"Taylor thất bại ư?!" "Người diện bích đầu tiên thất bại rồi sao?" "Kế hoạch của Taylor thì có ý tưởng đấy, nhưng không thực tế cho lắm..." "Các kế hoạch khác cũng bắt đầu được hé lộ rồi sao?" "Taylor tự sát?" "Lão tặc ra tay sát hại..." ...

Khi bản truyện "Chú Ngữ" vừa bắt đầu, hàng vạn độc giả đến từ Cửu Châu đều trợn tròn mắt kinh ngạc th��t lên.

Năm năm sau, kế hoạch diện bích của Taylor thất bại, ông ta nhảy hồ tự sát.

Người diện bích đầu tiên, cựu Bộ trưởng Quốc phòng Mễ Châu Taylor, đã vạch ra một kế hoạch bề ngoài là tìm kiếm những người lính cảm tử của nhân loại để liều mạng chiến đấu với Hạm đội Tam Thể! Thực chất, ông ta hy vọng lợi dụng vũ khí Sét hòn tấn công bất ngờ những người lính cảm tử để lượng tử hóa họ, qua đó tạo ra Hạm đội Tử U Linh nhằm đối kháng văn minh Tam Thể.

Việc dùng Sét hòn để tạo ra Hạm đội Tử U Linh là một ý tưởng cực kỳ sáng tạo. Độc giả bình thường có lẽ chưa nhận ra ý tưởng này mạnh mẽ đến mức nào, nhưng những tác giả khoa học viễn tưởng thì ít nhiều cũng đều hiểu rõ. Chẳng hạn như Mic, anh ta thậm chí phải nín thở tập trung, đến cà phê cũng không có thời gian nhấp một ngụm.

Tuy nhiên, kế hoạch của Taylor đã thất bại.

Phải nói rằng, kế hoạch của Taylor có phần quá chủ quan. Chưa kể ý đồ chiến lược bị che giấu quá hời hợt, bản thân kế hoạch cũng không hề vững vàng. Không bàn đến độ khó k�� thuật cao và tính khả thi thấp của toàn bộ kế hoạch, điều mấu chốt nhất là người Tam Thể sẽ không hề sợ hãi điều này. Trước Trí Tử, nhân loại gần như không có bí mật nào. Ngay cả khi nhân loại nghiên cứu ra nguyên lý triệt tiêu hiệu ứng người quan sát bằng cách ý thức thể tự quan sát, Hạm đội Tử U Linh cuối cùng vẫn sẽ phân tán ngẫu nhiên khắp vũ trụ.

Hơn nữa, với trình độ văn minh của người Tam Thể, Sét hòn rất có thể đã được họ nghiên cứu triệt để từ lâu. Vì vậy, việc dùng kế hoạch "cứng đối cứng" kiểu này để đối kháng văn minh Tam Thể, ít nhiều vẫn có phần chủ quan. ...

"Dường như việc 'cứng đối cứng' với văn minh Tam Thể là điều không thể. Dưới sự uy hiếp của Trí Tử và Người Phá Vách, việc vượt lên dẫn đầu về khoa học kỹ thuật là điều bất khả thi, Taylor đã đi sai đường ngay từ đầu." "Đúng vậy, nếu có thể đánh bại văn minh Tam Thể bằng khoa học kỹ thuật, thì tình cảnh Trái Đất đã không đến mức tuyệt vọng như vậy." "Thẳng thắn mà nói, tư duy của Taylor là lối tư duy đề cao sức mạnh mà Mễ Châu luôn theo đuổi. Thế nhưng, lần này, lực lượng của Trái Đất e rằng căn bản không thể chống đỡ nổi văn minh Tam Thể." "La Tập cùng Diệp Văn Khiết đã gặp qua ư?" "Chẳng lẽ đây mới là lý do La Tập được chọn?"

Các khán giả còn chưa kịp than thở về cái chết của Taylor thì chương truyện kinh điển của "Tam Thể" cuối cùng cũng hé lộ trước mắt toàn bộ độc giả Cửu Châu.

Đây là một đoạn La Tập nhớ lại.

Diệp Văn Khiết đã không còn trên cõi đời, nhưng vài năm trước đó, La Tập và Diệp Văn Khiết đã có một lần gặp gỡ trước mộ Dương Đông.

Lúc đó La Tập còn chưa bắt đầu nghiên cứu về xã hội học vũ trụ, và rất có thể đó chính là nguyên nhân trực tiếp khiến thế giới Tam Thể muốn giết hắn. Chính vì thế, La Tập mới trở thành người diện bích.

Diệp Văn Khiết khi đó nói với La Tập: "Hãy thiết lập vài tiên đề cơ bản không cần chứng minh trước, từ đó, trên cơ sở những tiên đề này, sẽ suy luận ra toàn bộ hệ thống lý luận của xã hội học vũ trụ."

Hai đại tiên đề mà Diệp Văn Khiết đã tìm kiếm h��n nửa đời người, vừa được đưa ra, ngay lập tức khiến vô số độc giả Cửu Châu cảm thấy mơ hồ, ngơ ngác không hiểu gì.

Điều thứ nhất: Sinh tồn là nhu cầu cơ bản nhất của mọi nền văn minh. Điều thứ hai: Các nền văn minh không ngừng tăng trưởng và khuếch trương, nhưng tổng lượng vật chất trong vũ trụ thì không đổi. Để suy luận ra bức tranh cơ bản của xã hội học vũ trụ từ hai tiên đề này, còn cần hai khái niệm quan trọng: chuỗi nghi ngờ và bùng nổ kỹ thuật. ...

Đây chính là nền tảng của hai tiên đề không cần chứng minh. Giống như Euclid với bộ "Cơ Sở Hình Học", trên cơ sở vài tiên đề không cần chứng minh, đã xây dựng nên cả một tòa nhà đồ sộ, mà Vật lý học hiện đại hay đủ loại môn học khác cũng đều dùng đến nền tảng này!

Những điều phức tạp nhất, thật ra đều bắt nguồn từ những thứ đơn giản nhất.

Hai tiên đề xã hội học vũ trụ mà Diệp Văn Khiết đưa ra, chính là nền tảng vững chắc để La Tập sau này xây dựng lý thuyết Rừng Tối.

Chuỗi nghi ngờ là gì? Nói một cách đơn giản, đó là việc hai bên không thể suy đoán liệu đối phương có phải là một nền văn minh thiện ý hay không.

Còn bùng nổ kỹ thuật, chính là chỉ tốc độ tiến bộ và tốc độ gia tăng của văn minh không nhất thiết phải nhất quán. Một nền văn minh yếu kém rất có thể vượt qua nền văn minh hùng mạnh trong thời gian ngắn, khả năng do các yếu tố bên trong hoặc bên ngoài tác động, như sự phát triển vượt bậc về kỹ thuật sau Cách mạng công nghiệp chẳng hạn.

Hai đại tiên đề này vừa được công bố, hơn 90% độc giả đều tỏ ra thờ ơ, cùng lắm thì chỉ ở trạng thái không hiểu gì, và không cảm thấy chúng có gì quá vĩ đại hay gây chấn động.

Bởi vì những người thực sự hiểu biết sâu về lĩnh vực này dù sao cũng chỉ là số ít; ngay cả "Cơ Sở Hình Học" của Euclid cũng có rất nhiều độc giả chưa từng nghe đến.

Thậm chí không ít độc giả, phản ứng đầu tiên với hai đại tiên đề của Diệp Văn Khiết là: "Chỉ thế thôi sao?" "Chẳng phải đang nói điều hiển nhiên sao?" "Chẳng phải sinh tồn vốn là nhu cầu cơ bản nhất của mọi nền văn minh sao?" ...

Phản ứng của những độc giả này là một phản ứng hoàn toàn bình thường. Nếu có độc giả nào lần đầu đọc hai tiên đề này mà đã cảm thấy chấn động, thì người đó, nếu không phải là một người uyên bác, ít nhất cũng phải là một người có kiến thức đặc biệt, vượt xa người bình thường.

La Thâm, người thầy vật lý này, chính là một ngư���i như thế. "Đây là muốn cho La Tập thành lập xã hội học vũ trụ sao?!" "Lấy hai đại tiên đề này làm nền móng ư?"

Đồng tử của La Thâm đột nhiên co rút, ông ta hít sâu một hơi.

Lý do đại đa số độc giả không cảm thấy chấn động, chính là bởi vì đây là nền móng! Nếu so sánh xã hội học vũ trụ với một tòa cao ốc, thì hai đại tiên đề này chính là nền móng. Chỉ những người thực sự am hiểu công việc mới có thể hiểu được hàm ý của nền tảng này, mới có thể cảm nhận được giá trị. Cho nên mới nói, phản ứng của tuyệt đại đa số độc giả mới là phản ứng bình thường.

Và La Thâm, một người thầy vật lý, biết rõ lão tặc muốn làm gì!

"Cơ Sở Hình Học" là bộ sách bất hủ của nhà toán học Hy Lạp cổ đại Euclid, lần đầu tiên hoàn thiện nhận thức của nhân loại về không gian, là một tác phẩm truyền thế đích thực của nhân loại, hầu như không có tác phẩm nào có thể sánh bằng về địa vị. Ngay cả những thuật ngữ cơ bản của toán học hiện đại ở Hạ Châu cũng đều bắt nguồn từ bản "Cơ Sở Hình Học" này.

Nội dung cụ thể của cuốn sách này, trong chốc lát khó mà kể hết.

Nhưng "Cơ Sở Hình Học" lại được xây dựng trên năm định đề làm trụ cột. Định đề 1: Từ một điểm bất kỳ có thể vẽ một đường thẳng đi qua một điểm bất kỳ khác. Định đề 2: Một đoạn thẳng có giới hạn có thể kéo dài vô hạn. Định đề 3: Với một điểm bất kỳ làm tâm và một khoảng cách bất kỳ, có thể vẽ một đường tròn. Định đề 4: ... ...

Đơn giản phải không? Đó là kiến thức mà đến học sinh tiểu học ngày nay cũng biết, nhưng lại là nền tảng của một tác phẩm truyền thế như "Cơ Sở Hình Học".

Thông qua năm định đề tự hiển này, sau đó mới suy luận ra một loạt các định lý toán học của người hiện đại. Chẳng hạn như: các đại lượng bằng nhau khi trừ đi các đại lượng bằng nhau thì phần còn lại vẫn bằng nhau; hay các vật thể trùng khít với nhau thì bằng nhau, vân vân.

Cái gọi là định đề, có ý nghĩa giống với tiên đề: được công nhận là chân lý nên không cần chứng minh tính chính xác của nó!

Đây là nền móng!

Chỉ có biết đ���nh đề, biết quá trình hình thành lý luận, mới có thể thực sự cảm nhận được giá trị, và chấn động trước tầm quan trọng của những tiên đề đơn giản nhất, thậm chí đơn giản đến mức "khiến người ta bật cười" với câu hỏi "Chỉ thế thôi sao?".

Hàng vạn độc giả bây giờ tạm thời không biết cũng không sao, nhưng sau ngày hôm nay, chắc chắn sẽ có một số lượng lớn cư dân mạng phổ biến cho mọi người biết hai đại tiên đề này quan trọng đến mức nào! ...

"Văn minh không ngừng tăng trưởng và khuếch trương, nhưng tổng lượng vật chất trong vũ trụ thì không đổi."

Trong tâm trí La Tập, hai câu này được khóa chặt, mặc dù không biết chúng ẩn chứa bao nhiêu bí ẩn, nhưng La Tập biết rằng câu trả lời nằm trong hai pháp tắc tự hiển này.

Và văn minh Tam Thể, chính vì Diệp Văn Khiết nói với La Tập hai đại pháp tắc này, mới coi La Tập là một mối đe dọa, đến mức phải "sợ hãi".

La Tập không ngừng suy tính, suy nghĩ về những lời Diệp Văn Khiết đã từng nói.

Không biết đã bao nhiêu ngày trôi qua, La Tập thân mình trong làn nước ��óng băng. Trong sự tĩnh mịch, giá lạnh và bóng tối ấy, La Tập dường như đã nhìn thấy chân tướng của vũ trụ...

Tựa như các nhân vật chính trong tiểu thuyết huyền huyễn, anh bỗng nhiên ngộ ra pháp tắc Rừng Tối, hiểu thấu được chân tướng cốt lõi! ...

"La Tập nghĩ ra biện pháp rồi ư?" "Biện pháp gì!" "Nói mau đi!"

Khi thấy La Tập bước vào bộ chỉ huy, hỏi nhà thiên văn học Albert Ringer về tung tích Hạm đội Tam Thể, hàng vạn độc giả liền biết rõ: La Tập, với tư cách người diện bích, đã có kế hoạch riêng của mình!

Kế hoạch ấy chính là... Phát xạ "Chú Ngữ"!

Tất cả nội dung bản dịch này thuộc bản quyền của truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.