...

Sau khi chân thân giáng lâm vào thế giới chân thực của Nhất Thế Chi Tôn, Từ Việt chưa kịp tiêu hóa những thông tin liên quan, liền vội vàng đeo kính mắt lên, sau đó lợi dụng một phần đặc tính Bỉ Ngạn của bản thân, tiến hành thu liễm và che đậy.

Trong tình huống mà tuyệt đại đa số các Bỉ Ngạn khác còn chưa có kết quả, việc này cũng đủ để xóa đi dấu vết giáng lâm, khiến hắn trông như một nhân vật vừa mới phi thăng lên từ Chư Thiên Vạn Giới.

Thậm chí vì điều này, Từ Việt đã đoạn tuyệt mọi manh mối và nhân quả liên quan đến thân phận ban đầu, khiến thân phận đó trở thành 'không tồn tại', để tránh lưu lại sơ hở.

"Hiện tại có thể hơi chú ý tới thế giới chân thật có ba vị Bỉ Ngạn, vì kéo dài kỷ nguyên, lấy được sự ngầm thừa nhận của các Bỉ Ngạn khác, hóa thành Thời Gian Đao Thiên Đế, bị Phật Tổ và Nguyên Thủy phong ấn, nhưng lại có thể thông qua Luân Hồi Ấn và thân phận Lục Đạo Luân Hồi Chi Chủ mà gây chút ảnh hưởng Ma Phật, và vì bản thân tồn tại như một 'con diều', nhất định phải lưu lại Lão Quân..."

Nếu là người khác, khi trong lòng có cảm ứng về ba vị Bỉ Ngạn này, ngay lập tức sẽ bị phát giác, thậm chí bị đọc qua toàn bộ ký ức và thông tin.

Nhưng Từ Việt ít nhất vẫn có chút sức tự vệ mới dám đến đây, nếu không, với việc biết rõ 'kịch bản', hắn chắc chắn sẽ bị giết ngay khi vừa đặt chân, hoặc trực tiếp bị an bài thành quân cờ.

So với những luân hồi giả khác, tình cảnh của hắn còn nguy hiểm hơn.

Tuy nói, cho dù là ba vị Bỉ Ngạn này, cũng vì những nguyên nhân riêng mà không quá chú ý đến thế giới chân thật.

Nhưng Bỉ Ngạn chính là Bỉ Ngạn, dù trạng thái có tệ đến đâu, cũng đại diện cho thiên ý.

Đối với ��ại đa số tồn tại, việc được các vị thần chú ý cũng không khác gì việc bị một ý niệm trong đầu chơi chết.

Thậm chí, ngay cả Từ Việt, người sở hữu một phần đặc tính Bỉ Ngạn, cũng không muốn ở lại thế giới chân thật quá lâu.

Chân thân của hắn đi trước đến một nơi gần Đạo, nơi giữ được ngọn nguồn.

Cái gọi là gần Đạo, chính là những nơi như nguyên điểm sinh tử và tầng trời thứ chín, gần gũi với Đạo hơn cả Chư Thiên Vạn Giới, đến mức ngay cả những đại lão Bỉ Ngạn có thể tùy ý đọc quá khứ cũng cần phải tự mình đến gần Đạo mới có thể hiểu rõ được những thông tin cần thiết.

Nhất Thế Chi Tôn, chủ yếu kể về việc các đại lão Bỉ Ngạn vì tranh đoạt đạo quả mà lục đục với nhau, và việc nhân vật chính Mạnh Kỳ, dựa vào sự tính toán lẫn nhau của các đại lão Bỉ Ngạn, hợp tung liên hoành, trăm phương ngàn kế, nghịch thiên kháng mệnh, đến cuối cùng từ bỏ chống lại và trở thành Nguyên Thủy Thiên Tôn.

Đầu tiên, thế giới này có thể chia làm hai cấp độ lớn, một là phía trên Bỉ Ngạn, và hai là phía dư���i Bỉ Ngạn.

Chỉ có Bỉ Ngạn mới có thể tính là người chơi.

Nếu thế gian chỉ có một vị Bỉ Ngạn, thì ý chí của hắn chính là thiên ý, không ai có thể chống lại.

Nhưng đáng tiếc, Tiên Thiên Bỉ Ngạn không chỉ một vị.

Hết thảy sinh ra trước thời đại, trời sinh Bỉ Ngạn, cổ xưa nhất, cường đại nhất, Đạo môn chín vị đứng đầu, hết thảy bắt đầu, chư quả chi nhân, tượng trưng cho "Không", "Mở", "Nhân quả", gánh vác trách nhiệm mở thế giới Nguyên Thủy Thiên Tôn.

Sinh ra sau khai thiên, sinh mà Bỉ Ngạn, biểu tượng cho "từ có đến không", hết thảy kết thúc Linh Bảo Thiên Tôn.

Sinh ra sau khai thiên, sinh mà Bỉ Ngạn, biểu tượng cho "tồn thế cơ", "đại đạo căn nguyên" Đạo Đức Thiên Tôn.

Bởi vì mối quan hệ kiềm chế lẫn nhau của các Bỉ Ngạn trời sinh, nên mới có thể tạo nên sự xuất hiện của những Bỉ Ngạn khác hậu thiên.

Mà trong đó, có một vị người mở đường không biết tên húy, chỉ có thể lấy Đạo Tôn để trừu tượng định nghĩa, lợi dụng 'làm giảm cầu không' không ngừng suy yếu cảm giác tồn tại của bản thân, nâng đỡ và lợi dụng một sinh linh khác giúp đỡ thành tựu Bỉ Ngạn, thành tựu hình thức ban đầu của người cổ lão thu hoạch được đạo quả, đến cuối cùng hoàn toàn thay thế bản thân, hoàn thành siêu thoát, thành tựu đạo quả.

Đi ra một con đường có thể thực hiện.

Thậm chí bản thân đạo quả cũng chỉ là một định nghĩa trừu tượng không rõ ràng, dùng để thuận tiện xưng hô, bản chất của nó chính là nói chuyện liền sai, tưởng tượng liền sai, không thể miêu tả cảnh giới Siêu Thoát.

Sau khi có tiền lệ này, cuộc tranh đoạt đạo quả càng trở nên kịch liệt hơn.

Thậm chí có những Bỉ Ngạn cấp bậc vẫn hoàn toàn chết đi.

Chỉ tiếc Tam Thanh gánh vác trách nhiệm quá lớn, đặc biệt là Nguyên Thủy Thiên Tôn, với tư cách là chư quả chi nhân.

Gánh vác nhân quả khổng lồ của các loại tồn tại trong Chư Thiên Vạn Giới, ngược lại khiến cho không thể siêu thoát.

Nâng đỡ con rối Thiên Đế, cũng liên hợp Phật Tổ làm Tây Du sự tình, cuối cùng dẫn đến đại chiến Bỉ Ngạn, Thiên Đình sụp đổ.

Vì quan hệ Thiên Đình sụp đổ, thậm chí dẫn đến vi��c thọ nguyên của những cường giả xưng là tiên pháp thân ban đầu giảm mạnh, một loại buff tiêu cực.

Lúc đầu Thiên Đế cũng sắp ngỏm củ tỏi, nhưng Thiên Đế vừa chết liền đại biểu cho kỷ nguyên kết thúc, rất nhiều đại lão chưa chuẩn bị sẵn sàng cũng ngầm chấp nhận việc Thiên Đế hóa thành Thời Gian Đao để ổn định kỷ nguyên này.

Đồng thời, Phật Tổ cũng lấy được Kiến Mộc quả chứng đạo vào lúc Thiên Đình sụp đổ.

Chỉ tiếc vì xem như mượn ngoại vật, nên dẫn đến việc siêu thoát của hắn không hoàn toàn, bị kẹt lại.

Tình cảnh không trên không dưới rất là xấu hổ.

Mà Tam Thanh, những người ban đầu đánh nhau vỡ đầu, cũng phát hiện ra rằng vì chức trách riêng của ba người, muốn siêu thoát thì chỉ có thể cùng nhau siêu thoát, nên bắt đầu liên thủ, và cấu kết với Phật Tổ đang bị kẹt lại để tiến hành giao dịch.

Ngươi đưa bọn ta lên, bọn ta đưa ngươi xuống để đến lần nữa.

Đây mới là kịch bản của Nhất Thế Chi Tôn sau này.

Mà nhắc đến kịch bản của Nhất Thế Chi Tôn, lại phải nói đến một nhân vật hung ác khác.

Hạo Thiên Thượng Đế của kỷ nguyên trước, vì thoát khỏi số mệnh Thiên Đế vẫn lạc khi kỷ nguyên kết thúc, cuối cùng vứt bỏ hết thảy và tự mình hại mình tâm linh, mượn lôi trì trùng sinh, chuyển thế thành Tiên Thiên Lôi Thần.

Lại vì hạn chế của thân thể Tiên Thiên thần linh, lại chém ra A Nan đầu nhập Phật môn.

Phát hiện vẫn chưa đủ sức, lại hóa Phật thành Ma, trở thành Ma Phật tái nhập Bỉ Ngạn.

Nhưng đáng tiếc, vào thời điểm chuẩn bị diệt Linh Sơn, Phật Tổ không trên không dưới ra tay, giáng đòn trí mạng từ bên ngoài Chư Thiên Vạn Giới, trực tiếp đánh tan, sau đó Nguyên Thủy Thiên Tôn, một trong những người giao dịch, đem phong ấn.

Phong ấn này kiên trì đến khi mạt kiếp tiến đến, mới buông lỏng, sau đó trao đổi A Nan, một trong những "ta" của nhân vật chính Mạnh Kỳ, đem từ Địa cầu kéo vào thế giới chân thật, muốn vào thời điểm thích hợp hoàn thành chiếm cứ, thoát ly phong ấn.

Vì thế, A Nan, người đang ở trong trạng thái phong ấn, còn mượn dùng Luân Hồi Ấn trong tay và mấy vị cường giả tạo hóa cấp lòng mang ý đồ xấu khác, lợi dụng những vật như Phong Thần Bảng hợp thành đội hình Lục Đạo Luân Hồi Chi Chủ, kéo quân cờ của riêng mình đến an bài.

Vì Địa cầu là đạo quả duy nhất hoàn chỉnh, Đạo Tôn Độ Thế Bảo Phiệt, nên đặc thù tính chiếu rọi không ít chuyện phát sinh ở thế giới chân thật, ghi chép thành một chút cố sự tương tự, nên Mạnh Kỳ đã có được một chút tiện lợi trong việc lựa chọn nhiệm vụ và phần thưởng Luân Hồi ở sơ kỳ.

Cùng lúc đó, Nguyên Thủy Thiên Tôn và Linh Bảo Thiên Tôn, những người đã bắt đầu làm giảm cầu trống không, vì cắt giảm cảm giác tồn tại và đoạt nửa bước tiên cơ, nên cũng trước sau rời khỏi Chư Thiên Vạn Giới, chỉ để lại Đạo Đức Thiên Tôn, người làm tồn thế cơ, cẩu thả ở lại.

Cũng trực tiếp chọn nhân vật chính Mạnh Kỳ trở thành sản phẩm thay thế nhân quả của các vị thần, làm giảm cầu trống không.

Ừm, chỉ có Bỉ Ngạn mới có thể chống lại Bỉ Ngạn, cũng vì được những đại lão mạnh hơn chọn trúng, nên Mạnh Kỳ, người ban đầu nhất định phải trở thành cá của A Nan, cuối cùng bị hắn chiếm cứ hết thảy, có thêm một lựa chọn, từ bỏ trị liệu và trở thành tân nhiệm Nguyên Thủy Thiên Tôn.

Đại khái chính là câu chuyện về một người phấn đấu ở công sở bị lão bản chèn ép, lão bản còn dòm ngó thân thể của mình, cuối cùng bị ép bất đắc dĩ, chỉ có thể về nhà kế thừa ức vạn gia sản...

Bản dịch này là một tác phẩm độc đáo, được tạo ra với sự tận tâm và sáng tạo.