Lưu Tư Bác vận dụng linh cơ, thi triển một pháp thuật bay lượn đơn giản, từ từ nâng hồn khu của mình lên.

Hồn phách nhẹ bẫng, áp lực thi triển pháp thuật cũng chẳng đáng là bao.

Ngay cả khi chỉ dùng những sợi linh cơ ít ỏi từ bảo khí sơ khai mà hắn vừa nuốt vào, cũng đủ để nâng hồn phách lên, từ từ lướt về phía bờ.

Lần đầu tiên sử dụng pháp thuật đầy thú vị đã khiến Lưu Tư Bác có chút hưng phấn.

Cảm giác thỏa mãn này hoàn toàn khác với cảm giác mạnh mẽ mà hắn có được khi lần đầu tham gia cuộc thi, lúc ấy hắn trực tiếp thừa hưởng thân phận và năng lực.

Bay lượn khoảng năm phút, linh cơ cạn kiệt, Lưu Tư Bác từ từ hạ xuống.

"Đây chính là pháp thuật sao?"

"Thật thần kỳ!"

"Sức mạnh vừa nằm trong ta, vừa ở giữa trời đất. Khi ta nắm giữ linh cơ, cũng đồng nghĩa với việc nắm giữ chìa khóa của trời đất. Nhập đúng mật mã, ta liền có thể đạt được đủ loại năng lực không thể tưởng tượng được. Vậy đây chẳng phải là... thiên địa vô cực, càn khôn tá pháp sao?" Lưu Tư Bác suy ngẫm.

Hắn cũng từng gặp các đạo nhân hàng yêu phục ma, và trong đó có những câu thường nói. Giờ đây, kết hợp với tình hình của bản thân, hắn đột nhiên có chút giác ngộ về những lời ấy.

Suy nghĩ của Lưu Tư Bác không thể coi là sai, nhưng đương nhiên cũng tuyệt đối không thể coi là đúng hoàn toàn.

Theo một ý nghĩa nào đó, pháp thuật kích động linh cơ, quả thực giống như việc thông qua một cánh cửa nào đó để phát đi mệnh lệnh tới trời đất.

Tiến thêm một bước, khi ngưng luyện ra pháp lực, thì chẳng khác nào tích trữ 'vốn' để gửi đi những mệnh lệnh đó. Việc đạt được bất tử khí, thậm chí thành tiên, chính là có được thân phận của người quản lý hệ thống. Thân phận này sẽ tùy thuộc vào cấp độ tu hành khác nhau, mà quản lý các cấp bậc khác nhau.

Cách lý giải này đơn giản hóa một số đặc tính của tu tiên, khiến cho việc tu hành vốn dĩ huyền ảo trở nên đơn giản, máy móc, dễ thấy rõ. Tuy nhiên, nó cũng vứt bỏ đi căn bản của tu tiên, loại bỏ tính 'thần bí', ngược lại khiến việc tu tiên mất đi 'tiềm năng' vốn có.

Nếu Lưu Tư Bác không thay đổi suy nghĩ này, cứ tiếp tục nhìn nhận như vậy, thì con đường tu tiên của hắn cũng nhất định sẽ cứng nhắc, thiếu linh hoạt.

Thành tựu trong tương lai của hắn cũng sẽ có hạn, nhiều nhất chỉ có thể trở thành một kẻ nhỏ bé với vai trò chức năng, mà không thể nào thực sự đứng trên đỉnh phong, nhìn thấy những cảnh tượng rộng lớn hơn.

Kỳ thực, bất kể là tập võ hay tu tiên, đều là một quá trình tổn hại trời đất để nuôi dưỡng bản thân.

Khác biệt là, tập võ trực tiếp hóa, minh bạch hóa quá trình này, khiến thế giới võ đạo vang danh. Nếu như không phải Tào Chá liên tục dẫn dắt, vừa trấn áp mọi kẻ không phục cùng tất cả bàng môn tà đạo, đồng thời bổ sung tài nguyên cho các phương diện, thì rất dễ dàng sẽ sa vào tà ma chi đạo.

Bởi vì việc trực tiếp tiêu hóa, hấp thu đã là một hình thức đối kháng với trời đất và chúng sinh; đồng thời, sự tiêu hao và cướp đoạt đủ loại tài nguyên cũng không hề tầm thường.

Giả sử không có Tào Chá, với bối cảnh của thế giới Liêu Trai, pháp thân võ giả đã là đỉnh phong, mà số lượng cũng không quá năm người. Những kẻ đạt tới đỉnh phong ấy cũng sẽ là đại ma đầu của chúng sinh, tổn hại trời đất để nuôi béo sự tồn tại của chính mình.

Trong khi đó, tu tiên chú trọng hơn việc tương tác với trời đất. Trong quá trình tương tác này, họ tích lũy lợi ích cho bản thân, học hỏi và hấp thu kiến thức, thậm chí có ý thức bắt chước các quy tắc của trời đất. Từ đó, họ khoác quy tắc ấy lên mình, cải tạo bản thân để thích ứng, rồi dần dần thay thế quy tắc.

Thế nên mới có chuyện người tu tiên đều muốn phi thăng thành tiên, đi vào Thiên giới, làm quan trên Thiên đình.

Bởi vì việc nắm giữ quyền hành của trời đất, chính là biểu hiện của việc tiến thêm một bước gần với 'Đạo'.

Những người như Tào Chá, với sức mạnh tuyệt đối không thể ngăn cản, thôn phệ thiên đạo, sửa đổi thiên đạo, thúc đẩy thiên đạo tiến bộ... thực ra là rất hiếm thấy.

Đại đạo ngàn vạn, trăm sông đổ về một biển.

Có lẽ bất kỳ con đường nào, khi đi đến nơi cực kỳ sâu xa, cũng đều sẽ giống nhau.

Chỉ là khởi đầu và phong cảnh dọc đường thì khác nhau mà thôi.

Lưu Tư Bác vẫn đang thử nghiệm đủ loại tiểu pháp thuật, dù hiệu quả chỉ ở mức 'tạm được', nhưng hắn vẫn thí nghiệm rất vui vẻ.

Trong số những người tham gia cuộc thi, những người có tư chất tu tiên thực ra cũng không nhiều.

Nếu như trước đó họ không lựa chọn thân phận có tư chất tu tiên và cơ duyên, th�� chỉ dựa vào bản thân họ, rất khó để bước qua ngưỡng cửa này.

Nếu thế giới Liêu Trai không có một Tào Chá đã tạo ra con đường tu tiên và võ đạo, thì e rằng phần lớn người tham gia cuộc thi đều chỉ có thể bất lực thở dài đứng trước ngưỡng cửa siêu phàm.

Đợi đến lúc Lưu Tư Bác bắt đầu quay trở về, đoàn quân lớn từ Cổng Địa Phủ đi qua, theo Thiên Đăng Đường tiến về phía Bảo Khí Hà, cũng mới vừa đến nơi.

Nhìn Lưu Tư Bác đang trên đường về, đã có người không kìm được bắt đầu hỏi thăm kinh nghiệm của hắn.

"Rất lạnh, nhưng không có nguy hiểm. Chỉ cần chịu đựng được cái lạnh thấu xương, nhất định sẽ có được bảo khí."

"Đúng rồi! Hãy nhớ nắm bắt lấy luồng khí tức khiến các ngươi cảm thấy ấm áp, đó chính là bảo khí hữu duyên với ngươi. Hãy trấn định tâm thần, đừng suy nghĩ lung tung, nếu không sẽ càng thêm rét lạnh, đồng thời có thể bỏ lỡ cơ duyên của riêng mình." Lưu Tư Bác không hề giữ lại, truyền thụ kinh nghiệm của bản thân.

Bên cạnh Bảo Khí Hà, tại cầu nhảy được Thiên Đăng bao phủ, giờ phút này đã đứng chật người, và một lượng lớn người đã nhảy vào trong Bảo Khí Hà.

Đám đông chen lấn, ào ạt rơi xuống sông như sủi cảo, tạo nên từng đợt bọt nước.

Rất nhanh, đã có người không chịu nổi cái giá rét thấu xương, đành lựa chọn lên bờ.

Cũng có người cắn răng chịu đựng, trải qua ít nhất một lần dòng bảo khí xuyên qua linh hồn.

Một số người, giống như Lưu Tư Bác, được bảo khí tán đồng. Sau đó, họ nhìn thấy linh cơ giữa trời đất, cảm nhận được sự hoạt bát của vạn vật. Ngay cả ở Địa Phủ âm u, phủ đầy tử khí, họ cũng có thể nhìn thấy một tia sinh cơ đang lưu động, và thử hấp thu các loại sinh cơ ấy vào trong cơ thể, để bảo khí và linh hồn liên kết chặt chẽ hơn nữa.

Những người có được bảo khí, mượn linh cơ, thi triển tiểu pháp thuật mà bảo khí tự thân mang lại, chơi đùa vô cùng vui vẻ. Đồng thời, họ cũng đang khoe khoang sự vui sướng và kiêu hãnh của mình với những người xung quanh.

Đương nhiên, có người vui vẻ, cũng có người sầu khổ.

Vì không thể chịu đựng được cái giá rét thấu xương, một số người đã lựa chọn lên bờ nghỉ ngơi, tính sau đó sẽ xuống sông vớt bảo khí lần nữa. Thế nhưng, hành động này lại khiến họ bỏ lỡ cơ hội tốt.

Đợi đến khi họ muốn nhảy vào Bảo Khí Hà, làm lại lần nữa, thì lại phát hiện đã không thể nào nhảy vào sông được nữa.

Một luồng lực lượng vô hình kháng cự họ, đẩy họ ra xa.

Nếu nhiều lần cản trở mà không nghe theo, họ sẽ bị trực tiếp hất văng ra khỏi Thiên Đăng Đường, đẩy vào đồng hoang.

Ngay lập tức, sẽ có rất nhiều ác quỷ xúm lại, dạy cho họ bài học làm người.

Tào Chá, kẻ đang nhìn xuống Địa Phủ từ nhân gian, thực ra đã kịp thời thêm một 'điều khoản' vào Bảo Khí Hà trước cả khi Lưu Tư Bác đến.

Nội dung của điều khoản này là, tất cả mọi người chỉ có một cơ hội duy nhất để tiến vào Bảo Khí Hà.

Nếu không thì, những kẻ ý chí yếu kém kia cứ đứng trên bờ chọn thời cơ tốt, nhảy vào nhảy ra liên tục, chẳng phải là gian lận sao?

Điều này không chỉ chiếm chỗ của người khác dưới sông, mà đồng thời cũng là một sự lãng phí tài nguyên.

Mặc dù bảo khí trong Bảo Khí Hà nhìn thì vẫn rất nhiều... nhưng cũng chỉ có ba mươi triệu món mà thôi.

Với ba mươi triệu món bảo khí, Tào Chá yêu cầu không nhiều. Nếu cứ mười người thì có một người thành tài dẫn đầu, vậy thì tuyệt đối không lỗ vốn.

Nhưng nếu không thêm hạn chế, e rằng ngay cả một phần trăm số người thành tài cũng sẽ thành vấn đề.

Bảo khí trong Bảo Khí Hà, phần lớn là trận kỳ, đan lô, trận nhãn, phù bút, lò luyện khí, v.v., trực tiếp định sẵn 'con đường phát triển' cho những người tu tiên trong tương lai.

Chủng loại binh khí, giáp trụ không phải là không có, chỉ là chiếm tỉ lệ không cao.

Còn những chủng loại kỳ lạ, độc đáo thì lại càng ít hơn.

Bởi vì 'tư chất' vốn là bắt nguồn từ bảo khí, cho nên việc quy hoạch lộ trình của Tào Chá cũng là điều thích hợp.

Nghi ngờ rằng người tu tiên có được bảo khí lò luyện đan liệu có thể luyện đan hay không, thực ra giống như nghi ngờ rằng loa phóng thanh có hát hay hay không vậy.

Loa phóng thanh có phẩm chất khác nhau, nên hiệu quả âm nhạc phát ra cũng khác nhau.

Nhưng công dụng khuếch đại âm thanh... là điều cơ bản.

Bảo khí cũng tương tự như vậy. Nhiều năng lực đều là kèm theo, nhưng 'thuộc tính' bản thân của chúng đã quyết định nhiều nội dung quy hoạch cụ thể.

Nội dung văn bản này được truyen.free giữ bản quyền, kính mời quý độc giả tìm đọc trên nền tảng của chúng tôi.