Giọng nói hùng hồn của Như Lai một lần nữa vang vọng Đại Hùng Bảo Điện. Dù chẳng phải điều Ngài mong muốn, nhưng chuyện bóp méo kinh nghĩa vẫn cứ xảy ra. Để không phí công vô ích, Như Lai đành phải ngậm bồ hòn làm ngọt mà chấp nhận.

Dĩ nhiên, nguyên nhân chính yếu là có quá nhiều người tham dự, gần như bao trùm toàn bộ các chi mạch của Phật môn. Pháp bất trách chúng, Như Lai cũng chỉ đành bị động chấp nhận thực tế.

"Đường Huyền Trang, con vốn là đệ tử Kim Thiền Tử của ta, vì khinh thường Phật pháp mà bị phạt hạ giới. Nhưng con một lòng kiên định với Phật môn, giữ vững bản nguyên. Nay công đức viên mãn, lịch kiếp trở về, ta phong con làm Kim Ve Công Đức Phật, đứng thứ một trăm hai mươi trong hàng chư Phật."

Vừa dứt lời, cơ thể Đường Tam Tạng lập tức biến đổi, khí thế toàn thân trong khoảnh khắc bùng nổ mạnh mẽ, hiển nhiên là đã thu lại tu vi kiếp trước.

Chứng kiến cảnh này, Lý Mục đang giảng đạo cách đó ức vạn dặm, suýt chút nữa nghẹn lời. Chiên Đàn Công Đức Phật biến thành Kim Ve Công Đức Phật, thoạt nhìn chỉ thay đổi hai chữ, nhưng sự khác biệt giữa chúng không phải là nhỏ.

"Chiên Đàn" trong Phật pháp chỉ phẩm đức cao thượng, kết hợp với hai chữ "công đức" tạo thành "Phật có phẩm đức cao thượng," rõ ràng là một phong hiệu đẳng cấp cao.

Còn "Kim Ve" lại hoàn toàn khác. Là một loại hung thú trong thế giới Hồng Hoang, nó đại diện cho sự tàn sát, hủy diệt. Kết hợp với Công Đức Phật, dù nhìn thế nào cũng thấy thật kệch cỡm, chẳng ra thể thống gì.

Thế nhưng Như Lai hiển nhiên chẳng quan tâm điều đó, rõ ràng là đang gây khó dễ cho Đường Tam Tạng, tự nhiên sẽ chẳng ban cho phong hiệu tốt đẹp nào.

Trên thực tế, ngay cả phong hiệu này cũng là kết quả của việc có người đứng ra nói giúp, hơn nữa Phật môn còn cần tuyên truyền ra bên ngoài. Nếu không, Như Lai đã có thể lấy danh xưng một vị La Hán mà đuổi hắn đi rồi.

Hiệu ứng cánh bướm quả nhiên đáng sợ, nên việc phát sinh chút thay đổi nhỏ cũng là điều bình thường. Đường Tam Tạng với lai lịch bất minh đã thay thế đệ tử của Như Lai, còn dám ở Đại Hùng Bảo Điện gây khó dễ cho Ngài. Giờ đây, đương nhiên hắn phải gánh chịu hậu quả của việc đắc tội lãnh đạo.

So với điều đó, việc bóp méo kinh nghĩa lại chẳng đáng kể gì. Cho dù Đường Tam Tạng không làm, những người khác vẫn sẽ làm thôi.

"Tôn Ngộ Không, ngươi vốn là Thái Ất Tán Tiên, vì cấu kết yêu ma làm hại một phương mà phạm phải thiên điều. Nay tự nguyện nhập Phật môn, một lòng h��ớng thiện, hộ tống Huyền Trang trên đường Tây du đầy gian nan. Ta phong ngươi làm Đấu Chiến Công Đức Phật, đứng thứ một trăm hai mươi mốt trong hàng chư Phật."

Xem ra, sự khéo léo trong xử thế vẫn có cái lợi của nó. Tôn Ngộ Không trong suốt hành trình này quả thực là một điển hình của đệ tử Phật môn, tuân thủ quy củ một cách tuyệt đối.

Vốn là Đấu Chiến Thắng Phật, nay lại trực tiếp biến thành Đấu Chiến Công Đức Phật.

Đạo số mệnh huyền diệu khôn lường, Đấu Chiến Thắng Phật tuy uy phong lẫm liệt, nhưng một khi gánh vác danh tiếng này, thì trong mọi cuộc chiến đấu tuyệt đối không thể thất bại.

Mỗi lần thất bại, khí vận công đức trên người sẽ hao tổn một phần. Tích lũy qua ngày tháng, dù mạnh như Khí Vận Chi Tử cũng sẽ bị tiêu tan dần, chẳng còn khác gì người thường.

Hiển nhiên, đây là biểu hiện của sự trọng dụng từ lãnh đạo, hay nói đúng hơn, là một chiêu thức để lôi kéo lòng người.

Khí Vận Chi Tử, đặc biệt là những Khí Vận Chi Tử biết tiến thoái, hiểu quy củ, nhất định là có giá trị để lôi kéo.

Về sau, không còn làm khó dễ nữa, Trư Bát Giới được phong Tịnh Đàn Sứ Giả, Sa Ngộ Tịnh được phong Kim Thân La Hán. Cả hai đều là những chức vị đủ số, nhàn hạ.

Không chút nghi ngờ, Như Lai chẳng hề ưa thích cái tổ hợp hai kẻ lười biếng này. Việc Ngài có thể ban cho chức vị để đuổi đi cũng là vì nể mặt thế lực sau lưng bọn họ.

Ngược lại, Bạch Long Mã, vốn có cảm giác tồn tại thấp nhất, lại nhận được phong hiệu Bát Bộ Thiên Long Quảng Lực Bồ Tát, một bước nhảy vọt lên trên cả Trư Bát Giới và Sa Ngộ Tịnh. Hiển nhiên, đây cũng là kết quả của những giao dịch ngầm sau màn.

Trư Bát Giới và Sa Ngộ Tịnh chẳng quan tâm đến hậu đài của mình, trong khi hậu đài của Tiểu Bạch Long lại đang tích cực hoạt động. Có sự đối xử khác biệt như vậy cũng không có gì là kỳ lạ.

Cuộc Tây Du thỉnh kinh nhìn như tràn đầy chính khí, trên thực tế lại là nơi nơi bủa vây bởi các mối quan hệ và những toan tính thế tục. Ngay cả đến Linh Sơn Thánh Địa, cũng chẳng thể là ngoại lệ.

Trừ Trư Bát Giới có vài lời biện luận với Như Lai để tỏ ý kháng nghị, những thành viên khác trong đoàn thỉnh kinh đều rất bình tĩnh tiếp nhận phong thưởng.

Chẳng qua giữa họ với nhau, lại xuất hiện thêm một khoảng cách vô hình không thể nói thành lời. Hiển nhiên, việc Như Lai ban tặng phong thưởng với đãi ngộ khác nhau đã khiến các thành viên trong đoàn thỉnh kinh nảy sinh sự phân hóa.

Dĩ nhiên, loại thủ đoạn nhỏ này cũng chẳng có ý nghĩa thực tế. Đối với trường sinh giả mà nói, chỉ vài chục năm chung sống căn bản chẳng đáng là gì. Thọ nguyên gần như vô tận đã khiến họ học được cách sống lý trí.

Chính quả tốt hay xấu, mặc dù có thể ảnh hưởng đến khí vận mà họ phân chia từ Phật môn, nhưng cũng sẽ gia tăng mối liên hệ nhân quả giữa họ với Phật môn.

Trư Bát Giới, Sa Ngộ Tịnh, Tiểu Bạch Long đều là những người được cấp trên an bài đi vào. Bản thân họ chẳng có mấy phần cảm giác thuộc về Phật môn. Chắc chắn sau khi lượng kiếp Phật môn đại hưng này kết thúc, việc họ trở về phe phái của mình là chuyện có xác suất lớn.

Người thực sự cần chính quả là Đường Tam Tạng và Tôn Ngộ Không. Dù sao thì cả hai cuối cùng vẫn thành Phật. Mặc dù địa vị ở Linh Sơn không cao, nhưng đó cũng coi là đã đắc chính quả.

Trần ai lạc định, chỉ thấy trên chân trời dâng lên một dải tường vân bảy sắc, dần dần lan tỏa khắp toàn bộ thế giới Hồng Hoang.

Từng sợi hào quang như có linh tính, lần lượt bay về phía Linh Sơn, Thiên Đình, Th��i Hoa Sơn, Ngũ Quan Trang...

Đặc biệt là thầy trò Đường Tam Tạng, càng bị hào quang bao phủ, toàn thân tỏa ra khí tức thần thánh, khiến người ta chỉ cần nhìn một cái là phải sinh lòng sùng bái.

Giờ khắc này, tất cả những người tham dự Tây Du cũng bắt đầu hưởng thụ bữa tiệc công đức thịnh soạn này. Là người khởi xướng hành động Tây Du, Phật môn không nghi ngờ gì chính là bên được lợi lớn nhất.

Phật môn vốn đã khí vận cường thịnh, ngay khoảnh khắc Tây Du kết thúc, khí vận lại một lần nữa bắt đầu tăng vọt, giống như đổ dầu vào lửa.

Phật đạo đại hưng chính thức khởi động!

Cho dù đã sớm có sự chuẩn bị, sau khi nhận được tin tức này từ Thiên Đạo, chư Phật Linh Sơn vẫn không khỏi hưng phấn.

Phật đạo đại hưng, không nghi ngờ gì họ chính là những người được lợi lớn nhất. Trong một khoảng thời gian rất dài sắp tới, họ đều có thể hưởng thụ lợi ích mà sự đại hưng mang lại.

Đặc biệt là những ai đang gặp phải bình cảnh tu vi, mong muốn đột phá cảnh giới, đây càng là một cơ duyên to lớn.

Tại Thái Hoa Sơn, đang lắng nghe, khí thế quanh thân Như Lai bỗng tăng vọt. Ngài tung ra một chữ "Chém" trong miệng, ngay lập tức trong trận pháp xuất hiện thêm một người áo đen tràn ngập khí tức tà ác.

Cũng may cổ khí tức này chỉ chợt thoáng qua rồi biến mất. Hiển nhiên, Như Lai áo đen cũng biết đây là nơi nào, không dám càn rỡ ở nơi này.

Khi vô số đệ tử thánh nhân còn đang cố gắng chứng đạo Chuẩn Thánh, thì Như Lai đã lần lượt chém ra thiện thi và ác thi, không nghi ngờ gì đã đi đến hàng đầu trong số đệ tử của chư thánh.

Giờ khắc này, Như Lai đột nhiên nhận ra rằng việc phản Đạo nhập Phật cũng chẳng có gì không tốt. Nếu không phải nương theo vận thế đại hưng của Phật đạo, e rằng thêm một trăm triệu năm nữa, hắn cũng khó lòng có được tu vi như bây giờ.

Chỉ là sự đắc ý này chẳng kéo dài được bao lâu. Nhìn Lý Mục đang giảng đạo trên đài cao, sự đắc ý của Như Lai trong khoảnh khắc biến mất không còn tăm hơi.

Dù hiện tại Lý Mục đã ngang vai phải vế với chư thánh, nhưng là người chứng kiến Lý Mục từng bước quật khởi, Như Lai vẫn nhớ rõ: Ngày xưa ở núi Côn Luân nghe đạo, Lý Mục vẫn chỉ là một thiên tiên nhân tộc bình thường, còn mình đã là người trong cảnh giới Thái Ất.

Thế nhưng kể từ khi rời núi Côn Luân, vị thiên tiên nhân tộc tầm thường ấy lại bắt đầu bứt phá, một mạch thăng tiến mạnh mẽ, chứng đạo Hỗn Nguyên.

Tốc độ chứng đạo này, sự thuận lợi trong tu hành, đơn giản là đang thay đổi nhận thức của chúng sinh Hồng Hoang, khiến việc chứng đạo Hỗn Nguyên dường như dễ dàng như ăn cơm, uống nước vậy.

Cũng may mọi người đều là những người lý trí, không bị loại ảo giác này che mắt, không ảo tưởng một bước lên mây.

Với sự hiện diện của vị Hỗn Nguyên Tu Sĩ Lý Mục này, Như Lai trong khoảnh khắc cảm thấy việc mình chém ra hai thi cũng chẳng tính là gì. Bình phục tâm tư xong, Ngài lại lần nữa tiến vào trạng thái nghe đạo.

Không biết là do Thiên Đạo nới lỏng sự áp chế tu vi đối với mọi người, hay là Lý Mục giảng đạo quá hay. Từ khi hắn bắt đầu giảng đạo, việc đột phá liền trở thành chuyện thường thấy.

Việc Như Lai chém ra ác thi chỉ là một khúc dạo đầu ngắn ngủi. Tiếp theo đó, vô số người nghe đạo cũng lần lượt đột phá tu vi. Dĩ nhiên, loại đột phá này phần lớn chỉ là tiến thêm một bước nhỏ. Dù sao, người nghe đạo có tu vi kém nhất cũng là Đại La Kim Tiên, bất kỳ một chút tiến bộ nào cũng không dễ dàng.

Thời gian nghe đạo luôn trôi qua rất nhanh, thoáng một cái đã năm trăm năm. Trừ việc Tây Du kết thúc có chút thu hút sự chú ý của mọi người, thì rốt cuộc không còn bất kỳ trở ngại lớn nào.

Thay đổi duy nhất là mùi thuốc súng trong Hồng Hoang ngày càng nồng nặc. Gần đây, các đại thế lực đều dốc hết toàn lực chuẩn bị chiến đấu, đẩy không khí chiến tranh lên cao trào.

Việc vực ngoại ma thần xâm lấn đã không còn là bí mật trong tu hành giới. Tất cả mọi người đều biết sự thái bình hiện tại chính là sự yên lặng trước cơn bão.

Có kẻ địch chung, các đại thế lực ngầm hiểu mà kiềm chế mâu thuẫn nội bộ. Vài lần hành động lớn hiếm hoi đều nhắm vào những ma thần vực ngoại lẻn vào.

Không biết là do kẻ địch quá mức cảnh giác, hay là nội bộ đã xuất hiện phản đồ, liên tiếp mấy lần hành động cuối cùng đều kết thúc mà không có kết quả.

Loại chuyện nhỏ này, Lý Mục tự nhiên sẽ không nhúng tay. Vấn đề bị bại lộ sớm vừa đúng lúc gióng lên hồi chuông cảnh báo cho các đại thế lực, tránh để sau này lại gây ra rắc rối.

Trong lúc bất chợt, Lý Mục ngừng giảng đạo. Ngẩng đầu nhìn sâu vào cõi hỗn độn, hắn nói với những người còn đang bối rối: "Việc vực ngoại ma thần xâm lấn đã bắt đầu rồi. Có một thế giới bên ngoài đang tìm cách dung nhập vào Hồng Hoang."

"Thiên Đạo đã quyết định tiếp nạp. Kế tiếp, Hồng Hoang bất cứ lúc nào cũng có thể phát sinh biến cố lớn, nên lần giảng đạo này đành đến đây kết thúc!"

Kế hoạch chẳng theo kịp thay đổi, vực ngoại ma thần đến nhanh hơn tưởng tượng. Buổi giảng đạo ban đầu dự định kéo dài ngàn năm, cũng đành phải gián đoạn giữa chừng.

Không biết có phải là ảo giác hay không, nhưng sâu thẳm trong lòng, Lý Mục luôn cảm thấy có điều bất ổn, như thể có kẻ nào đó nóng lòng muốn vực ngoại ma thần xâm lấn Hồng Hoang.

Lý Mục, người đã trải qua sự dung hợp giữa Huyền Hoàng thế giới và Chúng Thần thế giới, rất rõ ràng về độ khó của việc dung hợp thế giới. Cho dù Hồng Hoang thế giới có đặc thù, thì cũng không thể nhanh đến vậy.

Họ vừa mới đến, chẳng rõ tình hình gì, mà Thiên Đạo đã lập tức tiếp nhận thế giới đối diện. Thật sự không hợp lý chút nào.

Phải biết họ vốn là kẻ xâm lăng, ai biết trong đó có âm mưu gì không? Vạn nhất pháp tắc của thế giới mới lại xung đột với Hồng Hoang, vậy thì không phải là liên hiệp cường mạnh, mà là kéo chân nhau xuống.

Chân tướng tạm thời không cách nào kiểm chứng, nhưng buổi giảng đạo này lại không thể không kết thúc sớm. Những bí ẩn liên quan đến Hỗn Nguyên đại đạo, Lý Mục cuối cùng vẫn chưa kịp nói ra hết.

Thật may là những người nghe đạo đến Thái Hoa Sơn đều có tâm tính không tệ, biết rằng: Gặp được là duyên, lỡ làng cũng là duyên, nên không có ai tại chỗ tuôn ra lời thô tục.

Đoạn văn này là thành quả của sự lao động miệt mài tại truyen.free.