Thiên phạt chợt đến rồi biến mất khiến Lý Mục cảm nhận được nguy cơ cận kề. Giữa cõi mông lung, hắn cảm nhận được thiên địa kiếp khí đang dần hình thành.

Đi tới Hồng Hoang lâu như vậy, Lý Mục vẫn không hiểu nổi vì sao phương thế giới này lại có nhiều kiếp số đến thế. Vốn cho rằng đây là th�� đoạn của Hồng Quân lão tổ, nhưng sau khi chứng đạo Hỗn Nguyên, hắn phát hiện Hồng Quân chỉ có thể coi là kẻ điều khiển phía sau.

Liên tục khơi mào các lượng kiếp, cho dù là người hợp đạo cũng phải trả một cái giá không nhỏ. Làm quá nhiều việc như vậy, ắt sẽ khiến Thiên Đạo bất mãn.

Nếu không rõ ràng, Lý Mục cũng không định tiếp tục bận tâm, không tự làm khó mình với vấn đề này. Dù sao, sự xuất hiện thường xuyên của các lượng kiếp cũng là bí ẩn lớn nhất chưa có lời giải đáp ở thế giới Hồng Hoang.

Hoặc có lẽ Hồng Quân lão tổ có thể biết một ít nội tình, nhưng quan hệ giữa họ cũng không quá thân thiết. Lý Mục cũng không cho rằng việc mình chứng đạo Hỗn Nguyên là có thể khiến Hồng Quân lão tổ nể nang.

Mặc dù không biết Đạo Tổ sau khi hợp đạo đã đạt đến cảnh giới nào, nhưng trên con đường Hỗn Nguyên đại đạo, chắc chắn đã đi xa hơn hắn rất nhiều.

Mọi chuyện đều có hai mặt, đối với người tu hành mà nói: Lượng kiếp, vừa là kiếp nạn, đồng thời cũng là cơ duyên. Bản chất Hồng Hoang chính là cá l���n nuốt cá bé, khôn sống mống chết.

Theo Lý Mục, lần xâm lăng Hồng Hoang của vực ngoại ma thần lần này không chỉ đơn thuần là do chư thánh đại chiến vô tình làm lộ tọa độ vị diện, mà còn có yếu tố con người tác động, tựa như cố ý sắp đặt.

Không còn cách nào khác, biểu hiện của chư thánh trong Phong Thần Sát Kiếp thực sự có chút ngoài ý muốn. Không khỏi khiến Lý Mục hoài nghi, liệu đây có phải là một màn kịch được sắp đặt sẵn.

Việc đã rồi, chân tướng là gì cũng không còn quan trọng. Ngước nhìn sâu thẳm hỗn độn, Lý Mục hướng thị vệ trước điện phân phó: "Truyền lệnh xuống, từ ngày hôm nay trở đi, các bộ Thiên Đình dốc toàn lực chỉnh quân, chuẩn bị chiến đấu, để chống lại sự xâm lăng của vực ngoại ma thần. Bộ Trưng Binh nhanh chóng bổ sung biên chế Thiên Binh, đặc biệt cho phép họ cầm thủ lệnh của ta xuống hạ giới chiêu mộ tiên thần nhập ngũ. Đôn đốc các Thiên Tướng tuần tra tăng cường cảnh giác, nếu phát hiện tung tích vực ngoại ma thần, lập tức bẩm báo. Trừ đoàn thỉnh kinh Tây Du ra, tất cả phải tuân l��nh."

Bất kể tương lai sẽ xảy ra điều gì, tăng cường thực lực luôn là điều đúng đắn. Mặc dù ở thế giới thần thoại như Hồng Hoang này, vĩ lực cá nhân có thể chi phối thắng bại một cuộc chiến tranh, nhưng không có nghĩa là số lượng hoàn toàn vô dụng.

Nếu chư giới thật sự chuyển vào Hồng Hoang, cao tầng hai bên cũng chưa chắc đã phân định được thắng bại trong thời gian ngắn. Một khi chiến cuộc lâm vào giằng co, không tránh khỏi phải dựa vào lực lượng trung hạ tầng để quyết định.

Thật không may, kể từ sau Phong Thần Sát Kiếp, thiên địa linh khí từ tiên thiên thoái hóa thành hậu thiên, các thế lực lớn ở Hồng Hoang cũng bắt đầu đi theo con đường lấy tinh anh hóa làm chủ đạo.

Ngay cả Phật môn, nơi có đủ loại thành phần phức tạp, thực tế cũng không có quá nhiều môn nhân đệ tử chân chính, mà phần lớn là đệ tử thế tục vòng ngoài. Họ chỉ làm tăng thêm danh tiếng cho Phật môn chứ không được truyền thụ tinh túy Phật đạo.

Đây là điều không thể tránh khỏi, một mặt là thiên địa linh khí suy giảm, tiên đạo càng khó cầu; không chứng Kim Tiên thì cuối cùng cũng hóa thành một nắm hoàng thổ, không có ý nghĩa thực chất đối với các thế lực lớn; mặt khác, hệ thống truyền thừa sư đồ ở Hồng Hoang vốn không phù hợp với chiến thuật biển người.

Thật sự phù hợp với chiến lược số đông chỉ có Thiên Đình, nếu tiên đạo không thông, vẫn có thể chuyển tu thần đạo. Hiện tại các nghiệp vị thiên địa chủ chốt về cơ bản đã đủ, nhưng những mao thần, thiên binh bất nhập lưu vẫn còn rất nhiều chỗ trống, thậm chí có thể nói là vô hạn.

Là Câu Trần Đại Đế, người chủ quản binh lính tam giới, trong tay đương nhiên sẽ không thiếu biên chế thiên binh thiên tướng. Kể từ khi bắt đầu lại từ con số không, binh lính và hệ thống biên chế dưới quyền Câu Trần Đế Cung trên thực tế đã hoàn toàn do Lý Mục quyết định.

Bởi vì các lộ thần linh đều có quân đội riêng của mình, nếu xét theo một khía cạnh nào đó mà nói, quân đội Thiên Đình sớm đã bị các thế lực chia cắt.

Ngay cả Lý Mục, vị Câu Trần Đại Đế này cũng không ngoại lệ, đều là mượn tài nguyên Thiên Đình để nuôi dưỡng môn đệ tử của mình. Nhìn vào nguồn gốc thiên binh thiên tướng cũng có thể biết, phần lớn những người lựa chọn gia nhập Câu Trần Đế Cung đều là môn nhân đệ tử cùng thuộc võ đạo nhất mạch.

Chỉ có điều, nhờ có thiên điều ước thúc, nhóm quân phiệt lớn nhỏ này, trên tổng thể vẫn thực hiện đúng chức trách của mình.

Dù chi tiết không được hoàn hảo, nhưng về đại cục thì vẫn có thể chấp nhận được. Trong việc duy trì sự ổn định của tam giới, Thiên Đình thực sự đã bỏ ra không ít công sức.

Nếu không phải Phật môn đại hưng mở ra, gây rối loạn bố cục trước đó của Thiên Đình, thì bây giờ Hồng Hoang đã thái bình hơn rất nhiều.

...

Bờ sông Tử Mẫu Hà, một bát nước sông vừa xuống bụng, chưa đầy một ngày sau, thân thể phàm thai của Đường Tam Tạng đã kêu rên không ngừng, bụng cũng bành trướng với tốc độ mắt thường có thể thấy được.

Trư Bát Giới cũng lăn ra đất kêu rên cùng, chỉ có điều khác ở chỗ, Đường Tam Tạng thì đau đớn thật sự, còn Trư Bát Giới thì chỉ giả vờ mà thôi.

Nguyên nhân vô cùng đơn giản, Trư Bát Giới lúc nãy căn bản không hề uống nước sông. Cảnh tượng hiện tại, thuần túy chỉ là bắt chước theo Đường Tam Tạng mà thôi.

Trước cảnh tượng nước mắt nước mũi tèm lem này, Tôn Ngộ Không chỉ có thể chịu đựng. Việc vạch trần chỉ tổ đắc tội người khác, chẳng có ý nghĩa thực chất gì. Phật môn cũng không quan tâm, Tôn Ngộ Không tự nhiên sẽ không gây thêm rắc rối.

Nhìn hai kẻ đang rên la, rồi nhìn Sa Ngộ Tịnh với vẻ mặt "đàng hoàng thành thật", Tôn Ngộ Không biết trọng trách giải cứu Đường Tam Tạng chỉ có thể đặt lên vai mình.

Nhiều lúc, Tôn Ngộ Không vẫn thường thắc mắc, rõ ràng Phật môn rất coi trọng việc thỉnh kinh Tây Thiên, vì sao lại phải tạo ra một đội ngũ trì trệ như vậy.

Chỉ cần nhìn qua biểu hiện của từng người cũng đủ hiểu, chưa kể thân thể phàm tục. Câu nói kinh điển của Trư Bát Giới vĩnh viễn là: "Chia hành lý, giải tán!"

Còn Sa Ngộ Tịnh, câu cửa miệng của hắn là: "Đại sư huynh không xong, sư phụ bị yêu quái bắt đi; đại sư huynh không xong, nhị sư huynh bị yêu quái bắt đi; đại sư huynh không xong, sư phụ cùng nhị sư huynh đều bị yêu quái bắt đi."

Hàng yêu phục ma? Đó là cái gì, có thể coi như cơm ăn sao? Ngược lại, Tôn Ngộ Không chưa bao giờ thấy hai người sư đệ "tiện nghi" kia dốc toàn lực.

Nếu không phải có hai người sư đệ "tiện nghi" đó dẫn đầu, Tôn Ngộ Không cũng không dám tiêu cực lười biếng như vậy. Dù sao, Phật môn đâu có thiếu những "quả đấm thép" đáng sợ, từng chịu đủ sự trừng phạt nặng nề, Tôn Ngộ Không không muốn phải đi ngồi tù lần nữa.

Dĩ nhiên, nếu thật sự làm hỏng chuyện Tây Du, thì việc bị đè dưới Ngũ Hành Sơn có lẽ vẫn còn là mơ ước.

Dù sao, Khí Vận Chi Tử cũng không phải là vạn năng, chẳng phải ngày xưa Đông Hoàng, Đế Tuấn, Mười Hai Tổ Vu... nay cũng đều đã thành quá khứ.

Nếu thật sự chọc giận Phật môn, Tôn Ngộ Không chắc chắn sẽ thảm bại. Hơn nữa là kiểu thảm bại triệt để, không như những Yêu Hoàng, Tổ Vu này còn có cơ hội quay lại.

Sau khi thăm dò xong tình hình, Tôn Ngộ Không chậm rãi mở miệng nói: "Sư phụ, Bát Giới, hai người tạm thời nhẫn nại một chút, đợi ta đi lấy nước suối Lạc Thai về cho hai người phá thai."

"Phá thai", nghe được cái từ này, Đường Tam Tạng lại càng thêm hoảng hốt. Chỉ có điều, sự đau đớn trên cơ thể đã loại bỏ hết những ý nghĩ thừa thãi của ông, chỉ đành nhắm mắt lại nói: "Ngộ Không, con đi nhanh về nhanh!"

Nghe Đường Tăng nói vậy, Tôn Ngộ Không vốn đã bước một chân ra khỏi cửa phòng, đột nhiên lại rụt chân về.

"Sư phụ, chúng ta cũng đều là người xuất gia. Thai nhi này đã thành hình, đó chính là một sinh mạng. Nếu lại phá bỏ nó, chẳng phải chúng ta đã phạm vào sát giới sao?"

Con khỉ này lại muốn gây chuyện, khiến mấy vị Phật Tổ đang âm thầm bảo hộ phải đau đầu. Không còn cách nào khác, bởi vì Tôn Ngộ Không một đường luôn thể hiện mình là một đệ tử hoàn hảo, tuân thủ đúng giáo lý Phật môn.

Phá thai cũng là sát sinh, đứng trên lập trường của giáo lý Phật môn, điều này rõ ràng không thể làm. Là một đệ tử Phật môn thành tín, việc Tôn Ngộ Không đặt ra nghi vấn cũng là điều hiển nhiên.

Chỉ có điều, Đường Tam Tạng thì khổ sở vô cùng, một bên là giáo lý mình kiên trì bấy lâu, một bên lại là cơn đau quặn thắt trong bụng.

Nếu chỉ đơn thuần là đau đớn, thì cũng không phải không thể chịu đựng được. Mấu chốt là nếu không phá thai, thì sẽ phải sinh con sao! Đàn ông sinh con, đây còn ra thể thống gì nữa?

Có thể tưởng tượng, nếu thật sự sinh ra thai nhi, thì Đường Tam Tạng sẽ lưu danh thiên cổ. Chỉ có điều, tiếng tăm đó là tốt hay xấu thì khó mà nói được, ai bảo ông là đệ tử Phật môn chứ?

Thấy Đường Tam Tạng rơi vào ngõ cụt, Trư Bát Giới một bên thuận thế đổ thêm dầu vào lửa nói: "Ngươi là con khỉ ngang ngược này, làm toàn chuyện bậy bạ, chỉ muốn xem chúng ta làm trò cười thôi! Trên đời này, đâu có đàn ông sinh con. Cho dù phá thai phạm vào sát giới, thì đó cũng là cha muốn con vong, con không thể không mất, phù hợp Tam Cương Ngũ Thường, nhân luân đạo đức, đâu cần ngươi ở đây mà cố ý so đo!"

Đi trước một bước, nói ra những lời mà Đường Tam Tạng muốn nói, Trư Bát Giới không nghi ngờ gì đã đẩy Đường Tam Tạng vào thế khó.

"Tam Cương Ngũ Thường, nhân luân đạo đức", chính là tư tưởng Nho gia, chứ không phải giáo lý Phật môn, thậm chí ở rất nhiều điểm còn trái ngược nhau.

Nếu Đường Tam Tạng lựa chọn công nhận, thì đó chính là sự khinh nhờn đối với giáo lý Phật môn. Một người thỉnh kinh mà không tán đồng giáo lý Phật môn, làm sao có thể hoàn thành được đại nghiệp thỉnh kinh?

Một khi đã làm vậy, hành trình thỉnh kinh Tây Du lần này sẽ không thể không kết thúc sớm. Đường Tam Tạng cũng sẽ không thể không lại một lần nữa luân hồi, đợi đến khi hội tụ được đại thế của trăm kiếp người lương thiện, mới có thể bắt đầu lại.

Chỉ mười kiếp người lương thiện đã có thể làm thần ở địa phủ, Thiên Đình, nếu bước vào giới tu hành cũng sẽ được các thế lực lớn tranh giành làm đệ tử chất lượng tốt, huống hồ là trăm kiếp người lương thiện.

Giữa chừng bất kỳ kiếp nào xảy ra bất trắc, thì công sức cũng sẽ đổ sông đổ biển. Trong đó sự hung hiểm tuyệt đối không hề nhỏ.

Đừng nói là Kim Thiền Tử, cho dù là bất kỳ vị Phật Đà nào nhập luân hồi, cũng không dám chắc có thể giữ được bách thế làm thiện trong tình cảnh hoàn toàn không có ký ức.

"A di đà phật!"

Cố nén đau đớn, Đường Tăng niệm một tiếng Phật hiệu, đột nhiên ngậm miệng không nói. Từ nét mặt không ngừng biến hóa có thể thấy được, hắn đang tiến hành kịch liệt nội tâm đấu tranh.

Chưa đợi kết quả cuối cùng được đưa ra, Quan Âm Bồ Tát, người phụ trách toàn bộ hành trình của đoàn thỉnh kinh, đã xuất hiện trước mặt mọi người với thân thể bị thương.

"Đường Tam Tạng, còn không tỉnh lại!"

Nghe thấy giọng nói quen thuộc này, như thể gặp được cứu tinh, Đường Tam Tạng vội vàng đứng dậy hành lễ nói: "Đệ tử Đường Tam Tạng bái kiến Quan Thế Âm Bồ Tát, cúi mong Bồ Tát chỉ điểm mê đồ!"

Có đại nhân đã đến, cuối cùng không cần tự mình đưa ra quyết định, Đường Tăng thầm thở phào nhẹ nhõm.

"Thiên địa vận chuyển, tự có âm dương tuần hoàn. Chỉ có âm dương hòa hợp, mới có sự an ổn và ổn định trong nhân gian. Nam thuộc dương, nữ thuộc âm; nam chủ ngoại, nữ chủ nội. Nữ tử sinh con cũng là chức trách Thiên Đạo ban cho, từ xưa chưa từng nghe nói đàn ông sinh con, Tam Tạng có biết nguyên do này không?"

Quan Âm cố gắng lừa gạt nói.

Thẳng thắn mà nói, hiện tại nàng ta một khắc cũng không muốn dây dưa với đoàn thỉnh kinh. Công đức dù tốt, nhưng cũng phải có mệnh để mà hưởng thụ mới được.

Lần trước vụ thật giả Đường Tam Tạng, có thể thoát chết trong gang tấc cũng là do may mắn, không có nghĩa là mỗi lần nàng ta đều may mắn như vậy.

Khi vực ngoại ma thần có thể tham gia, những kiếp nạn khảo nghiệm vốn được sắp đặt chỉ mang tính chất "đi qua sân khấu", nay đã thay đổi bản chất hoàn toàn.

"Đệ tử ngu muội, xin mời Bồ Tát chỉ giáo!"

Đường Tam Tạng đầy mặt nghi ngờ nói.

Là một hòa thượng uyên bác, đọc thông kinh thư, Đường Tam Tạng cũng coi như kiến thức rộng rãi, chỉ có điều những gì ông tiếp xúc phần lớn thuộc về Phật pháp, đối với tư tưởng có ý vị Đạo gia đậm nét như âm dương hòa hợp thì thực sự không hiểu nhiều.

Nếu có thể, Quan Âm cũng không muốn lấy bộ lý luận Đạo môn này ra. Nhưng không còn cách nào khác, Đường Tam Tạng cũng là người tinh thông Phật pháp, nếu dùng tư tưởng Phật giáo để giải thích thì khả năng bị lộ tẩy quá cao.

"Âm Dương Luân Chuyển, vạn vật trong tam giới mới được an lành. Nếu phá vỡ tuần hoàn này, ắt sẽ có tai họa giáng xuống. Cho nên, trên đời không có đàn ông sinh con."

Quan Âm vừa nói xong, một bên Tôn Ngộ Không liền hóa thành một "em bé tò mò" hỏi vặn: "Xin hỏi Bồ Tát, nếu có đàn ông sinh con, cuối cùng sẽ xảy ra chuyện gì?"

Trong lòng, Quan Âm đã thầm trợn trắng mắt. Vốn dĩ đây chỉ là một lời nói dối, ở Hồng Hoang vạn tộc mọc như rừng, nào có chủng tộc quái dị nào không tồn tại?

Nhân tộc không có đàn ông sinh con, chứ không phải chủng tộc khác cũng không có. Chẳng qua chỉ là một mô thức sinh sôi nảy nở, sao có thể ảnh hưởng đến vận chuyển Thiên Đạo?

Nếu những chuyện nhỏ nhặt này cũng muốn làm phiền Thiên Đạo phải xử lý, chẳng phải Thiên Đạo Hồng Hoang sẽ bận chết đi sao.

"Dưới tình huống bình thường, đàn ông sẽ không mang thai. Nếu mang bầu, thì cũng hơn nửa là do ma thai quấy phá! Nếu chậm trễ không phá bỏ, ma thai đó chắc chắn sẽ hoành hành thương sinh, để lại di họa vô cùng."

Quan Âm cố giữ vẻ bình tĩnh nói.

Không cần biết đó là thứ gì được sinh ra, tóm lại cái thai trong bụng Đường Tam Tạng là không thể giữ lại, nếu không Phật môn sẽ lại một lần nữa trở thành trò cười của tam giới.

Cứ tiếp tục như thế, cho dù có thỉnh được chân kinh ngay lập tức, Phật đạo đại hưng cũng sẽ bị ảnh hưởng. Chưa chắc công đức mà Tây Du thỉnh kinh mang lại đã đủ để gia trì phong ấn lối vào Ma giới.

Miếng thịt trong cái nồi lớn của Phật môn cũng sẽ chẳng còn gì, thì những người tham dự như họ làm sao có thể được chia phần. Vì đại kế của Phật môn, việc nói dối cần thiết cũng rất có ý nghĩa.

"Bồ Tát, xin yên tâm, Lão Tôn đây sẽ lập tức đi lấy nước suối Lạc Thai về. Sư phụ, Bát Giới, hai người cứ tạm nhẫn nại, Lão Tôn đây chắc chắn trong vòng ba ngày sẽ mang nước suối về, tiêu trừ ma thai trong bụng hai người!"

Không cần biết Quan Âm nói đến là thật hay giả, Tôn Ngộ Không cũng quyết định cứ tạm thời xem đó là sự thật mà đối phó. Còn việc có lấy được nước suối Lạc Thai hay không, thì phải xem tình hình thực tế.

...

Trong lúc Quan Âm và đoàn thỉnh kinh đang đối thoại, Như Ý Chân Tiên đang chiếm giữ suối Lạc Thai, đột nhiên đón một vị khách không mời.

Nhìn nữ tử áo trắng xinh đẹp trước mắt, Như Ý Chân Tiên vừa định mở miệng, đột nhiên sắc mặt biến đổi, giống như một con rối, hắn bước lên phía trước nói: "Chủ nhân!"

Một Yêu Vương đến cả cơ hội né tránh cũng không có, cứ thế bị khống chế, hiển nhiên nữ tử áo trắng trước mắt này không phải kẻ tầm thường.

"Nghe kỹ đây, Tôn Ngộ Không sẽ đến cầu nước suối Lạc Thai, ngươi phải tìm cách bỏ chỗ bột thuốc này vào đó, còn lại ngươi không biết gì cả, chúng ta cũng chưa từng gặp nhau."

Nói xong, bóng người nữ tử áo trắng đã biến mất không dấu vết. Nếu không phải trong tay có thêm một túi bột thuốc nhỏ, Như Ý Chân Tiên cũng sẽ nghi ngờ mình vừa rồi hoa mắt.

Chỉ là, cho dù hắn cố gắng hồi ức thế nào, cũng không thể nhớ lại chuyện gì vừa xảy ra. Ý niệm duy nhất trong đầu hắn là tìm cơ hội bỏ chỗ bột thuốc đó vào...

Đoạn truyện này được biên tập lại bởi truyen.free, nơi những câu chuyện hấp dẫn được trau chuốt từng con chữ.