Không còn bận tâm nghĩ suy về chuyện xếp hạng.

Việc thuần túy diệt thế, hủy diệt một giới, tất nhiên đơn giản, trực tiếp, lại có thể mang về điểm số cực kỳ cao.

Thế nhưng, việc thúc đẩy thế giới không ngừng mạnh mẽ vươn lên, liên tục đột phá giới hạn, hoặc khai phá tiến bộ, cũng có thể đạt được đánh giá rất cao.

Tào Chá thậm chí có thể khẳng định rằng, mười năm vừa qua, việc hắn giành lại vị trí chủng tộc đứng đầu và khai sáng ra Hạo Nhiên Chi Đạo, chính là then chốt.

Vì vậy, chỉ cần trong chín mươi năm còn lại, hắn thể hiện xuất sắc không ai sánh bằng.

Khi đó, dù có tồn tại tình trạng bị "ép điểm" đi chăng nữa, hắn vẫn có khả năng giành được vị trí đứng đầu tổng bảng, vươn tới đỉnh cao.

Theo thứ hạng nhìn xuống, người đứng thứ hai là Hồng Ngọc!

Điều này không nằm ngoài dự liệu của Tào Chá.

Hồng Ngọc tuy có phần được "thơm lây" nhờ Tào Chá, nhưng dù sao rất nhiều đại sự Tào Chá làm đều có sự góp mặt của nàng. Nàng đã đóng góp bao nhiêu vai trò không ai hay biết... nhưng chung quy vẫn là có tác dụng.

Nếu so sánh với vô số thế giới khác, có thể không tính là siêu quần bạt tụy.

Thế nhưng trong thế giới hiện tại, đạt được vị trí thứ hai, cũng xem như xứng đáng.

Đến lượt vị trí thứ ba, lại không phải Phùng Sinh — người vẫn thường "nương tựa" vào Tào Chá — mà là Trương Sinh, người được Tào Chá truyền thụ bộ 《Chủng Điền Kinh》.

Phùng Sinh rơi xuống hạng tư. Đối với một người mới như hắn mà nói, đây đã là một vị trí cực kỳ cao.

Kỳ thực, nếu không phải hạng nhất, thì từ hạng hai đến hạng mười, về cơ bản không có gì khác biệt.

“Đây cũng chỉ là số liệu tạm thời mà thôi, chưa kể riêng thế giới Liêu Trai này còn hai mươi năm nữa, trong đó xếp hạng cũng sẽ có vài biến đổi. Hai mươi năm sau sẽ là lần đầu tiên thế giới dung hợp. Đến lúc đó, hàng trăm, hàng nghìn người dự thi từ các thế giới khác cũng sẽ sát nhập vào, tất cả các thứ hạng cố định sẽ phải trải qua một cuộc đại tẩy bài.”

Tào Chá tiếp tục lướt nhanh danh sách trăm người đứng đầu.

Hắn ghi nhớ những cái tên này, sau đó đóng giao diện bảng xếp hạng.

Một bước sải ra, hắn đã trở về núi Võ Đang.

Sau đó, Tào Chá không vội vã tìm kiếm những thân thần đạo pháp mới, mạnh mẽ để nhìn trộm huyền bí của chúng.

Mà là sau khi thay đổi hình dạng, hắn đi thăm viếng dân gian, tìm những người am hiểu hội họa và điêu khắc, bái sư học hỏi.

Chỉ hơn hai, ba tháng công phu, Tào Chá đã gặp không ít danh nhân tài nghệ lừng lẫy, không ngừng học hỏi, bổ sung những điều còn thiếu. Từ mặt kỹ thuật, Tào Chá đã tiến bộ đến cảnh giới cực cao.

Thế nhưng, để đem thần vận của pháp thân gắn vào chân dung hoặc tạo hình trên gỗ đá, lại vô cùng khó khăn.

Tào Chá có thể lựa chọn trực tiếp dùng ý niệm quán chú, ban tặng thần vận.

Nhưng nếu làm như vậy, bất kể là chế tác bất kỳ tranh quan tưởng hay tượng quan tưởng nào, về bản chất đều là đang sao chép chính Tào Chá mà thôi.

Không những thế, vật liệu bình thường căn bản không cách nào tiếp nhận thần vận quán chú của Tào Chá.

Hắn cần nâng cao kỹ xảo lên một tầng nữa, đột phá đến cảnh giới "kỹ gần như đạo".

Từ phương diện hội họa hay điêu khắc đơn thuần, hắn phải có khả năng ban tặng thần vận cho một bức tranh, một tác phẩm điêu khắc.

Một ngày nọ, Tào Chá du lịch đến Tô Châu.

Nghe nói có một vị họa sĩ họ Ngô, trình độ hội họa phi thường xuất sắc.

Thường xuyên có người đến nhờ vị họa sĩ này vẽ các tượng thần, sau đó thỉnh chân dung về nhà, treo trong sảnh.

Từ đó, yêu tà quỷ quái đều tránh xa, không dám bén mảng.

Tào Chá liền nảy sinh ý định muốn đến bái phỏng.

Nếu vị họa sĩ này, thân là phàm nhân, lại có thể vẽ ra những pho tượng thần khiến yêu tà quỷ quái phải khiếp sợ, điều này chứng tỏ ông ta đã tìm được bí quyết "vẽ rồng điểm nhãn".

Lúc này, Tào Chá đã nhiều ngày không để ý đến quần áo, lại còn thay đổi kiểu tóc, râu ria lồm xồm.

Từ xa nhìn lại, tựa như một kẻ ăn mày.

Chỉ là dáng người lại cao ngất, không hề khom lưng, uể oải như những kẻ ăn mày bình thường.

Đi trên đường cái, Tào Chá không cần đi tìm vị họa sĩ họ Ngô kia. Chỉ cần khẽ động ngón tay, dưới sự thôi động của mệnh số, vị họa sĩ ấy liền tình cờ ra đường, gặp phải Tào Chá.

Khi vừa nhìn thấy Tào Chá, vị họa công này liền không thể rời mắt.

Sau đó, Tào Chá đi đến đâu, ông ta liền theo đến đó.

Cuối cùng, tại một con hẻm nhỏ, ông ta chặn đường Tào Chá, rồi quỳ mọp xuống đất, dập đầu thưa rằng:

“Đệ tử Ngô Lương Hữu, bái kiến Lữ tổ!”

Tào Chá nghe vậy, hơi sững sờ, rồi ngẫm nghĩ liền hiểu.

Vị họa công họ Ngô này thích nhất vẽ tượng Lữ tổ, giờ đây thấy hắn, lại cứ ngỡ đã gặp được Lữ tổ.

“Ngươi nhận lầm người rồi! Ta không phải Lữ tổ!”

“Ta chẳng qua chỉ là một kẻ vân du bốn phương, sao dám gánh vác danh hiệu Lữ tổ!”

Tào Chá nói.

Họa công họ Ngô vẫn quỳ trên đất dập đầu, bướng bỉnh nói:

“Đệ tử tuyệt không thể nhận lầm, ngài chính là Lữ tổ mà!”

Tào Chá chỉ đành cười nói:

“Ngươi đã chắc chắn như vậy, vậy ta cũng không còn gì để nói.”

“Ta rất thích kỹ thuật hội họa của ngươi. Nếu ngươi có thể vẽ cho ta một bức chân dung khiến ta hài lòng, ta sẽ ban cho ngươi một cây bút thần, vẽ gì thành nấy.”

Họa công họ Ngô nghe lời ấy, càng thêm tin chắc thân phận Tào Chá chính là Lữ tổ.

Vội vàng dẫn Tào Chá trở về nhà.

Chỉ thấy trong nhà họa công họ Ngô, khắp nơi treo những bức tượng Lữ tổ với phong thái khác nhau.

Tuy những bức họa này không tả thực, nhưng ý cảnh lại vô cùng bất phàm.

Ngay cả Tào Chá nhìn vào, cũng mơ hồ cảm thấy như có thể cùng Lữ tổ cách giấy vẽ mà liếc nhìn nhau.

“Quả nhiên, dân gian có nhiều kỳ tài dị nhân. Dù không bước vào con đường tu hành, nhưng �� lĩnh vực của mình, họ lại sở hữu tài nghệ phi thường.”

Tào Chá thầm nghĩ đến đây, cũng lần nữa kiên định lộ trình đã định.

Họa công họ Ngô trước hết dùng nước sạch rửa tay, sau đó đốt ba nén hương, nghiêm cẩn khoanh chân ngồi trên bồ đoàn, tụng niệm vài lần kinh văn trấn an tâm cảnh.

Ngay sau đó, ông ta bắt đầu không ngừng quan sát Tào Chá.

Trọn vẹn một canh giờ quan sát, họa công mới bắt đầu hạ bút.

Thế nhưng chỉ trong thời gian một nén nhang, ông ta đã vẽ xong bức họa đầu tiên.

Nhưng sau khi tự mình xem xét, ông ta lại nhanh chóng vo tròn thành một cục.

Tiếp theo là bức thứ hai, bức thứ ba, bức thứ tư…

Cứ thế mãi cho đến bức họa thứ chín, khi trời đã về khuya.

Họa công họ Ngô liền cung kính nâng bức họa, tiến đến trước mặt Tào Chá, quỳ xuống thưa:

“Đúng là đệ tử càn rỡ, ngài tuyệt không phải Lữ tổ, nhưng nhất định là một vị chân tiên tạo hóa thông thiên triệt địa, ngang tầm Lữ tổ.”

“Đệ tử có thể biết danh tính của ngài không, để ngày đêm tụng niệm, dập đầu bái lạy, hòng tiêu trừ tội lỗi bất kính của mình?”

Tào Chá liền nhận lấy bức họa, trải ra xem xét.

Tào Chá trong bức họa, cùng hình tượng của hắn lúc này, có thể nói không hề có điểm nào tương đồng.

Mà là thân mặc đạo bào màu huyền hắc, trên đạo bào thêu đồ án thần thú Huyền Vũ, bên hông đeo kiếm, trong tay lại nâng thư quyển, đứng trên đỉnh núi, dường như đang ngẩng đầu nhìn trời, lại như đang cúi đầu nhìn xuống đại địa.

“Có chút thú vị, có bảy phần thần thái!”

Tào Chá vừa cười vừa nói.

Sau đó đưa tay chỉ.

Trong đình viện ngoài cửa, một đoạn cây trúc từ khóm trúc đang trồng bay tới.

Lăn một vòng trên bàn, liền hóa thành một cây bút vẽ.

“Cây bút này có thể vẽ tất cả sinh linh, vật chết, nhưng có ba điều không được vẽ: một là không họa thần! Bởi vì thần có linh, ngươi không chịu nổi. Hai là không vẽ yêu quỷ! Nếu bức họa trở thành hiện thực, ngươi sẽ khó mà ứng phó, hại người hại mình. Ba là không vẽ mỹ nhân! Kẻ mê đắm người trong tranh, thân thể sẽ ngày càng gầy mòn!”

Nói xong, Tào Chá ôm lấy cuộn họa, biến mất trước mặt họa công họ Ngô.

Tào Chá đã dùng thần thông Oát Toàn Tạo Hóa để biến một cây trúc phàm tục thành “thần bút” có thể vẽ tranh thành linh.

Tào Chá dặn họa công họ Ngô có ba điều không được vẽ.

Nhưng nếu quả thật hắn vẽ hết thảy, mà vẫn có thể sống sót, thì tương lai tự nhiên còn có duyên phận tái ngộ.

Bản dịch này thuộc về truyen.free, xin hãy trân trọng công sức và chất xám.