Không cần nói nhiều, lại là một phen truyền thụ.

Sau đó, Tào Chá dành ra vài ngày, nghiên cứu về loài quỷ, tạo ra một bộ biểu đồ chu kỳ tính chất của quỷ.

Về sau, bất kể là quỷ tu hay võ giả tu hồn, đều có thể dựa theo quy luật này để tìm kiếm trấn hồn vật.

Đến đây, điểm yếu cuối cùng của võ giả cũng đã được Tào Chá khắc phục.

Mặc dù việc tu hồn tạm thời chưa phát triển thêm những phần cao cấp hơn, nhưng nếu là đối với võ giả mà nói, thì đã là đủ dùng.

Đối với võ giả, đây dù sao cũng chỉ là giai đoạn quá độ. Đợi đến khi tu thành Pháp Thân, thân mang uy nghi của cường giả thần thoại, và có thể dung hòa toàn bộ tinh khí thần trong cơ thể, linh hồn và nhục thân tuần hoàn kết hợp, từ đó tạo thành một chỉnh thể hoàn chỉnh, khép kín.

Khi Tào Chá đang bận rộn hoàn thiện hệ thống võ đạo, thì bên ngoài núi, loạn lạc cũng không ngừng leo thang.

Đương nhiên, việc khẩn cấp trước mắt của các thế lực bây giờ là lật đổ Đại Minh vương triều.

Sau đó mới đến giai đoạn quần hùng tranh bá.

Vì đa tuyến khai chiến, cùng với quốc khố vô cùng trống rỗng, trên cả hai chiến trường lớn cũng như các chiến trường nhỏ của Đại Minh vương triều, đều liên tiếp báo nguy.

Bạch Liên giáo đã vượt sông tiến công, nhằm thẳng vào Giang Nam, nhăm nhe Kim Lăng.

Văn Hương giáo cũng đã chiếm được ba trấn, chỉ còn cách xuôi dòng mà xuống, trực tiếp đạp đổ long đình.

Binh lực còn lại c��a Đại Minh triều gấp rút rút về, tập trung phòng thủ quanh kinh thành, chuẩn bị cho một trận thủ thành gian khổ, vượt mọi khó khăn.

Lúc này, một đám tầng lớp quyền lực cốt lõi của Đại Minh mới chợt nhớ đến lời cảnh cáo của Duệ Vương.

Họ muốn kéo dài sinh mệnh bằng cách đợi đến khi thiên môn mở, thiên tử ở trong hoàng thành có thể giao cảm với trời đất, tiếp nhận khí vận, đón lấy cơ hội chuyển mình.

Đồng thời, họ cũng điều động quốc sư mới nhậm chức, liên lạc với các đạo nhân, phương ngoại chi sĩ, tìm cách làm suy yếu luồng hạo nhiên chi khí đang phong tỏa thiên môn, nhằm khiến thiên môn mở ra sớm hơn.

Cũng chính vào lúc giang sơn sắp đổi chủ, vạn tượng sắp thay đổi như thế này.

Trương Sinh đang làm gì?

Hắn đang dần dần vươn xúc tu ra khỏi vùng Lưỡng Hồ, lan rộng đến những khu vực rộng lớn hơn.

Hắn đã cùng thạch phật Vương Sâm đạt thành hiệp nghị, không chiêu binh mãi mã, ngược lại còn giúp Văn Hương giáo ổn định hậu phương, an ủi dân tâm, khuyến khích dân chúng không cần lo lắng việc nước, mà hãy chuyên tâm vào đồng áng.

Đồng thời cũng đem những kinh nghiệm canh tác tân tiến hơn, cùng với các phương pháp canh tác mới, vô tư truyền thụ cho bách tính.

Điều này đã tạo ra một tình huống vô cùng mâu thuẫn trong một khu vực rộng lớn.

Tại các khu vực giao tranh, chiến sự khốc liệt, quả thực là địa ngục trần gian.

Ngoài khu vực chiến sự, dân chúng dưới sự trấn an của Trương Sinh lại an tâm làm ruộng, tạo nên một cảnh tượng thái bình thịnh thế.

Lúc này, chỉ còn chưa đầy hai năm nữa là đến lúc thiên môn mở ra.

Các thế lực có dã tâm muốn chiếm lĩnh thiên hạ, thay đổi triều đại, phần lớn đã không thể kiềm chế. Dù biết rằng càng tiến lên phía trước là nơi giáp mặt của một cối xay thịt "giết địch một trăm, tự tổn một ngàn", họ vẫn kiên trì thúc đẩy tiến công chứ không chờ đợi thời cơ.

Cũng chính trong bối cảnh như vậy, bản 'phỏng chế' Pháp Thân Đồ của Tào Chá, tại sơn thị đã được đấu giá thành công với giá 9 triệu dương tiền.

Người mua chính là Bạch Liên giáo.

Mục đích của họ là lấy bản đồ đó làm mẫu, triệt để suy diễn ra một bộ võ đạo siêu cường thuộc về mình.

Thậm chí là dựa vào những cổ Phật, đại tiên phía sau họ làm điểm tựa, sáng tạo ra Pháp Thân Đồ mới.

Tất cả Pháp Thân Đồ do Tào Chá sáng tạo đều có thể truy nguyên từ những vị đạo pháp chi thân siêu mạnh mẽ đã để lại dấu vết ở thế giới này. Thế nhưng những người khác lại không nhất thiết phải cố chấp như vậy. Họ sẽ gạt bỏ 'tư thái' mà lấy một vài tiên phật, thần chỉ không quá cường thế làm 'điểm cuối', để sáng tạo ra Pháp Thân Đồ giúp việc tu hành tốt hơn, tinh tiến nhanh chóng và thuận tiện hơn.

Cứ thế, chỉ sau bảy tháng kể từ khi Pháp Thân Đồ bị tiết lộ,

toàn thiên hạ đã xuất hiện thêm khoảng 17 loại Pháp Thân Đồ khác nhau.

Trong đó, đặc biệt là 'Bạch Liên Tịnh Thế Pháp Thân' của Bạch Liên giáo và 'Văn Hương Cổ Phật Đồ' của Văn Hương giáo là nổi bật nhất. Đáng chú ý là từ nội bộ Bạch Liên giáo, lại phân rã thành một chi "Vô Sinh giáo", cũng hô vang khẩu hiệu "Vô sinh lão mẫu, chân không gia hương", và sáng tạo ra "Vô Sinh Lão Mẫu Đồ".

Lấy những Pháp Thân Đồ này làm cơ sở, tất cả các loại võ học như Trúc Cơ Đoán Thể, Thông Mạch, Thần Tàng Khai Phá, Ngoại Cảnh, v.v., đều bùng nổ mạnh mẽ và bắt đầu xuất hiện rầm rộ.

Thiếu đi ngộ tính siêu phàm và năng lực của Tào Chá để tự mình kiến tạo một hệ thống võ học với suy luận chặt chẽ từ trên xuống dưới, từ trước ra sau, những bộ võ học được sáng tạo cấp tốc trong thời gian ngắn, chưa trải qua rèn luyện, khắp nơi đều ẩn chứa những lỗ hổng lớn.

Người tu luyện tuy tinh tiến cực nhanh, nhưng cũng c·hết nhanh không kém.

Xác suất tẩu hỏa nhập ma cũng luôn ở mức cao.

Nếu là đặt trong hoàn cảnh bình thường, số người tu luyện chắc chắn sẽ dần ít đi, và phải cần thời gian cùng lượng lớn kinh nghiệm tích lũy sau này mới có thể dần dần hoàn thiện.

Thế nhưng trong giai đoạn đặc biệt này, rất nhiều chiến sĩ, giáo chúng ở tầng lớp dưới cùng đều đang trong tình trạng "ăn bữa hôm lo bữa mai".

Những tân võ đạo, tân võ học có thể nhanh chóng nâng cao thực lực, thường là thứ bảo vệ giúp họ một lần nữa xông ra chiến trường và sống sót đến ngày mai.

Trong điều kiện như vậy, dù xác suất tẩu hỏa nhập ma cực cao, vẫn có vô số người tu luyện mọc lên như nấm.

Và rất nhiều pháp môn võ học vốn thô ráp, đơn sơ, cũng chính là trong vô vàn sự hy sinh của các thế hệ người tu luyện ở giai đoạn này, mà được tổng kết, quy nạp, d���n dần trở nên hoàn thiện.

Điều này thật ra giống như Càn Khôn Đại Na Di – vốn là một môn võ công bộc phát tiềm lực, dùng để đổi mạng, ám s·át.

Sau khi truyền vào Trung Nguyên, trải qua cải tạo và rèn luyện trên chiến trường, nó dần trở thành một môn thần công khai phá tiềm lực, tăng cường công lực.

Đây là loạn thế, cũng là võ học thịnh thế.

Tất cả những điều này tuy không phải Tào Chá mong muốn, càng không phải do hắn cố chấp thao túng từ phía sau, nhưng lại có thể nói là cùng nhịp đập với hắn.

Đây là nhân quả liên lụy không thể tránh khỏi.

Khi mỗi lời hắn nói ra đều được hàng vạn người nghiêng tai lắng nghe, cẩn thận suy đoán, thì dù hắn ẩn mình trong Thập Vạn Yêu Sơn, thế giới vẫn sẽ vì hắn mà thay đổi.

Khi chỉ còn lại một năm nữa là đến lúc thiên môn mở ra,

đại quân Văn Hương giáo và Bạch Liên giáo, cùng với quân đội của các phản vương, chư hầu khắp nơi, đều hội quân bên ngoài thành Kim Lăng.

Đương nhiên, hiện tại trên danh nghĩa chỉ còn Thịnh Thiên Luân của Bạch Liên giáo và thạch phật Vương Sâm của Văn Hương giáo là lãnh tụ. Các phản vương khác ít nhiều đều đã ngầm tìm chỗ dựa vào hai đại giáo phái. Trong tương lai, nếu một trong hai phái này ngồi vững giang sơn, những chư hầu đi theo cũng khó tránh khỏi được phong hầu phong tước.

Sau đó chính là công phá Kim Lăng, và triệt để xóa bỏ Đại Minh khỏi bản đồ.

Và lần này, ngay cả Trương Sinh cũng khoác lên mình chiến giáp, dẫn theo mấy vạn nhân mã dưới trướng, cùng các chư hầu khác tề tựu bên ngoài thành Kim Lăng, chờ đợi trận quyết chiến đến.

Đây chính là thời khắc thay đổi 'Thiên mệnh'.

Bất luận ai sẽ là người kế tiếp ngồi lên giang sơn.

Ít nhất lúc này, khi binh hùng của họ công phá Kim Lăng, phế truất vị thiên tử tuy được trời chấp nhận nhưng không được lòng người kia khỏi ngai vàng, thì một thời đại nhân đạo mới hưng thịnh sẽ là điều chờ đợi phía trước.

Lúc này, Tào Chá cũng lặng lẽ đi đến bên ngoài thành Kim Lăng.

Đứng lơ lửng trên không, hắn ngắm nhìn ánh đèn rực rỡ từ xa trong thành Kim Lăng.

Sự phồn hoa và xa hoa lãng phí của ngày xưa đã sớm không còn tăm hơi, ngay cả những bách tính giàu có cũng đã sớm thông qua đủ loại con đường mà rời khỏi Kim Lăng.

Chỉ còn binh lính mặc giáp trụ đứng trang nghiêm trên tường thành, nhìn những kẻ công thành phía dưới, che đi sự mê mang tận đáy mắt, rồi nắm chặt binh khí, thể hiện quyết tâm tử chiến một trận.

Tào Chá không chút do dự, mà phất tay áo, một bước đã vào trong hoàng cung.

Không có sự duy trì của thiên đình, lại bởi vì giang sơn đã mất hơn phân nửa, khí vận bảo hộ của hoàng cung Đại Minh đã sớm hạ thấp đến mức đóng băng.

Huống chi, Tào Chá bây giờ trên võ đạo cũng là độc nhất vô nhị thiên hạ, cho dù không dựa vào năng lực tiên đạo, một tòa hoàng cung cũng không thể ngăn cản hắn.

Bản quyền dịch thuật này thuộc về truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.