Đối với Bách Huyền Môn mà nói, nếu có thể chiêu dụ Tại Sơ, khiến hắn trở thành đệ tử môn phái, lợi ích thu về chắc chắn lớn hơn nhiều so với việc diệt trừ hắn. Bởi lẽ, với những biến dị phù triện do Tại Sơ luyện chế, sức mạnh mà chúng mang lại sẽ khiến đệ tử môn phái vượt xa thực lực của các đệ tử đồng cấp tại những môn phái lớn khác. Tuy nhiên, cũng chính vì lẽ đó, Bách Huyền Môn coi việc có được Tại Sơ là điều bắt buộc. Nếu vạn nhất Tại Sơ không chịu gia nhập môn phái, hiểm nguy mà hắn phải đối mặt sẽ khó mà lường được. Điều này chỉ cần suy nghĩ kỹ một chút là có thể nhận ra. Dù sao, Tại Sơ gia nhập Bách Huyền Môn cố nhiên sẽ mang lại sự thăng tiến sức mạnh to lớn cho toàn môn phái, nhưng nếu hắn gia nhập môn phái khác, cũng sẽ giúp môn phái đó tăng cường thực lực. Chính vì những lẽ trên, Bách Huyền Môn buộc phải chiêu nạp Tại Sơ. Đồng thời, họ tuyệt đối không thể chấp nhận việc hắn gia nhập môn phái khác, bởi lẽ, một khi điều đó xảy ra, mối đe dọa đối với Bách Huyền Môn sẽ vô cùng lớn.

Chính vì thế, lựa chọn của Tại Sơ vào lúc này sẽ dẫn đến những kết quả hoàn toàn khác biệt. Nếu lựa chọn Bách Huyền Môn, mọi chuyện sẽ dễ dàng hơn nhiều. Bách Huy��n Môn chắc chắn sẽ tận tâm tận lực vì một đệ tử như hắn. Hơn nữa, Tại Sơ chắc chắn sẽ trở thành một đệ tử cực kỳ được môn phái coi trọng, được hết lòng bồi dưỡng. Điều này không cần nghĩ cũng biết. Dù sao, dù Bách Huyền Môn và Tại Sơ từng có chút khúc mắc, nhưng những chuyện đó không phải đại sự. Và nếu Tại Sơ thực sự gia nhập Bách Huyền Môn, lợi ích cá nhân của hắn chắc chắn sẽ hòa cùng lợi ích môn phái. Khi đó, việc Tại Sơ trở thành đệ tử hạch tâm, thậm chí là hạch tâm của hạch tâm, cũng là chuyện hết sức bình thường. Trong tình cảnh đó, Tại Sơ sẽ là một thành phần có lợi ích gắn bó mật thiết với môn phái. Cách xử lý vấn đề của những người thuộc tầng lớp này, dĩ nhiên, hoàn toàn khác biệt so với người bình thường. Nếu chỉ là người bình thường, khi đối mặt với những chuyện như vậy, có thể sẽ có những lựa chọn khác, bởi lợi ích môn phái thường chỉ là lợi ích của tầng lớp cao, chứ không phải của bản thân họ. Do đó, một đệ tử môn phái khi đối diện với lựa chọn, chắc chắn sẽ ưu tiên quyền lợi của chính mình.

Thế nhưng, một khi trở thành tầng lớp cao của môn phái, tình thế sẽ thay đổi tức khắc. Khi ấy, lợi ích cá nhân của bản thân đã thực sự gắn liền với lợi ích môn phái. Người đó không thể không nghĩ cách nâng cao lợi ích môn phái, bởi lẽ, việc nâng cao lợi ích môn phái đồng thời cũng có nghĩa là gia tăng lợi ích của chính mình.

Đồng thời, còn có một điểm tối trọng yếu khác, đó là khi môn phái đối mặt uy hiếp hay xung đột với môn phái khác, sẽ không có đệ tử nào có thể thờ ơ trước sự tồn vong của môn phái. Chuyện môi hở răng lạnh, da lông không còn thì sao giữ được thân, đạo lý ấy ai cũng tường. Một khi môn phái bị đe dọa, hay lợi ích của môn phái bị tổn thất, tất cả đệ tử hay tu tiên giả trong đó chắc chắn sẽ cùng chịu chung uy hiếp. Đừng cho rằng các môn phái khác sẽ dễ dàng bỏ qua ngươi sau khi diệt môn phái của ngươi. Trên thực tế, trong các cuộc tranh đấu giữa môn phái, việc đầu tiên họ giải quyết chính là vấn đề đệ tử: quét sạch cao thủ xong xuôi, sau đó mới đến lượt đồ sát các đệ t�� còn lại. Còn việc đệ tử trong môn sẽ phản kháng hay không, trong tình huống này, hiếm ai sẽ bận tâm tìm hiểu, bởi lẽ lòng người không dễ nhìn thấu. Hơn nữa, trong nhiều trường hợp, đa số môn nhân đệ tử sẽ vì môn phái bị diệt mà lựa chọn đối đầu với môn phái kia, chí ít cũng ôm hận trong lòng. Về phần những trường hợp tồi tệ hơn, liệu có tồn tại hay không? Chắc chắn là có, chỉ là ai sẽ dụng tâm điều tra?

Ai sẽ cẩn trọng suy nghĩ những vấn đề đó? Đối với các môn phái khác, việc trực tiếp đồ sát hết thảy để vĩnh viễn trừ hậu hoạn sẽ đơn giản hơn nhiều.

Vì vậy, thân là đệ tử môn phái, bất kể ngươi có cam tâm hay không, một khi đã gia nhập và trở thành đệ tử của một môn phái, thì trong mắt các môn phái khác, ngươi và môn phái vẫn là mối quan hệ tương sinh cộng sinh. Nói cách khác, vận mệnh của môn phái chính là vận mệnh của ngươi. Còn việc ngươi có thực lòng đối đãi với môn phái hay không, sẽ chẳng có ai để ý. Huống hồ, một nhân vật nhỏ bé vào lúc này dẫu có vẻ không đáng kể, nhưng ai dám đảm bảo rằng sau này ngươi sẽ không gặp kỳ ngộ, thay đổi vận mệnh?

Trong thế giới tu tiên giả, chuyện như vậy không phải là không xảy ra. Bởi vậy, trừ phi gặp phải tình huống cực kỳ đặc biệt, còn trong điều kiện bình thường, đối với những tu tiên giả thông thường, khi đối mặt với vấn đề này, họ nhất định phải tiêu diệt toàn bộ đệ tử của môn phái địch đối.

Do đó, đối với những đệ tử gia nhập môn phái mà nói, dù không muốn gắn chặt vận mệnh môn phái với vận mệnh của chính mình, về cơ bản cũng không thể làm khác.

Chính vì lẽ đó, Bách Huyền Môn mới sốt sắng chiêu nạp Tại Sơ như vậy, hoàn toàn không lo lắng chuyện hắn gia nhập môn phái sẽ mang theo tâm tư khác. Đương nhiên, nguyên nhân quan trọng hơn là Bách Huyền Môn rất rõ ràng về lai lịch của Tại Sơ, biết hắn không phải người của môn phái khác cài cắm. Chính vì điểm này, Bách Huyền Môn mới yên tâm nhất khi chiêu nạp hắn.

Dù sao, lai lịch trước đây của Tại Sơ vô cùng rõ ràng, hắn vốn chỉ là một nô bộc của đệ tử Dư Âm Thanh thuộc Bách Huyền Môn. Lai lịch của người như vậy vốn trong sạch, nếu nói hắn là tay trong của môn phái khác thì quả thực không có khả năng tồn tại. Thậm chí, toàn bộ Bách Huyền Môn cũng sẽ không có ai nảy sinh ý nghĩ như vậy, bởi lẽ lai lịch của Tại Sơ rất dễ dàng tra xét.

Còn về việc Tại Sơ sau này, đặc biệt là sau khi rời khỏi Bách Huyền Môn, có gia nhập môn phái khác hay không, điều này vào bất cứ lúc nào, trong mắt bất kỳ ai, chỉ cần có chút tin tức linh thông, đều có thể biết rõ. Thậm chí dù không biết, muốn tìm hiểu cũng là chuyện hết sức dễ dàng.

Từ khi Tại Sơ rời khỏi Bách Huyền Môn, hắn tất nhiên không hề gia nhập bất kỳ môn phái nào. Chẳng những vậy, Tại Sơ thậm chí còn kết oán với rất nhiều môn phái khác. Điều này đặc biệt được Bách Huyền Môn hoan nghênh.

Về mối quan hệ giữa Bách Huyền Môn và Tại Sơ, trên thực tế, trừ giai đoạn đầu tiên, khi Tại Sơ vì vấn đề của Dư Âm Thanh mà bị coi như nô bộc, bị sai khiến trên đỉnh núi một thời gian, chịu đựng đôi chút giày vò, thì những lúc khác, hắn không hề gặp phải bất cứ vấn đề gì. Về sau, dù Bách Huyền Môn từng ra nhiệm vụ truy sát Tại Sơ, nhưng những nhiệm vụ đó lại xảy ra do hàng loạt trùng hợp, khiến các đệ tử nhận nhiệm vụ đều không thể gặp được hắn.

Nói cách khác, trong suốt khoảng thời gian đó, hầu như không có bất kỳ xung đột nào giữa toàn bộ Bách Huyền Môn và Tại Sơ. Còn về cuộc tỷ thí giữa Dư Âm Thanh và Tại Sơ tại Vạn Tiên Thành, nó cũng nằm trong phạm vi kiểm soát. Thậm chí, cuộc tỷ thí ấy diễn ra khi Bách Huyền Môn hoàn toàn không biết tiềm lực của Tại Sơ. Trong tình huống đó, một trận chiến đã nổ ra, nhưng dù vậy, Tại Sơ cũng không chịu bất cứ thiệt thòi nào, người chịu thiệt chỉ có Dư Âm Thanh mà thôi. Trong hoàn cảnh đó, hai người, hay nói đúng hơn là cả môn phái, càng không có bất cứ thù hận sâu nặng nào với Tại Sơ. Nhất là sau khi Dư Âm Thanh qua đời, Bách Huyền Môn và Tại Sơ lại càng chưa từng xảy ra bất kỳ xung đột nào.

Đương nhiên, trước đó, đặc biệt là ngay từ ban đầu, vì Tại Sơ lấy đi Thiên Ảnh Côn nên giữa Bách Huyền Môn và hắn cũng xảy ra một vài xung đột nhỏ. Thế nhưng, những xung đột nh��� này không hề phát triển hay biến hóa gì, bởi Tại Sơ ở trong Vạn Tiên Thành. Chính vì lẽ đó, các mâu thuẫn này không bị đẩy cao.

Về sau, khi tầng lớp cao của Bách Huyền Môn đã thấu hiểu tiềm lực to lớn của Tại Sơ cùng với lợi ích khổng lồ mà hắn có thể mang lại cho môn phái, họ nhanh chóng thay đổi thái độ đối với hắn. Đến mức toàn bộ Bách Huyền Môn lập tức từ bỏ việc đối địch với Tại Sơ. Chính vì vậy, Tại Sơ mới có thể chung sống hòa bình với cả môn phái. Tương tự, cũng chính bởi lẽ này, toàn bộ Bách Huyền Môn mới cho rằng mình vẫn còn khả năng chiêu nạp Tại Sơ. Dù sao, Tại Sơ từng là đệ tử Bách Huyền Môn, hơn nữa trên núi, hắn cũng từng đánh chết mấy người trong môn phái. Giờ đây, Bách Huyền Môn tỏ ra rất rộng lượng, không chấp nhặt với Tại Sơ, thì tự nhiên, Tại Sơ cũng không có cách nào giả bộ quá mức.

Đương nhiên, tất cả những điều này đều là vấn đề mà tầng lớp cao Bách Huyền Môn đã cân nhắc. Cách suy nghĩ của họ, nói một cách đơn giản, là vô cùng trực diện. Đó chính là: Chúng ta đã bỏ qua cho ng��ơi, không có ý định truy cứu trách nhiệm của ngươi, Tại Sơ. Hiện tại, chúng ta lại đưa ra những điều kiện cực kỳ hậu hĩnh, mong muốn ngươi trở về môn phái. Ngươi, Tại Sơ, người từng là đệ tử của môn phái, lẽ nào lại vô duyên từ chối?

Phải biết, từ chối tức là đối địch với môn phái, không chỉ là đối địch mà thực sự còn trở thành tử địch. Trong tình huống đó, một bên dâng táo ngọt, một bên lăm lăm gậy lớn, trong mắt tầng lớp cao Bách Huyền Môn, lựa chọn của Tại Sơ hiển nhiên đã trở nên rõ ràng. Đạo lý rất đơn giản, không ai dưới mối đe dọa khổng lồ như vậy mà vẫn không biết đâu mới là lựa chọn thích hợp nhất cho mình. Ngay cả Tại Sơ, e rằng cũng vậy.

Trong mắt tầng lớp cao Bách Huyền Môn, họ chắc chắn sẽ không cho rằng Tại Sơ là kẻ không biết nhìn xa trông rộng. Thậm chí, họ không những không nghĩ Tại Sơ là kẻ như vậy, mà còn sẽ cho rằng hắn là một người vô cùng thông minh.

Đúng vậy, trong mắt Bách Huyền Môn, Tại Sơ thực sự là một người vô cùng thông minh, không những thông minh mà còn cực kỳ có thiên phú. Người như vậy chính là nhân tuyển đáng giá nhất để môn phái chiêu nạp.

Dù sao, đầu tiên, Tại Sơ có thể trong thời gian cực ngắn từ cảnh giới Hậu Thiên thăng cấp lên Tiên Thiên nhị trọng. Tốc độ thăng cấp, tốc độ tu luyện nhanh chóng đến nhường này, há phải người thường có thể làm được?

Có thể làm được điều này, thiên phú của Tại Sơ quả nhiên phi phàm. Thiên phú tốt đến mức này, đặt ở bất kỳ môn phái nào cũng tuyệt đối là một đệ tử hạch tâm đáng để bồi dưỡng, và chắc chắn sẽ được môn phái chú trọng đào tạo. Bách Huyền Môn là một trong các đại môn phái, trong tình huống như vậy, quyết sách của họ tự nhiên sẽ không có bất kỳ ngoại lệ nào.

Trên thực tế, Bách Huyền Môn sở dĩ chịu chiêu nạp Tại Sơ, chính là vì thiên phú tu luyện phi thường của hắn, đây là một nguyên nhân cực kỳ quan trọng. Nếu không, đối với các môn phái mà nói, thực sự không có chút tất yếu nào để chiêu nạp một đệ tử như vậy.

Ngoài ra, còn một điểm cực kỳ quan trọng khác, đó chính là năng lực chế phù của Tại Sơ. Có thể n��i, trong phương diện chế phù, thiên phú của Tại Sơ quả thực vô song. Thiên phú như vậy có thể mang lại lợi ích to lớn cho môn phái, đồng thời cũng là một nguyên nhân cực kỳ quan trọng khiến Bách Huyền Môn khao khát chiêu nạp hắn. Đương nhiên, ngoài hai điểm này ra, chắc chắn còn có những khả năng khác. Chỉ là, so với hai điểm này, tác dụng mà những khả năng khác có thể mang lại hiển nhiên sẽ không đáng kể bằng.

Đồng thời, chính bởi hai điểm này, đối với Bách Huyền Môn mà nói, việc chiêu nạp Tại Sơ mới trở thành chuyện bắt buộc phải làm.

Nhưng cũng chính vì Bách Huyền Môn sốt sắng chiêu nạp Tại Sơ đến vậy, họ càng không thể trơ mắt nhìn hắn bị môn phái khác mời chào. Điều này cũng rất dễ hiểu, bởi lẽ, việc để môn phái khác chiêu nạp Tại Sơ, trong khi nâng cao thực lực của họ, cũng tương đương với việc gián tiếp làm suy yếu thực lực Bách Huyền Môn.

Đương nhiên, những ưu thế cố hữu của Bách Huyền Môn cũng khiến họ có niềm tin cực kỳ mạnh mẽ vào việc chiêu mộ được Tại Sơ. Họ cảm thấy rằng, nếu Tại Sơ không bị ai mời chào thì thôi, chứ một khi đã được chiêu nạp, chắc chắn là sẽ do Bách Huyền Môn thực hiện. Dù sao, Tại Sơ từng là đệ tử Bách Huyền Môn, nên trong việc lựa chọn môn phái, bất kể là trong mắt ai, người ta cũng sẽ cảm thấy khả năng hắn chọn Bách Huyền Môn là lớn nhất.

Dù sao, những lợi ích mà Tại Sơ nhận được khi lựa chọn Bách Huyền Môn không chỉ đơn thuần là việc trở lại môn phái cũ, tựa như áo gấm về làng, có thể tác oai tác quái trước mặt những người quen cũ.

Hơn nữa, một điểm quan trọng hơn nữa là Tại Sơ từng sinh sống tại Bách Huyền Môn, rất tường tận về cách thức vận hành của môn phái. Tất cả những điều này khiến Tại Sơ khi đối mặt với Bách Huyền Môn dễ thích nghi hơn so với khi đối mặt với các môn phái khác.

Ngoài ra, còn một điểm cực kỳ trọng yếu khác, đó chính là việc gia nhập Bách Huyền Môn có thể nhân cơ hội này hóa giải mối thù truyền kiếp giữa hắn và môn phái.

Điểm này thì các môn phái khác không có được. Dù sao, giữa Tại Sơ và các môn phái khác, hoặc là không có thù oán gì, hoặc là có th�� oán mà lại căn bản không thể hóa giải.

(Chưa hết, còn tiếp.)