Một tháng sau ngày Đại Minh diệt vong, triều đại mới được thành lập, tôn Trương Sinh lên làm hoàng đế.

Triều đại mới lấy quốc hiệu là 'Sở', đơn giản là vì đây là vùng đất hưng thịnh nơi Trương Sinh khởi nghiệp.

Và sau đó, khi Trương Sinh đã không còn thân phận 'kẻ phản loạn', nhưng thực sự không nghĩ ra được một danh từ nào khác, ông đành mượn cái tên có sẵn như vậy.

Quốc hiệu mới này đã từng được đưa đến Võ Đạo Sơn cho Tào Chá xem xét, và chỉ sau khi ông chấp thuận, nó mới chính thức được xác định.

Trương Sinh cũng nhân dịp lập quốc mà đổi tên thành 'Bách Nhẫn'.

Đây chính là dụng ý của Tào Chá!

Trong truyền thuyết, Ngọc Hoàng Đại Đế, vị thiên đế thay thế, mang tên là Trương Bách Nhẫn. Giờ đây, Trương Sinh, nghịch ý trời, dưới sự trợ giúp của Tào Chá, đã trở thành quân chủ của tân triều, lại còn tu luyện 'Thiên Đế Pháp Thân Đồ'. Có lẽ trong tương lai, giữa hắn và thiên đế vẫn còn tồn tại khúc mắc.

Tào Chá đổi tên cho hắn cũng là muốn tranh thủ cho Trương Sinh một phần khí số vô hình, có lẽ sẽ giúp ích cho tương lai.

Còn việc cái tên này liệu có mang lại 'phiền phức' gì cho Trương Sinh hay không, Tào Chá lại không hề nghĩ sâu xa hơn.

Từ không mà có, gây dựng sự nghiệp luôn cần mọi việc thuận buồm xuôi gió.

Không dám đối mặt nguy hiểm, làm sao có thể 'lấy hạt dẻ trong lò lửa', tranh giành cơ duyên?

Cũng như Tào Chá, ông chưa từng thực sự kháng cự hay cự tuyệt thuyết pháp 'Chân Võ Đại Đế', mà vui vẻ tiếp nhận, rồi tiêu hóa nó thành của riêng mình.

Sau khi Trương Bách Nhẫn lập quốc Sở, ông liền trước mặt mọi người tuyên bố 'đao binh nhập khố, mã phóng Nam Sơn'.

Trừ các đơn vị quân phòng thủ địa phương và biên giới thiết yếu, lượng lớn quân nhân còn lại được phát tiền hoặc ruộng đất tốt, rồi giải ngũ về quê.

Bằng cách này, vô hình trung, Trương Bách Nhẫn đã tước bỏ sức mạnh binh lực khổng lồ trong tay những phản vương vẫn còn nắm trọng binh, dù nay họ chỉ được phong tước vị.

Đây chính là chiêu 'vô dục tắc cương'.

Trương Bách Nhẫn không ham quyền lực quân sự, chỉ muốn dân chúng được an cư lạc nghiệp, để toàn bộ giang sơn có thể chữa lành vết thương sau loạn lạc. Một lệnh ban ra, những phản vương còn mang dị tâm cũng đành phải tuân theo.

Ý chí binh sĩ đã tan rã, hầu hết tất cả binh lính giờ đây chỉ mong nhận được bao nhiêu tiền bạc, có thể dựa vào vài mẫu ruộng để làm ăn sinh sống, cưới vợ và sống những ngày tháng an nhàn.

Nếu bọn họ cố chấp 'châu chấu đá xe', đi ngược lại ý nguyện của số đông, thì ngày hôm sau chỉ có nước bị chặt đầu, thủ cấp sẽ được cấp dưới mang lên đại điện dâng lên tân đế.

Sau đó, Trương Bách Nhẫn liên tiếp ban hành đủ loại chính sách nhằm tu dưỡng dân sinh.

Về sau, dù là hoàng đế, ông lại dấn thân vào việc đồng áng. Lúc rảnh rỗi thì xử lý chính sự, còn phần lớn thời gian, ông lại giống như một lão nông, đặc biệt quan tâm đến việc canh tác, mùa màng thu hoạch và dự đoán thời tiết may rủi.

Mặc dù thỉnh thoảng ông vẫn bị các cao tầng của Văn Hương giáo, Bạch Liên giáo và Vô Sinh giáo ám sát.

Thế nhưng, Trương Bách Nhẫn lúc này không chỉ thân mang khí vận ngày càng lớn mạnh bảo hộ, mà còn tinh thông võ đạo. Chân khí khổng lồ tụ tập từ 'Chủng Điền Kinh' cũng luân chuyển trong cơ thể, không ngừng trợ giúp hắn lĩnh ngộ những diệu nghĩa của 'Thiên Đế Pháp Thân Đồ'.

Những kẻ ám sát kia đều chỉ có thể một đi không trở lại.

Những vụ ám sát này không chỉ vô hại, ngược lại còn là nguồn lực mạnh mẽ thúc đẩy, bồi đắp khí vận cho Trương Bách Nhẫn.

Thoáng chốc, lại một năm trôi qua.

Cuối cùng, kèm theo một tiếng nổ ầm ầm.

Trên bầu trời lóe lên một vệt sáng trắng.

Khối hạo nhiên chi khí phong tỏa Thiên Môn đã tiêu biến đi một phần, một lần nữa hòa vào khối hạo nhiên chi khí khổng lồ hơn.

Và cánh Thiên Môn đã bị phong bế suốt bảy năm, vào lúc này bỗng ầm ầm mở ra.

Ánh mắt đông đảo tiên thần một lần nữa xuyên thấu Cửu Trọng Thiên, nhìn xuống nhân gian mênh mông.

Đối với sự thay đổi của nhân gian, những tiên thần có suy nghĩ chủ quan đều không hề kinh ngạc.

Mặc dù Thiên Môn bị khóa, điều đó không có nghĩa là họ mất đi khả năng cảm ứng sự biến hóa của nhân gian.

Ánh mắt thiên đế đầu tiên quét qua hoàng thành, nhìn thấy Trương Bách Nhẫn đang trồng hoa màu trên ruộng thử nghiệm.

Ánh mắt ngài dừng lại thật lâu trên người Trương Bách Nhẫn.

Sau đó... ngài chuyển ánh mắt đi nơi khác.

Trên bầu trời, một vệt sao băng xẹt qua, rơi xuống nhân gian, chuyển thế xuống trần.

Người chuyển thế xuống phàm trần chính là Tham Lang Tinh Quân.

Tham Lang mệnh cách không thể trở về thiên giới, mà đã bị Trương Bách Nhẫn tiêu hóa hấp thu, trở thành một phần nội tình để chuyển đổi Chân Long mệnh cách.

Tham Lang Tinh Quân mất đi mệnh cách, chỉ có thể trở lại nhân gian để tái sinh.

Nếu không có cách nào tạo ra một phen loạn binh đao để một lần nữa ngưng tụ mệnh cách.

Thì chỉ có thể tìm nơi nương tựa triều đình Đại Sở mới, trở thành một mãnh tướng, giúp mở rộng biên cương, để được vương triều khí vận gia trì, một lần nữa đạt được sắc phong.

Lúc này, ánh mắt Thiên Đế chủ yếu vẫn đặt vào việc tìm kiếm Tào Chá.

Dù ngài không có linh trí hoàn toàn trọn vẹn, cũng không có khả năng ứng biến linh hoạt, nhưng lại vô cùng chấp nhất.

Khi ánh mắt ngài hết lần này đến lần khác quét qua nhân gian, nhưng thủy chung không phát hiện khí tức của Tào Chá.

Có đôi khi, ngài cảm thấy, cả thế giới này đều là Tào Chá.

Mà là Đạo Pháp Chi Thân của thiên đế, khi sáng tạo ra nó, đã không cho phép nó có quyền hủy diệt thế giới.

Có đôi khi, Đạo Pháp Chi Thân của thiên đế lại cảm thấy trong toàn bộ thế giới này, căn bản chưa từng xuất hiện một nhân vật như Tào Chá.

Ngay cả Đạo Pháp Chi Thân của Chân Võ Đại Đế trong Chân Võ Điện cũng có lúc trở nên lúc tỏ lúc mờ, khi thì dư��ng như muốn biến mất hoàn toàn.

Trong khi đó ở nhân gian, Tào Chá vẫn đứng trên Võ Đạo Sơn, một mực quan sát Đạo Pháp Chi Thân của thiên đế, cảm th�� vận luật và sự biến hóa khí tức trong đó.

"Thoạt nhìn thì có vẻ dễ hiểu."

"Đạo Pháp Chi Thân của Thiên Đế này so với Đạo Pháp Chi Thân của Chân Võ, Đông Nhạc, Diêm Quân đều có vẻ huyền diệu hơn nhiều."

"Đạo Pháp Chi Thân của Chân Võ, Đông Nhạc chỉ khảm sâu vào quy tắc, duy trì sự cường đại và vận hành lâu dài. Còn Đạo Pháp Chi Thân của Diêm Quân, vì thường phân thành mười phần, mỗi phần lại có thân quyến gia thuộc, nên mang vài phần linh hoạt ứng biến, nhưng lại ít đi vẻ cao thâm khó lường. Duy chỉ có Đạo Pháp Chi Thân của Thiên Đế, nó lại không ngừng hấp thu thiên đạo quy tắc, hấp thu 'dưỡng chất' từ Tam Giới để trưởng thành."

"Nếu tiếp tục thêm mấy ngàn năm nữa, có lẽ Đạo Pháp Chi Thân này sẽ sinh ra linh trí chân chính, không còn là Đạo Pháp Chi Thân nữa, mà là một hóa thân chân chính của Thiên Đế ở giới này."

"Dù nhìn bề ngoài chỉ là một chút tiến bộ và biến hóa, kỳ thực lại tiết lộ những thông tin vô cùng bất thường."

"Điều đó đủ để chứng minh, về mặt tu vi thực sự, Thiên Đế cao hơn Chân Võ, Đông Nhạc, Diêm Quân một bậc... Đương nhiên, đây chỉ là suy luận của riêng ta, không dám chắc chắn là chính xác."

Tào Chá không ngừng tổng kết, đồng thời căn cứ vào vận luật của Đạo Pháp Chi Thân Thiên Đế, điều chỉnh Bất Tử Khí và một số yếu huyệt của Võ Đạo Pháp Thân của mình.

Thiên Đế không nhìn thấy Tào Chá là bởi Tào Chá đã lấy nhân gian làm bàn cờ lớn, dựng lên một tòa đại trận che lấp thiên mục.

Trận nhãn nằm ngay tại Võ Đạo Sơn, còn trận cước lại dày đặc khắp bất cứ nơi nào trong thiên hạ.

Mỗi người, đều có thể là điểm đặt chân trong trận pháp của Tào Chá.

Khi Tào Chá thân ở trong trận, trong mắt Thiên Đế, ai cũng có thể là Tào Chá, nhưng đồng thời, cũng không ai thực sự là Tào Chá.

Thiên Đế tìm mãi không thấy Tào Chá, cuối cùng đành không cam lòng thu hồi ánh mắt của mình.

Trong 'chương trình' mà ngài đã thiết lập, không hề có lựa chọn 'tức giận hủy diệt cả thiên hạ' chỉ vì không tìm thấy người.

Nếu đế vương nhân gian thất đức, lại dẫn đến nhân đạo xuất hiện khó khăn, trắc trở liên miên, thì ngài lại sẽ giáng tai kiếp xuống lần nữa để cảnh cáo.

Chỉ là Tào Chá thân ở nhân gian, chắc chắn đã từng cự tuyệt cách quản lý bạo lực của ngài một lần, thì sẽ còn cự tuyệt nhiều lần hơn nữa.

Đế vương thất đức! Tự khắc có Tào Chá hắn đi quản.

Từ nay về sau, tại thế giới này, tất cả hoàng đế đều không còn là thiên tử.

Mà là môn sinh của Tào phu tử.

Đệ tử không hiểu chuyện, đương nhiên sẽ có lão sư đi dạy bảo.

Không cần đến trời phải quản, càng không đến lượt trời phải quản. Bản biên tập này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, mong quý độc giả đón nhận.