Bạch Thắng cũng từng học qua Huyền Minh Thập Cửu Thiên, biết rõ Huyền Minh phái có nhiều pháp thuật có thể tu luyện bằng máu huyết và hồn phách sinh linh. Song, loại công pháp này thực chất là tà đạo. Pháp thuật của Huyền Minh phái vốn không tàn nhẫn đến thế, nhưng vì Huyền Minh Thông U pháp rất khó tu luyện theo chính đạo, nên mới có nhiều người tìm cách đi đường tắt. Nói như Cửu Âm Bạch Cốt Trảo trong tiểu thuyết Kim Dung vậy, vốn là võ học chính tông Đạo môn, không chút tà khí nào, nhưng khi rơi vào tay Đồng Thi Thiết Thi, vì không hiểu khẩu quyết chính tông Huyền môn Đạo gia, chỉ dựa vào sự suy diễn lung tung mà lỗ mãng cưỡng luyện, khiến một bộ võ công chính tông Đạo môn trở thành tà công lừng danh thiên hạ, mà vì nó, vô số người vô tội đã phải bỏ mạng.

Khi Bạch Thắng lựa chọn Huyền Minh Thông U pháp, trong lòng cũng từng giằng xé, mãi đến khi phát hiện pháp thuật này có phương pháp tu luyện mà không cần sát hại sinh linh, hắn mới an tâm tu luyện. Nếu không, với tính cách của hắn, có lẽ sẽ nhẫn tâm giết vài con dã thú hay gia súc, nhưng tuyệt đối không dám làm chuyện tàn sát người sống, bởi vì điều đó đã vượt quá ranh giới làm người của Bách Điểu Sinh đại gia.

Đối với Bạch Thắng mà nói, trên đời này ai cũng không đủ tư cách đứng ở điểm cao nhất về đạo đức để chỉ trích người khác. Mỗi người cũng chỉ là người bình thường mà thôi, không ai có thể áp đặt chiếc mũ đạo đức lên người khác. Nhưng đồng thời, đa số mọi người đều là thiện lương, nên cần có một ranh giới đạo đức.

Kẻ giả bộ đạo đức, tự cho mình là thiện lương đặc biệt mà giẫm đạp lên ranh giới đạo đức, áp đặt ý chí của mình lên người khác, đó là kẻ ngốc nghếch hết chỗ nói. Nhưng việc nghĩ rằng người khác đều làm vậy thì mình cũng có thể làm theo, không có bất kỳ giới hạn nào, cũng là một loại ngu xuẩn.

Xả thân cứu người rất khó làm được, nhưng tiện tay giúp đỡ người khác lại không hề khó.

Bạch Thắng tuy không rõ chuyện này có tiền căn hậu quả ra sao, nhưng nghe tỷ muội La gia nói vậy, trong lòng liền quyết định, phải dốc toàn lực để cứu những hài đồng kia. Chuyện dùng mạng sống của hàng nghìn đứa trẻ để tu luyện đạo pháp quả thực quá tàn nhẫn. Hắn, Bạch Điểu Sinh đại gia, tuy tự nhận không phải Thánh nhân, nhưng cũng không thể khoanh tay đứng nhìn.

Bạch ngọc thuyền hoa đã bay hơn một canh giờ và ra khỏi dãy núi Thiên Bình Sơn trùng điệp. Lúc này, nếu bay về phía bắc, không xa là biên giới Hoa Tư quốc; còn nếu đi thẳng về phía nam thì là Nam Vực Lục Quốc. Giữa Dạ Lang quốc và Thiên Bình Sơn còn có Ô Tôn và Quy Tư hai quốc gia. Thiên Bình Sơn nằm ở phía đông Nam Thiềm Bộ Châu. Từ Thiên Bình Sơn đi thẳng về phía tây sẽ lần lượt qua sáu quốc gia là Ô Tôn, Quy Tư, Dạ Lang, Lâu Lan, Xa Sư và Vu Điền. Vì Nam Thiềm Bộ Châu rộng hơn mười vạn dặm theo chiều đông tây, và bảy, tám vạn dặm theo chiều nam bắc, lại bị vô số sông núi chia cắt từ nam ra bắc, nên bảy quốc gia vùng đồng bằng phía Bắc này, bao gồm cả Hoa Tư quốc, đều có lãnh thổ hẹp dài.

Bạch Thắng cùng tỷ muội La Vũ Tuyền, La Ngọc Cơ trên bạch ngọc thuyền hoa nói đến việc này, đều không có chủ ý cụ thể nào. Bạch Thắng tuy không sợ chém giết, nhưng lại không phải người giỏi mưu lược. Hắn nghe La gia tỷ muội nói, vị trưởng lão Huyền Minh phái kia mấy chục năm trước đã luyện thành cương khí. Dù không thể phỏng đoán tu vi hiện tại của hắn thế nào, nhưng chắc chắn cao minh hơn Âm Sơn Hắc Khôi vài lần. Bạch Thắng tự thấy đạo hạnh pháp thuật của mình cũng tiến bộ nhiều so với lúc ác chiến với Âm Sơn Hắc Khôi, nhưng dù sao vẫn chưa thể đột phá cấp độ cảm ứng, cũng không hoàn toàn nắm chắc có thể đối phó được vị trưởng lão Huyền Minh phái này.

"Đáng tiếc là Long Hình kiếm lục ta nghiên cứu vẫn chưa luyện thành, Kim Hà phiên cũng chưa được tế luyện xong. Nếu không có bộ ngũ giai pháp khí này, ta đã có thể đứng vững ở thế bất bại. Đại La sư muội và Tiểu La sư muội cùng ta đều học Dưỡng Ngô Kiếm, nên cũng cần bồi dưỡng Hạo Nhiên kiếm ý. La Thần Quân... vị sư phụ mới của ta, có lẽ cũng vì muốn các nàng tỷ muội tôi luyện đạo tâm, nhìn thấy cảnh dân sinh khổ cực mà sinh ra chính khí nghiêm nghị, có lẽ đó chính là đạo lý này. Xem ra, các tu sĩ chính đạo ở thế giới Diêm Phù Đề đều như vậy. Trong ký ức của Đoạn Khuê, khi hắn ở Xích Thành tiên phái, đệ tử Chu Thương phái cũng thường xuống núi trảm yêu trừ ma, e rằng cũng là để bồi dưỡng một đạo tâm với tấm lòng trách trời thương dân, chính khí lẫm liệt."

"Việc này cũng giống như chuyện buôn bán. Thương nhân không coi trọng danh dự vẫn có thể phát tài, nhưng những công ty lớn tầm cỡ quốc tế lại buộc phải coi trọng danh dự. Không phải vì đạo đức của họ cao đẹp gì, mà là bởi vì trong xã hội thương mại, một công ty lớn như vậy nếu không giữ danh dự thì tổn thất sẽ vô cùng lớn. Khi những công ty lớn này đến một quốc gia có chút đặc thù, phát hiện không cần giữ danh dự vẫn có thể kiếm lời, thì bản chất xấu xí của họ sẽ lộ rõ."

Trước khi xuyên việt, Bạch Thắng không thuộc hàng cao phú soái, cũng chẳng phải kẻ thất bại. Công việc của hắn khá ổn, tiền đồ vẫn xán lạn. Bỗng nhiên đến thế giới tiên hiệp này, tuy hắn nhanh chóng hòa nhập vào, nhưng nhiều khi lối tư duy vẫn còn là của một người hiện đại. Những điều hắn lĩnh ngộ phía trước quả thực có vài phần đạo lý, nhưng phần suy diễn sau đó thì hơi lạc đề rồi.

Bạch Thắng cùng hai tỷ muội La Vũ Tuyền, La Ngọc Cơ điều khiển bạch ngọc thuyền hoa, đã tiến vào Ô Tôn quốc. Ô Tôn quốc quốc lực hùng mạnh, giàu có, khoáng sản phong phú, từ trước đến nay vẫn là minh chủ Nam Vực Lục Quốc. Từ trên nhìn xuống, phong cảnh Ô Tôn quốc cũng vô cùng tú lệ. Phần đại lục phía bắc Nam Thiềm Bộ Châu bằng phẳng, nhưng Hoa Tư quốc lại chiếm giữ vùng đất bao la nhất. Các quốc gia Nam Vực Lục Quốc có núi non và đồng bằng xen kẽ. Từ bạch ngọc thuyền hoa nhìn xuống, Bạch Thắng thấy không ít rừng rậm rậm rạp, những dãy núi trùng điệp, cũng cảm thấy vô cùng thoải mái và vui v��.

Tỷ muội La gia thay nhau khống chế bạch ngọc thuyền hoa, Bạch Thắng thì nhàn rỗi. Sau một hồi nói chuyện, hắn trầm tư, liền bắt đầu bắt tay vào tế luyện Tru Ma kiếm tiên. Thanh phi kiếm này hắn mới đắc thủ, nếu không tế luyện sẽ không thể vận dụng.

Tuy Bạch Thắng vẫn thích hai thanh phi kiếm Trảm Vân, Tài Vân hơn, nhưng Tru Ma kiếm tiên cũng là pháp khí thượng đẳng, nội hàm 27 trọng cấm chế, đã là đỉnh phong của pháp khí tam giai.

Tru Ma kiếm tiên bản thân là phi kiếm ngũ giai, tuy sau khi tẩy luyện lại phẩm giai đã hạ xuống, nhưng bản chất vẫn vô cùng bất phàm. Bạch Thắng bỏ ra hơn hai canh giờ, đã tế luyện xong một trọng cấm chế của Tru Ma kiếm tiên, có thể tùy tâm sử dụng một cách hữu ích và thiết thực. La Thần Quân nói thanh kiếm này chỉ là tạm cho hắn mượn, dù ngày sau có khả năng được ban tặng hẳn, nhưng Bạch Thắng cũng lười phí nhiều công phu vào một thanh phi kiếm không rõ chủ sở hữu như vậy, nên tế luyện xong một trọng cấm chế liền dừng tay.

Bạch Thắng thử diễn hai chiêu kiếm pháp xong, cất Tru Ma kiếm tiên đi, vẫn nhắm mắt ngồi xuống trên bạch ngọc thuyền hoa, tu luyện Xích Thành tâm pháp.

Người ở cảnh giới Ngưng Sát tuy có thể cưỡi gió, nhưng tốc độ cũng chỉ ngang tầm ngựa phi nhanh. Bay được một nghìn năm sáu trăm dặm trong một ngày đêm đã là không tầm thường rồi. Nếu là âm thần thoát xác, không còn thân thể gánh nặng, tốc độ phi độn sẽ tương đương với linh thú Độc Giác Phun Vân trời sinh giỏi chạy trốn, tùy theo công lực sâu cạn và độn pháp tu luyện mà có tốc độ khác nhau. Còn với thế hệ Luyện Cương, họ có thể cưỡi mây, ngự kiếm, hoặc vận dụng các độn pháp khác, một ngày đêm có thể bay xa vạn dặm. Bạch ngọc thuyền hoa là pháp khí phi độn chuyên dụng, thường nhanh hơn một chút so với tốc độ phi hành của người ở cảnh giới Luyện Cương bằng độn pháp. Bạch ngọc thuyền hoa cũng được xem là thượng phẩm trong số các pháp khí phi độn, một ngày đêm có thể bay xa hơn mười tám nghìn dặm, nhanh hơn con Độc Giác Phun Vân Thú của Bạch Thắng gấp ba lần.

Ô Tôn quốc dù sao cũng không thể sánh với lãnh thổ rộng lớn của Hoa Tư quốc. Khi trời gần tối, bạch ngọc thuyền hoa đã qua Ô Tôn quốc, bay đến nội phận Quy Tư.

Hôm nay ba chương thêm được cập nhật, hãy ủng hộ phiếu đỏ! Tác phẩm này được chuyển ngữ và thuộc quyền sở hữu của truyen.free.