai cũng dám nhận vào.

Hoa Sơn hiện giờ không chỉ yêu cầu tư chất thượng giai mà còn đòi hỏi thân thế trong sạch, độ tuổi nhập môn cũng bị giới hạn chặt chẽ trong vòng mười tuổi, đa số đệ tử đều vào môn khi bảy, tám tuổi.

Bất cứ ai không đạt yêu cầu, nhiều nhất cũng chỉ có thể vào ngoại môn, có nhờ ai nói giúp cũng vô ích. Kiếm Tông và Khí Tông hiện tại đang dòm ngó lẫn nhau, đều muốn nắm thóp đối phương, nên chẳng ai dám công nhiên vi phạm môn quy.

Chưa bàn đến điều kiện hạn chế, việc tập võ cần phải đặt nền móng từ nhỏ, bồi dưỡng cơ thể, rèn luyện kiến thức cơ bản, học chữ các loại. Thứ dân ngay cả cơm ba bữa cũng khó đảm bảo, hiển nhiên không có điều kiện như vậy.

Đa số con em bình dân đều phải vào ngoại môn trước. Đến khi các phương diện tố chất cơ bản được nâng cao, họ mới có cơ hội bái nhập môn hạ của một vị trưởng lão nào đó để tiến vào nội môn, hoặc tự động thăng cấp khi tu vi đột phá nhị lưu.

Rất hiện thực và cũng rất chân thật, môn phái không phải là nơi làm từ thiện, đương nhiên phải chọn lựa những đệ tử có tố chất tổng hợp tốt nhất.

Có được cơ chế thăng cấp hoàn thiện, chỉ cần đảm bảo chọn được thiên tài là đủ, người có tố chất tổng hợp bình thường thì không đáng giá.

Đối với đại đa số đệ tử xuất thân từ gia đình bình thường, việc ở lại ngoại môn cũng là một lối thoát rất tốt.

Bôn ba giang hồ dù nguy hiểm, nhưng cũng là nơi tìm kiếm phú quý trong nguy hiểm. Dù chỉ là một đệ tử ngoại môn, thu nhập cũng không hề thấp.

Theo Lý Mục được biết, tiền lương thấp nhất mà Hoa Sơn phái trả cho đệ tử ngoại môn mỗi tháng cũng có ba lượng bạc trắng, cao nhất thậm chí có thể đạt tới hàng trăm lượng, cụ thể tùy thuộc vào tu vi, chức vị, cống hiến và nhiều yếu tố khác.

Đương nhiên, đãi ngộ của đệ tử nội môn còn tốt hơn một chút, nhưng nhìn chung, khoảng cách không quá lớn.

Nếu có cùng tu vi, cùng thực hiện nhiệm vụ, cùng giữ chức vị, mức lương bổng và đãi ngộ của mọi người sẽ không chênh lệch quá 20%.

Đồng thời, đệ tử nội môn mười năm trước không có tiền cầm, bởi vì đây là giai đoạn học tập, không cần làm nhiệm vụ, chỉ thuần tiêu hao mà không đóng góp gì cho môn phái.

Sau khi trưởng thành và bước vào giang hồ, đãi ngộ của đệ tử nội môn khởi điểm từ mười lượng mỗi tháng, cao nhất cũng có thể đạt trăm lượng trở lên, cụ thể vẫn phải tùy thuộc vào tu vi, cống hiến, chức vụ và thâm niên.

Không cần ao ước những khoản thu nhập cao đó, số tiền này đều là công sức người ta đã bỏ ra, thu nhập càng cao thì chứng tỏ người đó gánh vác nhiệm vụ càng nguy hiểm.

Nếu thật sự không sợ chết, có thể chọn làm nội ứng trong Ma giáo. Chỉ cần đạt được chút thành tích, đảm bảo đãi ngộ khởi điểm là ba chữ số (trăm lượng) trở lên.

Đáng tiếc, loại nhiệm vụ này thường là một đi không trở lại. Ngay cả khi may mắn trở về an toàn, tương lai cũng sẽ trở thành mục tiêu trả thù của Ma giáo.

N���u không trả đãi ngộ cao thì không được. Tính trung bình, mỗi năm Hoa Sơn đều có hàng chục đệ tử vì nhiều lý do khác nhau mà bỏ mạng nơi đất khách quê người. Cuối cùng, chỉ có chưa đến một phần năm số đệ tử Hoa Sơn có thể trở về an toàn từ giang hồ.

Môn nhân đệ tử đã có đãi ngộ cao như vậy, đãi ngộ của trưởng lão tông môn càng không thể thấp hơn. Cũng khó trách Hoa Sơn phái muốn khuếch trương ra bên ngoài, thực tế là nếu cứ tiếp tục phát triển thì sẽ không thể nuôi nổi môn nhân đệ tử nữa.

Nhẩm tính sơ qua sẽ thấy, Hoa Sơn phái có hơn ngàn đệ tử ngoại môn, vài trăm đệ tử nội môn, cùng với mười mấy vị trưởng lão. Chỉ riêng tiền lương mỗi tháng đã ngốn ít nhất 50 đến 60 nghìn lượng bạc trắng.

Trên thực tế, chi tiêu tiền lương chỉ là một phần nhỏ trong tổng chi phí của môn phái. Chỗ ăn ở của môn nhân, tài nguyên tu luyện, trợ cấp thương vong, tất cả đều tốn tiền.

Người luyện võ ai nấy cũng đều là những "thùng không đáy", đặc biệt là những người mới nhập môn, chỉ có thể hấp thụ năng lượng từ thức ăn, ai nấy cũng như những cái "máy sấy thịt".

Nếu là người luyện ngoại công, nhu cầu về thịt lại càng lớn hơn nữa. Đám người này ăn cơm không dùng bát mà dùng thẳng thau.

Thời này, gia súc không được béo tốt như đời sau, không chỉ nuôi lâu mà còn chẳng có mấy thịt.

Một con trâu đực nặng ba bốn trăm cân (trọng lượng 16 lạng/cân thời xưa) cũng chỉ cho ra hơn trăm cân thịt; còn dê thì khỏi nói, ra được ba mươi cân thịt đã là dê béo lớn.

Heo ta (heo địa phương) thì càng không hiệu quả, hiện tại vẫn chưa có giống cải tiến, nuôi hai ba năm cũng khó lòng đạt trăm cân.

Tính trung bình, mỗi ngày Hoa Sơn phải tiêu thụ ba con trâu, mười con dê, ba mươi con "Vạn dặm hừ" (heo), cùng một lượng lớn thịt gà, vịt, cá.

Sức sản xuất thấp, thịt dĩ nhiên không hề rẻ.

Ở vùng Quan Trung, một con trâu có giá khoảng mười mấy lượng bạc trắng, một con dê hai lượng rưỡi, một con "Vạn dặm hừ" giá hai lượng, một con cá chép lớn nặng năm cân giá một tiền, còn gà sống thì bốn phân...

Trừ thịt ra, còn có rau quả, hoa quả, củi gạo dầu muối, hương liệu, rượu, thuốc bổ các loại, trong đó rất nhiều thứ cũng không hề rẻ.

Ước tính sơ bộ, riêng khoản ăn uống này, Hoa Sơn mỗi ngày phải chi ba bốn trăm lượng, tính ra mỗi tháng đã ngốn hai vạn lượng.

Đây là con số tính ở mức tối thiểu rồi. Hoa Sơn phái không chỉ nuôi môn nhân đệ tử, mà tạp dịch, người hầu cũng đều phải ăn cơm. Ngay cả khi có thể giảm bớt tiêu chuẩn, đó cũng là phải bỏ tiền.

Trong giang hồ cũng có những phép tắc đối nhân xử thế, tự nhiên không thể thiếu những buổi thết đãi khách khứa, chẳng hạn như lần đại hội võ lâm trước, có thêm hơn vạn người đến dự, đó cũng là một khoản chi không nhỏ.

Tài nguyên tu luyện, vậy thì càng không cần phải nói. Thứ này đã không thể định giá bằng tiền bạc, phần lớn tài nguyên quý giá đều nằm trong tay các thế lực lớn, căn bản không được bán ra ngoài.

Bao gồm cả Hoa Sơn phái, các đại môn phái đều tự tổ chức nhân sự trồng trọt những dược liệu phụ trợ cần thiết cho tu luyện, chỉ có một số ít loại không thể sinh trưởng ở địa phương mới phải mua từ bên ngoài.

Khoản chi tiêu cho phương diện này lớn bao nhiêu, Lý Mục cũng không làm rõ được. Tuy nhiên, theo lời sư phụ Chu Thanh Vân, số tài nguyên tu luyện mình giành được trong thi đấu, nếu bán trên chợ đen có thể được vài chục nghìn lượng.

Đương nhiên, mức giá như vậy cũng là hệ quả của sự độc quyền của các thế lực lớn. Trừ khi là bất đắc dĩ vô cùng, trong những tình huống bình thường căn bản không có ai lấy ra bán.

Tất cả mọi người đều là người luyện võ, coi trọng nhất chính là tu vi của bản thân. Nếu thật sự nghèo đến phát điên, thì cũng có thể ra ngoài cướp, tuyệt đối không có chuyện bán đi tài nguyên tu luyện.

Chi phí trồng trọt, phối dược cao bao nhiêu, người ngoài rất khó làm rõ, nhưng nhìn vào số lượng nhân công làm việc trong các ngành sản xuất, Lý Mục ước tính mỗi năm phải đầu tư không dưới mười mấy vạn lượng bạc trắng.

Trang phục cũng là một khoản chi không nhỏ. Là người luyện võ, không tránh khỏi va chạm, tần suất hư hỏng quần áo là điều dễ hiểu.

Mỗi năm, vào cuối mỗi mùa bốn bộ quần áo, tổng cộng cũng là mấy chục nghìn bộ trang phục. Đệ tử nội môn và trưởng lão trong môn còn phải dùng vật liệu tốt hơn, không có 50 đến 60 nghìn lượng bạc trắng thì hiển nhiên không thể xoay sở được.

Đó là chưa kể, đa phần họ chỉ tốn tiền khi làm nhiệm vụ; còn bình thường khi ở trên núi, nhu cầu chi tiêu không nhiều.

Ngoài ra, binh khí cũng là một khoản chi phí khổng lồ. Do ảnh hưởng từ chính sách độc quyền muối và sắt của triều đình, giá sắt thép luôn ở mức cao.

Tất cả những nội dung này đều thuộc bản quyền của trang truyen.free, xin quý vị độc giả lưu ý.