Kinh thành của vương triều Đại Minh Chu gia vẫn đặt tại Kim Lăng.

Dù cùng tên, cùng họ, nhưng tiến trình lịch sử lại khác biệt so với triều Minh mà Tào Chá từng biết.

Thái Tổ Chu Cửu Trọng đã chấm dứt hơn một trăm năm loạn lục quốc, quét sạch quân Hồ lỗ xâm lược Trung Nguyên, tái tạo giang sơn, dựng lại càn khôn, đem lại thái bình cho thiên hạ, công đức vô lượng.

Sau này, thần nhân truyền pháp, tại vị 70 năm rồi bay về cung điện trên trời sau khi uống thiên lộ trên đỉnh núi Thái Sơn.

Trước khi thăng thiên, Người đã truyền ngôi cho hoàng thất tử Chu Sùng Đức.

Sau đó lại truyền đến mười bốn vị hoàng đế.

Đến nay, quốc vận đã kéo dài hơn 470 năm.

Trong thành Kim Lăng, sự xa hoa lãng phí hiện hữu khắp nơi, nhìn dòng Tần Hoài kia, mỗi giọt nước đều như ánh lên kim quang, ngân huy.

Lúc này, nhóm người chơi mới tiến vào thế giới này thực ra cũng chỉ non nửa năm. Trong một thế giới có thần tiên, yêu ma, quỷ quái, có thiên đình, có Địa Phủ, những người chơi chỉ dựa vào chút kỳ tư diệu tưởng mà muốn gây chuyện, đa số đều định trước sẽ thất bại thảm hại.

Tuy nhiên, tạm thời mà xem, dường như mọi thứ đều gió êm sóng lặng.

Nhưng trong khoảng thời gian ngắn ngủi đó, những người chơi có thực lực đủ mạnh như Tào Chá, nếu không nói là gần như không tồn tại, thì cũng chắc chắn là phượng mao lân giác.

Do đó, thật khó để họ có thể nhanh chóng tạo thành ảnh hưởng sâu xa đến thế giới.

Thế nhưng, cũng không phải không có ai gây ra chút tiếng tăm.

Lục công tử của Thái Thường Tự khanh gần đây tổ chức ca hội trên thuyền hoa ở sông Tần Hoài, tin tức này đã lan truyền khắp nửa Kim Lăng thành, nhất thời trở thành chuyện đàm tiếu.

Thời đại này, đến câu lan nghe hát là mốt thời thượng, nhưng một công tử nhà giàu đứng hát ở câu lan thì lại là lần đầu tiên.

Rất rõ ràng, đây là một người chơi.

Hắn mưu toan thông qua cách gây chuyện lung tung như vậy để tạo dựng danh tiếng cho bản thân.

Bất kể là danh tiếng tốt hay xấu, thậm chí là danh tiếng phóng đãng... dù sao vẫn hơn là không làm gì cả.

Điểm này, đối với người chơi mà nói, cũng là thường thức.

Mà chút chuyện hoa hoạt ở nơi phong nguyệt, mặc dù gây chấn động một thời, nhưng dù sao cũng không phạm phải điều gì kiêng kỵ, ngược lại còn là cách dương danh tốn ít chi phí nhất, và hầu như không gây ra hậu họa lớn.

Chỉ là có lẽ, sau khi vị lục công tử này về nhà, cây mây trong nhà sẽ phải hoạt động tích cực hơn một chút.

"Lòe loẹt!"

Trên đường, khi nghe người qua đường bàn tán về lục công tử kia, Phùng Sinh lộ vẻ khinh thường.

Sau đó che miệng, lại một lần nữa nôn khan.

So với bà bầu ba tháng, hắn còn nôn khó khăn hơn.

Sắc mặt hắn rất trắng, răng còn trắng hơn.

Suốt đường đi hắn dùng cành cây xỉa răng, lại còn nhờ Hồng Ngọc dùng pháp thuật rửa ruột cho mình, dù trong người có thêm viên nội đan nửa hồ nửa ba ba, trông hắn vẫn suy yếu vô cùng.

Dùng chiếc áo choàng rộng lớn che kín con ba ba trên lưng, rồi lại dùng mũ che đi đôi tai cáo của hồ ly, Phùng Sinh trông có phần quái dị với bộ dạng đó.

Chỉ chốc lát sau, chuột đồng yêu phụ trách đi nghe ngóng về Côn Lư thiền tự vội vã quay về, nhảy vào tay áo Tào Chá, nhỏ giọng nói:

"Lão gia! Tiểu yêu đã nghe ngóng khắp nơi, trong và ngoài thành Kim Lăng có tổng cộng 38 chùa miếu lớn nhỏ, nhưng không hề nghe thấy nhắc đến Côn Lư thiền tự nào cả."

"Thế nhưng, có vài dinh thự của các quý nhân, tiểu yêu tu vi nông cạn, không dám tìm hiểu."

"Cũng có thể là quý nhân tự xây một ngôi miếu nhỏ trong sân nhà, gọi là Côn Lư thiền viện thì cũng chưa biết chừng."

"Không có ư?"

Tào Chá thoáng nhíu mày.

Sau đó hỏi:

"Vậy có ngôi Bì Lư tự nào thờ Đại Nhật Như Lai không?"

Dù sao thì Tào Chá cũng từng học bổ túc tại Học viện Phật học Thiếu Lâm.

Hắn biết rõ Côn Lư là tên dịch khác của 'Bì Lư', mà trong các Bì Lư tự, thông thường đều thờ cúng Đại Nhật Như Lai Tỳ Lô Giá Na.

Chuột đồng yêu lập tức gật đầu nói:

"Có! Có! Có một ngôi Bì Lư tự, ngay tại ngoại ô phía tây thành!"

"Tốt! Vậy trước tiên đi Bì Lư tự."

Tào Chá vỗ bàn nói.

Kim Lăng thành phồn hoa phi thường, không chỉ có chùa miếu, có đạo quán, thậm chí còn có một vài giáo phái nhỏ lẻ từ phương Tây cũng có cứ điểm trong và ngoài thành.

Bì Lư tự thờ phụng Đại Nhật Như Lai, mà Đại Nhật Như Lai là vị Như Lai có thân phận tối cao trong mật tông pháp hệ.

Trong bối cảnh có tiên phật, giống như là lãnh đạo tối cao của một phe phái Phật tu trong Linh Sơn.

Tuy là như thế, Bì Lư tự ở ngoại ô phía tây thành lại chẳng hề xa hoa, diện tích cũng không rộng lớn.

Từ cổng vào đến bảo điện, rồi vào thiền phòng phía sau, tổng cộng cũng chỉ khoảng 100-200 bước chân.

Khi Tào Chá và mọi người đến thăm, đại môn chùa miếu đã rộng mở.

Ở cửa ra vào không có tăng nhân tiếp đón.

Sau khi gõ cửa, không có ai trả lời.

Đứng tại cửa ra vào hô vài tiếng, chỉ có tiếng chim hót trên mái hiên đáp lại.

Tào Chá đang định xoay người rời đi, thì thấy một lão tăng có hốc mắt sâu hoắm, sống mũi cao, thoạt nhìn có huyết thống người Hồ, mặc một thân tăng bào vải thô, cõng một bao thóc đi tới từ con đường nhỏ bên ngoài chùa.

Vừa nhìn thấy Tào Chá và nhóm người, lão liền dừng lại chào hỏi.

Tào Chá lập tức hỏi:

"Có phải là Liễu Không đại sư không ạ?"

"Bần tăng phụng mệnh sư huynh, đến đây báo tin."

Lão tăng mấp máy miệng, rồi chỉ vào lưỡi mình.

Lúc này Tào Chá mới thấy, lưỡi trong miệng hắn đã bị cắt cụt, hiển nhiên không thể nói chuyện được.

Hạ bao tải đang cầm trên tay xuống, lão chắp tay trước ngực hành lễ với Tào Chá.

Tào Chá lập tức đáp lễ.

Lão tăng vỗ vai, ra hiệu Tào Chá cõng bao thóc kia cùng lão vào chùa.

Lão tăng không tỏ ra sốt ruột, chỉ nhìn Tào Chá đưa thư tín.

Chờ vào trong chùa, lão tăng đóng lại đại môn chùa miếu, rồi dẫn cả nhóm đến thiền phòng phía sau.

Bên ngoài thiền phòng cũng trồng trúc, nhưng trông khá ngổn ngang, không được chăm sóc cẩn thận.

Một gốc dâu cao lớn cũng xiêu vẹo, ốm yếu đổ nghiêng sang một bên.

Bên cạnh thiền phòng chính là phòng bếp nhỏ hẹp.

Lão tăng chỉ vào cối đá dùng để xay xát, rồi chỉ vào bếp nấu một bên, tựa hồ có ý muốn Tào Chá giúp xay gạo rồi nấu cơm.

Tào Chá không rõ hòa thượng này muốn làm gì, nhưng vẫn làm theo lời lão.

Tào Chá cũng không sử dụng pháp thuật, tự tay xay xát từng hạt gạo căng tròn, ố vàng, sau đó cho nước vào nồi rồi đem chưng.

Chỉ là dù có nhóm lửa vào bếp nấu thế nào, gạo trong nồi vẫn chẳng thấy chín.

Tào Chá dứt khoát, lấy pháp lực thôi động pháp thuật, nhóm lửa dưới bếp nấu.

Nhưng vẫn dường như nhiệt độ không đủ.

Lão hòa thượng híp mắt, chỉ chỉ mặt trời trên đỉnh đầu, sau đó an tọa trên bồ đoàn, tiếp tục nhắm mắt thiền định.

Tào Chá nghĩ nghĩ, bắt đầu vừa vận chuyển Âm Dương Luyện, chắt lọc hỏa lực mặt trời, vừa thi triển hỏa chú, nhóm lửa dưới đáy lò.

Rốt cục, cơm trong nồi bắt đầu phát ra hương khí thần kỳ.

Trong hương khí đó, chuột đồng yêu cùng tiểu hồ ly Hồng Ngọc gục xuống say ngủ đầu tiên, trên mặt nở nụ cười ngọt ngào, ngủ say sưa.

Tiếp đến là Phùng Sinh.

Hắn cũng chậm rãi ngủ, nhìn vẻ mặt hắn, cũng dường như đang mơ một giấc mộng đẹp nào đó.

Riêng Tào Chá, thì trước sau vẫn ngăn cản từng đợt buồn ngủ như thủy triều ập đến.

Cứ việc Tào Chá biết rõ, có lẽ lần này là 'nhập mộng'.

Chính là chân ý ở nơi này, nhưng hắn vẫn muốn thử đối kháng một phen, xem có thể cầm cự được bao lâu dưới làn hương khí này.

"Có trí tuệ tối thắng giả, thường trụ trong sinh tử, rộng độ chúng sinh, mà không nhập Niết Bàn."

Trong cơn lơ mơ, mơ hồ, Tào Chá tựa hồ nghe thấy lão tăng không lưỡi kia mở miệng nói.

Trong làn hương khí hoàng lương dày đặc, Tào Chá cuối cùng cũng chìm vào giấc mộng say sưa.

Trong lúc mơ mơ màng màng, Tào Chá nghe thấy tiên âm êm tai, gạt đi màn sương mù dày đặc trước mắt, hiện ra hàng vạn cung điện kim bích cao chót vót trên những áng mây, tiên hạc cùng thụy thú xuyên qua, không ngừng đi lại bên trong khu cung điện.

Từng tiên nữ dung mạo tuyệt thế, cầm hoa rổ, dâng tiên quả, từ đằng xa bước đến.

Khi nhìn thấy Tào Chá, họ lại đều hoa dung thất sắc, sau đó cùng nhau quỳ xuống.

Đây là thành quả dịch thuật được bảo hộ bản quyền bởi truyen.free.