"Kỳ Lân đối với loài thú đi, Phượng Hoàng đối với loài chim bay, Thái Sơn đối với núi đồi, sông biển đối với khe lạch, đều thuộc về cùng một loại. Thánh nhân đối với dân chúng, cũng cùng một loại. Vượt ra ngoài chủng loại, vươn lên giữa bầy, ắt cần phải hành động." Triệu Minh Ý (Lư An) sao chép từng chữ, hệt như một thư sinh nhỏ. Sư phụ khắc nghiệt yêu cầu hắn phải viết ra không sai một chữ, không lệch một nét bút, điều này khiến Triệu Minh Ý cảm thấy vô cùng tệ hại.

Và cái cảm giác tệ hại này, Triệu Minh Ý dường như cảm thấy mình đã từng có từ rất lâu trước đây. (Vào đời Mạnh Vị ấy, cũng có thứ gọi là học thuộc lòng toàn văn.)

Mặc dù cảm giác vô cùng tệ, nhưng vì mình đang trực thuộc dưới trướng sư phụ, cơm ăn áo mặc đều trông cậy vào người, Triệu Minh Ý đành nén sự không vui. Hắn vẫn miệt mài học thuộc từng câu từng chữ những điều này.

"Trẻ nhỏ dễ dạy," Tôn Diễn Đạo rất hài lòng với đệ tử lanh lợi như vậy, bắt đầu giảng giải thâm ý của đoạn pháp ngôn kia.

Đây chính là nét đặc sắc của văn hóa Trung Quốc. Trong thế kỷ XXI, các văn bản chính thức do Liên Hiệp Quốc ban hành, bản tiếng Hán luôn là phiên bản có số trang ít nhất. Bởi lẽ, chữ Hán có rất nhiều chỗ cần người đọc tự mình lĩnh hội ý nghĩa. Những chỗ cần lĩnh hội này có thể tiết kiệm được rất nhiều lời lẽ rườm rà.

Ví dụ như từ "ý tứ ý tứ", bốn chữ này trong các ngữ cảnh khác nhau lại mang hàm nghĩa khác nhau. Trong khi đó, các ngôn ngữ phương Tây sẽ tạo ra rất nhiều danh từ chuyên dụng để diễn tả chúng. Nếu muốn đánh giá ưu khuyết điểm của hai loại ngôn ngữ, người thuộc các dân tộc khác nhau chắc chắn sẽ mang theo ý chí chủ quan để trình bày sự ưu việt của ngôn ngữ mình.

Loại ngôn ngữ phức tạp như tiếng Hán có một nhược điểm rất lớn, đó là phần cần lĩnh hội ý nghĩa trong văn tự quá nhiều. Cần người dân truyền miệng để giải thích những phần ngầm hiểu này. Trong quá trình giáo dục do nền văn minh định ra, chính là để thế hệ sau lĩnh hội những ý nghĩa ngầm ẩn trong văn tự này.

"Ta đi thuận tiện một chút", "Đại di mụ của ta tới", "Vương thúc thúc nhà bên đưa cho ba ba con một chiếc nón xanh." Nếu là một đứa trẻ mới học chữ đi lý giải những phần cần lĩnh hội này, chúng hoàn toàn không hiểu "thuận tiện", "đại di mụ", "nón xanh", "Vương thúc thúc" rốt cuộc có ý gì. Chúng sẽ rất ngây thơ mà tìm hiểu theo nghĩa đen của mặt chữ. Đúng vậy, người nước ngoài mới học những chữ Hán thường dùng ở Trung Quốc cũng sẽ không hiểu.

Tuy nhiên, đặc điểm ngôn ngữ này lại có một vấn đề, đó là trong một số mối quan hệ, một số vòng tròn truyền thừa kỹ nghệ, sẽ hình thành những từ ngữ và phần đặc biệt cần được ngầm hiểu.

Ví dụ như trong giới quân nhân hải quân, khi uống rượu vào ngày lễ, họ dùng "trọng tải" để thay thế cho tửu lượng.

Trong giới chơi súng, "Thỏ" chính là biệt danh của khẩu súng đại danh đỉnh đỉnh Sa Mạc Ưng.

Trong một số giới otaku mục nát, có những từ như "khí tức triết học", "người đàn ông đại diện cho tự do".

Trong hầu hết các vòng tròn cần truyền thừa kỹ nghệ, phần văn tự ghi chép quan trọng nhất thường hình thành một lượng lớn các phần chuyên biệt cần được ngầm hiểu. Ngôn ngữ phương Tây trong lĩnh vực này thì tạo ra các danh từ chuyên dụng. Nhắc mới nhớ, năm xưa các bậc đại năng học xong ngoại ngữ chuẩn bị phiên dịch tài liệu kỹ thuật nước ngoài, đã bị những danh từ chuyên dụng này hành hạ đến sống dở chết dở. Nh���ng danh từ chuyên dụng này là để ngươi biết rõ ràng rằng chỗ này ngươi không hiểu, đừng đoán mò.

Trong khi đó, văn hóa phương Đông về mặt này, không có danh từ chuyên dụng, mà dùng những từ ngữ ngươi thường thấy để thay thế. Ngươi nhìn có vẻ hiểu ý nghĩa, nhưng thực chất ngươi vẫn không hiểu, khiến ngươi tưởng rằng đã rõ, nhưng kỳ thực vẫn mơ hồ. Những chỗ cần lĩnh hội nhiều như vậy, cần tiền bối dẫn dắt ngươi đến lĩnh hội. Đây chính là cái gọi là "ngôn ngữ tinh tế, ý nghĩa sâu xa."

Và đây cũng chính là lý do rất nhiều kỹ nghệ truyền thừa ở phương Đông dễ dàng thất truyền trong thời kỳ chiến loạn. Một khi một nhóm người qua đời, cho dù có văn hiến lưu lại, trong tình huống không thể giải nghĩa được ý tứ của nó, rất dễ bị tuyệt diệt. Đây là một điểm yếu rất then chốt của văn minh phương Đông trước thời đại Thông tin. Còn sau thời đại Thông tin, những phần cần lĩnh hội này sẽ không dễ dàng bị tuyệt diệt nữa.

Quay trở lại chủ đề chính, đoạn văn "Kỳ Lân đối với loài thú đi, Phượng Hoàng đối với loài chim bay, Thái Sơn đối với núi đồi, sông biển đối với khe lạch, đều thuộc về cùng một loại. Thánh nhân đối với dân chúng, cũng cùng một loại. Vượt ra ngoài chủng loại, vươn lên giữa bầy, ắt cần phải hành động." bề ngoài viết là để khuyến khích học tập.

Được rồi, khi vừa sao chép hơn bốn mươi lần, Triệu Minh Ý cũng nghĩ như vậy, cho rằng Tôn Diễn Đạo đang giáo dục mình phải chăm chỉ. Nhưng sau khi Tôn Diễn Đạo cẩn thận giảng giải, Triệu Minh Ý mới hiểu ra, đây là trình bày thuộc tính vật chất của thế giới này. Cùng với quy luật vật chất vô cùng kỳ dị trong phạm vi hằng tinh — vật chất có thể thông qua hoạt động năng lượng lặp lại mà chất chồng lên nhau, có thể thông qua kích thích năng lượng mà chiết xạ ra vật chất được chất chồng đó.

Trong khu vực này, thuộc tính vật chất vô cùng đặc biệt. Vật chất xuất hiện với một hiện tượng cực kỳ đặc biệt, đó là có thể chiết xạ, trong quá trình năng lượng lặp lại, một lượng lớn vật chất sẽ chất chồng vào nhau, và dưới quá trình năng lượng sẽ chiết xạ ra.

Nói cách khác, khi quá trình cacbon và sắt bị ôxy hóa tạo ra đơn chất sắt cùng ôxít cacbon lặp đi lặp lại (điều này rất thường gặp trong lò luyện thép; bất kể lò luyện thép hoàn thiện điều kiện đến đâu, than đá và sắt bị ôxy hóa khi tạo ra đơn chất sắt cùng ôxít cacbon đều duy trì một trạng thái cân bằng động. Cacbon và sắt bị ôxy hóa có thể tạo ra đơn chất sắt, còn đơn chất sắt cùng ôxít cacbon cũng có thể tạo ra sắt bị ôxy hóa cùng cacbon), đơn chất sắt không ngừng được tạo ra, rồi lại không ngừng bị ôxy hóa trong trạng thái cân bằng động.

Nhưng ở thế giới này, vật chất trong quá trình hóa học lặp đi lặp lại khắp nơi này, vật chất được tạo ra sẽ chất chồng lên nhau. Loại sắt được chất chồng này, khi lấy ra cũng không có gì đặc biệt, nhìn không ra điểm khác biệt. Nhưng một khi dưới sự kích thích của năng lượng, nó sẽ lập tức phóng chiếu ra vật chất đã được chất chồng.

Cũng như khi Tôn Diễn Đạo vung kiếm, chỉ hơi nhấc kiếm lên, một ��ạo bạch quang chợt lóe. Nếu làm chậm thời gian, trong nháy mắt đó, vật chất kim loại được chất chồng trên thân kiếm sẽ phóng ra, chém đứt cây cối trong không trung. Thanh kiếm này nhìn không khác gì một thanh thanh đồng kiếm thông thường. Nhưng khi nhận được năng lượng kích thích, nó sẽ chiết xạ ra vật chất, đây chính là ý nghĩa của câu "Thái Sơn đối với núi đồi, sông biển đối với khe lạch, đều thuộc về cùng một loại."

Không chỉ công cụ chịu ảnh hưởng từ thuộc tính vật chất, mà ngay cả sinh mệnh cũng chịu ảnh hưởng, loài người cũng vậy. Hoạt động sinh mệnh của con người là một quá trình thay cũ đổi mới. Quá trình thay cũ đổi mới này có trật tự, cho nên phần lớn các phản ứng hóa học trong cơ thể đều mang tính tái diễn.

Người có thể Luyện Khí, cũng có thể Luyện Thể. Như việc lặp đi lặp lại chờ đợi kim loại đơn chất trong lò luyện để tạo ra một thanh kiếm tốt, con người bắt đầu chăm chỉ khổ luyện, cũng có thể đạt được một thân thể khác hẳn với người thường. Vật chất trong thân thể cũng có thể chất chồng. Đây chính là ý nghĩa của câu "Vượt ra ngoài chủng loại, vươn lên giữa bầy, ắt cần phải hành động."

Khi cơ thể con người hoạt động mạnh mẽ hơn, vật chất cũng có thể chất chồng. Đây chính là lý do các thế gia ở thế giới này dễ dàng sinh ra siêu nhân.

Sau khi Tôn Diễn Đạo nói xong phần tổng cương, Triệu Minh Ý mơ màng chấp nhận thuyết pháp này, bởi vì bình thường hắn ăn bữa trước lo bữa sau, sự thay cũ đổi mới trong cơ thể vừa vặn đủ, không có vật chất và năng lượng dư thừa để chất chồng. Do chưa có trải nghiệm thực tế nào, hắn chỉ có thể ngây thơ tiếp nhận khái niệm này.

Trong khi đó, ở trong vũ trụ, Lư An đang tung ra ý thức của mình, nhận được phản hồi thông tin từ phân ý thức, điều khiển con thuyền xuyên không mở ra đài quan sát.

Kính viễn vọng bên trong con thuyền xuyên không chậm rãi vươn ra ngoài, Lư An một lần nữa quan sát khu vực đại xoáy. Từng con phi thuyền vũ trụ nhìn đều kéo dài. Theo thuyết tương đối của Einstein, khi vật chất đạt tốc độ nhất định, khối lượng sẽ thay đổi. Còn xét về vẻ ngoài, vật thể dường như bị kéo giãn, dường như để lại tàn ảnh trong không gian — nhưng rốt cuộc điều gì sẽ xảy ra trong môi trường vật lý này? Hiện tượng vĩ mô sẽ xuất hiện những biến hóa kinh người đến mức nào? (Trình độ khoa học kỹ thuật thế kỷ XXI chỉ có thể suy đoán thêm mà thôi.)

Lư An cảm thấy trong thế giới nhiệm vụ này, mình có thể đã bước vào một cảnh ngộ vô cùng hiếm có, đương nhiên điều kiện tiên quyết là mình phải sống sót.

Quay trở lại Ung Châu, Tôn Diễn Đạo cũng không phải một người thầy tốt, thuộc loại không có chứng chỉ giáo viên, chẳng hề cân nhắc khả năng tiếp thu của học sinh. Sau khi đơn giản trình bày ý nghĩa, ông liền trực tiếp bắt đầu giảng dạy hệ thống tu luyện.

Hệ thống tu luyện ở đây chia thành Luyện Thể, Luyện Thần, Thiên Nhân Cảm Ứng. Ba giai đoạn lớn. Cũng chỉ có ba giai đoạn này. Giai đoạn Luyện Thể đều là người mới học, cảnh giới hiện tại của Tôn Diễn Đạo là Luyện Thần. Còn về cảnh giới Thiên Nhân Cảm Ứng, trong thiên hạ số lượng người đạt tới không quá số ngón tay trên hai bàn tay.

Tuy nhiên, khi nói đến đây, Tôn Diễn Đạo nhìn Triệu Minh Ý đang lộ vẻ hướng tới, dùng ngữ khí nghiêm túc nhấn mạnh với hắn: "Không cần nóng vội. Phải từng bước một vững chắc."

Điều Tôn Diễn Đạo nhấn mạnh ở đây đích thực là mấu chốt. Chỗ này khác biệt với việc thăng cấp luyện công trong trò chơi online. Trong các trò chơi tu tiên online, khi ngươi đạt đến Kim Đan kỳ, ngươi sẽ không còn quay đầu nhìn về Trúc Cơ và Luyện Khí kỳ nữa. Đến Hóa Thần k���, tài nguyên Kết Đan mà ngươi tân tân khổ khổ tích lũy ở giai đoạn Trúc Cơ có thể đem cho hậu bối.

Nhưng ở thế giới này lại có điểm khác biệt: Luyện Thể là căn cơ của Luyện Thần, Luyện Thần là căn cơ của Thiên Nhân Cảm Ứng. Nói cách khác, khi bước vào Luyện Thần kỳ, vẫn phải tiếp tục Luyện Thể để củng cố căn cơ Luyện Thần. Trong thiên hạ này, Lăng Sóc đại tướng quân thần võ vô địch chính là Luyện Thần kỳ, nhưng công pháp tu luyện của ông ta lại lấy Luyện Thể làm chủ. Phần Luyện Thần trong công pháp của ông ta dường như chỉ là phụ trợ cho Luyện Thể. Và căn cơ Luyện Thể vô cùng mạnh mẽ đó đã dưỡng thần cho ông.

Luyện Thể và Luyện Thần hợp thành một thể, tựa như việc ăn cơm và vận động là một thể thống nhất. Điều này cũng dẫn đến hiện tượng trong thiên hạ này: tất cả mọi người đều là Luyện Thần kỳ, nhưng thực lực lại khác biệt một trời một vực, tựa như một ngọn núi nhỏ và một tòa nhà cao tầng, đều đạt đến độ cao hai trăm mét, nhưng về mặt chất lượng, ngọn núi nhỏ hoàn toàn vượt xa cao ốc. M��c dù về độ cao, cao ốc đạt đến trạng thái tương tự ngọn núi nhỏ.

Tôn Diễn Đạo chính là một vị Luyện Thần, nhưng Tôn Diễn Đạo ở cảnh giới Luyện Thần này rốt cuộc thuộc vị trí nào trong thế giới này, ông ta cũng không nhấn mạnh tự thuật với Triệu Minh Ý. Chỉ nói với Triệu Minh Ý rằng: "Lúc nào cũng phải chú ý căn cơ, đừng có chút thành tựu liền tranh giành dũng mãnh, hung ác với người khác. Thiên hạ rộng lớn, cao nhân rất nhiều."

Về lời nói này của Tôn Diễn Đạo, Triệu Minh Ý ghi nhớ vững chắc trọng điểm, đó là: "Sau này dù cho thấy cảnh giới của mình và người khác giống nhau, mình cũng có khả năng bị người đánh chết. Cho nên mình phải cẩn thận, cẩn thận, cẩn thận hơn nữa. Khiêm tốn, khiêm tốn và càng khiêm tốn."

Chỉ có thể nói, Tôn Diễn Đạo còn kém rất xa mức độ dạy dỗ tùy theo tài năng mà truyền thụ. Ông ta hoàn toàn không biết chút nào về tính cách của đệ tử mình thu nhận!

Đây là bản chuyển ngữ được gìn giữ cẩn trọng, chỉ xuất hiện duy nhất tại truyen.free.