Lâm Thanh biết Trịnh đại phu chắc chắn sẽ chú ý đến chiêu Thái Cực Cầm Nã của mình. Quả nhiên, Trịnh đại phu đã dùng Bát Cực Quyền đạt đến cảnh giới đăng phong tạo cực để hóa giải đòn đó.

Nhưng ông ấy lại không hề hay biết Lâm Thanh còn luyện cả Bát Quái Chưởng.

Ngay từ khi giao thủ, Lâm Thanh đã cố gắng giấu đi một chiêu, coi Bát Quái Chưởng như tuyệt chiêu tủ của mình.

Cách hiểu "áp đáy hòm" ở đây không giống với cách mà người hiện đại thường dùng.

Nghĩa gốc của "áp đáy hòm" không phải là một đại chiêu, mà là một đòn bất ngờ, khó lường.

Với các võ giả truyền thống, chiêu thức "áp đáy hòm" chỉ có thể dùng một lần duy nhất. Một khi đã lộ, nó sẽ không còn là "áp đáy hòm" nữa.

Bởi vậy, khi Lâm Thanh tung ra chiêu "lá ngọn nguồn giấu hoa," Trịnh đại phu liền lập tức đại loạn trong lòng, hoàn toàn không thể đối phó với đòn hiểm ẩn giấu vô cùng kỹ lưỡng này.

Chiêu thức này có một cái tên rất thơ mộng: "Lá ngọn nguồn giấu hoa một lần, trong mộng đạp tuyết mấy lần."

"Thằng nhóc nhà ngươi, học Bát Quái Chưởng từ khi nào vậy?"

Trịnh đại phu bực bội nói.

Không ngờ ông lăn lộn trong giới võ học truyền thống nửa đời người, coi như đã đánh khắp thiên hạ vô địch thủ, vậy mà giờ lại thất bại dưới tay một tên tiểu bối.

"Hắc hắc, dạo trước cháu rảnh rỗi, liền tiện tay tìm hiểu đôi chút ấy mà."

Lâm Thanh gãi đầu, ngượng ngùng nói.

"Hừ."

Trịnh đại phu quay mặt đi chỗ khác, dù sắc mặt khó coi, nhưng vẫn cất tiếng: "Chiêu 'lá ngọn nguồn giấu hoa' này, hay lắm."

Ngay từ khi Lâm Thanh dùng cửu cung bước thoắt ẩn thoắt hiện, cậu đã gài bẫy ông ấy. Đến khi Trịnh đại phu phải dùng hai tay đỡ đòn "băng quyền," ông ấy đã hoàn toàn cắn câu.

Tất cả đều là để chuẩn bị cho một chiêu "lá ngọn nguồn giấu hoa" đó.

Ngay cả Trịnh đại phu vốn tự phụ cũng không khỏi tâm phục khẩu phục, kêu ngạo mà khen một tiếng.

Thấy Lâm Thanh đang lém lỉnh nhìn mình chằm chằm, ông đỏ bừng mặt, vội vàng nói sang chuyện khác:

"Cái chiêu "Ngựa Hoang Phân Tông" kia của ngươi cũng coi như khá lắm, đã luyện đến toàn thân ám kình rồi à?"

Nghe vậy, Lâm Thanh mắt sáng rực, cậu vốn cũng đang định thỉnh giáo về ám kình.

"Dạ đúng vậy, lão tiên sinh mắt sáng như đuốc. Chỉ là vãn bối muốn biết rốt cuộc tiêu chuẩn để đánh giá cảnh giới ám kình là gì, với cả toàn thân Hóa Kình rốt cuộc có tồn tại không ạ?"

Cậu liên tiếp đưa ra mấy câu hỏi thắc mắc trong lòng.

Mặc dù đã đạt đến cảnh giới toàn thân ám kình, nhưng Lâm Thanh hiểu biết về nó chỉ dừng lại ở phương thức phát kình, cậu còn khá mơ hồ về khái niệm này.

Trịnh đại phu mỉm cười, vẫy tay. Một già một trẻ cùng mang bàn ghế ra, ngồi dưới mái hiên.

Lâm Thanh mắt sáng rực nhìn Trịnh đại phu, chờ đợi ông ấy từ tốn giảng giải.

"Thằng nhóc, đừng có luyện võ cứng nhắc quá. Cứ phải xoắn xuýt với cái khái niệm ám kình này làm gì?"

Trịnh đại phu cười giải thích: "Sáng, Ám, Hóa ba cảnh giới, sớm nhất xuất phát từ Quách Vân Thâm, là sự phân chia cảnh giới của Hình Ý Quyền. Vì tên gọi đơn giản, rõ ràng, lại thêm Hình Ý Quyền thời đó có một vị trí vững chắc trong giới võ lâm, nên dần dần được lưu truyền rộng rãi."

"Các môn quyền pháp khác nhau thì quan niệm về ám kình cũng khác nhau. Hình Ý Quyền cho rằng ám kình chính là vô hình vô tướng, lên như rồng phục thăng thiên, xuống như sét đánh đất, lên không hình, xuống không dấu vết, lên xuống tựa như gió cuốn đất."

Thấy Lâm Thanh đang chìm vào suy tư sâu sắc, Trịnh đại phu đưa tay qua lại trước mặt cậu: "Nghe ta nói trước đã, đừng suy nghĩ lung tung."

"Minh, Ám, Hóa cảnh tuy là được lưu truyền rộng rãi nhất, nhưng cũng không thể trở thành tiêu chuẩn cảnh giới chung cho mọi quyền pháp. Dù sao thì mỗi môn quyền pháp nguyên bản, kỹ pháp và lý luận đều khác nhau. Giống như Bát Cực, ban đầu là do thương pháp dùng để giết địch trên chiến trường mà diễn hóa thành, còn Thái Cực Quyền lại bắt nguồn từ Đạo giáo. Thế thì làm sao có thể chỉ dựa vào vỏn vẹn sáu chữ mà quy về một loại được chứ?"

"Huống hồ, nếu thật sự luận về ý niệm, Thái Cực Quyền có ý niệm về ám kình còn cao siêu hơn cả Hình Ý Quyền."

Trịnh đại phu giơ một ngón tay lên, chậm rãi nói: "Thái Cực Vô Cực, toàn thân thông suốt, ứng vật tự nhiên. Câu nói này chẳng phải thuyết minh về ám kình còn hay hơn sao?"

Nghe nói như thế, Lâm Thanh như có tiếng sấm vang lên trong đầu, mãi lâu sau vẫn chưa thể lắng xuống.

Cậu đã quá chấp nhất, vô thức đem những phân chia cảnh giới từng thấy trong tiểu thuyết áp đặt vào võ học truyền thống.

Nhưng hệ thống võ học truyền thống quá rộng lớn và phức tạp, làm sao có thể chỉ dùng mấy từ ngữ đơn giản như vậy mà khái quát được chứ?

Giống như Thái Cực Quyền, tuy không miêu tả cụ thể về ám kình, nhưng cũng đã đưa nó vào trong thi từ.

Cho nên, có một người thầy dẫn đường thật sự vô cùng quan trọng.

Nếu không có Trịnh đại phu giải đáp thắc mắc, e rằng Lâm Thanh còn mãi loanh quanh tìm kiếm trong ngõ cụt, chỉ có thể luyện "tiểu quyền" mà không cách nào luyện thành "hải nạp bách xuyên" đại quyền.

"À này, Hóa Kình là có thật đấy. Người luyện thành Hóa Kình cũng không ít như ngươi tưởng tượng đâu, chỉ là những người này ngay cả võ giả truyền thống cũng không thể tiếp xúc được."

Chưa đợi Lâm Thanh kịp tiêu hóa hết những gì vừa nghe, lời nói của Trịnh đại phu lại kéo cậu vào một sự kinh ngạc khác.

"Vậy rốt cuộc Hóa Kình là gì ạ?"

Lâm Thanh vội vàng hỏi.

Trịnh đại phu giơ ngón tay lên, chậm rãi nói ra bốn chữ: "Quy��n cùng Đạo hợp."

"Võ Thánh Tôn Lộc Đường thời cận đại, người sáng lập ra Tôn thị Hình Ý Quyền, Thái Cực Quyền, Bát Quái Quyền, ông ấy từng nói rằng, cảnh giới Hóa Kình này cùng lý luận nội đan thuật của Đạo gia trùng hợp một cách diệu kỳ."

Từng lời từng chữ của ông như tiếng sấm vang vọng: "Ý niệm của cảnh giới Hóa Kình chính là 'đại dược toàn thân tôi luyện da thịt, thủy hỏa luyện hình thai tức hiện', nơi đó ứng với "Luyện Khí Hóa Thần" trong đan đạo!"

Nghe nói như thế, Lâm Thanh hoàn toàn trợn tròn mắt.

Cái này... chẳng phải hoàn toàn tương ứng sao?

Võ học truyền thống cuối cùng cũng là tu đạo?

Đây là chân chính khoa học tu tiên, vật lý phi thăng ư?!

Phải biết, đây không phải chuyện tầm phào, mà là có thật, xuất phát từ tài liệu của các tông sư trong giới võ lâm đấy.

Vị lão tiền bối Tôn Lộc Đường kia, lúc còn trẻ tập võ, về già thì tu đạo, lại còn khai tông lập phái, được vinh danh là Võ Thần 300 năm không một lần thất bại.

Ông ấy đã đưa ra vô số luận thuyết võ học có ảnh hưởng sâu rộng, được giới võ giả truyền thống hiện đại kính ngưỡng.

Một người như vậy mà có thể chỉ ra cảnh giới võ học truyền thống tối cao và Đạo môn hóa ra "trăm sông đổ về một biển" thì cũng không phải là ăn nói bừa bãi.

"Thôi được rồi, đừng suy nghĩ lung tung nữa."

Trịnh đại phu thấy Lâm Thanh vẫn còn kinh ngạc chưa dứt, liền vỗ vỗ vai cậu.

"Cái cảnh giới Hóa Kình này còn quá xa vời đối với cả ngươi và ta, cố luyện cũng không cách nào luyện thành đâu."

Nói đến đây, Trịnh đại phu dường như nghĩ tới điều gì đó, ông thở dài một hơi, đôi mắt đục ngầu lóe lên một thoáng tịch liêu.

"Nhân lúc ta bây giờ còn chút tinh thần, ngươi còn gì muốn hỏi không?"

Lâm Thanh bình tâm lại, không còn nghĩ về cái cảnh giới nhìn thì gần mà thực chất lại không thể chạm tới đó nữa. Cậu chớp mắt mấy cái về phía Trịnh đại phu: "Ngài kể cho cháu nghe chuyện phong vân thời trẻ của ngài đi ạ?"

"Chuyện đó thì có gì đáng để kể đâu."

Trịnh đại phu dở khóc dở cười, vẫy vẫy tay: "Đơn giản chỉ là hai võ quán trên phố nhìn nhau không thuận mắt, rồi con gái của kẻ thù lại yêu thằng nhóc nhà đối thủ một mất một còn thôi."

Vừa mở lời, ông ấy liền thao thao bất tuyệt.

Lão gia tử với giọng trầm bổng du dương, kể như thuyết thư về những ân oán tình cừu, những chuyện phong vân cũ của giới võ học truyền thống thời đó.

Dần dần, Lâm Thanh say mê lắng nghe, cùng các nhân vật trong câu chuyện mà hồi hộp, thở phào, rồi lại vui sướng.

Thỉnh thoảng, cậu còn hỏi thêm về những gút mắc và đặc điểm giữa các tông phái.

Chỉ có điều, Trịnh đại phu lại không hề nhắc đến một chữ nào về quá khứ của mình.

Lão đầu tử cũng giảng đến hứng khởi, vừa nói vừa đưa tay làm động tác, khiến Lâm Thanh nhanh chóng nhận biết được các loại quyền pháp khác nhau trong giới võ học truyền thống.

Ví dụ như: Hình Ý Thập Nhị Hình, Tam Thể Thức; Hồng Quyền phân định tấc, Nhất Chỉ Định Trung Nguyên; nguồn gốc của Đường Lang Quyền và Bát Cực Quyền hiện đại; tranh chấp về nguồn gốc giữa Trần thị Thái Cực và Triệu Bảo Thái Cực…

Thời gian trôi qua cực nhanh, Lâm Thanh chỉ cảm thấy mới một lát mà trời đã tối sầm.

Mà Lâm Thanh, sau khi nghe Trịnh đại phu giảng thuật khoảng bảy tám phần, các loại quyền pháp với đặc thù, nhược điểm, và sở trường của chúng cũng đã nằm lòng gần hết.

Những điều này người bình thường căn bản không thể tiếp cận, giá trị của chúng thậm chí vượt xa cả một bộ quyền phổ. Cũng chỉ có Trịnh đại phu, người đã coi Lâm Thanh như nửa đồ đệ, mới có thể nói cho cậu.

Nghe xong những môn môn đạo đạo trong giới võ học truyền thống này, Lâm Thanh thở dài cảm khái rất nhiều.

"Những điều này đều là kinh nghiệm mà tiền bối đã một bước một dấu chân tổng kết ra đấy ạ."

Mặc dù kiểu dạy học nhồi nhét của Trịnh đại phu đối với người khác có lẽ không có nhiều tác dụng, nhưng Lâm Thanh với trí nhớ siêu phàm đã khắc sâu những kinh nghiệm này vào trong đầu.

Sắc trời đã tối, trên mặt Trịnh đại phu cũng đã hiện rõ vẻ mệt mỏi.

Lâm Thanh đang định mở lời cáo biệt.

Đúng lúc này, một người phụ nữ đang ôm một đứa bé đẩy cánh cổng lớn sân đình, vội vã xông vào với vẻ lo lắng.

Bản văn này là thành quả lao động của truyen.free, xin đừng sao chép mà hãy tôn trọng công sức người dịch.