Tống Bân không hiểu cũng chẳng sao.

Một điều có thể thuyết phục họ là, ngoài Lữ Võ ra, bây giờ ai còn biết Trái Đất hình cầu? Đối với người thường, hình dung về toàn bộ địa cầu đã là một khái niệm quá rộng lớn. Người bình thường không hề biết tình hình ngoài năm mươi dặm khỏi nơi mình sinh sống là như thế nào. Ngay cả những người ở tầng lớp cao của quốc gia cũng chỉ nắm được chút ít về địa hình các nước Chư Hạ, còn đối với các khu vực bên ngoài Chư Hạ thì hoàn toàn mù tịt.

Lữ Võ không giống nhau!

Hắn biết rõ mọi địa điểm, chỉ là môi trường cụ thể hơn cần đích thân khảo sát. Dù sao, cách biệt hơn hai ngàn năm, những nơi mà trong thời hiện đại (của hắn) có thể là sa mạc, thì giờ đây lại là một vùng rừng rậm bạt ngàn. Lữ Võ đã đích thân chứng kiến điều đó. Thiểm Tây của thời hiện đại (của hắn) là vùng đất hoàng thổ trơ trụi, nhưng giờ đây lại rừng rậm giăng đầy, chủng loại thực vật phong phú đến mức có đủ mọi thứ cần thiết.

Nhìn chung, vì chưa bị con người phá hoại, phần lớn các khu vực đều nghiêng về cảnh quan hoang dã. Tức là, cây cối mọc khắp nơi, dù đi đâu cũng có thể bị những cánh rừng rậm rạp vô tận chặn lối, hoặc là những vùng ao đầm mênh mông. Người hiện đại theo đuổi việc trả rừng về cho đất canh tác, bởi vì họ không còn phải lo lắng về cái ăn cái mặc, mà thay vào đó, bắt đầu theo đuổi việc khôi phục môi trường. Giờ đây, người ta lại mong cho từng mảng rừng rậm rộng lớn biến mất chỉ sau một đêm, để có đủ đất đai canh tác lương thực, không đến nỗi gặp thiên tai nhân họa là chết đói ngay lập tức.

Cho nên, mỗi thời đại đều có những nhu cầu riêng của mình, không thể đánh đồng tất cả. Giống như người hiện đại coi một thành phố đầy ắp ống khói công nghiệp nhả khói là một loại ô nhiễm, thì ở giai đoạn đầu của sự phát triển kỹ nghệ, người ta lại lấy một môi trường như vậy làm niềm vinh quang, và trong thâm tâm cảm thấy kiêu hãnh, tự hào. Bạn có biết vào thời kỳ đầu Cách mạng Công nghiệp, cả thế giới đã ngưỡng mộ Luân Đôn là một "thành phố sương mù" đến mức nào không? Nếu không sống trong niên đại đó, e rằng sẽ không thể hiểu được. Mà ngược lại sẽ thốt lên: "Ối dào! Kẻ thần kinh mới thích sương mù!"

Khi trở về đất phong, Lữ Võ ngay lập tức triệu tập các gia thần họp bàn.

Với tư cách là gia thần đứng đầu, Tống Bân hết sức tự hào báo cáo với Lữ Võ những thành tích đạt được, bao gồm tổng số nhân khẩu gần năm trăm ngàn người và diện tích canh tác ước khoảng bảy triệu bảy trăm ngàn mẫu.

"Theo như thống k��, lao động chủ lực của chúng ta ước khoảng bốn trăm bốn mươi ngàn người." Tống Bân không biết thế nào là "nhân khẩu hữu hiệu", nhưng điều đó không ngăn cản được vẻ mặt kiêu ngạo của hắn. Cái gọi là "nhân khẩu hữu hiệu" chính là những người có khả năng lao động, thông thường là từ mười ba tuổi trở lên đến năm mươi tuổi trở xuống. Về tuổi tác trung bình và sức khỏe của dân số dưới quyền cai trị, Lữ Võ vẫn luôn nắm rõ như lòng bàn tay. Đây chính là một trong những lợi ích rõ ràng của sự phát triển, khi thu nhận nhân khẩu đều có mục tiêu cụ thể.

Vì có sự lựa chọn và điều tiết, tỷ lệ nam nữ dưới quyền Lữ Võ cũng cho thấy sự cân bằng rất tốt, thậm chí có phần quá mức cân bằng. Hiện tại, phân bố nhân khẩu của Âm thị có vẻ quá tập trung, chỉ riêng ở "Âm" đã tụ tập gần ba trăm ngàn người (bao gồm cả nô lệ), bên "Lữ" có khoảng tám mươi ngàn, số còn lại ở "Hoắc". Còn "Hoắc", vì mới nắm được trong tay nên vẫn chưa tiến hành tổng điều tra nhân khẩu. Nói cách khác, tổng nhân khẩu của Âm thị, bao gồm cả nô lệ, chắc chắn không chỉ dừng lại ở con số gần năm trăm ngàn người.

"'Chúng ta vừa giành được 'Nguyên' và 'Ấm', cần điều bao nhiêu người tới đó?' Tống Bân hỏi.

Đây là một vấn đề nan giải!

Bởi vì trải qua nội loạn và sự thay đổi của đất phong, khi giao chiến các thế lực cũng đã cướp bóc điên cuồng, chắc chắn nhân khẩu ở "Nguyên" và "Ấm" đã sụt giảm nghiêm trọng. Giành được đất phong, nhất định phải khai thác, và cách duy nhất là di dời nhân khẩu đến đó. Khi người dân đến đó, việc đầu tiên cần làm là dọn dẹp dấu vết chiến tranh để lại, tu sửa những gì cần khôi phục, rồi sau đó lại bắt đầu sản xuất.

"'Nguyên' và 'Ấm' có nền nông nghiệp rất tốt, Âm thị muốn tận dụng điều này, nên việc di dời nhân khẩu là không thể thiếu."

Cát Tồn nóng lòng nói: "'Nguyên' Loan thị thường trú năm mươi ngàn người, 'Ấm' Khích thị thường trú bảy mươi ngàn người. Thần cho rằng chúng ta cần di dời ba mươi ngàn người đến 'Nguyên' và năm mươi ngàn người đến 'Ấm'."

Chẳng lẽ hắn đã tìm hiểu từ trước, hơn nữa còn làm đủ công tác chuẩn bị rồi sao? Gia thần nào có chút đầu óc, chẳng ai lại không biết tiếp theo Lữ Võ sẽ cắt cử gia thần đến quản lý "Nguyên" và "Ấm" đâu? Với tư cách là người đứng đầu quân chính một vùng đất mới, vị trí này có sức hấp dẫn rất lớn đối với họ, tất nhiên họ muốn hết sức tranh thủ.

Lữ Võ nghe Cát Tồn nói năng rành mạch, có trước có sau, trong lòng không khỏi cảm thấy hài lòng. Tình hình của Âm thị đã định trước rằng sẽ phải tương đối coi trọng các gia thần. Có chí tiến thủ, lại chịu khó bỏ thời gian tìm hiểu ư? Đối với gia tộc mà nói đó là chuyện tốt, không phải chuyện xấu. Nói trắng ra, Lữ Võ ngược lại sợ không có gia thần nào đáng để ủy thác trọng trách.

Hắn nhìn về phía các gia thần còn lại, nói: "Mời chư vị cứ tự nhiên phát biểu."

Không chỉ có Cát Tồn muốn đi cai quản một phương. Họ thấy chủ nhân khích lệ, tự đánh giá bản thân một lượt, ai cảm thấy mình có năng lực liền bắt đầu thể hiện. Dần dần, trong lòng Lữ Võ đã có nhân tuyển, chỉ là hắn chưa công bố ngay. Trên thực tế, "Nguyên" và "Ấm" đã là những vùng đất được khai thác tương đối hoàn thiện, không cần gia thần có năng lực quá mạnh đến đó. Gia thần cai quản "Nguyên" và "Ấm" chỉ cần là người biết giữ gìn những gì đã có là đủ rồi. Trọng tâm phát triển của Lữ Võ không phải là "Nguyên" hay "Ấm". Hai vùng đất này chẳng qua chỉ là để khôi phục sản xuất và chủ trì xây dựng hệ thống tưới tiêu, không cần có thêm sắp xếp nào khác.

Nói đơn giản, Lữ Võ coi "Nguyên" và "Ấm" là khu vực thuần túy sản xuất lương thực, hoặc cũng có thể trở thành trạm trung chuyển buôn bán, chứ không có nhiều sắp xếp hơn. Xuất phát từ những điểm trên, hắn thậm chí cũng không có ý định đóng quân quá nhiều binh lực ở "Nguyên" và "Ấm". Tức là, hắn không định điều nhiều võ sĩ đến định cư, mà sẽ áp dụng hình thức luân phiên đóng quân. Những chuyện này nhất định phải nói sớm, không thích hợp việc gây bất ngờ.

Tống Bân hỏi: "Vậy, sự an nguy liệu có được đảm bảo không?"

"Đại ca, đừng chủ quan vậy chứ! Thời cuộc bây giờ, nhà nào mà chẳng cố gắng hết sức đảm bảo võ lực của đất phong đủ mạnh chứ?"

Lữ Võ nói: "Ta là 'Khanh'."

Đúng vậy.

Sao nào?

Loan thị và Khích thị cũng là những gia tộc Khanh Vị, nếu không thì đâu dễ dàng biến mất như vậy.

Lữ Võ lại nói: "Trong vòng mấy năm tới, ai khởi chiến trước ắt sẽ bại vong."

Cứ yên tâm, cứ yên tâm! Chính bởi vì loạn cục vừa mới kết thúc, nên đây chính là thời khắc an toàn nhất. Mọi người còn đang tiêu hóa chiến lợi phẩm, sẽ chẳng ai gây chuyện đâu. Hơn nữa, tân quân vừa mới lên ngôi, kẻ nào đầu óc mơ hồ mới đưa dao vào tay quốc quân. Nếu không phải vì cân nhắc đến việc duy trì trị an và cũng cần đề phòng dã nhân, thì thậm chí không cần đặc biệt đóng quân. Bởi vì mới vừa xảy ra chiến loạn, có thể tưởng tượng được có bao nhiêu người đã chạy trốn. Lữ Võ nói không chừng còn có thể thu nhận thêm nhân khẩu ở "Nguyên" và "Ấm".

Bây giờ quân đội có rất nhiều trách nhiệm: tiến hành xâm lược, bảo vệ nước Vệ, và duy trì trị an. Vậy tại sao Lữ Võ lại không đặc biệt thành lập lực lượng chuyên trách duy trì trị an? Trước kia là vì thực lực không cho phép. Binh lực để xuất chinh chinh phạt còn không đủ, làm sao có thể điều chiến sĩ ra để chuyển sang chức vụ khác được? Bây giờ ngược lại điều kiện cho phép, nhưng chuyện "một bước thành công" lại không thể làm được, cần một quá trình tuần hoàn tiệm tiến.

Muốn khai sáng nghề cảnh sát này ư? Liệu có thể để họ làm việc theo quy chế pháp luật không? Không có??? Những lời ấy thì nói làm gì! Không có luật pháp làm căn cứ, làm sao chấp pháp được? Cho nên, Lữ Võ muốn thành lập nghề cảnh sát này, trước tiên cần phải lập ra một bộ luật pháp. Mà việc lập ra một bộ luật pháp có thể thi hành trên cả nước, là do những người nắm giữ quyền tư pháp đảm nhiệm. Các quý tộc thì lại có thể tự mình lập ra luật pháp, và thi hành trong khu vực mình cai quản. Mấu chốt là, việc lập ra luật pháp cần hao phí rất nhiều thời gian, thậm chí phải cân nhắc đi cân nhắc lại từng điều khoản và mức hình phạt. Lữ Võ tạm thời không thể dành toàn bộ thời gian để làm việc này, chỉ có thể tận dụng lúc rảnh rỗi để cân nhắc và tiến hành ghi chép.

"'Chúng ta cần có một kế hoạch lâu dài.' Lữ Võ quét mắt một vòng, đặc biệt nhìn thoáng qua con trai mình, rồi tiếp tục nói: 'Nếu đột ngột tăng cường binh lực quá nhiều, ắt s��� khiến các thế gia sinh lòng kiêng kỵ, không thể để họ theo dõi được.'"

Tống Bân vẫn còn đang tò mò về vùng đất sông lớn Cửu Khúc và bồn địa kia ở đâu, nhưng nghe Lữ Võ nói, hắn không thể không tập trung toàn bộ sự chú ý để lắng nghe.

"'Vùng đất phía tây 'Hoắc', nơi đó cách ngàn dặm về phía bắc chính là vùng đất Cửu Khúc mà ta gọi là Hà Sáo; phía bắc 'Theo' mấy trăm dặm, nơi đây có một bồn địa, đất đai rộng ngàn dặm.' Lữ Võ dứt khoát sai người mang tới một mớ cát, vừa vẽ phác thảo bản đồ, vừa giới thiệu: 'Vùng đất phía tây sông lớn vốn thuộc về toàn bộ tộc Bạch Địch, nhưng phần lớn tộc Bạch Địch đã di cư về phía tây, để lại một vùng đất rộng lớn không chủ...'"

Kỳ thực đó chính là vùng đất phía bắc của đất phong Kính Thủy do Ngụy thị kiểm soát. Nơi đó không có nền tảng nông nghiệp đáng kể, vẫn là khu vực được tộc Bạch Địch dùng để chăn thả du mục. Tống Bân trước kia chủ quản quân sự của Âm thị. Lữ Võ đã sớm có ý tưởng về khu vực đó. Cứ như vậy, việc điều tra và dò xét liên quan nhất định phải được thực hiện.

Tống Bân chờ Lữ Võ kể xong, nói: "'Nơi này có hơn mười bộ lạc, tổng cộng khoảng hai mươi ngàn người, không khó để đoạt lấy.'"

Có mười mấy bộ lạc Bạch Địch chưa di dời đi, hai mươi ngàn người đó cũng sẽ không phải tất cả đều là chiến sĩ, chỉ có khoảng vài ngàn binh lực là tối đa. Giờ đây Chư Hạ không còn chút nào sợ hãi các dân tộc du mục nữa. Các gia thần đều nghi ngờ rằng chủ nhân của mình giành lấy mảnh đất đó thì có ích lợi gì. Muốn nói phát triển nghề chăn nuôi ư? Âm thị hướng tây sau này đã mở rộng đến bờ tây sông lớn, hướng bắc đã trải dài hơn hai trăm dặm, khu vực có thể dùng để chăn thả hoàn toàn đủ dùng rồi.

"'Tần Mục Công dung hợp Tây Nhung, mở rộng đất đai ngàn dặm cho nước Tần, gia tăng nhân khẩu mấy trăm ngàn người, mới có nước Tần hùng mạnh như ngày nay.' Lữ Võ cũng không biết nước Tần rốt cuộc có hay không dung hợp được mấy trăm ngàn người Tây Nhung, hắn chỉ là lấy ví dụ mà thôi."

Hắn tiếp tục nói: "'Tương lai, ba năm tới sẽ chiếm vùng đất phía tây thượng nguồn sông lớn, có thể chăn nuôi gia súc, có thể làm nông; sau đó về phía bắc thăm dò Hà Sáo, chiếm trọn vùng đất cỏ xanh nước biếc đó, cũng có thể làm nông nghiệp; ngoài ra còn đoạt Thái Nguyên bồn địa. Nếu kế hoạch mười năm thành công, gia tộc ta sẽ trăm năm vô ưu.'"

Đám người hoàn toàn bị kinh ngạc đến sững sờ. Họ cũng có thể nghe ra một tầng ý nghĩa khác trong lời Lữ Võ. Âm thị không muốn đấu đá với các gia tộc khác trong nước, mà ánh mắt phải đặt ở bên ngoài. Nếu thực hiện theo cách này, có thể học Tần Mục Công dung hợp dị tộc, cũng có thể thu được đất đai mênh mông. Chủ yếu nhất là, Lữ Võ vừa giúp Âm thị che giấu một phần thực lực, không đến nỗi khiến các gia tộc khác quá mức kiêng kỵ. Ẩn giấu thực lực đồng thời, việc khai thác ra bên ngoài lại chính là đang phát triển và tăng trưởng thực lực, đúng là nhất cử lưỡng tiện!

Trong khi hội nghị diễn ra, Lữ Dương tham dự toàn bộ quá trình. Lữ Võ không hề hy vọng xa vời rằng đứa con trai mới bảy tuổi của mình có thể hiểu được gì, chẳng qua hắn chỉ hy vọng Lữ Dương có cơ hội được tai nghe mắt thấy. Trên thực tế, hoàn cảnh lớn lên của một người thật sự rất quan trọng! Lớn lên trong môi trường nào, chẳng khác nào có một điểm khởi đầu tương ứng. Nói ra có thể không hay ho lắm, nhưng lại là một sự thật. Người từ nhỏ phải đối mặt với đất vàng, lưng phơi nắng, so với người từ nhỏ có thể tiếp xúc chính trị, nếu không tính đến yếu tố thiên tài hay yêu nghiệt, trong tình huống bình thường, người sau sẽ có khả năng lý giải chính trị tốt hơn.

Lữ Võ đã quyết định thường xuyên mang Lữ Dương theo bên mình. Dù là xử lý chính sự, hay là xuất chinh, hắn cũng sẽ mang theo bên mình. Để Lữ Dương nhìn nhiều hơn, học nhiều hơn là một phương diện. Điều Lữ Võ mong muốn chính là tự mình dạy dỗ Lữ Dương. Các con cháu còn lại khẳng định cũng sẽ được giáo dục. Chỉ có điều... vị trí chính và thứ vẫn phải phân biệt rõ ràng. Bằng không, đối với một gia tộc mà nói, đó chính là con đường chuốc họa vào thân!

Mọi quyền sở hữu đối với tác phẩm chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free, tôn trọng mọi quy định bản quyền.