Vạn năm mưu đồ, một khi gặt hái, Lý Mục không khỏi kích động khôn nguôi.

Với vị trí "Huyền Môn võ đạo chi tổ" đã an bài, điều này có nghĩa là trong một khoảng thời gian rất dài tới, tính mạng hắn sẽ được đảm bảo.

Có lẽ thánh nhân không bận tâm sống chết của hắn, nhưng không thể không quan tâm đến sự hưng suy của khí vận Huyền Môn. Ít nhất tại Hồng Hoang giới này, không ai dám tùy tiện động thủ với hắn.

Dĩ nhiên là, điều này không có nghĩa là hắn tuyệt đối an toàn. Nếu thật sự đắc tội người, họ vẫn sẽ không khách khí. Dù không thể trực tiếp đánh chết, việc đánh cho trọng thương vẫn là hoàn toàn có thể.

Chỉ cần lý do ra tay chính đáng, thánh nhân liền sẽ không can thiệp.

Nếu cứ không biết sống chết mà làm bừa, đừng nói hắn, một "Huyền Môn võ đạo chi tổ" nhỏ bé, ngay cả vị Thiên Đế có hậu thuẫn mạnh nhất Huyền Môn kia, chẳng phải cũng từng bị đẩy vào luân hồi lịch kiếp hay sao?

Đang chuẩn bị mở miệng tạ ơn các vị thánh nhân Tam Thanh, một thanh thần kiếm từ trời giáng xuống, trực tiếp rơi vào tay Lý Mục.

May mắn là rơi vào tay, chứ không phải đỉnh đầu, nếu không Lý Mục vô cùng nghi ngờ liệu mình có còn có thể tiếp tục ngồi yên ở đây.

Không thể không thừa nhận, trong thế giới Hồng Hoang hỗn loạn này, có chỗ dựa vững chắc thật sự rất quan trọng. Vừa mới "bán thân" cho Huyền Môn, hắn đã có ngay một "Cực phẩm tiên thiên linh bảo" nhận chủ.

Chẳng qua không biết thanh thần kiếm này là do Thiên Đạo ban tặng, hay là từ vị kia ở Tử Tiêu Cung. Dù sao, thanh tiên thiên linh bảo khắc ba chữ "Võ đạo kiếm" này, chính là hộ thân chi bảo của vị Huyền Môn võ đạo chi tổ như hắn.

Thông qua những tin tức linh bảo truyền lại, Lý Mục đã làm rõ lai lịch của thanh tiên thiên linh bảo này. Không ngoài dự đoán, nó lại là sự dâng hiến vô tư của ba ngàn Hỗn Độn Ma Thần.

Cụ thể là Ma Thần nào đã cống hiến, thì Lý Mục không bận tâm. Dù sao, dù là ai, hắn cũng không thể biết được.

Trên thực tế, phần lớn tiên thiên linh bảo trong Hồng Hoang đều do các Hỗn Độn Ma Thần cống hiến, cũng có một phần nhỏ là từ Bàn Cổ.

Chỉ có điều, các Hỗn Độn Ma Thần bị chết quá thảm trong quá trình khai thiên tích địa, liên lụy đến cả chí bảo trong tay cũng cùng gặp nạn, tan tác thành từng mảnh. Những tiên thiên linh bảo biến hóa từ đó mà ra có cấp bậc không cao, rất nhiều thậm chí còn chưa vượt qua ngưỡng cửa linh bảo.

Dưới sự so sánh đó, mấy món báu vật trong tay Bàn Cổ được bảo tồn đầy đủ hơn nhiều, cộng thêm bản thân vốn đã có cấp bậc cao hơn, tự nhiên linh bảo biến hóa từ đó cấp bậc cũng muốn cao hơn nhiều.

Nhìn vào số lượng tiên thiên linh bảo bên ngoài thế giới Hồng Hoang, Lý Mục có lý do tin tưởng rằng vẫn còn rất nhiều linh bảo chưa hiện thế, hoặc đã bị người sưu tầm được.

Dù sao, chỉ riêng Bàn Cổ chém giết ba ngàn Hỗn Độn Ma Thần, sinh linh Hỗn Độn chết vô số kể. Chỉ cần nhìn vô số chủng tộc thiên hình vạn trạng trong Hồng Hoang cũng đủ biết, rốt cuộc Bàn Cổ đã làm bao nhiêu việc khi khai thiên.

Tạm thời không bàn tới các sinh linh Hỗn Độn bình thường, nhưng ba ngàn Hỗn Độn Ma Thần lại không hề có kẻ yếu, kẻ có thực lực kém nhất cũng không hề yếu hơn một đám Chuẩn Thánh trong Hồng Hoang.

Nếu không căn bản đã không xứng với danh tiếng Ma Thần. Dù sao, trong Hỗn Độn hung hiểm vô cùng, sinh linh dưới Đại La căn bản không thể sinh tồn.

Nhiều cường giả như vậy, tổng không đến nỗi đều là hạng bần hàn. Mỗi người có một hai kiện bảo vật, đều có thể diễn hóa ra hơn mười ngàn tiên thiên linh bảo, hoàn toàn không thể so sánh với số lượng linh bảo hiện có trong thế giới Hồng Hoang.

Chính chuôi "Võ đạo kiếm" này là minh chứng, nếu không phải vị Huyền Môn võ đạo chi tổ như hắn xuất thế, đoán chừng thanh thần kiếm này có lẽ mãi mãi sẽ không hiện thế.

Dĩ nhiên, nó cũng có thể xuất hiện dưới một danh hiệu khác. Quyền đặt tên tiên thiên linh bảo lại nằm trong tay Thiên Đạo, cần diễn hóa thành linh bảo gì, liền có thể diễn hóa ra cái đó.

Đón nhận ánh mắt hâm mộ của mọi người, Lý Mục quả quyết thu Võ Đạo Kiếm vào. Thật sự là quá gây thù chuốc oán, ngay cả trong tay thánh nhân, cực phẩm tiên thiên linh bảo cũng không nhiều.

Đệ tử thánh nhân thời này tu vi cũng không cao, các thánh nhân Tam Thanh cũng không trắng trợn phân phát bảo vật. Có thể có một món tiên thiên linh bảo bên mình đã là "đại gia", huống chi lại là cực phẩm tiên thiên linh bảo.

Thật may đây là linh bảo phối trí cơ bản của "Huyền Môn võ đạo chi tổ", trước khi "nghiệp vị" mất đi, không ai dám mạo hiểm đắc tội Huyền Môn để cướp. Nếu không Lý Mục cũng không dám rời Côn Luân Sơn nữa.

"Thái Hoa xin tạ ơn các vị thánh nhân!"

Đang khi nói chuyện, Lý Mục cung kính thi lễ với các thánh nhân Tam Thanh.

Lời cảm ơn chỉ là phụ, mấu chốt là để bày tỏ lòng trung thành với ba vị đại lão: sau này sẽ theo các ngài. Trước mặt thị phi rõ ràng, tuyệt đối sẽ không làm điều sai trái.

Về phần việc tuân theo chỉ huy đến mức nào, sẽ phải tùy tình huống cụ thể mà quyết định, mấu chốt là xem lập trường của các thánh nhân Tam Thanh có nhất quán hay không.

Lý Mục vừa mở lời, một đám tu sĩ nhân tộc khác đã kịp phản ứng, ngay lập tức cùng nhau quỳ bái thưa rằng: "Chúng con bái kiến ba vị giáo chủ!"

Hiển nhiên, việc tự do lựa chọn có nên tiến vào Tam Thanh môn hạ hay không, trong lời của Thái Thượng thánh nhân, nhưng trong mắt mọi người lại chỉ là một câu hỏi trắc nghiệm.

Mặc dù không thể bái một vị thánh nhân làm sư phụ tuy hơi tiếc nuối, nhưng không bái sư cũng có cái lợi, đó chính là bất kể vị thánh nhân Tam Thanh nào giảng đạo, bọn họ đều có thể đi dự thính.

Dù sao, bọn họ bây giờ cũng là môn nhân được các thánh nhân Tam Thanh công nhận. Không chỉ có tư cách nghe đạo, ra ngoài cũng có thể dựa vào danh tiếng các thánh nhân Tam Thanh.

Tạm thời không bàn đến việc có thể hù dọa người hay không, ít nhất khi đối mặt với đệ tử thánh nhân, không cần quá e dè.

Về phần thân phận địa vị, tất nhiên sẽ dựa theo tiêu chuẩn phổ biến trong Hồng Hoang – thực lực vi tôn.

Trên thực tế, xếp hạng trong môn hạ thánh nhân cũng là thực lực vi tôn. Chỉ có điều, thực lực này không chỉ nhìn vào sức chiến đấu, mà càng chú trọng hơn là tu vi cảnh giới.

Bây giờ, tư tưởng chỉ đạo cốt lõi của Huyền Môn là "Trước cảnh giới, sau thần thông". Đối với những đệ tử xao nhãng cảnh giới, chỉ một mực theo đuổi sức chiến đấu, còn có một danh xưng không hay: những kẻ hiếu chiến, hung hãn.

Trừ Thông Thiên thánh nhân ở phương diện này yêu cầu không cao, không bắt buộc môn nhân đệ tử phải tu cảnh giới trước, các thánh nhân khác đều càng chú trọng hơn đến việc bồi dưỡng tu vi cảnh giới cho môn nhân đệ tử.

Đứng trên lập trường của Lý Mục, hắn ủng hộ các thánh nhân làm như vậy. Mặc dù hắn kiên trì đi con đường pháp tắc, nhưng điều này không ảnh hưởng đến quan điểm đúng đắn "Trước cảnh giới, sau thần thông".

Trong ngắn hạn, thực lực đệ tử Tiệt Giáo sẽ tăng thêm một bậc, nhưng đợi trăm ngàn nguyên hội sau, sự so sánh thực lực giữa hai bên sẽ dần dần có sự thay đổi.

Tương lai, xác suất đệ tử Xiển Giáo bước vào Chuẩn Thánh rõ ràng có thể cao hơn đệ tử Tiệt Giáo. Hơn nữa sức chiến đấu của mọi người cũng sẽ dần dần được kéo lại sau khi đạt Chuẩn Thánh.

Dĩ nhiên, Tiệt Giáo đi theo mô hình số lượng lớn, chỉ cần môn hạ đệ tử đủ nhiều, số lượng thiên tài ra đời cũng sẽ không thiếu.

Thật nếu không có ngoại lực can thiệp, cứ tiếp tục phát triển, cuối cùng thực lực Tiệt Giáo vẫn sẽ tăng thêm một bậc, trừ phi trong Xiển Giáo có người đi trước một bước chứng đạo Hỗn Nguyên.

"Ừm!"

Tựa hồ rất hài lòng biểu hiện của mọi người, Nguyên Thủy thánh nhân chậm rãi mở miệng nói: "Không cần đa lễ, các ngươi đã nhập Tam Thanh môn hạ của ta, liền phải tuân thủ quy củ của Tam Thanh. Quảng Thành Tử, lát nữa con hãy truyền đạt giáo quy cho họ."

"Giáo quy", đây là một chủ đề khá khó xử.

Giáo quy của tam giáo Huyền Môn lại khác nhau rất lớn, giáo quy Nhân Giáo chính là không có quy củ; Tiệt Giáo mặc dù không ít quy củ nhưng tổng thể coi như thoải mái; duy chỉ có môn quy Xiển Giáo là thâm nghiêm nhất.

Bây giờ Nguyên Thủy thánh nhân tỏ rõ ý muốn để giáo quy Xiển Giáo trở thành tiêu chuẩn cho thế tục Tam Thanh Quan, điều này tất nhiên đã khiến hai vị thánh nhân khác bất mãn.

Chỉ có điều Thái Thượng vô vi, Nhân Giáo căn bản lười lập ra giáo quy, hoàn toàn dựa vào sự tự giác của đệ tử, rõ ràng không thích hợp làm tiêu chuẩn cho thế tục Tam Thanh Quan.

Thông Thiên thánh nhân một bên muốn mở miệng khuyên can, nhưng nhìn thấy Thái Thượng thánh nhân, vị đại ca này, cũng không tỏ vẻ gì, hắn cũng không tiện trực tiếp phủ định.

Chung quy đó chỉ là giáo quy của thế tục Tam Thanh Quan, cũng không liên quan đến lợi ích cụ thể của Tam Thanh. Coi như lấy quy củ Xiển Giáo làm tiêu chuẩn, cũng nhất định phải tiến hành cắt giảm.

Nếu không, chỉ riêng tiêu chuẩn chiêu thu đệ tử đó thôi, thế tục Tam Thanh Quan liền trực tiếp không còn ai nữa.

Trong số một đám tu sĩ nhân tộc tại chỗ, chín mươi chín phẩy chín phần trăm số người "theo hầu" cũng rất bình thường. Những người có thể nổi bật, đó là bởi vì nhân tộc có cơ số đủ khổng lồ.

Ngàn dặm không được một, thì ức dặm chọn một, không được nữa thì hàng chục tỷ người chọn một. Chỉ cần cơ số dân số đủ lớn, cho dù là sẽ xuất hiện vài ngoại lệ.

Một đám tu sĩ nhân tộc tại chỗ nhìn như tu vi không chênh lệch lớn, nhưng xét về tuổi tác thì lại khác biệt một trời một vực. Trong đó người nhiều tuổi nhất thậm chí là nhân tộc đời đầu, người trẻ tuổi nhất bất quá mấy mươi ngàn tuổi, khoảng cách thời gian trung bình chừng trăm nguyên hội.

Tính trung bình, một nguyên hội cũng chỉ có chừng mười người, xấp xỉ mỗi vạn năm ra đời một người. Từ khi nhân tộc ra đời đến nay, mới chỉ có được vài ngàn người như hiện tại.

Dĩ nhiên, tình huống như vậy phần lớn là bởi vì trước đó nhân tộc gặp phải kiếp nạn, khiến nhân tộc đời đầu tổn thất gần như toàn bộ, các cao thủ trong tộc bị thảm sát gần hết.

Nếu không ít nhất cũng phải có vài Đại La tu sĩ chống đỡ cục diện, không đến nỗi thê thảm như vậy, Đại Hưng hoàn toàn dựa vào thánh nhân chống đỡ.

Theo một ý nghĩa nào đó mà nói, chính là bởi vì nhân tộc sa sút, mới có thể đạt được đại cơ duyên trở thành nhân vật chính của thiên địa.

Nếu như lớn mạnh một chút, Vu Yêu hai tộc chính là vết xe đổ. Nếu không, nếu thật sự bàn về tư cách, Vu tộc lại so với nhân tộc mạnh hơn nhiều.

Không chỉ thực lực bản thân đủ cường đại, lại là hậu duệ Bàn Cổ, thừa kế phần lớn di sản của Bàn Cổ, đích thị là ứng cử viên nhân vật chính của thiên địa.

Đáng tiếc vận khí của bọn họ không tốt lắm, lại gặp phải thời điểm Hồng Quân thành thánh, mới hưng thịnh lên.

Bị ảnh hưởng bởi thánh nhân truyền đạo, vừa vặn lúc này thực lực Yêu tộc cũng tăng cường đáng kể, trong tính toán của các thánh nhân, cuối cùng đều cùng nhau bị đào thải.

Có lẽ là bất mãn Nguyên Thủy thánh nhân tự tiện quyết định, Thông Thiên thánh nhân không mấy hứng thú nói: "Huyền Môn đại hưng đã bắt đầu, bây giờ Địa Hoàng đã giáng thế, các ngươi tự đi tới núi tìm cơ duyên đi!"

Nghe nói "Địa Hoàng giáng thế", Lý Mục liền âm thầm kêu khổ. Quả nhiên mưu tính của hắn cùng Huyền Đô không thể lừa gạt được các thánh nhân Tam Thanh.

Việc giảng đạo kết thúc đúng thời điểm, vừa vặn cắm vào lúc Địa Hoàng giáng thế then chốt, rõ ràng cho thấy đang gia tăng độ khó trong việc bố cục của họ, hoặc có thể nói là một lời cảnh cáo ngầm.

Thế mà Lý Mục vẫn không thể nói gì nhiều, nếu không phải hắn ngộ đạo quá lâu, trì hoãn mất mấy chục năm, thời gian cũng sẽ không gấp gáp như vậy.

Dĩ nhiên, đối với việc mưu đồ Địa Hoàng chứng đạo mà nói, thêm mấy chục năm hay bớt mấy chục năm cũng không khác biệt lớn.

Phần lớn thành viên nhân tộc thọ nguyên cũng rất ngắn, hơn ngàn năm không xuất thế, đủ để khiến vị đại hiền nhân tộc Lý Mục này biến thành truyền thuyết.

Trước đây, có thể ảnh hưởng phần lớn các bộ lạc nhân tộc, đó là bởi vì Lý Mục thường xuyên hoạt động trong nhân tộc, không ngừng tăng cường sự hiện diện của mình, lại có một nhóm môn nhân đệ tử giúp sức tuyên truyền.

Ngàn năm năm tháng biến thiên, đồ tử đồ tôn nguyên lai cũng đã trải qua biết bao nhiêu đời, những người sống sót đều đã thành lão cổ hủ.

Muốn duy trì sức ảnh hưởng như trước, không thể thiếu việc phải lần nữa tiến hành "kinh doanh", thế mà Lý Mục bây giờ thiếu nhất chính là thời gian.

Đây là một dương mưu, mượn cơ hội giảng đạo để phá vỡ lực ảnh hưởng độc quyền của Lý Mục đối với nhân tộc, tạo cơ hội cho đệ tử các thánh nhân khác. Bây giờ chỉ còn xem tiếp theo ai có thủ đoạn lợi hại hơn.

Trong đầu, Lý Mục đã hiện lên cảnh các thánh nhân Tam Thanh hóa thân người ngoài cuộc, nhìn đám đệ tử môn hạ này tranh giành như một màn kịch lớn, thỉnh thoảng còn đưa ra vài lời phê bình.

Dù sao, thánh nhân cũng là người. Có tuổi thọ bất hủ, cũng phải tìm cho mình chút việc vui mới được chứ. Nếu thật sự hoàn toàn mất đi thất tình lục dục, thì rất dễ bị đạo hóa.

Bái biệt thánh nhân, một đám môn đồ của thánh nhân ùn ùn kéo đến đất nhân tộc, tìm Địa Hoàng giáng thế để phò tá, hòng thu thập công đức.

Lý Mục tự nhiên cũng không ngoại lệ, chỉ có điều, so với những người khác đang mù tịt không biết gì, mục tiêu của hắn lại rõ ràng. Hắn thẳng tiến tới bộ lạc Liệt Sơn, nơi Thần Nông có khả năng nhất sẽ giáng thế.

Sức ảnh hưởng tuy giảm xuống, nhưng không phải về con số không. Đồ tử đồ tôn dù có thay đổi thế nào, chung quy vẫn là truyền nhân của hắn, không thể nào không nhận ra vị tổ sư gia như hắn.

Huống chi đám đệ tử ký danh kia, cũng không phải tất cả đều đã bỏ mạng, cũng có không ít người may mắn thành tựu tiên đạo.

Có thể nói trừ đám người tộc đến Côn Luân Sơn nghe đạo này ra, phần lớn tinh anh nhân tộc còn lại đều là môn hạ của hắn. Coi như không có bái nhập môn phái, vậy cũng tu luyện võ đạo công pháp của hắn, tình nghĩa hương hỏa vẫn không thể thiếu.

Những điều này đều là tư bản của Lý Mục.

So với những người khác khi tiến vào nhân tộc, không chỉ cần chứng minh năng lực của mình, còn phải chứng minh bản thân không có ác ý, từ từ có được sự tín nhiệm của mọi người.

Lý Mục chỉ cần chứng minh thân phận, bất kể tiến vào bộ lạc nhân tộc nào, đều sẽ được đối đãi như tổ sư gia, có thể trực tiếp ảnh hưởng đến tầng lớp quyết sách của bộ lạc.

Nhìn Thần Nông nhỏ đang chơi bùn trên đất, Lý Mục vô cùng nghi ngờ liệu mình có tìm nhầm người hay không. Nhưng sau khi liên tục suy đoán, thiên cơ cũng cho thấy đây là một trong các Tiềm Long, đích thị là ứng cử viên Địa Hoàng.

Điều tiếc nuối duy nhất là những "hạt giống" tương tự như vậy, trong nhân tộc không có vạn thì cũng có tám ngàn. Ai có thể giành chiến thắng cuối cùng, trở thành cộng chủ đời mới của nhân tộc, chung quy vẫn là xem họ đã cống hiến gì cho nhân tộc.

"Tiểu tử, người khác cũng đang cố gắng tu hành, con sao lại chỉ biết chơi bùn thế này?"

Lý Mục rất bất đắc dĩ hỏi. Chuyện liên quan đến hưng suy của nhân tộc, Lý Mục cũng không thể không thận trọng. Việc có thể cọ được công đức hay không là chuyện nhỏ, mấu chốt là mưu đồ không thể thất bại.

Không dám cầu xa Địa Hoàng có thể độc lập tự chủ như Phục Hi, ít nhất cũng không thể để hắn hoàn toàn rơi vào sự khống chế của thánh nhân, mà phải đạt được quyền tự chủ nhất định.

Chỉ có Địa Hoàng có thể thoát khỏi cục diện này, mới có cơ hội trở thành nhân đạo thánh nhân, bằng không cả đời sẽ vô vọng Hỗn Nguyên.

Chỉ khi Địa Hoàng thoát khỏi ván cờ, Lý Mục mới có lòng tin tiếp tục mưu đồ cho những nhân hoàng tiếp theo. Về phần Ngũ Đế về sau, thì phó thác cho trời vậy!

So sánh với nghiệp vị Tam Hoàng, nghiệp vị Ngũ Đế lại kém hơn một bậc. Xét về thân phận địa vị, tối đa cũng chỉ tương đương với nghiệp vị "Huyền Môn võ đạo chi tổ" của hắn, hi vọng chứng đạo mong manh.

Trên thực tế, cho dù là trở thành nhân đạo thánh nhân cũng không có khả năng là đối thủ của thiên đạo thánh nhân, quyền bính hai bên nắm giữ căn bản không ở cùng một cấp bậc.

Khác biệt duy nhất là thoát khỏi thân phận sâu kiến, có thể cùng thiên đạo thánh nhân đấu đá một phen. Đoán chừng sau khi Tam Hoàng chứng đạo nhân đạo thánh nhân, liên thủ có thể chống lại một vị thiên đạo thánh nhân.

Điều này đã tốt vô cùng, ít nhất có quyền đàm phán và phát biểu, không còn hoàn toàn mặc người chém giết nữa.

Nói thí dụ như: Nếu có tu sĩ nhân tộc chứng đạo Hỗn Nguyên, Tam Hoàng liền có thể không để ý tới chư thánh, cưỡng ép điều động một phần khí vận chủng tộc để tương trợ.

Đây mới là căn bản điều Huyền Đô muốn cùng Lý Mục mưu đồ. Bọn họ bây giờ góp sức tương trợ Tam Hoàng siêu thoát, tương lai Tam Hoàng cũng sẽ dốc toàn lực giúp bọn họ chứng đạo, để trọn vẹn nhân quả hôm nay.

"Hiền giả, con thấy hoa cỏ cây cối đều từ trong bùn đất mọc lên. Nếu có biện pháp để trong bùn đất mọc ra vô số cây dâu cùng các loại cây ăn quả, chúng ta liền có thể dệt ra vô số vải vóc, có trái cây ăn không hết..."

Nghe Thần Nông nhỏ giải thích, Lý Mục ngạc nhiên. Quả nhiên những người có thể chứng đạo Tam Hoàng đều là những kẻ phi thường, Phục Hi là như vậy, bây giờ Thần Nông cũng vậy.

Từ cách thức suy nghĩ vấn đề cũng có thể thấy được, tiểu tử trước mắt này, tương lai cuộc đời tuyệt đối sẽ không bình thường.

Sau khi âm thầm cảm thán, Lý Mục mỉm cười hỏi: "Vậy con đã nghĩ ra biện pháp chưa?"

Thần Nông nhỏ vốn đang đắm chìm trong những ảo tưởng tốt đẹp, trong nháy mắt thần sắc liền ảm đạm, khuôn mặt nhỏ tỏ vẻ không cam lòng nói: "Chưa có!

Nhưng con tin tưởng, chung quy có một ngày con sẽ nghĩ ra biện pháp. Đáng tiếc người trong bộ lạc lại không tin con, luôn nói con đang suy nghĩ viển vông."

Dừng lại một lát, Thần Nông nhỏ đưa ánh mắt nhìn về phía Lý Mục, rất mong đợi hỏi: "Hiền giả, họ đều nói người là người kiến thức uyên bác nhất, người lợi hại nhất, người nhất định biết làm thế nào để trong đất mọc ra cây dâu, cây ăn quả... phải không?"

Thấy một màn trước mắt này, Lý Mục cố nén nụ cười, không hề khiêm tốn đáp: "Đó là tự nhiên!"

"Vậy thì..."

Không đợi Thần Nông nhỏ nói hết lời, Lý Mục liền ngắt lời: "Đừng mong chờ, ta sẽ không nói cho con đâu. Vấn đề này cần tự con đi giải quyết.

Thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức.

Nhân tộc chúng ta có thể đặt chân tại Hồng Hoang, chính là nhờ sự cố gắng chung của từng đời tộc nhân, mới có được sự đại hưng như ngày hôm nay.

Nếu chuyện gì cũng để ta làm xong. Các con cả ngày chỉ nằm trên sổ ghi chép công lao của tiền bối mà say mê ngủ vùi, nhân tộc chúng ta chẳng phải sẽ không còn hi vọng sao?"

Trên thực tế, Lý Mục bây giờ cũng đang âm thầm kêu khổ. Công đức tuy tốt, nhưng bây giờ hắn thật lòng không muốn đâu!

Tích lũy chưa đủ, Địa Hoàng muốn chứng đạo thành công, cần công đức lớn hơn Thiên Hoàng nhiều lắm. Nếu lại bị hắn phân đi một phần, vậy thì càng khó khăn hơn.

Lý Mục đi chính là con đường pháp tắc, công đức có tác dụng lớn nhất đối với hắn là để tự vệ. Bây giờ "Huyền Môn võ đạo chi tổ" nghiệp vị đã có, bản thân an toàn được đảm bảo, nhu cầu đối với công đức tự nhiên không còn lớn như vậy.

Không thể trực tiếp dạy, nhưng âm thầm dẫn dắt vẫn là cần thiết. Trong cảnh giới nhân tộc bây giờ lại là quần tiên lóng lánh, mỗi người đều đang tìm Tiềm Long để đặt cược, cũng không thể để người khác đoạt đi công đức của Địa Hoàng.

So sánh với đời sau, thời đại Địa Hoàng khi phò trợ long đình vẫn là tương đối an toàn. Ngược lại, điều được so sánh chính là sự cống hiến cho nhân tộc, không cần động binh đao, không có sự bi tráng của "không thành công thì chết".

Mọi người đều có đủ can đảm để thử sức, nhiều người như vậy tham dự, tự nhiên sẽ không thiếu hụt người thông minh. Việc làm ra vài chuyện công đức, cũng không phải chuyện gì kỳ quái.

Dĩ nhiên, nếu là phò tá Tiềm Long mà làm ra chuyện lớn, dưới sự ràng buộc của nhân quả, cũng đừng mong có thể chạy thoát.

"Đa tạ hiền giả chỉ điểm, Thần Nông đã hiểu nên làm như thế nào!"

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm trí tuệ của Truyen.free.