Nhìn Đế Tân hành xử bừa bãi, Lý Mục lại chẳng có ý định nhúng tay. Đã quá quen với những thăng trầm của việc đổi triều thay họ, Lý Mục không còn bận tâm đến sự thay đổi của các vương triều Nhân Gian Giới nữa.

Dù Đế Tân có làm gì đi nữa, nhà Thương ắt sẽ diệt vong. Ai bảo Đại Thương lại gắn bó quá chặt chẽ với Tiệt Giáo chứ?

Nhân đạo suy vi, thần tiên kiếp sát, đây tuyệt không phải là một vấn đề đơn giản như 1+1=2.

Khi hai yếu tố này chồng chất lên nhau, nhân quả nghiệp lực tích tụ từ ngàn xưa cùng lúc bùng nổ. Tiệt Giáo, không có chí bảo trấn áp khí số, tất nhiên sẽ gặp đại nạn.

Ngay cả Thánh nhân đại giáo cũng phải ứng kiếp, huống hồ gì là một vương triều nhân gian.

Đương nhiên, đối với vương triều nhân gian mà nói là tai nạn, nhưng đối với cá nhân Đế Tân, đó cũng là một cơ duyên.

Một thân thể phàm nhân có thể trở thành một vị tinh quân, hoàn toàn xứng đáng là một bước lên trời. Trải qua nhiều năm phát triển như vậy, vị trí Nhân Vương cũng sớm đã không còn giá trị mấy.

Trừ phi lập được công lớn cho nhân tộc, mới có hy vọng phi thăng Hỏa Vân Động, còn lại thì đều chỉ có thể đi vào lục đạo luân hồi.

Nhìn Cơ Xương đang bị giam trong ngục, Lý Mục ném cho hắn một ngọc giản chứa đựng những kinh nghiệm trị quốc.

Ông chỉ có thể làm được đến thế mà thôi, nếu can dự quá sâu, nhân quả ràng buộc sâu nặng, khó tránh khỏi phải dấn thân vào kiếp nạn. Với thân phận hiện tại của Lý Mục, dù ủng hộ phe nào cũng đều không thích hợp.

Thẳng thắn mà nói, so với Văn Vương Cơ Xương, Lý Mục lại càng có hứng thú với con trai trưởng của ông ta là Bá Ấp Khảo.

Tử Vi Đại Đế, đây là một vị tồn tại chỉ đứng sau Thiên Đế. Một miếng bánh ngon như vậy, có thể nào rơi trúng đầu một người bình thường được sao?

Cho dù Bá Ấp Khảo mang Tử Vi mệnh cách, lại thêm khí vận hoàng thất gia trì, thế thì vẫn còn thiếu rất nhiều.

Về bản chất, Hồng Hoang không phải là một nơi công bằng, khắp nơi đều ẩn chứa những thao túng ngầm.

Vị trí Lục Ngự, chỉ cần công bố một vị trí, không chỉ đệ tử Thánh nhân đổ xô đến, mà ngay cả Chuẩn Thánh cũng sẽ chen chúc giành giật.

Là một nghiệp vị cao quý bậc nhất giữa trời đất, Tử Vi Đại Đế cũng không dễ dàng được sắc phong. Không đủ Công Đức, Thiên Đạo cũng sẽ không chấp nhận.

Tuy nhiên, Thánh nhân có thể cưỡng ép sắc phong, nhưng công đức và khí số cần thiết sẽ phải khấu trừ từ bản thân họ. Sau khi lên vị, vị đó không cách nào thực hiện chức trách một cách bình thư���ng, và nhân quả nghiệp lực cũng sẽ do người sắc phong gánh chịu.

Quan sát Bá Ấp Khảo từ xa một lúc, chẳng nhìn ra được điều gì, Lý Mục liền ngừng ngay ý định tìm hiểu hư thực.

Lòng hiếu kỳ hại chết mèo, một số chuyện tốt nhất là đừng quá tọc mạch thì hơn.

Thần tiên sát kiếp đã nổ ra, Triều Ca – tâm bão của kiếp nạn – hiển nhiên không phải nơi có thể ở lâu. Sau khi lưu lại một thời gian ngắn, Lý Mục đã tiến vào Ngũ Trang Quán.

Không tham dự sát kiếp, nhưng không có nghĩa là chẳng làm gì cả.

Thiên Diễn Tứ Cửu, Độn Nhất.

Đại kiếp số thường đi kèm với đại cơ duyên, có nắm bắt được hay không thì cũng chỉ đành tự mình định đoạt.

"Đây là nhân sâm quả đồng tử vừa hái, Thái Hoa đạo hữu mời nếm thử!"

Trấn Nguyên Tử sảng khoái nói.

Nghe ngữ khí, hai người cứ như hảo hữu chí giao vậy, nhưng trên thực tế họ chỉ có duyên gặp mặt một lần, căn bản chưa thể gọi là có giao tình.

Bất quá, tình bạn vốn được gây dựng từ sự giao thiệp, chỉ cần có chung lợi ích, người xa lạ cũng có thể nhanh chóng trở thành bằng hữu.

Cầm một quả nhân sâm quả lên, Lý Mục mới phát hiện bên trong ẩn chứa càn khôn.

"Ba ngàn năm nở hoa, ba ngàn năm kết quả, ba ngàn năm thành thục, ăn một quả có thể sống bốn vạn bảy ngàn năm", những điều này không phải là công hiệu chân chính của nhân sâm quả.

Là một cực phẩm tiên thiên linh quả, nếu chỉ có công hiệu kéo dài tuổi thọ, thì cũng không đến nỗi lưu lại danh tiếng lẫy lừng như vậy ở Hồng Hoang.

Theo Lý Mục thấy, so với công hiệu kéo dài tuổi thọ, giá trị thực sự của nhân sâm quả vẫn nằm ở việc cố bổn bồi nguyên, tăng cường tư chất tu luyện, và bù đắp thiếu sót bản nguyên.

Đưa nhân sâm quả vào miệng, trong nháy mắt một luồng khí mát lành khuếch tán khắp cơ thể Lý Mục. Trong mơ hồ, hắn còn cảm nhận được cơ thể có một tia biến hóa, dường như bản nguyên đã thăng hoa.

"Thật là cực phẩm! Trấn Nguyên đạo hữu phúc duyên thật lớn!"

Lý Mục cảm khái nói.

Giữa hai lông mày còn hiện lên một tia ao ước. Một cực phẩm tiên thiên linh quả đủ để khiến kẻ nghèo khó như hắn phải ao ước, ghen tị và căm hận. Bất quá, tâm tính tu vi của Lý Mục cũng không tệ, không nảy sinh tham niệm.

Nhân sâm quả tuy tốt, nhưng chỉ khi ăn quả thứ nhất thì công hiệu lớn nhất, sau đó thì chỉ có thể thỏa mãn dục vọng ăn uống mà thôi.

Đối với Lý Mục mà nói, nó cũng chỉ đến thế, không đáng để hắn lưu luyến.

Dĩ nhiên, điều này cũng gián tiếp phản ánh Trấn Nguyên Tử là một người biết cách đối nhân xử thế.

Trực tiếp sảng khoái lấy ra đãi khách, hơn chín phần mười các đại thần thông giả trong Hồng Hoang đều đã từng ăn qua nhân sâm quả. Có những mối quan hệ này tồn tại, kẻ nào dám cướp đoạt chính là đang phạm chúng nộ.

"Ha ha..."

"Thái Hoa đạo hữu khách khí rồi! Nếu nói về phúc duyên thâm hậu, ai có thể cùng đạo hữu so sánh?"

Trấn Nguyên Tử nói một cách đầy ẩn ý.

Lý Mục đã hiểu ra ý trong lời nói. So với một đám lão cổ hủ trong thế giới Hồng Hoang, hắn chỉ có thể coi là một tiểu bối. Tuổi còn trẻ mà đã có tu vi không kém gì các bậc đại năng, tất nhiên là phúc duyên thâm hậu rồi.

Không tiếp tục khách sáo về vấn đề này, Lý Mục trực tiếp đi thẳng vào vấn đề, hỏi: "Trấn Nguyên đạo hữu hiểu biết bao nhiêu về đại kiếp nạn lần này?"

Trong lúc trò chuyện, hai người vẫn không quên đồng loạt ra tay che giấu thiên cơ. Một vấn đề nhạy cảm như thế này, không thích hợp để người ngoài biết được.

"Đạo tổ có lời, lần này thần tiên sát kiếp nhân vật chính chính là Huyền Môn tam giáo cùng nhân tộc, không biết Thái Hoa đạo hữu có tính toán gì không?"

Dù giọng nói có vẻ bình thản, nhưng vẫn hiện lên một tia kiêng kỵ sâu sắc, hiển nhiên điều này nhằm vào Hồng Quân đạo tổ.

Khai sáng Địa Tiên chi đạo, vốn dĩ Trấn Nguyên Tử cũng có cơ hội tự thành một trường phái riêng, lấy đó làm căn bản, từ từ tích lũy nền tảng để chứng đạo Hỗn Nguyên.

Tiếc rằng Hồng Quân lão tổ đột nhiên xuất hiện, thực lực hai bên chênh lệch quá xa, Địa Tiên chi đạo chỉ có thể được che chở dưới tiên đạo Huyền Môn.

Xét theo khía cạnh này, tình cảnh của Trấn Nguyên Tử và Lý Mục đều không khác mấy, đều bị đại thế ép buộc, trở thành những kẻ bất đắc dĩ, thuộc về một địa vị cực kỳ lúng túng trong Huyền Môn.

Điểm khác biệt duy nhất là, đằng sau Lý Mục còn có tu sĩ nhân tộc ủng hộ, còn Trấn Nguyên Tử thì lại gần như đơn độc một mình.

"Lời nói của Đạo tổ, Thái Hoa tự nhiên không dám có ý kiến gì. Bất quá, lần Phong Thần sát kiếp này rốt cuộc sẽ diễn ra như thế nào, thì rất khó nói.

Biết đâu chừng chư Thánh còn sẽ tự mình ra tay. Trấn Nguyên đạo hữu kiến thức rộng rãi, hẳn là có hiểu biết về thực lực của Thánh nhân.

Kể từ khi thiên trụ hư hại, thế giới Hồng Hoang luôn ở trong trạng thái khôi phục. Thế giới Hồng Hoang bây giờ e rằng không thể chịu đựng nổi sự giày vò đó.

Vạn nhất mấy vị Thánh nhân đánh nhau thực sự, không cẩn thận đánh sụp thế giới, thì sẽ thành [Thánh nhân đánh nhau, họa lây chúng sinh].

Vì tam giới chúng sinh, bần đạo cảm thấy chúng ta những tu sĩ phải làm gì đó. Không dám hy vọng có thể ngăn cản đại chiến giữa Thánh nhân bùng nổ, nhưng ít nhất cũng phải nghĩ cách để Hồng Hoang giữ lại được vài phần nguyên khí."

Nghe Lý Mục nói vậy, vẻ mặt Trấn Nguyên Tử lập tức trở nên căng thẳng. Là Địa Tiên chi tổ, nếu thế giới Hồng Hoang sụp đổ, đại đạo của hắn sẽ càng trở nên chật vật.

Liên quan đến đại đạo của chính mình, không ai có thể lơ là sơ suất. Nếu có thể, hắn hận không thể lập tức tiêu trừ kiếp nạn này.

Chính vì mọi người có chung lợi ích, Lý Mục mới tìm đến Trấn Nguyên Tử hợp tác, chứ không phải đi tìm những đại thần thông khác.

"Thái Hoa đạo hữu nghĩ phải làm sao?"

Trấn Nguyên Tử hỏi đầy mong đợi.

"Hãy tính toán trước! Không cần biết Hồng Hoang có vỡ vụn hay không, chúng ta đều có thể chuẩn bị trước, bày đại trận trong Hồng Hoang.

Nếu thế giới sụp đổ, chúng ta sẽ ra tay thúc giục đại trận, cố gắng thu hẹp các mảnh vụn của thế giới sau khi vỡ vụn, tái cấu trúc thế giới Hồng Hoang."

Kế hoạch này muốn thuận lợi hoàn thành, ắt không thể thiếu Địa Thư trong tay Trấn Nguyên Tử. Cần người ta dốc sức, Lý Mục tự nhiên sẽ không giấu giếm điều gì trong vấn đề này.

Không cần biết Hồng Hoang vỡ tan là do thiên số gây ra, hay là kế hoạch của lão đạo Hồng Quân, điều đó cũng không liên quan gì đến Lý Mục.

Đưa ra kế hoạch này, chủ yếu là vì đoạt được thiên quyến. Là một kẻ thường xuyên giao thiệp với Thiên Đạo, Lý Mục lại có sự hiểu biết vô cùng sâu sắc về Thiên Đạo.

Muốn siêu thoát chứng đạo, Thiên Đạo tất nhiên sẽ hạ xuống kiếp nạn, lấy danh nghĩa là khảo nghiệm, nhưng trên thực tế, đó chính là thời điểm thu hoạch đã đến.

Muốn đục nước béo cò, lừa dối qua ải, chỉ có hai biện pháp: Một là thừa lúc Thiên Đạo suy yếu, hoặc thừa lúc Thiên Đạo không rảnh bận tâm mà đột phá cực hạn.

Hai là đoạt được đủ nhiều thiên quyến, để Thiên Đạo cho rằng đây là người của mình, từ đó giảm bớt kiếp nạn phải đối mặt khi chứng đạo.

Vốn dĩ, hậu kỳ Phong Thần lượng kiếp, tầm mắt mọi người đều bị hỗn chiến của chư Thánh hấp dẫn, chính là thời cơ tốt nhất để đục nước béo cò. Tiếc rằng tu vi của Lý Mục bây giờ không đủ.

Không theo kịp đợt cơ duyên này, vậy cũng chỉ có thể mưu tính cho tương lai.

Trầm tư một lát, cân nhắc kỹ lưỡng lợi hại xong, Trấn Nguyên Tử chậm rãi nói: "Thái Hoa đạo hữu, kế hoạch này chỉ với hai người chúng ta, e rằng không cách nào hoàn thành được phải không?"

Đây là sự thật, muốn đại trận trải rộng khắp Hồng Hoang, cũng không phải là chuyện dễ dàng.

Cho dù trận pháp được bố trí xong, cũng không phải hai người là có thể điều khiển được. Muốn thu hồi lại các mảnh vụn thế giới bay tứ tán, cho dù sáu Thánh nhân ra tay cũng sẽ cảm thấy vất vả.

"Trấn Nguyên đạo hữu nói rất đúng, chỉ hai người chúng ta cũng không cách nào hoàn thành. Bất quá Hồng Hoang chính là Hồng Hoang của tất cả mọi người, thực sự đến thời khắc nguy nan, các lộ đại năng cũng phải ra tay.

Cái chúng ta cần làm, chẳng qua là hoàn thành việc sắp đặt đại trận trước khi sát kiếp toàn diện bùng nổ.

Đến thời khắc cuối cùng, chúng ta trực tiếp mở ra trận pháp để chư vị đại năng đồng loạt ra tay là được."

Lý Mục bình tĩnh hồi đáp.

Thực lực bản thân chưa đủ, không thể nuốt trôi một mình, vậy cũng chỉ có thể đem ra cùng mọi người chia sẻ.

So với việc đến phút cuối mới quyết định ngăn cơn sóng dữ, hắn chỉ cần lấy đi công đức từ việc bố trí đại trận. Trên thực tế, nếu không phải Lý Mục thôi diễn ra rằng trận pháp cần lấy Địa Thư làm trận nhãn, ngay cả Trấn Nguyên Tử hắn cũng chẳng muốn thông báo.

Trong lúc hai người đang cố gắng bôn ba vì sự an toàn của thế giới Hồng Hoang, thế cục nhân gian cũng đã phát sinh biến hóa long trời lở đất.

Cơ Xương, sau khi thoát được một kiếp ở Triều Ca và trở về Tây Kỳ, cũng bắt tay vào cải cách.

Chỉ là cuộc cải cách của Văn Vương không cực đoan như Đế Tân. Rất nhiều lúc, vì giảm bớt cừu hận, ông còn lấy Đế Tân làm bia đỡ đạn, lấy danh nghĩa là: Thi hành chiếu lệnh của Thương Đế.

Trong lúc nhất thời, Tây Kỳ ngược lại trở thành khu vực thi hành chính lệnh cải cách của Đế Tân tốt nhất. Dĩ nhiên, việc thêm thắt, bớt xén là không thể thiếu. Những chính lệnh nhìn như không khác biệt mấy, trên thực tế khi đến Tây Kỳ đã thay đổi rất nhiều.

Rắc rối tự nhiên không ít, chỉ là đây chung quy là thế giới thần thoại, cải cách nhằm vào người phàm thế tục không lọt được vào mắt các đại năng.

Nhận được sự ủng hộ từ thế lực tu hành giới, các quý tộc bị tổn hại lợi ích căn bản không thể gây ra sóng gió lớn.

Về phương diện này, Đại Thương không có cách nào sánh bằng, mặc dù nhận được sự ủng hộ từ Tiệt Giáo, nhưng đệ tử Tiệt Giáo không thích hợp làm loại công việc này!

Trên thực tế, nếu không phải có võ đạo nhất mạch ủng hộ, chỉ dựa vào lực lượng của Xiển Giáo, thì cuộc cải cách của Cơ Xương cũng không thể tiến hành được.

Sau khi một loạt cải cách chính trị hoàn thành, Tây Kỳ nhìn như không có biến hóa quá lớn, nhưng năng lực tài chính, thuế vụ và quân sự động viên đã tăng cường gấp nhiều lần.

Vấn đề duy nhất là vì Lý Mục loạn nhập, rất nhiều cải cách ở Tây Kỳ đều do Cơ Xương chủ trì hoàn thành, khiến Khương Thái Công lừng lẫy tiếng tăm không đóng góp nhiều lực lượng đến thế.

Danh vọng của Văn Vương bị áp chế trong thời đại của mình, Khương Tử Nha trong thời đại Võ Vương cũng không có uy thế nhất ngôn cửu đỉnh, liên lụy đến Xiển Giáo nhất mạch, quyền phát biểu ở triều đình cũng không cao như vậy.

Dĩ nhiên, đây chỉ là vấn đề nhỏ. Đối với những người tu tiên cao cao tại thượng mà nói, không ai sẽ để ý chút quyền lực nhỏ nhoi ở triều đình thế tục.

Sau khi Văn Vương băng hà, bước chân phạt Thương cũng kéo màn mở đầu.

Khương Tử Nha dẫn đầu bước ra khỏi hàng: "Võ Vương, kể từ khi Đế Tân kế vị đến nay, không ngừng làm điều ngang ngược, khiến dân chúng lầm than, không sống nổi. Tội này có bảy điều:

Một, trọng dụng phụ nữ, coi nhẹ hiền thần;

Hai, bỏ qua nhân luân, dùng tiểu nhân mà bỏ huynh trưởng họ hàng;

Ba, không coi trọng việc tế tự, tùy ý làm càn, bất kính tiên thần;

Bốn, hiếu chiến lạm sát, khơi mào binh đao với bốn phương;

Hiển nhiên, phần hịch văn này của Thái Công là viết để cho quý tộc ở Triều Ca đọc. Nếu thực sự xét kỹ, thì thực sự không có mấy sức thuyết phục.

Dù sao, rất nhiều điều kể trên, Tây Kỳ kỳ thực cũng đang làm.

Ví dụ như: Dùng tiểu nhân mà bỏ huynh trưởng họ hàng.

Nếu không làm như vậy, hiện tại trong triều đình đều là Cơ thị hoàng tộc, thì nào có phần của Khương Tử Nha hắn?

Nếu toàn bộ trọng dụng thân tộc, nhân luân thì được coi trọng, nhưng triều chính cũng sẽ trì trệ, không ai dám đảm bảo thân tộc đời đời đều là hiền thần.

Nhưng quý tộc Đại Thương sẽ không nghĩ như vậy. Trước kia, vị trí trên triều đình Đại Thương đều được giữ lại cho người nhà.

Ví dụ như, bốn vị trọng thần ban đầu khi Đế Tân kế vị, Thừa tướng Thương Dung, Á tướng Tỷ Can đều là con em hoàng tộc, Hoàng Phi Hổ cũng là người thân.

Ngoại lệ duy nhất là Văn Trọng, lại là đại biểu của Tiệt Giáo tại triều đình, và với Đế Tân, lại là quan hệ thầy trò.

Trên đã như vậy, dưới cũng chẳng khá hơn là bao. Hơn phân nửa văn võ bá quan đều có quan hệ với hoàng tộc, một nửa còn lại, đem gia phả lật lên, ai nấy đều là thân thích.

Khái quát lại thì đó chính là: Cả triều đình đều là người thân.

Là một tập đoàn lợi ích, tự nhiên họ sẽ không cảm thấy việc làm như vậy có gì không ổn.

Kéo theo cuộc cải cách của Đế Tân, cục diện triều đình ổn định này bị phá vỡ. Trừ Văn Trọng, đại biểu Tiệt Giáo còn ở lại, ba vị còn lại đều người chết kẻ chạy, sức mạnh của quý tộc tại triều đình bị tổn hại nghiêm trọng.

Các điều khoản khác cũng không thể tra xét được. Bất quá, bản chất hịch văn chính là để hô khẩu hiệu, việc không chịu nổi sự cân nhắc kỹ lưỡng cũng không quan trọng.

"Cha Tướng, Đế Tân mặc dù ngu muội vô đạo, nhưng chung quy vẫn là Nhân Vương. Nếu lấy thân phận bề tôi mà phạt vua, chẳng phải là đẩy Cơ Phát vào chỗ bất nghĩa sao?"

Y như một đại trung thần, không muốn giương cao đại kỳ phản Thương. Đáng tiếc, Cơ Phát chung quy vẫn còn rất trẻ, màn biểu diễn có chút sơ hở.

Tối thiểu cũng phải chửi bới một hồi, chứng minh bản thân không muốn làm loạn thần tặc tử, đợi quần thần khuyên nhủ xong, rồi quay đầu thì sẽ càng hoàn mỹ hơn.

Bất quá như vậy cũng đủ rồi. Ân oán giữa Tây Kỳ và Đại Thương không phải ngày một ngày hai. Đám văn võ quan lại tại chỗ, đều là phái kiên định phạt Thương.

"Võ Vương, người gánh vác kỳ vọng của vạn dân, tuyệt đối không thể hành động theo cảm tính!"

Phần dịch thuật độc đáo này là tài sản trí tuệ của truyen.free.