Khi Triệu Đức Ngôn tung Quy Hồn Thập Bát Trảo, tâm thần hắn cũng dần ổn định trở lại. Cùng lúc tung chiêu, bản thân chiêu thức cũng tác động ngược lại người thi triển. Quy Hồn Thập Bát Trảo là tuyệt học độc đáo hắn kết hợp từ Ma Tướng Tông và những gì tự mình lĩnh ngộ, đậm chất tinh thần võ đạo. Điều đó giúp hắn tạm thời đẩy lùi nỗi sợ hãi Cao Húc, phát huy tối đa trạng thái tốt nhất.

Vì vậy, Triệu Đức Ngôn dốc hết tâm trí, hai tay thi triển thế "Huyền Vũ Khốc Thảm" bí ẩn, bề ngoài nhìn có vẻ cương mãnh vô song, nhưng thực chất sát chiêu lại nằm ở âm nhu kình khí tụ nơi mũi chân.

Nhờ khả năng dò xét của Thiên Nhất Chân Khí, Cao Húc thu trọn mục đích của Triệu Đức Ngôn vào tầm mắt, không khỏi cảm thán rằng kẻ trong Ma môn này thật sự hiểm độc: rõ ràng là Quy Hồn Thập Bát Trảo, vậy mà sát chiêu lại nằm ở cú đá chân, chẳng phải quá bất lịch sự sao?

Ý niệm vừa nảy ra, chân trái của Triệu Đức Ngôn đã vô thanh vô tức đá tới. Giả như không phải nhờ cảm ứng kỳ diệu của trắc địch, Cao Húc dù không đến mức trúng chiêu, nhưng chắc chắn sẽ không chiếm được thượng phong. Thế nhưng giờ đây, hắn lại dùng chân phải đón đỡ, vừa vặn truyền luôn âm hàn tạp khí của Tà Đế Xá Lợi sang.

Ánh mắt Triệu Đức Ngôn lộ vẻ kinh ngạc tột độ, hiển nhiên không ngờ Cao Húc đã đạt đến cảnh giới có thể đoán trước được đòn tấn công tiếp theo của hắn. Hắn nhận ra, cú giao kích vừa rồi Cao Húc không phải dựa vào Huyễn Ma Thân Pháp để lâm thời ứng đối, bởi vì tạp khí Tà Đế Xá Lợi không thể muốn truyền là truyền được ngay. Triệu Đức Ngôn hắn cũng không phải kẻ yếu, kình khí trong hai móng tay ẩn mà không phát, tùy thời có thể chuyển thành phòng ngự, che chắn tạp khí bên ngoài cơ thể. Duy chỉ kình khí dưới chân, vì muốn nhanh chóng và quỷ dị, không thể làm được điều đó. Kể từ đây, Triệu Đức Ngôn rơi vào bi kịch: kỳ chiêu đã dày công bày đặt, lại biến thành kỹ năng "trộm gà không thành còn mất nắm thóc" vô dụng.

Cao Húc thong thả cười, tay phải thu Ngũ Đế Chi Thủ Kiếm về sau lưng, tả chưởng cắt ngang chém tới yết hầu Triệu Đức Ngôn. Rõ ràng là chiêu thức đơn giản, không hề hoa mỹ, nhưng dưới tay Cao Húc thi triển, lại biến hóa khôn lường, tạo ra cảm giác hư ảo khó nắm bắt.

Trước đó, Cao Húc không hề sử dụng bất kỳ kỹ năng nào.

Triệu Đức Ngôn kinh hãi, vội vàng tung Quy Hồn Thập Bát Trảo – Chu Tước Cự. Năm ngón tay xòe ra, thoạt nhìn chậm rãi nhưng lại nhanh như chớp, trong sự vụng về lại ẩn chứa sự tinh xảo, hệt như chân Chu Tước không hề rụt rè mà nghênh ngang như núi, đầu không hề cúi thấp mà đầy thần thái!

Cao Húc liếc mắt liền nhìn ra chiêu này cần phải đón đỡ, liền dâng luôn chân khí vừa mượn được. Tinh thần cuồng mãnh vô cùng, như một ngọn đại sơn, ào ạt phủ đầu áp tới Triệu Đức Ngôn.

Triệu Đức Ngôn miệng đầy vị đắng chát. Cuộc đời này hắn cũng đã từng diện kiến các cao thủ khắp nơi, ngay cả Vũ Tôn Tất Huyền cũng có thể cùng hắn luận bàn. Thế nhưng dù là giao đấu với Tất Huyền, hắn vẫn có thể dựa vào sự tụ tán kình khí của đối phương để phần nào hiểu rõ hư thực, nhằm đưa ra ứng đối. Đó là năng lực mà mọi cao thủ võ đạo đều phải có, nếu không thì không còn lý gì để bàn về "khí cơ dẫn dắt" nữa. Duy chỉ có thế tấn công của Cao Húc, mỗi điểm đều bình quân đến mức khiến hắn căn bản không nhìn ra đối phương muốn tấn công vào bộ vị nào. Không biết đối phương công ở đâu, dĩ nhiên không biết phải phòng thủ chỗ nào. Rơi vào đường cùng, hắn chỉ có thể phân tán kình khí Chu Tước Cự, chia đều thành một bức tường để nghênh chiến!

Kể từ đây, Triệu Đức Ngôn không chỉ thua kém Cao Húc một bậc về độ hùng hồn của chân kình (khi Cao Húc còn mượn lực Bất Tử Ấn), mà việc thay đổi chiêu giữa chừng còn khiến uy năng chiêu thức giảm sút. Dù bản thân hắn ma công thâm hậu, nội gia tu vi không kém Cao Húc, nhưng trải qua hai lần cắt giảm, hắn cũng không thể sánh bằng, bị cú đối đầu trực diện này đánh cho loạng choạng rút lui, khóe môi rỉ máu!

Cao Húc thong thả bước theo, một chưởng tiếp tục ấn vào lồng ngực Triệu Đức Ngôn, đồng thời làm sáng tỏ cái gọi là khí độ đại tông sư là gì. Chẳng cần nói phức tạp, chỉ vỏn vẹn sáu chữ: “hóa thứ tầm thường thành thần kỳ!”

Bất kỳ chiêu thức đơn giản nào, đến tay đại tông sư, đều có thể trở thành tuyệt diệu, đạt hiệu quả tối đa với tiêu hao tối thiểu. Phong cách đạt đến cực hạn, cũng là sự giản lược đến cực hạn!

Nếu giản hóa thành một chữ, đó chính là – “thoải mái”!

Triệu Đức Ngôn cũng là nhân vật cấp Boss độ khó hai bậc trung đỉnh phong, cận kề độ khó hai cao cấp, chỉ kém Chúc Ngọc Nghiên một sợi tóc (khi đã loại bỏ yếu tố Ngọc Thạch Câu Phần). Vậy mà giờ đây Cao Húc không hề dùng Ngũ Đế Chi Thủ Kiếm, chỉ dựa vào một tay trái, tiêu sái tùy ý vung, quét, chém, bổ, đã khiến vị Ma Soái kia không còn sức đánh trả!

Gia Tường đại sư, Đế Tâm Tôn Giả và Đạo Tín Đại Sư nhìn nhau, lại có chút lưỡng lự, không biết có nên lập tức xông lên trợ giúp Triệu Đức Ngôn hay không.

Thứ nhất, bốn vị lão hòa thượng tiềm tu nhiều năm, chuyên nghiên cứu Phật Pháp, cơ bản không có ý niệm muốn tấn công người khác, càng không có tâm vũ lực. Nay tranh cãi giữa Từ Hàng Tịnh Trai và Thiên Hạ Thương Sinh buộc họ phải gánh vác trọng trách này. Ai ngờ vừa ra sân lại phải liên thủ với Ma Môn Yêu Tà, khiến lòng họ mâu thuẫn, thực lực phát huy không tránh khỏi bị giảm sút!

Thứ hai, dù cho họ không chút vướng bận mà toàn lực ra tay, cũng phải cân nhắc một chút uy năng của Bất Tử Ấn Pháp. Ở một mức độ nào đó, Tứ Đại Thánh Tăng chính là nhân chứng cho sự ra đời của Bất Tử Ấn Pháp. Nếu không có việc họ truy sát Thạch Chi Hiên ngàn dặm năm đó, Thạch Chi Hiên đã không thể dung hợp sở học của bản thân, truyền ra bộ kỳ công cái thế vang dội cổ kim này. Tự nhiên mà nói, Tứ Đại Thánh Tăng đều hiểu rõ uy lực của Bất Tử Ấn Pháp trong quần chiến.

Nếu Tứ Đại Thánh Tăng có thể áp đảo Cao Húc trong một chọi một, thì mọi chuyện đã dễ dàng. Nhưng họ đều chỉ có thực lực độ khó hai cao cấp, vẫn còn một khoảng cách với cấp bậc đại tông sư đỉnh cao, không thể liên tục phòng vệ chân khí tinh chế của Bất Tử Ấn. Chưa kể còn có sự tồn tại của Bất Tử Thất Huyễn – Dĩ Hữu Vi Vô!

Nói trắng ra, Tứ Đại Thánh Tăng tham chiến, tất yếu sẽ trở thành "cỗ máy tinh chế chân khí" cho Cao Húc. Không tham chiến, thì đành ngồi nhìn Triệu Đức Ngôn bị Cao Húc giết chết, sau đó từng người một bị xử lý. Tiến thoái lưỡng nan!

Bất quá, Tứ Đại Thánh Tăng cuối cùng vẫn quyết định xông lên. Dù biết Cao Húc cố tình tạo ra cục diện này để buộc họ miễn cưỡng ra tay, làm trái tôn chỉ Phật gia, sinh ra cảm giác bị trói buộc khó chịu, ảnh hưởng lớn đến Thiền Tâm, nhưng họ cũng không còn cách nào khác.

Đạo Tín, người có thân pháp nhanh nhất, ra tay trước. Đạt Ma Thủ chụp vào hậu tâm Cao Húc, tản ra kình đạo khí thế, tạo ra áp lực khổng lồ bao trùm toàn bộ cảm quan đối thủ, ngay cả da thịt cũng như bị kim châm. Nếu là đối thủ khác, hẳn đã sớm mất đi sự linh mẫn thường ngày, thực lực giảm sút đáng kể.

Người thứ hai ra tay là Đế Tâm Tôn Giả. Đại Viên Mãn Trượng Pháp của ông chú trọng cảnh giới tự do "tùy ý làm chủ, lập chỗ đều là thật", đến từ vô xứ, về nơi vô hình. Vì vậy, bất kể phòng thủ của địch nhân có nghiêm mật đến đâu, Đại Viên Mãn Trượng đều có thể lướt qua như nước khe suối xuyên rừng trúc, vô khổng bất nhập, vô khe bất chí!

Gia Tường đại sư, người gầy gò như khô trúc, khuôn mặt hẹp dài, thì thay đổi tư thế: nguyên bản tay phải cầm mõ, tay trái đập chuông gỗ, giờ thu chưởng về trước ngực, ngón cái cong ra ngoài, các ngón còn lại duỗi thẳng, chính là đường lối Nhất Chỉ Thiền của Thiền Tông.

Tuy nhiên, Gia Tường đại sư là người đứng đầu Tứ Đại Thánh Tăng, không chỉ đạt đến cảnh giới Nhất Chỉ Thiền gần như viên mãn, không tì vết, mà còn mang trong mình Khô Thiền Huyền Công "khô như giếng cạn, đầy như biển cả". Công pháp này có thể thu nạp chân khí, nuôi dưỡng bản thân. Bất Tử Thất Huyễn – Dĩ Dật Đãi Lao chính là sáng tạo dựa trên tâm pháp thiền môn!

Việc phân phối định vị của Tứ Đại Thánh Tăng cũng khá thú vị: Đại Viên Mãn Trượng Pháp của Đế Tâm Tôn Giả chủ công kích; Khô Thiền Huyền Công của Gia Tường chủ phòng ngự; Đạt Ma Thủ của Đạo Tín Đại Sư chủ hạn chế; Tâm Phật Chưởng của Trí Tuệ đại sư chủ truy kích. À... nếu thêm một mục sư nữa, thì y hệt mô típ đội hình vào phó bản đẩy Boss vậy! Trong khoảng mười khoảnh khắc ngắn ngủi, Cao Húc và Triệu Đức Ngôn đã triển khai một hồi cận chiến vô cùng kịch liệt. Giữa chưởng phong trảo ảnh, hai bóng người ác chiến không ngừng như thỏ vồ quyên rơi xuống đất. Bề ngoài có vẻ ngang sức ngang tài, nhưng chỉ cần có chút nhãn lực đều có thể nhận ra "địa bàn hoạt động" của Triệu Đức Ngôn đang không ngừng thu hẹp. Cao Húc liên tiếp xuất ra những kỳ chiêu Thiên Mã Hành Không, khiến Triệu Đức Ngôn không còn cách nào khác ngoài việc liều mạng, từng chút từng chút đưa tạp khí Tà Đế Xá Lợi vào cơ thể, rút ngắn thời gian chuyển hóa nguyên tinh.

Theo lý mà nói, nhìn thấy Gia Tường cùng hai vị Đại sư khác đến vây Cao Húc, Triệu Đức Ngôn đang tràn ngập nguy cơ hẳn phải thở phào nhẹ nhõm, mừng rỡ khôn xiết mới đúng. Ai ngờ hắn lại biến sắc kịch liệt, quát lớn: "Đừng tiếp xúc tứ chi với Cao Húc! Hắn sẽ lợi dụng Phật Pháp của các ngươi để gia tốc luyện hóa nguyên tinh!"

Mở miệng chỉ điểm lão địch thủ Phật Môn xong, Triệu Đức Ngôn nhìn Cao Húc với thần tình cổ quái, hai mắt lóe lên hung quang tuyệt vọng, tàn bạo nói: "Bản Soái sẽ không để ngươi được như ý! Ngươi hãy nếm trải mùi vị tạp khí Thánh Xá Lợi đi!"

Cao Húc thấy buồn cười, kẻ trong Ma môn quả là cực phẩm, lấy việc hại người nhưng chẳng lợi mình làm vinh quang. Đương nhiên, Triệu Đức Ngôn cũng nhận ra cơ hội sống sót cực kỳ thấp, mới nảy sinh ý nghĩ "vò đã mẻ lại sứt", dù có chết cũng không để Cao Húc sống tốt đẹp!

"Nếu không chịu cống hiến giá trị cuối cùng của cuộc đời, ngươi đành phải... chết đi!" Vừa vặn Triệu Đức Ngôn vừa tung ra sát chiêu bén nhọn nhất của Quy Hồn Thập Bát Trảo là "Thanh Long Tật Chủ", nay đã là kiềm lư kỹ cùng (cung hết tên). Cao Húc không còn lưu tình, tay trái dứt khoát, Ngũ Đế Chi Thủ Kiếm thu về không gian trữ vật, thôi động Huyễn Ma Thân Pháp đến tốc độ cực hạn, hóa ra vô số ảo ảnh, dễ dàng đánh lừa thị giác. Hai chưởng tung bay, thoáng chốc vỗ vào vai phải của đối thủ.

Thực ra Cao Húc nhắm vào hậu tâm yếu huyệt của Triệu Đức Ngôn, nhưng khi bàn tay hắn cách hậu tâm vị Ma Môn Tà Soái này chỉ hơn một tấc, đối phương đột nhiên phản ứng, nghiêng người sang trái một chút, né tránh yếu huyệt hậu tâm, đồng thời trong khoảnh khắc tiếp xúc, toàn bộ xương bả vai liền kéo cánh tay sập lùi về phía trước ngực, đồng thời sinh ra một luồng kình lực mạnh mẽ để tá lực, hóa giải hơn nửa chưởng kình.

Cũng như An Long áo thủng đào sinh (một điển tích về sự đào thoát trong hiểm cảnh), mỗi tông sư Ma môn đều có những lá bài tẩy bảo mệnh quỷ dị. Thế nhưng lúc này Cao Húc thề phải giết Triệu Đức Ngôn, há lại dùng thủ đoạn thông thường. Ngay giây tiếp theo, Triệu Đức Ngôn ngửa đầu tuôn ra tiếng gào thảm thiết kinh thiên, bởi vì hắn kinh hoàng phát hiện hai chưởng kình vừa giáng xuống lại hoàn toàn khác biệt. Không đơn thuần là khác biệt giữa cương nhu, nóng lạnh, mà là một bên cực nóng, một bên cực âm nhu. Điểm chí mạng là, hữu chưởng vừa nóng vừa tinh thần cuồng mãnh như sóng dữ trào dâng, trút xuống điên cuồng, tả chưởng âm nhu hàn kình, sinh ra lực hút kéo không thể kháng cự, nhanh chóng giằng kéo về.

Nếu chỉ ứng phó một luồng kình lực, Triệu Đức Ngôn còn có thể dựa vào ma công thâm hậu hơn một giáp để cứng rắn chống đỡ. Nhưng hai luồng kình đạo bất đồng cùng lúc đánh tới, khiến cả người hắn như thể bị xé toạc làm đôi: một bên lạnh một bên nóng, toàn thân kinh mạch đau đớn muốn nứt, chân khí còn sót lại như bị phong bế, căn bản không cách nào sử dụng!

Sinh Tử Đồng Quy! Đã thăng cấp lên Sinh Tử Đồng Quy cấp Sáu!! Sức bật ổn định ở tám lần sát thương, đồng thời mang theo trạng thái "phong ấn khí" cực kỳ khắc chế hệ thống Cổ Võ – chí cường sát chiêu!!!

Triệu Đức Ngôn như chó đói chụp mồi, lao về phía trước, phun ra một chùm máu. Hắn vẫn còn kịp gi�� chân sau lên, đá vào hạ bộ Cao Húc, phản kích hung mãnh và mau lẹ đến mức ngay cả Cao Húc cũng phải thầm bội phục.

Sức ngoan cường của kẻ trong Ma môn khi cận kề tử vong quả thực khiến người ta phải líu lưỡi. Chiêu Sinh Tử Đồng Quy sắc bén mà Cao Húc vừa tung ra, hắn hiểu rõ hơn ai hết. Tự nghĩ, nếu đổi thành các Boss bậc trung độ khó hai của các hệ thống khác, chín phần (không dám nói trăm phần trăm) sẽ gục ngã tại chỗ. Vậy mà Triệu Đức Ngôn có thể lập tức phản kích, hoàn toàn dựa vào nghị lực bất khuất cùng sự ngoan cố đang chống đỡ!

"Nếu ngươi ngoan ngoãn ở Đại Thảo Nguyên làm Quốc Sư, ta tự nhiên chẳng thèm đi giết ngươi. Đáng tiếc thay, Thiên Đường có lối ngươi không đi, Địa Ngục không cửa lại tự tìm đến!" Cao Húc lạnh rên một tiếng, quỳ gối dứt khoát đè lên ngón chân Triệu Đức Ngôn đang đá ngược lên. Thiên Nhất Chân Khí ào ạt tiến vào, phá hủy kinh mạch hắn, rồi chụm chưởng thành đao, chém thẳng vào yếu huyệt phía sau đầu gối Triệu Đức Ngôn.

Chịu hai đòn liên tiếp này, Triệu Đức Ngôn lần thứ hai gào lên một tiếng, trên mặt hiện lên sắc đỏ kỳ dị. Tiếp đó hắn há miệng phun ra một cột máu, đâm thẳng vào ngực Cao Húc. Chẳng cần biết có tác dụng hay không, cứ phun ra một thân máu tởm lợm cũng đủ khiến đối phương ghê tởm rồi. Cao Húc nghiêng người đơn giản né qua, dùng thuật thăm dò quét mắt lượng máu của Triệu Đức Ngôn, nhíu nhíu mày. Huyễn Ma Thân Pháp vừa ngừng lại, hắn lại xuất hiện. Lần này mục tiêu là... Bạt Phong Hàn!

Triệu Đức Ngôn dù sao cũng là Boss bậc trung độ khó hai. Với tu vi Cổ Võ hiện tại của Cao Húc, đánh áp đảo hắn không thành vấn đề, nhưng muốn giết chết trong thời gian ngắn thì rất khó. Trừ phi dồn hết tất cả thủ đoạn vào người Triệu Đức Ngôn để đánh nhanh thắng nhanh, nhưng làm vậy lại không có lợi lắm. Cho nên Cao Húc dứt khoát để Bạt Phong Hàn ra tay, lợi dụng đặc điểm "gây sát thương trí mạng" giữa các nhân vật cùng tuyến. Chắc hẳn với công lực và câu tăng của mình, Bạt Phong Hàn có thể hạ gục đối thủ trong vòng mười chiêu!

Quả nhiên, Bạt Phong Hàn đối với Hiệt Lợi có sự thù hận khôn nguôi. Triệu Đức Ngôn, với thân phận người Hán, lại nhậm chức Quốc Sư Đông Đột Quyết, không biết đã bày ra bao nhiêu độc kế cho Hiệt Lợi, khiến Kim Lang Quân làm bao nhiêu chuyện xấu. Hắn chính là một cánh tay khác của Hiệt Lợi. Chặt đứt hắn, xem Hiệt Lợi vừa mất Tất Huyền sẽ khóc than đến đâu!

Bên kia Bạt Phong Hàn đang dốc hết vốn liếng, báo thù huyết hận cho tuổi thơ bi thảm của mình. Bên này, Cao Húc đã kéo giãn khoảng cách với Tứ Đại Thánh Tăng và đang đối đầu trực diện với Sư Phi Huyên!

Sau cuộc giao đấu ở Lạc Dương thành và giao phong ngắn ngủi ở Tịnh Niệm Thiền Viện, hai người lại một lần nữa gặp mặt, nhưng lần này là cảnh giương cung bạt kiếm, tỷ thí sinh tử. So với thời điểm đó, vẻ tiên tử của Sư Phi Huyên vẫn y nguyên, nhưng dung nhan hiện rõ vẻ tiều tụy. Trách không được Đa Tình Công Tử Hầu Hi Bạch lại đau lòng đến thế, vội vã tìm Cao Húc quyết đấu, cuối cùng thua đến cả Mỹ Nhân Phiến cũng mất.

...Bất quá, Cao Húc cảm thấy, có lẽ không có cơ hội lần thứ ba. Có lẽ ngày mai, có lẽ tối nay, những hòa thượng, ni cô của Phật môn này nên cuốn gói chạy về nơi họ đáng lẽ phải ở rồi!

Không nghi ngờ gì, Cao Húc cực kỳ chán ghét Phật môn, đặc biệt là Phật môn trong thế giới Đại Đường Song Long Truyện.

Cần lý do sao?

Nếu thật cần, thì hãy nói một điểm: "Giả dối!"

Người sáng suốt đều biết, bây giờ là thời kỳ thay đổi triều đại, thiên hạ đại loạn, quần hùng nổi dậy. Các thế lực giang hồ cũng bắt đầu chọn lựa nhân tuyển Đế Hoàng trong lòng mình, đặt tương lai tông phái lên vai họ, và vì đó mà phấn đấu. Điều này thực ra không có gì đáng trách. Ví như Ninh Đạo Kỳ dựa vào Phật môn, cũng là vì Đạo môn thực sự không góp sức, bằng không Phật Đạo hai phái đời đời cũng có ma sát. Hắn thân là đại tông sư Đạo môn cao cấp nhất thiên hạ, lại đi theo làm tùy tùng cho Phật môn, còn truyền ra chuyện gì đó như chỉ đảo lộn một chiêu Từ Hàng Kiếm Điển liền bị thương hộc máu, biết khó mà lui. Những đồn thổi này mang ý nghĩa vô cùng sâu xa, bạn nghĩ hắn cam tâm tình nguyện sao?

Nói trắng ra, cũng là vì quyền lợi!

Thiên hạ xôn xao, đều vì lợi mà đến; thiên hạ huyên náo, đều vì lợi mà hướng!

Phật môn không thoát khỏi vòng xoáy này. Để duy trì danh tiếng của hai đại thánh địa không suy giảm, để không để lão địch thủ Ma môn cưỡi lên đầu, họ phải đặt cược. Bất quá, vốn dĩ là một chuyện rất bình thường, nhưng hết lần này đến lần khác lại muốn gắn liền với lý tưởng cao cả "đại diện cho phúc lợi vạn dân thiên hạ, cứu vớt bách tính khỏi dầu sôi lửa bỏng", liền biến chất... Làm kỹ nữ, còn muốn lập đền thờ!

Không nói đến việc thiên hạ vạn dân không hiểu sao lại được "đại diện cứu vớt". Dựa vào đâu mà Phật môn chọn Lý Thế Dân là chắc chắn tương lai thiên tử, Chân Long duy nhất, còn các thế lực khác lựa chọn thì không phải là biễu diễn? Chỉ cho phép người khác đầu hàng Lý Thế Dân, còn Lý Thế Dân muốn người khác tâm phục khẩu phục thì căn bản là không thể nào?

So ra, Lý Thế Dân giết người ít sao? Lý Thế Dân quang minh chính đại đến mức không bao giờ dùng âm mưu quỷ kế sao? Thậm chí Lý Thế Dân là con thứ của Lý Uyên, Lý Kiến Thành mới là thái tử. Một ngày hắn không quay mũi giáo đối phó phụ huynh, hắn liền mơ tưởng có thể ngồi lên ngai vàng!!!

Kẻ cạnh tranh thiên hạ, ai mà không "thuận ta thì sống, nghịch ta thì chết"?

Nếu xét về tài năng thống trị thiên hạ tương đối, thì không chút khoa trương mà nói, trừ đi sự hỗ trợ của Thiên Sách Phủ (dù biết dùng người cũng là một ưu điểm cực lớn), Lý Thế Dân vẫn kém Thạch Chi Hiên khi hóa thân thành Bùi Củ. Vậy chẳng phải Thạch Chi Hiên thích hợp hơn làm Hoàng đế sao?

Còn như đối với dân chúng nhân đức, thì càng buồn cười. Hãy tham khảo lời Chúc Ngọc Nghiên nói với Từ Tử Lăng: "Bất luận kẻ nào lên ngôi Hoàng đế, đều không thể không vì con dân mưu cầu hạnh phúc, bằng không vị trí của hắn còn chưa ngồi vững, lịch sử sớm có minh giám. Ngươi nghĩ rằng người trong Thánh Môn chúng ta lên làm Hoàng đế, liền nhất định sẽ tàn bạo bất nhân sao? Ý tưởng này thực sự quá ngây thơ. Thánh Môn chúng ta thẳng thắn bày tỏ chân tình, khinh bỉ những kẻ miệng đầy nhân nghĩa đạo đức, xảo ngôn Khổng Mạnh Phật Đạo ngụy quân tử."

Lời này, nửa đoạn sau vừa vặn nêu rõ ý chính. Phật Ma hai môn, chính là sự khác biệt giữa ngụy quân tử và chân tiểu nhân. Trên thực tế, kẻ sau làm ác vượt xa kẻ trước, tích lũy theo năm tháng. Nhưng mọi người lại càng chán ghét kẻ sau, nguyên do chính là ở chỗ – "giả dối"!

Đáng sợ nhất là, rõ ràng làm những chuyện giả dối, Sư Phi Huyên lại không phải là người giả dối. Chính xác hơn mà nói, nàng không cho rằng mình giả dối. Kẻ trong cuộc thì mê, chịu mê hoặc bởi dung mạo bên ngoài và danh tiếng tốt đẹp của hai đại thánh địa. Các nhân vật trong Đại Đường Song Long Truyện cũng hiếm ai cảm thấy nàng giả dối!

Bởi vậy có thể thấy được sự thành công của giáo dục tẩy não của Từ Hàng Tịnh Trai. Những ngụy quân tử theo nghĩa thông thường, như Nhạc Bất Quần, Giang Biệt Hạc, khi mang mặt nạ đại hiệp làm chuyện xấu, khó tránh khỏi cảm thấy trong lòng thấp thỏm sợ hãi. Mà chịu ảnh hưởng của tâm trạng, họ cũng sẽ vô ý lộ ra đủ loại sơ hở. Sư Phi Huyên thì hoàn toàn không có những nhược điểm này, bởi vì bất kể là chuyện bất công đến mức nào, chỉ cần phù hợp với lập trường của Lý Thế Dân, nàng đều cho rằng mình đúng, sự hy sinh của người khác là điều không thể tránh khỏi... So với lúc này đây.

Khi sắc không kiếm mang bị Cao Húc dễ dàng đón đỡ, tạp khí Tà Đế Xá Lợi theo mũi kiếm vọt tới, Sư Phi Huyên trước mắt đột nhiên tái mét, sắc mặt trở nên trắng bệch. Tâm cảnh tu vi vốn gần như đạt tới cảnh giới Kiếm Tâm Thông Minh trong khoảnh khắc trở nên bất ổn. Nàng không chớp mắt nhìn thẳng Cao Húc, bắt đầu thất thố trách mắng: "Cao huynh hiện thân thế gian hai lần, mượn Hòa Thị Bích và Dương Công Bảo Khố khuấy động phong vân, thiên hạ thống nhất lại một lần nữa xa vời, lê dân vẫn sinh linh đồ thán, ngươi hài lòng sao?"

"Hừm, vậy nên để từ bỏ cái tên đại ma đầu như ta đây, ngươi liền liên thủ với Thạch Chi Hiên, cùng Đông Tây Đột Quyết hợp tác?" Cao Húc hiếm khi nói lời thừa thãi trong chiến đấu, khóe môi hiện ra độ cong khó lường, phản hỏi: "Ngươi có phải muốn đáp rằng 'người thành đại sự, không câu nệ tiểu tiết'? Việc Phật môn chọn Lý Thế Dân, có phải cũng mang tính chất tương tự?"

"Từ cổ chí kim, người thành đại sự, ai mà chẳng tâm ngoan thủ lạt, không câu nệ tiểu tiết. Phàm những chướng ngại vật cản trở ngôi vị hoàng đế, đều sẽ bị dọn sạch, Lý Thế Dân tự nhiên không ngoại lệ!" Sư Phi Huyên bình tĩnh đáp lời: "Khi một người coi ngôi vị Hoàng đế là lý tưởng và mục tiêu cao quý nhất, sẽ vì nó mà hy sinh bất cứ điều gì cá nhân. Duy chỉ khác nhau ở chỗ: mục đích ngươi làm hoàng đế là để thỏa mãn dã tâm bản thân, hay vì thiên hạ vạn dân mà suy nghĩ!"

"Hay lắm! Hóa ra các ngươi không chỉ tự định vị tốt cho mình, mà ngay cả lý tưởng và mục tiêu cao cả của Lý Thế Dân, cũng đã thiết tưởng xong xuôi rồi sao?" Cao Húc khẽ vỗ tay, chợt tò mò hỏi: "Với thông tin của Phật môn, khi đã biết ta trước đó giết chết Tất Huyền, còn gây ra nội loạn Đại Thảo Nguyên, giờ đây nguy hại của Đột Quyết đã giảm đi rất nhiều, Lý Đường vẫn là nhân tuyển thắng cuộc duy nhất sao?"

"Không sai, thủ đoạn của Thánh Tử tuy xảo diệu, nhưng liệu có biết phương pháp tương tự đã sớm bị tiền nhân dùng đi dùng lại nhiều lần rồi không? Đột Quyết từ trước đến nay lấy dũng lực thắng, còn Trung Nguyên lại lấy trí kế chiếm ưu. Vũ khí lợi hại nhất của Trung Nguyên để đối phó Đột Quyết chính là hai đại chính sách 'phân hóa' và 'hòa thân', vũ lực chỉ mang vai trò hậu thuẫn. Chỉ cần có thể khiến Đột Quyết xuất hiện phân liệt và nội chiến, Trung Nguyên có thể đứng ngoài quan sát, an hưởng thành quả. Bằng không, xét về vũ lực, ngay từ thời Nam Bắc Triều chia cắt, Đột Quyết đã càn quét Mạc Bắc, thiết lập được Khả Hãn quốc hùng mạnh!"

Sư Phi Huyên tinh thần chấn động, vội vàng thao thao bất tuyệt kể lể, hy vọng cảm hóa Cao Húc, khiến hắn dừng cương trước bờ vực, quay đầu lại là bờ: "Cho nên, cái chết của Tất Huyền có thể khiến Đột Quyết nội loạn nhất thời, nhưng không thể duy trì được bao lâu. Hiệt Lợi Khả Hãn dã tâm bừng bừng, Đột Lợi Khả Hãn cũng không phải hạng dễ đối phó, bọn họ chẳng mấy chốc sẽ gạt bỏ thành kiến, đồng tâm hợp lực!"

Lời nói này của Sư Phi Huyên ngược lại rất có kiến giải. Sự phân liệt của Đột Quyết có mối quan hệ lớn với chính sách ly gián của nhà Tùy, chính là nhắm vào điểm yếu phân tán quyền lực của Đột Quyết. Dưới Đại Khả Hãn tối cao, còn có nhiều Tiểu Khả Hãn như Đột Lợi, mỗi người có địa bàn riêng, quyền lực và vũ lực đều độc lập. Chỉ cần lung lạc một trong số các Khả Hãn là có thể tạo ra mâu thuẫn giữa họ!

Ở bốn phía riêng rẽ, nội bộ nghi ngờ đố kỵ, bên ngoài cạnh tranh chia cắt, khó có thể tập trung lực lượng chinh phạt. Dễ dàng ly gián, đây chính là sách lược tối ưu!

Đương nhiên, giống như thương yêu một thứ gì đó cũng thành thói quen, loạn lâu cũng thành quen. Đột Quyết không phải không có nhân tài. Đôn Hoàng Cốc, đệ đệ của Tất Huyền, đã đề xuất kế sách "lấy kỳ nhân chi đạo, hoàn thi bỉ thân", gây chia rẽ các thế lực Trung Nguyên, khiến Trung Thổ tứ phân ngũ liệt, người Hán đánh người Hán!

Vừa vặn Trung Nguyên cũng đang ở thời kỳ thay đổi triều đại. Nếu so về loạn, thì đúng là chỉ có hơn chứ không kém. Vì vậy, Sư Phi Huyên tiếp lời, đưa ra quan điểm cực kỳ nổi danh của Từ Hàng Tịnh Trai: "Đột Quyết thủy chung là đại họa tâm phúc. Sư tôn đã đưa ra dự ngôn từ nhiều năm trước: nếu thiên hạ do phương Bắc thống nhất phương Nam, thiên hạ mong muốn có một giai đoạn ổn định, hòa bình và phồn vinh lâu dài. Nếu như từ phương Nam thống nhất phương Bắc, chẳng những ngoại tộc xâm lấn, mà còn có thể kéo dài cục diện tứ phân ngũ liệt. Đạo lý này Thánh Tử hiểu chưa?"

Cao Húc ho khan một tiếng, một kiếm cưỡng chế di dời ba lão hòa thượng đang nghĩ đến chuyện xấu: "Ừm hừ, ta là sơn dã thôn phu, dân trong thôn, trình độ văn hóa không cao, rất không minh bạch. Giải thích một chút đi!"

Sư Phi Huyên nghe vậy ra hiệu tay, ý bảo Gia Tường đại sư đừng tới đây quấy rầy, để tránh bỏ lỡ thời cơ tốt khuyên răn Thánh Tử: "Trước đây ta đối với phân tích của sư phụ cũng không có lĩnh hội sâu sắc, cho đến khi Thiếu Soái Quân nổi lên, thế tới mạnh mẽ, ta mới chính thức lĩnh hội quan điểm của sư phụ. Thử nghĩ nếu Thiếu Soái Quân thắng lợi, Lý Đường tan rã, các tướng lĩnh nguyên thuộc Lý Đường chắc chắn sẽ ùn ùn chiếm cứ đất đai xưng vương, báo thù cho Lý Đường. Chính quyền phương Bắc tan vỡ, liên quân Tái Ngoại nhất định sẽ thừa dịp Thiếu Soái Quân bận rộn thu dọn tàn cục mà ồ ạt xâm nhập phương Nam. Đến lúc đó, Thiếu Soái có thể giữ vững Quan Trung và Lạc Dương đã là vô cùng khó khăn. Dưới tình huống như vậy, Trung Nguyên sẽ là một cục diện như thế nào?"

Lời này vừa ra, Cao Húc đã có dự liệu nên không có phản ứng lớn. Nhưng cách đó không xa, Khấu Trọng và Từ Tử Lăng thân thể run lên, không tự chủ được hướng về phía này nhìn lại. Bạt Phong Hàn, người vừa vung Trảm Huyền kiếm khiến đầu Triệu Đức Ngôn rơi xuống đất, cũng bị lời lẽ vô sỉ này chấn động.

Sư Phi Huyên rất hiển nhiên là đã nhận định, với sự giúp đỡ của Cao Húc, Thiếu Soái Quân có thể nhanh chóng thống nhất phương Nam, ngang hàng với Lý Đường, thiên hạ trở thành cục diện hai phần. Nói đến đây vẫn còn có thể chấp nhận, nhưng tiếp đó... chính là những lời nhảm nhí, hoang đường cực kỳ!

Thiếu Soái Quân thắng Lý Đường, là Nam thắng Bắc, chính quyền phương Bắc các tướng lĩnh sẽ cát cứ. Vậy Lý Đường thắng Thiếu Soái Quân, Bắc thắng Nam, chính quyền phương Nam cũng sẽ không có tướng lĩnh cát cứ, báo thù cho Thiếu Soái Quân sao? Đây là thứ logic kỳ lạ gì???

Cần biết rằng, Lý Đường tuy nằm ở phương Bắc, nhưng căn bản không dùng binh lực vào việc ngăn chặn tuyến phòng thủ Đột Quyết, mà toàn bộ dùng để đề phòng các thế lực nội bộ Trung Nguyên. Đột Quyết không xâm lấn là do bản thân họ đã ở trong nội loạn, đồng thời đang chờ đợi tình hình thêm hỗn loạn, chẳng có chút liên quan nào đến Lý Đường!!!

Dừng một chút, Sư Phi Huyên dường như cũng cảm thấy lời nói này không đủ thuyết phục, vội vàng tiếp tục, đôi mắt đẹp đối với Cao Húc lóe lên thần sắc khẩn cầu, nhẹ nhàng nói: "Trong số những nhân vật cao minh ở phương Bắc, chỉ có Lý Thế Dân mới có đủ mọi điều kiện để mang lại hạnh phúc cho bách tính Trung Thổ. Điều này không ai có thể phủ nhận. Khuyết điểm duy nhất của hắn hiện tại, là Lý Uyên không phong hắn làm thái tử, khiến Đột Quyết có cơ hội thừa nước đục thả câu. Giả như Lý Thế Dân có thể đăng lên ngôi báu, tất cả vấn đề đều có thể dễ dàng giải quyết!"

Mọi người nghe xong trố mắt há hốc mồm, suy nghĩ nửa ngày, rốt cuộc cũng hiểu. Những lời lẽ kỳ lạ ban nãy của Sư Phi Huyên đều là để thuyết phục Cao Húc đầu nhập Lý Thế Dân, và làm nền cho việc giúp hắn giành được ngôi vị thái tử!

Mất công nàng vòng vo từng vòng, thật sự đã ban ra một bộ ngụy biện. Trong khoảng thời gian ngắn, mọi người còn không biết làm sao phản bác nàng, cũng không thể nói "chúng ta chính là đi ra cạnh tranh thiên hạ, ngươi làm như vậy là cực kỳ bất công với chúng ta", bởi vì như vậy Sư Phi Huyên sẽ lập tức mang ra "thiên hạ vạn dân"... Chỉ có Cao Húc trong lòng rõ ràng, Sư Phi Huyên không phải ngây thơ đến mức trông cậy vào hắn đầu hàng Lý Thế Dân, rồi sẽ giúp Lý Thế Dân lên làm thái tử, mà là cho rằng Lý Thế Dân dù có phát động Huyền Vũ Môn Chi Biến cũng sẽ trở thành Hoàng đế Đại Đường. Sư Phi Huyên hy vọng là, sau khi Lý Thế Dân leo lên ngôi Hoàng vị, hắn có thể biết khó mà lui, rời khỏi Trường An, không còn làm hại cả đôi bên!

"Ngươi biết không? Tu luyện Từ Hàng Kiếm Điển khiến tiên khí của ngươi rất khó khiến người ta chán ghét, dù cho những việc ngươi làm có bao nhiêu điểm đáng ghét đi chăng nữa! Không có cách nào khác, mỹ nữ mà, luôn dễ dàng được khoan thứ..." Cao Húc nở nụ cười, cười đến trước nay chưa từng có sự thoải mái như vậy, cao giọng nói: "Hiện tại thì được rồi, ngươi nói ra những lời này, khiến ta sinh ra tâm chán ghét thực sự. Giết ngươi, cũng sẽ không có chút nào cảm giác tội lỗi, dưới đáy lòng không lưu lại nửa tia dấu vết, ảnh hưởng đến tiến triển võ đạo tương lai của ta!!"

"Cảm ơn!!!" Nói một câu Sư Phi Huyên, nhân vật này.

Đầu tiên, để tránh mọi người nghĩ lầm chương trước có Bug, đặc biệt nói rõ một chút, mời xem diễn biến các chương tiếp theo. Thứ nhì, theo như tôi biết, Sư Phi Huyên là nhân vật nữ chính gây nhiều tranh cãi nhất trong Đại Đường Song Long Truyện. Không ít người thích, nhưng cũng rất nhiều người có ấn tượng không tốt về nàng, ân, bao gồm cả tôi. Rõ ràng là kẻ đầu cơ chính trị lại muốn làm ra vẻ đại nghĩa lẫm liệt, chắc chắn sẽ không được người ta yêu thích. Bất quá tôi nghe nói rất nhiều đồng nhân đều thích đảo ngược tư duy quan niệm của Sư Phi Huyên. Ở đây nói rõ một chút, tôi sẽ không làm như vậy, bởi vì tôi thực sự không thể biên ra kịch tình hợp lý để khiến một nhân vật đã trải qua hơn hai mươi năm tẩy não tôn giáo thâm căn cố đế, đột nhiên "tỉnh ngộ" hay "sông băng tan chảy"... Tôi sẽ không "hắc hóa" (làm đen tối) Sư Phi Huyên, trên thực tế tôi không làm đen tối bất kỳ nhân vật nào, bởi vì như vậy nhân vật đó trừ một cái tên ra, thì không còn là nhân vật gốc nữa, chẳng có gì hay ho. Nhưng tương tự, tôi cũng sẽ không tô hồng nàng, nàng vốn dĩ có tính cách gì, dựa theo tính cách đó sẽ làm ra cử động gì, vậy thì kịch tình phía dưới sẽ diễn biến theo đó. Đương nhiên, mọi người cũng có thể thảo luận một chút, dù sao tôi cũng có thể tiếp thu ý kiến quần chúng mà ~~~ Cuối cùng, đầu tháng cầu mọi người giữ gốc vé tháng, để quyển sách có thứ tự đẹp chút, vạn phần cảm tạ!!! )

Bản chuyển ngữ tâm huyết này được thực hiện bởi truyen.free, trân trọng gửi đến quý độc giả.