Gia tộc họ Lữ hiện tại đang rơi vào một vòng luẩn quẩn không lối thoát. Muốn làm nhiều việc hơn thì cần nhiều nhân lực hơn. Nhưng khi tăng nhân lực thì lương thực lại không đủ để đáp ứng. Cứ thế, bước đi quá vội vàng sẽ dễ gây phản tác dụng. Trừ phi chấp nhận một nhịp độ chậm rãi hơn, bằng không Lữ Võ chỉ có thể vạch ra một sự cân bằng nhất đ��nh. Việc gì thực sự quan trọng thì sẽ được phân bổ nhân lực tương ứng để giải quyết. Còn những việc thứ yếu thì tạm gác lại, giải quyết dần sau. Vậy thì, đối với gia tộc họ Lữ, việc cấp bách nhất cần ưu tiên giải quyết là gì? Hầu như không cần phải suy nghĩ quá nhiều, điều họ cần đảm bảo nhất chính là lương thực. Có câu tục ngữ rằng: "Trong tay có lương, trong lòng không hoảng". Có lương thực đảm bảo không đói bụng, con người mới có động lực làm việc. Một khi nguy cơ lương thực bùng phát, lòng người sẽ hoang mang đến mức chẳng thiết tha làm gì nữa.

"Ngu Hiển?" Lữ Võ gọi tên, hỏi: "Ngươi cần bao nhiêu người?" Ngu Hiển đương nhiên muốn càng nhiều càng tốt, nhưng ông biết rõ điều đó là không thể. Ông suy nghĩ một lát, thận trọng nói: "Chủ công, không thể dưới hai vạn người." Lữ Võ đã xem xét công văn, biết Ngu Hiển từng huy động một vạn người khai khẩn đất hoang trong lúc ông xuất chinh. Tính ra, trong bốn tháng đã khai khẩn được tám vạn mẫu đất. Vậy hiệu suất này là nhanh hay chậm? Điều đó còn tùy thuộc vào địa hình khai khẩn. Thế nên, rất khó đánh giá chính xác giá trị hiệu suất lao động. Lữ Võ nhớ nội dung công văn mà Ngu Hiển trình lên, trong đó đề nghị là sửa sang lại những mảnh đất đã từng được khai khẩn. Những mảnh đất canh tác được gọi là "đã khai khẩn qua" đó, là những nơi trước đây từng được các quý tộc khai phá, sau đó bị bỏ hoang. Dù sao, vùng đất "Âm" này không phải từ xưa đến nay không có người sinh sống. Từng có không ít quý tộc được phong đất tại đây. Họ muốn có lương thực thì phải lao động, đồng nghĩa với việc cần khai khẩn đất canh tác. Sau đó, do đủ loại nguyên nhân khiến những quý tộc đó biến mất, dân số giảm sút nghiêm trọng trong thời gian cực ngắn. Không ai chăm sóc, đất canh tác đương nhiên sẽ trở về trạng thái hoang hóa. Loại đất hoang này, việc khai khẩn ít tốn công sức hơn nhiều so với các loại đất khác. Thông thường, chỉ cần đốt một lần rồi xử lý rễ cây là được. Không giống như việc khai hoang rừng rậm, phải tốn rất nhiều công sức để chặt cây, nhổ thân và rễ, lại còn phải xử lý đá. Ngay cả khi khai khẩn ở những khu vực không có rừng cây, lượng tạp vật cần xử lý cũng nhiều không kém. Cải tạo đất đai là một công việc tỉ mỉ, không thể làm qua loa. Do đó, việc tốn nhiều thời gian là điều dễ hiểu.

"Được." Lữ Võ thấy lòng mình mơ hồ đau xót, nhưng biết không thể từ chối. Ông nhìn sang Tống Bân, hỏi: "Cần điều động bao nhiêu người?" Tống Bân đã sớm có phương án tính toán, nói: "Chủ công đã là 'Trung đại phu', quân chức là 'Soái'. Khi nạp phú cần mang theo bảy ngàn năm trăm 'Sĩ', và đất phong thì không thể không có quân đội đồn trú..." Lữ Võ ngắt lời, nói: "Trong vòng năm năm tới, ta có thể nạp phú không đủ số." Sau khi trở thành "Hạ đại phu", Lữ Võ đã là "Lữ Suất". Khi đi nạp phú, ông không cần phải mang đủ một "Lữ" gồm một ngàn năm trăm chiến binh. Đây là một loại "thời gian bảo hộ" mà nước Tấn dành cho các tân quý tộc, cho phép họ nạp phú không đủ số trong vòng năm năm. Lữ Võ biết rằng năm nay có rất nhiều quý tộc đã hết "thời gian bảo hộ", nhưng vẫn không mang đủ quân lính nạp phú. Họ đã bị cảnh cáo một lần, lần sau dù có phải van lạy hay dùng bất kỳ thủ đoạn nào, họ cũng nhất định sẽ tìm mọi cách để mang đủ số binh lính nạp phú. Bởi vì một lần cảnh cáo đã là mức giới hạn rồi. Nếu không còn phù hợp với hạn mức mà thân phận yêu cầu, đất phong sẽ bị tước giảm. Tống Bân cảm thấy hơi thất vọng trước thái độ tiêu cực của Lữ Võ, nói: "Chủ công là đại phu của nước Tấn, chỉ có thể càng mạnh mẽ hơn." Vài gia thần khác cũng bày tỏ ý kiến tương tự.

Gia tộc họ Lữ hiện tại, không tính nô lệ, ước chừng có hơn năm vạn nhân khẩu? Lữ Võ vẫn luôn tăng cường số lượng võ sĩ, đã đề bạt lên đến ba ngàn người. Tương đương với việc, dưới quyền cai trị của ông có ba ngàn hộ gia đình không cần nộp thuế, mọi sản phẩm họ làm ra đều thuộc về gia đình họ. Đương nhiên, Lữ Võ đã cấp đất đai cho các võ sĩ. Cứ như thế, võ sĩ sẽ phải tự đi khai khẩn đất canh tác, gánh nặng đó không còn do Lữ Võ phải đối mặt nữa. Theo ý kiến của Tống Bân, năm năm sau gia tộc họ Lữ ít nhất cần mười ba ngàn võ sĩ. Điều này tương đương với việc mỗi năm đều có thể tăng thêm số lượng võ sĩ. "Năm nay có thể tăng lên bốn ngàn chứ?" Tống Bân nói thẳng: "'Sĩ' không thể thành chỉ trong một ngày. Nếu không sớm chuẩn bị cho 'Sĩ', làm sao có thể xuất chinh nạp phú?" Lữ Võ rất do dự. Ông đương nhiên biết rằng, khi thân phận được đề cao, vấn đề không phải là có làm được việc gì đó hay không, mà là phải đạt tới một tầm cao tương xứng. Một khi không thể tạo dựng được thực lực xứng đáng với thân phận và địa vị, trèo càng cao sẽ ngã càng đau. Thậm chí khi đã không còn mạnh mẽ, thì ngay cả cơ hội yếu đi cũng không còn nữa. "Cường giả hằng cường" chính là nói đến điều này.

Lữ Võ thầm nghĩ: "Đây là đang ép ta phải đi cướp bóc lần nữa sao!" Chỉ kinh doanh đơn thuần, dù có dốc sức đến mấy cũng không thể đạt được "lượng biến" trong thời gian ngắn. Cũng giống như câu "Tăng thu giảm chi", bản thân nếu không có bất kỳ "nguồn" nào, thì dòng chảy cũng sẽ khô cạn. Dù có "tiết lưu" đến mấy cũng không thể khiến "lượng" hiện có thay đổi được. Từ việc tăng số lượng võ sĩ, chủ đề lại quay trở lại vấn đề nhân lực. Lữ Võ suy nghĩ, chinh chiến bên ngoài có thể nhắm vào người Địch và người Nhung, còn trong nước thì cần bắt dã nhân. Khi thiếu hụt lương thực, người Hồ có thể được coi như một loại vật phẩm tiêu hao. Đây không phải thù hằn chủng tộc, mà hoàn toàn là do nhu cầu. Hơn nữa, Lữ Võ quá rõ mối đe dọa của người Hồ đối với Chư Hạ một khi họ phát triển lớn mạnh. Có thể tiêu hao người Hồ, sao ông có thể mềm lòng? Nói cách khác, biết chậu rửa chân gà dùng để làm gì rồi, nếu có cơ hội hủy diệt nó, liệu có làm hay không? Muốn làm người lương thiện, trước hết hãy tìm hiểu về những tổn hại mà người Hồ đã gây ra cho Chư Hạ qua các triều đại. Người Hồ dung hợp vào Chư Hạ, không phải do họ chủ động, mà là bị đánh đến mức không thể không dung nhập. Với tiêu chuẩn kép, dã nhân cần phải dung nhập vào gia tộc họ Lữ để đạt được sự tăng trưởng dân số nhanh chóng. Đây cũng không phải là đặc biệt đối xử tử tế với dã nhân, mà thuần túy là bởi mức độ tương đồng và phù hợp về văn hóa và tư tưởng.

Họ đã có một màn tính toán tỉ mỉ. Hai vạn nhân lực sẽ chịu trách nhiệm khai khẩn đất canh tác. Trong ngắn hạn sẽ tăng thêm một ngàn võ sĩ. Việc tăng cường võ sĩ không chỉ khiến Lữ Võ mất đi một nguồn nhân lực miễn phí. Mỗi v�� sĩ đều có thân nhân trực hệ, điều này lập tức sẽ khiến Lữ Võ thiếu đi hàng ngàn nhân lực có thể tùy ý điều động lao động. Bước đầu xây dựng thành trì cần nhân lực, tính theo yêu cầu của Lữ Võ là hai vạn người. Những khoản phân bổ khác cũng nhiều vô kể, hầu như không còn người rảnh rỗi trong số nhân lực mà gia tộc họ Lữ có thể điều động. Lữ Võ từng có ý tưởng "tập trung nhân lực làm việc lớn". Cũng chính là tập trung nhân lực, vật lực để hoàn thành một việc nào đó trong thời gian ngắn. Tuy nhiên, sau khi suy tính kỹ lưỡng, đó lại là một việc không thực tế. Không phải là không có cách nào hoàn thành một việc nào đó trong thời gian ngắn, mà là làm như vậy chắc chắn sẽ gây ảnh hưởng, thậm chí là ảnh hưởng chí mạng đến những việc còn lại. Nói trắng ra, "lượng" của gia tộc họ Lữ chỉ có bấy nhiêu. Không rõ ràng là "lượng" lớn đến mức nào, nhưng tỉ lệ sử dụng thì quá thấp. Thiên triều đời sau có thể lần lượt hoàn thành được việc "tập trung lực lượng làm đại sự" là chủ yếu vì "lượng" đã có s���n ở đó.

Cuộc họp kết thúc. Lữ Võ gọi Tống Bân lại, nói: "Có thể bàn bạc với các võ sĩ, dựa vào thuật thao luyện của ta." Tống Bân nhất thời khá mơ hồ. Các võ sĩ của những gia tộc quý tộc thường tự rèn luyện cho bản thân. Nếu cần xuất chinh nạp phú, họ cũng sẽ làm như vậy. Nếu không cần xuất chinh, trong một năm họ sẽ được tập trung ba tháng để huấn luyện kỷ luật và đội hình quân sự. Đây chính là lý do vì sao khi tập hợp thành quân, quân Tấn luôn có thể "ngàn người như một", di chuyển đều bước và chỉnh tề. Lữ Võ biết rằng quân đội đã kinh qua chiến trận là chủ lưu của Chư Hạ hiện giờ, nhưng gia tộc họ Lữ nếu đi theo "lối thông thường" thì rất khó đuổi kịp các đại quý tộc, càng không thể cạnh tranh về số lượng. Ông cũng đành bó tay thôi! Đơn thuần chỉ dùng trường mâu binh, sau vài lần nạp phú, ông nhận thấy hiệu quả của họ bị giới hạn quá lớn. Trường mâu binh bên Chư Hạ và trường mâu binh Hy Lạp không giống nhau. Trường mâu binh của Chư Hạ có cán hơi to, còn trường mâu binh Hy Lạp thì cán mảnh hơn một chút. Vật thể càng dài thì càng khó dùng, hơn nữa với sức nặng của chúng, nếu không có sức lực nhất định thì rất khó sử dụng. Lữ Võ chọn đi chọn lại, cuối cùng cũng chỉ gây dựng được ba trăm trường mâu binh. Một trăm võ sĩ được điều tập đến. Họ mặc giáp xích, tay cầm đoản kiếm, vai vác tấm khiên. Người am hiểu sẽ biết ngay đó là gì. Chắc chắn sẽ mắng Lữ Võ là tinh ranh. Ông cũng đành bó tay thôi! Dưới sự chỉ huy của Lữ Võ, một trăm võ sĩ hợp thành đội hình "Quy giáp trận". Ông lại một lần nữa giải thích, từng mệnh lệnh được đưa ra. Đội hình "Quy giáp trận" do các võ sĩ tạo thành bắt đầu tiến về phía trước, nhìn có vẻ khá ra dáng. Đến phần mô phỏng giao chiến, hàng võ sĩ đầu tiên thực hiện động tác tấn công: chỉnh tề đột ngột đẩy khiên về phía trước, sau đó đâm kiếm từ trên xuống dưới. Hàng đầu tiên tấn công xong, hàng thứ hai tiếp nối lên, lặp lại động tác tương tự như đồng đội phía trước; từng lớp bánh xe cuồn cuộn tiến lên. Ban đầu còn chưa xuất hiện vấn đề, nhưng sau đó, một võ sĩ hàng đầu mắc lỗi, khiến đội hình của cả một đội bị rối loạn, rồi ảnh hưởng đến các đội ngũ khác. Thế nhưng, chỉ là mô phỏng mà đã như vậy ư? Nếu thực sự ở trong trạng thái giao chiến, có thể tưởng tượng tình hình sẽ thảm hại đến mức nào. Thế nên, sự việc đã trở nên rõ ràng. Nếu một quân đội không có truyền thống trận pháp ưu tú và dày đặc, lại không thể cung cấp cho binh lính sự huấn luyện và bảo đảm tốt nhất, thì sẽ không thể sử dụng Quy giáp trận vốn đòi hỏi rất cao.

"Cái này..." Tống Bân tuy thấy tình hình không mấy khả quan, nhưng cũng cảm thấy vô cùng kinh ngạc. Ông suy nghĩ một lát, hỏi: "Chủ công, có phải ngài muốn dùng 'trận pháp' này để hỗ trợ trường mâu binh không?" Phối hợp nhiều binh chủng ư? Lữ Võ đương nhiên có kỳ vọng đó. "Theo Bân được biết, Ngụy thị có loại 'trận' thuật này." Tống Bân không rõ liệu Lữ Võ có phải cố ý muốn phân biệt với Ngụy thị mà mới tiến hành cải cách hay không, nói: "Thật sự rất cần phải tập trung huấn luyện." Vậy là cảm thấy có tiền đồ phát triển ư? Ngoài ra, Lữ Võ biết Ngụy thị vẫn luôn nghiên cứu và phát triển trọng bộ binh. Đó là do Ngụy thị có ưu thế về nghiên cứu và sản xuất giáp trụ! Lữ Võ không rõ "Ngụy Vũ Tốt" được phát triển vào thời kỳ nào, chỉ biết rằng họ nổi danh sau thời Chiến Quốc. Bây giờ là giữa thời Xuân Thu, dù ông biết phương pháp huấn luyện của Ngụy thị, nhưng không thể hoàn toàn bắt chước tương tự, nếu không sẽ là đang gây hấn. Các gia tộc khác cũng tương tự như vậy. Vì thế, Lữ Võ chỉ có thể tạo ra "trò mới" thôi.

Mọi bản quyền chuyển ngữ đều thuộc về trang truyen.free, nơi những câu chuyện mới luôn được khai mở.