Ở phương Đông, thường có hai "Vương", đôi khi có thể xuất hiện ba "Vương".

Vị vương được vòng văn hóa Hoa Hạ thừa nhận, dĩ nhiên là vị vương của vương thất nhà Chu.

Vua Chu đương nhiệm chính là Giản Vương, họ Cơ tên Di.

Quân chủ nước Sở cũng xưng vương, chỉ là không được đa số các nước trong vòng văn hóa Hoa Hạ thừa nhận.

Những nước tôn kính tước vương của Sở, thường là những nước quá gần Sở, hoặc là quốc gia bù nhìn của Sở.

Kỳ thực, những nước này cũng là các nước chư hầu được vương thất nhà Chu phân phong đất đai. Chỉ có điều, so với lòng trung thành, họ càng cần sự sinh tồn, nên chỉ có thể thừa nhận tước vương của nước Sở.

Một quốc gia khác tự xưng vương là nước Ngô.

Nước Ngô nằm ở phía đông nam đại lục. Họ sẽ lập tức xưng vương ngay khi đánh thắng nước Sở, nhưng hễ bị nước Sở đánh cho tơi bời lại bỏ tước vương.

Vòng văn hóa Hoa Hạ kỳ thực hiểu rõ sự thất thường của Ngô, nhưng vì muốn Ngô liên tục gây khó dễ cho Sở, nên cứ thế mà dung túng, ủng hộ.

Thực ra, Tấn có một kế hoạch đối với Ngô, mong muốn nước này được "Tấn hóa" một cách toàn diện.

Nói đơn giản, Tấn hy vọng cải tạo Ngô thành một quốc gia "Tấn hóa" từ văn hóa đến chế độ. Chỉ có điều, từ trước đến nay, việc này vẫn không hề thuận lợi.

Không phải người Ngô hiểu rõ cái gọi là "xâm lấn văn hóa", mà là vì thiên tính phóng túng, thiếu tinh thần khế ước (không giữ lời hứa) của họ, nên họ ngược lại không chịu thừa nhận Tấn mạnh hơn Ngô.

"Hạ quân" và "Trung quân" của nước Tấn tiến vào địa phận nước Trịnh. Họ dừng lại ở "Ung" tám ngày, sau đó tiếp tục tiến quân về phía nam.

Với vai trò "Quân Úy" của Trí Oanh, Lữ Võ tiếp xúc được với ngày càng nhiều tin tức khi chức vị thay đổi.

Trước tiên, hội minh chấm dứt binh đao lần này không phải là sản phẩm ngẫu hứng.

Nước Tấn vừa giao chiến với Sở, vừa phải đối phó sự khiêu chiến của Tần, còn Tề thì thỉnh thoảng lại nhảy ra gây khó dễ.

Đánh với Sở quá lâu, Tấn trên dưới đã mệt mỏi rã rời, cái lợi thu được chỉ là thân phận "Minh chủ Trung Nguyên".

Thời này, làm "Minh chủ" không chỉ là lợi ích về danh vọng, mà còn có tư cách buộc các nước chư hầu đến "Nghe Thành".

Cái gọi là "Nghe Thành" cũng không phức tạp, chính là triệu tập sứ giả các quốc gia, thông báo cho họ biết năm nào, quốc gia nào nên đóng bao nhiêu bảo hộ phí cho Tấn, cuộc chiến tranh đó quốc gia nào nên xuất bao nhiêu chiến binh và phụ binh.

Để củng cố thân phận "Minh chủ", mấy đời Tấn Quân không chán nản mà liên tục triệu tập các n��ớc hội minh, khiến các nước chư hầu thực sự rất phiền lòng nhưng không dám từ chối.

Tần đã thực sự phát động khiêu chiến đối với Tấn. Trong vài năm ngắn ngủi, Tấn và Tần giao đấu nhiều lần, và Tấn còn bị Tần lừa hai lần.

Tấn không sợ những lời khiêu chiến công khai, việc tập hợp đại quân giao phong cũng chỉ là chuyện thường.

Điều họ ghét nhất là hành vi rõ ràng đã đáp ứng thần phục, nhưng lại tiếp tục quấy phá và đâm sau lưng.

Tề là một trong những kẻ gây rối mà Tấn căm ghét nhưng lại không tiện ra tay trừng trị.

Ngoài những yếu tố kể trên, Lữ Võ còn nhận thấy một điều.

Mâu thuẫn nội bộ của Tấn đã đến mức khó có thể che giấu. Nếu trì hoãn xử lý, quốc gia không phải sẽ suy yếu do nội bộ tàn sát lẫn nhau, thì cũng sẽ bị ngoại bang thúc đẩy mà diệt vong.

Còn về việc phân liệt ư?

Giới quý tộc Tấn không dám nghĩ đến.

Quân vương cũng chưa bao giờ từng nghĩ.

Không phải họ ngây thơ, mà chủ yếu là hiện tại chưa từng có tiền lệ chư hầu phân liệt rồi tự xưng độc lập.

Hiện tại, tất cả các nước chư hầu trong vòng văn hóa Hoa Hạ, không ngoại lệ, đều là các quốc gia được nhà Chu phân phong đất đai.

Cho dù những "Phong Quân" này có hoang đường đến đâu, cùng lắm thì quân vương bị giết, người tiếp theo ngồi lên ngai vàng vẫn là đời sau của quân vương nước đó.

Lữ Võ hiểu rằng, với tư tưởng chủ lưu và quy tắc xã hội đương thời, đây là thời đại của vương hầu tướng lĩnh.

Vì thế, việc tiêu diệt quân vương để tự mình lên làm quân vương, sẽ chỉ dẫn đến một kết cục.

Các nước chư hầu xung quanh sẽ liên minh, thêm vào một bộ phận lớn quý tộc nội bộ không phục tùng, cùng nhau tạo thành liên quân nghiền nát kẻ cả gan đó thành tro bụi.

Cho phép quý tộc mạnh lên đến mức biến quân vương thành bù nhìn, nhưng thay thế thì tuyệt đối không được phép!

Lữ Võ nghĩ đến Điền thị nước Tề. Họ đã trải qua mấy đời thao túng, thành công thâu tóm cả trên dưới nước Tề chưa nói, còn hối lộ vương thất nhà Chu.

(Năm 386 TCN, Chu An Vương chính thức sắc mệnh họ Điền là Tề Hầu, từ đó Điền thị trên hình thức đã có được địa vị hợp pháp của Tề Hầu.)

Điền thị đã đem lại một bài học lớn cho tất cả mọi người thời Xuân Thu.

Đến lúc đó, họ mới vỡ lẽ: Hỡi ôi! Chuyện còn có thể làm thế này sao!??

Điền thị đã làm nên chuyện kinh thiên động địa như vậy, từ căn bản thay đổi suy nghĩ của người thời đó.

Mà vương thất nhà Chu cũng vì nhận hối lộ từ Điền thị mà không chút tiết tháo, lại tự đào mồ chôn mình.

Lữ Võ không nhớ rõ sự kiện lớn của Điền thị xảy ra vào lúc nào.

Anh thậm chí cũng không biết Tấn bị chia cắt vào thời kỳ nào. (Năm 376 TCN, Ngụy Võ Hầu, Hàn Ai Hầu, Triệu Kính Hầu đã chia cắt lãnh thổ nước Tấn.)

"Hóa ra mâu thuẫn nội bộ của Tấn đã gay gắt đến mức có thể thay đổi quốc sách xưng bá của nước này." Lữ Võ ngồi trên chiến xa, ánh mắt dường như đang chăm chú vào một điểm nào đó, nhưng thực tế đồng tử không có tiêu cự. Anh thầm nghĩ: "Việc Triệu thị bị diệt chẳng qua là sự bùng nổ của mâu thuẫn, cũng làm rối loạn trật tự của Tấn."

Nguyên soái, chấp chính, và Trung Quân Tướng đương nhiệm của Tấn là Loan Thư, ông cảm nhận được rõ rệt nguy cơ.

Là người đứng đầu, Loan Thư th��c ra không muốn từ bỏ việc tranh bá, nhưng ông nhìn rất rõ ràng rằng Tấn đã đến thời điểm không thể không giải quyết mâu thuẫn nội bộ.

Dưới tiền đề này, Loan Thư nhắm mắt làm ngơ trước những hành động qua lại giữa Trí thị và Sở, thậm chí còn thông qua người thân cận là Tuân Canh, không ngừng thúc đẩy việc này.

Ngoài ra, Loan Thư còn có một người trợ thủ khác, cũng chính là Sĩ Tiếp, người được mệnh danh là "Đại sứ hòa bình". Ông đã tận tình tìm cách liên hệ với Đại phu Hoa Nguyên của nước Tống.

Những khanh khác không phải kẻ mù, họ ít nhiều đều biết các khanh khác đang làm gì và có tính toán gì, nhưng lại giả vờ như không thấy.

Sĩ Tiếp thông qua Hoa Nguyên để tiếp xúc Lệnh Doãn (chấp chính) Tử Trọng của nước Sở, thậm chí còn kéo cả công tử Thôi của Sở vào.

Họ thậm chí còn bàn bạc cả địa điểm hội minh, nội dung cần nói, và mọi thứ đều đã được thỏa thuận ổn thỏa, chỉ còn thiếu mỗi việc cử hành nghi thức, rồi lập minh ước để cầu trời giám sát.

Đoàn quân hành đến chạng vạng tối, toàn quân dừng lại hạ trại.

Vì Lữ Võ không còn là "Lữ Suất" mà đã đảm nhiệm "Quân Úy" cho Trí Oanh, nên nơi đóng quân của anh cũng nằm gần đội quân của Trí thị.

Anh dành nhiều thời gian ở trướng của Trí Oanh, chờ lệnh sai khiến, đồng thời giúp Trí Oanh sắp xếp công văn, hoặc chạy việc vặt.

"Võ, truyền lệnh." Trí Oanh đưa ra một cây lệnh tiễn, rồi tiếp tục nói: "Ngày mai quân ta sẽ hành quân về phía 'Tuy Thủy', cần chuẩn bị đầy đủ lương khô và nước uống."

Lữ Võ buông việc đang làm, cầm lệnh tiễn hành lễ, đáp: "Vâng!"

Họ hiện đang ở phía đông nước Trịnh, đi về phía đông thêm khoảng trăm dặm nữa là đến "Tuy Thủy", qua "Tuy Thủy" sẽ vào địa phận nước Tống.

Việc chuẩn bị đủ lương khô và nước uống có nghĩa là tiếp theo sẽ phân phát cho quân lương và hậu cần, còn đội quân chiến binh sẽ chuyển sang trạng thái hành quân cấp tốc.

Lần nam tiến này, họ thực sự đi rất gấp.

Từ "Đống Mới Vừa" rời đi, họ mất một tháng để tiến vào địa giới nước Trịnh. Mới khó khăn lắm thở dốc tại "Ung", tám ngày sau lại gấp rút chạy về phía nam, cho đến khi đến một bình nguyên gọi là "Chế Điền" mới nghỉ ngơi ba ngày.

Sau đó, họ bắt đầu hành quân về phía đông, đi năm ngày đến "Ung Đồi".

Trên chặng đường này, Lữ Võ dành nhiều tâm tư hơn cho việc vẽ bản đồ.

Anh không biết nhiều sự kiện thời Xuân Thu, nhưng lại biết rằng sau sự kiện "Triệu thị cô nhi", nơi giao tranh giữa Tấn và Sở cơ bản đều ở nước Trịnh.

Đã biết trước sẽ xảy ra chuyện gì, còn nhiều việc khó làm hơn, lẽ nào Lữ Võ không được phép nhân chuyến nam tiến này mà dò xét địa hình rõ ràng sao?

Nếu tình huống cho phép, anh thậm chí rất muốn làm rõ thói quen sinh hoạt của người Trịnh, sự phân bố thôn trang và thành trì của nước Trịnh, tốt nhất là có thể biết Trịnh coi trọng những yếu địa quân sự nào.

Chỉ có điều khá đáng tiếc, họ hành quân quá gấp, Lữ Võ khó mà tìm hiểu được nhiều hơn.

"Lần nam tiến này nếu gặp Dưỡng Do Cơ, Võ sẽ lại khiêu chiến chứ?" Hàn Khởi nét mặt hưng phấn, không đợi Lữ Võ đáp lời, liền nói tiếp: "Dưỡng Do Cơ là mãnh tướng đương thời, nếu có thể chiến thắng, ắt sẽ tăng thêm uy phong cho nước Tấn ta!"

Lữ Võ suýt nữa một tát đánh bay Hàn Khởi.

Khiêu chiến Dưỡng Do Cơ?

Thần tiễn thủ số một Trung Hoa, ai mà chẳng muốn giao đấu một phen?

Lữ Võ quả thực có nghĩ đến, nhưng cũng chỉ là nghĩ thoáng qua mà thôi.

Anh rất tự biết mình, mãnh tướng anh hùng là dựa vào sức lực lớn cùng ưu thế binh khí, áo giáp mà tạo nên.

Dưỡng Do Cơ lại là một thần tiễn thủ tuyệt thế có thể bắn xuyên bảy lớp giáp, Lữ Võ lẽ nào còn có thể mặc tám lớp giáp mà ra giao đấu với Dưỡng Do Cơ sao?

Việc giao thủ với Dưỡng Do Cơ như vậy, cần có thời gian và địa điểm đặc biệt, không phải ai ra trận cũng là "món ăn" cho đối phương.

Hàn Khởi thấy ánh mắt sắc bén của Lữ Võ, hiểu lầm ý, liền đề nghị: "Hay là trước tiên chọn Phan Đảng mà giao chiến, thắng rồi sẽ khiêu chiến Dưỡng Do Cơ?"

Lữ Võ hỏi: "Phan Đảng là người như thế nào?"

Hàn Khởi biết Lữ Võ ít kiến thức, giải thích: "Phan Đảng đã từng khiêu chiến Dưỡng Do Cơ và may mắn sống sót, nên được liệt vào hàng đệ nhị thiên hạ."

Trời đất ơi!

Khiêu chiến Dưỡng Do Cơ mà không bị bắn chết, là có thể giành được danh xưng "Đệ nhị thiên hạ" sao?

Từ chuyện này cũng có thể thấy, Dưỡng Do Cơ thực sự rất đáng sợ!

Sao mà không đáng sợ cơ chứ?

Việc tỷ thí với ông ta, chỉ cần sống sót đã vang danh khắp các nước, còn giành được danh xưng "Đệ nhị thiên hạ", điều đó chỉ chứng tỏ những kẻ khiêu chiến Dưỡng Do Cơ đều đã chết hết.

Lữ Võ thề mình không phải vì chột dạ mà không khiêu chiến, anh chỉ là muốn kín tiếng thôi.

Hôm sau, quân Tấn hành quân về phía đông, vượt qua "Tuy Thủy" tiến vào địa phận nước Tống.

Quân vương nước Tống là Cơ Ngư, ông suất lĩnh quần thần nghênh đón quân vương nước Tấn.

Vì là "Quân Úy" của Trí Oanh, Lữ Võ may mắn chứng kiến cảnh Tống quân tiếp đón.

Cũng không khoa trương đến mức có mấy ngàn hay mấy chục ngàn người cùng lúc ra nghênh đón.

Quân Tống bày ra đại kỳ của mình.

Đem đại kỳ truyền thừa từ thời viễn cổ ra đón tiếp, về mặt lễ nghi thì không có gì phải chê trách.

Điều gây ấn tượng là quân Tống còn mang theo đoàn nhạc sĩ cấp "ban nhạc".

Quân Tống muốn ban nhạc tấu nhạc, nhưng bị Loan Thư từ chối.

Lữ Võ chỉ thấy từ xa, không nghe rõ Loan Thư và quân Tống nói gì, sau đó thấy quân Tống rất ngượng ngùng bảo ban nhạc lui xuống.

"Đáng tiếc..." Trí Oanh, với địa vị khanh không cao, không thể nói nhiều trong trường hợp này, tiếc nuối nói: " 'Hái Dâu' là để vui mừng, nếu có thể nghe thấy khúc nhạc đó, chết cũng không tiếc."

Lữ Võ thầm trợn trắng mắt trong lòng.

Có cần phải khoa trương đến vậy không, nghe một buổi hòa nhạc mà chết cũng không hối tiếc?

Anh không biết rằng, nước Tống là quốc gia của nhà Ân Thương, chỉ có Tống bảo tồn được "quốc nhạc" của Ân Thương. Muốn nghe đại nhạc hội vũ khúc từ Ân Thương, chỉ có nước Tống mới có thể biểu diễn.

Quân vương Cơ Ngư cùng mấy vị khanh, bao gồm những người thân cận (gia thần, Quân Úy, thị vệ), đã ở lại.

Những quý tộc lớn và các bộ đội còn lại thì tự mình đi về phía đông.

Lữ Võ, với tư cách khách quan sát, đang định bụng làm tốt vai trò tùy tùng thì bỗng nghe thấy có người gọi tên mình.

Là Cơ Ngư đang lớn tiếng kêu lên, rằng Dưỡng Do Cơ thì là cái thá gì, nước Tấn đã xuất hiện một mãnh tướng có sức mạnh bạt núi rồi.

Trong khoảnh khắc đó, Lữ Võ bỗng trở thành tâm điểm chú ý...

Nội dung chuyển ngữ này được truyen.free bảo hộ bản quyền, hy vọng bạn đọc sẽ có những giây phút khám phá thú vị.