Khi Lư An đặt chân đến nơi, tình huống không hề tệ hại như y đã tưởng tượng. Một nhóm người đang vây quanh đống lửa nướng lợn rừng kinh ngạc nhìn y. Sau đó, một lão già tóc bạc trắng tiến về phía Lư An, dùng tiếng phổ thông hỏi: "Ngươi vừa từ Tinh Khiết Chi Địa đến phải không?"

Qua nhiều lần xem xét và dò hỏi, Lư An khẳng định Tinh Khiết Chi Địa mà lão già này nhắc đến chính là khu vực công nghệ cao trong phi thuyền vũ trụ mà y vừa đến thế giới này đã nhìn thấy.

Sau khi Lư An đáp lời khẳng định, lão già khẽ gật đầu nói: "Bắt đầu từ hôm nay, ngươi chính là người của khu Duyện 4983, bộ lạc Cây Hòe. Trước hết, hãy lại đây dùng bữa."

Bên cạnh hỏa lò, một chỗ trống được nhường cho Lư An. Một nữ nhân trong bộ lạc dùng lá sen bưng phần thịt heo nướng và vài loại quả không rõ tên đưa cho y.

Về phần món thịt heo này, Lư An lại có chút phiền muộn, bởi ngay cả trong xã hội nguyên thủy nhỏ bé này cũng tồn tại sự phân cấp. Thịt chân giò được dành cho năm người đàn ông vạm vỡ nhất bộ lạc, còn sườn heo thuộc về những thợ săn lớn tuổi hơn. Cả bộ lạc có bát sành, nhưng chỉ một số ít người sở hữu. Riêng về đồ gốm cỡ lớn, Lư An không hề thấy trong bộ lạc này.

Còn về phần miếng thịt đặt trên lá sen trước mặt Lư An, y nhận ra ngay, rồi dùng mũi ngửi thử, sắc mặt không khỏi trở nên kỳ lạ. Quả thực, tất cả những dự đoán cùng cảm xúc trong y đều thể hiện sự không muốn ăn miếng thịt này. Đây chính là một miếng thịt ba chỉ.

Ở thế kỷ hai mươi mốt, thịt ba chỉ bày bán trong các cửa hàng thực phẩm rất đắt đỏ. Tuy nhiên, một miếng thịt ba chỉ phải được làm sạch kỹ lưỡng mới có thể dùng được. Ở kiếp trước, Lư An từng thấy trong nhà cách làm sạch thịt ba chỉ: dùng nước muối rửa đi rửa lại, sau đó chần qua nước sôi, dùng bột mì để lấy hết cặn bẩn bên trong. Đó là phương pháp làm sạch tại gia.

Còn về việc các cửa hàng thực phẩm bên ngoài làm sạch thế nào? Có một phương pháp vô lương tâm, đó là dùng xút (NaOH) để tẩy rửa. Chúng làm sạch thịt ba chỉ một cách cực kỳ bạo lực. (Chú ý: Các bạn thích ăn lẩu lòng bò, phàm là lòng bò màu trắng đều đã qua xử lý bằng xút (NaOH), lòng bò tự nhiên không có màu trắng.)

Vậy, thịt ba chỉ chưa làm sạch rốt cuộc có mùi vị gì? Ừm, đó là mùi hôi tanh nồng, cực kỳ tanh. Miếng thịt được đưa đến trước mặt Lư An lúc này chính là mang mùi vị ấy. Thịt nướng không hẳn đã là mỹ vị, trong x�� hội nguyên thủy, muốn ăn thịt nướng ngon thì phải có địa vị. Lư An nhìn mấy tráng hán kia,

Sau khi ăn hết mấy quả trên lá sen, y tháo sợi dây buộc củi của mình, làm thành một cái thòng lọng đơn giản, nhặt dưới đất một tảng đá có kích thước phù hợp, rồi đi về phía một nơi cách đó vài chục mét.

Dùng siêu năng lực gia trì Đạo Lực Mạch Lạc, sau đó vung nắm đấm giật lấy đồ ăn từ tay các tráng hán, đó cũng là một lối suy nghĩ.

Tuy nhiên, vì tính cách và tầm nhìn của mình, Lư An không làm như vậy. Hệ thống tính toán siêu cấp do Đạo Lực Mạch Lạc tạo ra đã phác họa toàn bộ tình trạng môi trường xung quanh. Lư An nắm rõ hoàn cảnh như trong lòng bàn tay, với lợi thế thông tin, y có nhiều lựa chọn hơn, và tầm nhìn không bị giới hạn trong bộ lạc đáng thương này.

Bộ lạc này nằm trên một điểm cao gần bờ sông. Vì hướng mặt trời nên tầm nhìn tốt, giảm bớt phần nào nguy hiểm bị dã thú tấn công. Và vì gần sông nên việc lấy nước, lấy nước chảy tương đối dễ dàng.

Lư An đi về phía vùng đất ngập nước gần bộ lạc, nơi đó c�� hai con chim lớn, có lẽ là loại cò trắng, chúng biết bay.

Nếu không còn lựa chọn nào khác, Lư An sẽ dùng dây thòng lọng để ném đá, làm bị thương hai con chim này, coi như "gà ăn mày" vậy. Nhưng cuối cùng, Lư An lại từ bỏ hai con chim ngu ngốc đó. Gà quay, vịt quay đều cần xì dầu, giấm để chế biến, mà thịt chim không có gia vị thì rất dai. Còn về việc hầm canh gà, ừm, bộ lạc này không có đồ gốm cỡ lớn. Thế nên, xét về khẩu vị, Lư An đã từ bỏ thịt chim. Thịt chim không thể ăn là lý do chính yếu trong phần lớn các dự đoán của y.

Còn một phần nguyên nhân khác, chim tuy nhỏ nhưng ngũ tạng đầy đủ. Nội tạng chim khó xử lý, trong ruột có đủ loại cá con, côn trùng nhỏ, dùng tay làm sạch rất dễ cảm thấy ghê.

Đương nhiên, trong phần nhỏ nhất các dự đoán, Lư An còn tự cho mình một lý do kỳ lạ: loài chim có chút đáng yêu, dùng ánh mắt rụt rè nhìn người đối diện, ừm, y không đành lòng. (Quân tử tránh xa nhà bếp.) Thịt ai cũng thích ăn, nhưng chốn giết mổ thì ai cũng muốn tránh xa.

Với nhiều lý do khác nhau, Lư An từ bỏ loài chim, nhưng y không từ bỏ một loài khác. Khi siêu năng lực khởi động, một thứ trong vũng bùn cách Lư An bốn mét bỗng nhiên bắt đầu giãy giụa. Lư An cười bước tới.

Hai mươi phút sau, Lư An kéo về bộ lạc một con cá trắm cỏ. Đôi mắt cá cho thấy sự tuyệt vọng, như thể đã mất đi mọi mộng tưởng, phát ra ánh nhìn quỷ dị.

Toàn bộ nội tạng cá đều bị Lư An làm sạch. Sau đó y dùng nước rửa sạch sẽ, tự tay loại bỏ hết nội tạng cá. Thật ra điều này cũng khiến Lư An không thoải mái chút nào, nhưng so với việc xử lý động vật máu nóng có thân nhiệt ổn định, con cá này mang lại cho y cảm giác dễ chịu hơn một chút.

Nhu cầu ăn thịt và tâm lý sinh lý bài xích việc xử lý vật sống mâu thuẫn lẫn nhau, y tự chọn phương án có xung đột nội tâm nhỏ nhất.

Dưới ánh mắt chăm chú của toàn bộ bộ lạc, Lư An nhét loại cỏ đặc biệt vào bụng cá. Y đặt nó lên đống lửa và bắt đầu nướng. Món nướng này thiếu chút muối, Lư An cũng biết bộ lạc này có muối, nhưng dựa theo sức sản xuất của họ, muối hiện tại không dễ để mượn.

Miếng cá nhạt nhẽo nhanh chóng được nướng chín, hương vị tươi ngon của cá lẫn chút mùi khói hun, có thể ăn được. Con cá quá lớn, sau khi ăn một phần ba, Lư An đặt phần thịt cá còn lại lên lá sen bên cạnh, nhìn thoáng qua những người xung quanh, rồi rời khỏi đống lửa. Rất nhanh, đã có người tiến đến, bắt đầu ngấu nghiến phần thịt cá còn thừa.

Đây là chế độ của xã hội nguyên thủy, nhìn qua có chút tương đồng v��i chủ nghĩa cộng sản: phân phối theo nhu cầu, không có tài sản riêng, sau khi thỏa mãn nhu cầu của mình thì đem vật tư còn lại giao cho người khác tiêu thụ. Nghe có vẻ giống chủ nghĩa cộng sản.

Nhưng điều này lại có sự khác biệt. Bởi vì chế độ nguyên thủy, tuy là dựa theo nhu cầu mà sử dụng, nhưng thực tế, việc sử dụng theo nhu cầu trong xã hội nguyên thủy lại dựa trên một hệ thống sắp xếp thứ tự. Trong tình huống vật tư thiếu thốn, kẻ mạnh nhất sẽ được dùng trước, thỏa mãn mọi nhu cầu của mình. Người cuối cùng rất có thể sẽ chẳng được chia sẻ gì. Phần thịt cá Lư An để lại rất nhanh đã bị mấy người ăn sạch, những người còn lại chỉ có thể nhận được một ít xương cá.

Điều này càng giống chế độ trong bầy sói, dựa theo thứ tự mạnh yếu mà thỏa mãn nhu cầu ăn uống. Cá thể mạnh nhất (Sói Chúa) ăn trước, thỏa mãn nhu cầu của mình. Nếu thức ăn dồi dào, cá thể yếu nhất có thể đến lượt. Nhưng đa phần thời gian, cá thể yếu nhất sẽ không đến lượt. Những cá thể xếp hạng cao nhất sẽ không vì những cá th�� xếp sau mà giảm bớt nhu cầu của mình, không tiết kiệm một miếng để các cá thể phía sau cũng có phần.

Xã hội nguyên thủy không có chế độ bảo hộ tối thiểu. Nếu không phải hành động Lư An dùng đá làm lưỡi dao cắt đầu cá và xẻ thịt cá khiến người khác cảm thấy Lư An là kẻ nguy hiểm, thì y sẽ không thể yên ổn ăn xong, mà sẽ bị phân cấp. Chính bởi vì lưỡi dao đá trông vô cùng sắc bén, khiến những người khác không dám hành động thiếu suy nghĩ.

Nhìn phần thịt cá y để lại bị mấy người chia cắt hết, Lư An đã tiến hành phân tích tình hình nơi đây qua nhiều lần dự đoán.

Đầu tiên, Lư An nghe được từ "Duyện Châu". Duyện Châu là một trong Cửu Châu cổ đại của Hoa Hạ. Nghe thấy từ này, Lư An lập tức bắt đầu quan sát địa hình thế giới hình trụ rộng lớn này. Y phát hiện dòng sông chảy cạnh bộ lạc này thực sự rất dài, xuyên suốt toàn bộ khu vực đại địa hình trụ.

Mà Duyện Châu trên Địa Cầu lại được phân chia dựa vào đường sông Hoàng Hà cổ đại. Trong bộ lạc nguyên thủy này, ngay cả chữ viết cũng ít người ghi nhớ, vậy mà có thể nói ra từ này, hiển nhiên không phải do chính họ đặt tên. Họ căn bản không biết lịch sử của chữ "Duyện". Vậy chỉ có một khả năng, tên của phi thuyền vũ trụ khổng lồ hình trụ này chính là "Khu Duyện 4983". Nền văn minh mẹ đã tạo ra phi thuyền vũ trụ khổng lồ này giống với nền văn minh mẹ của y, nếu không, núi non sông ngòi bên trong hình trụ sẽ không được bố trí theo cách này.

Những thứ như tình hoài văn hóa, chỉ người của chính mình mới có thể lý giải. Người ngoài căn bản sẽ không mang theo tình cảm mà truyền thừa những thứ này.

Lại nói đến thân phận của y, những người bộ lạc nguyên thủy này rốt cuộc là sao? Toàn bộ bộ lạc dường như không có trẻ con. Tất cả mọi người đều tỉnh lại từ kho bồi dưỡng của phi thuyền công nghệ cao. Bước ra đại địa này mà sống đời ăn lông ở lỗ, rốt cuộc là chuyện gì đã xảy ra?

Còn một điểm nữa, qua dự đoán, Lư An phát hiện những người trong bộ lạc này không phải không biết chữ, mà là do lâu ngày không dùng chữ viết nên đã quên. Tất cả mọi người khi mới bước ra mảnh đất này từ kho bồi dưỡng ban đầu đều biết chữ. (Hiệu quả này giống như việc, các bạn sau khi tốt nghiệp đại học, nếu không làm công việc liên quan đến buôn bán quốc tế, liệu còn nhớ được mấy từ tiếng Anh không? Nếu không làm việc liên quan đến tính toán kỹ thuật, liệu còn nhớ được bao nhiêu kiến thức về vi phân và tích phân?)

Hiện tại Lư An cảm thấy mê mang, tiếp theo y nên làm gì đây? Ừm, quan niệm tiêu dùng của đám người nguyên thủy này thì rất có "tự giác cộng sản": thỏa mãn nhu cầu của mình xong thì đem vật thừa tặng cho người khác. Nhưng quan niệm sản xuất lại lạc hậu đến cực điểm. Quan niệm sản xuất của người hiện đại là sáng tạo, đổi mới, lập nghiệp, mang theo ước mơ mà làm việc, mà khám phá, chứ không phải vì một miếng cơm mà ngồi ăn rồi chờ chết.

Lư An vô cùng hoài nghi, cho dù những người bộ lạc này được ăn no, không còn nguy hiểm, liệu họ có thể đảm nhiệm việc sản xuất dưới chế độ tổ chức tiên tiến hay không. Vào thế kỷ hai mươi mốt, khi Trung Quốc công nghiệp hóa phát triển, công nhân Trung Quốc cũng đi ra nước ngoài. Rất nhiều dân bản xứ phàn nàn rằng họ đang bị cướp việc, nhưng có lẽ những người bản xứ Nam Á, Indonesia, Châu Phi này đã quên rằng yêu cầu về phúc lợi, thù lao lao động của họ không tương xứng với năng lực làm việc và thái độ làm việc của họ. Đây mới là lý do các doanh nghiệp Trung Quốc sau khi đi một vòng vẫn phải quay về quê hương Trung Quốc để tuyển công nhân.

Tư bản Trung Quốc cũng tìm kiếm lợi nhuận, cũng muốn học theo các doanh nghiệp nước ngoài lợi dụng sức lao động giá rẻ ở Trung Quốc để giảm chi phí, nhưng thật đáng tiếc. Còn về việc tạo ra các vị trí việc làm ở đó, không có doanh nghiệp nào về bản chất là một tổ chức từ thiện, cung cấp những vị trí lương cao, ít nguy hiểm và nhẹ nhàng cả.

Trong lúc dự đoán, Lư An không nhịn được hỏi Nguyên Nhất: "Nguyên Nhất, trong thời đại này ta nên làm gì?" Lư An chỉ tay lên phần trục lớn phía trên, nói: "Nếu ngươi muốn ta đi khám phá phía trên, thì ta sẽ không ở một nơi cấp thấp như vậy mà lăn lộn."

Nguyên Nhất đáp: "Nhiệm vụ l��n này là nhiệm vụ trinh sát."

Lư An hỏi: "Có bẫy không?"

Nguyên Nhất không trả lời.

Bản dịch tinh túy này, vốn dĩ thuộc về truyen.free và chỉ có thể tìm thấy tại đó.