Một vị quan chỉ huy không để tâm đến việc "bỏ rơi" một chi binh mã dưới quyền mình trong một khoảng thời gian ngắn, đó là chuyện hết sức bình thường, chẳng có gì đáng để ngạc nhiên.

Ngay cả trong thời đại vũ khí lạnh, chưa có thiết bị liên lạc tức thời, hay cho đến thời đại chiến tranh hiện đại khi mỗi người đều sở hữu một thiết bị liên lạc di động, tình trạng mất liên lạc trong thời gian ngắn, rồi khi muốn liên lạc lại thì không thể, vẫn thường xuyên xảy ra.

Nghề chỉ huy xưa nay chưa bao giờ dễ dàng. Họ cần phải lường trước những gì có thể thấy được, đồng thời cũng phải dự đoán những điều khó lường, những biến cố có thể xảy ra, rồi căn cứ vào động thái thực tế để đưa ra những chỉ thị phù hợp.

Một tướng quân giỏi còn phải đánh giá được ngay từ đầu chi đội nào cần được chú ý nhất, và chi đội nào có thể bị bỏ lại, mặc cho tự sinh tự diệt.

Nói trắng ra, chiến tranh là để theo đuổi chiến thắng. Lợi ích của việc giành thắng lợi là điều kiện tiên quyết, sau đó mới tính đến thương vong và các vấn đề khác.

Rất nhiều lúc, dù biết rõ sẽ phải trả một cái giá cực kỳ đắt, nhưng miễn là chiến thắng mang lại lợi ích, thì vẫn phải hy sinh chừng đó mạng người.

Vì vậy, có một nguyên tắc rất tàn khốc mà bất kỳ quan chỉ huy nào cũng phải thấu hiểu.

Đó là, một tướng quân đạt chuẩn, thậm chí xuất sắc, không được phép có quá nhiều tình cảm. Họ phải coi những binh lính dưới trướng như những con số, chứ không phải từng sinh mạng sống động.

Nếu một quan chỉ huy dễ dàng dao động cảm xúc, quá bận tâm điều này điều nọ, thì chiến trường vốn dĩ luôn biến đổi sẽ không cho phép họ có thời gian suy tính. Sự do dự, thiếu quyết đoán của quan chỉ huy chắc chắn sẽ chôn vùi nhiều sinh mạng hơn, khiến quốc gia mất đi chiến thắng trong cuộc chiến đó, và gánh chịu những tổn thất lớn lao hơn.

Tất nhiên, đứng trên lập trường của những binh lính bị coi là con số, họ sẽ không cảm thấy điều đó là lẽ đương nhiên, và chắc chắn sẽ không chấp nhận.

Giữa cấp độ vĩ mô (toàn cục) và vi mô (cục bộ), do đứng ở độ cao và góc độ suy xét khác nhau, nên sự khác biệt và mâu thuẫn là điều không tránh khỏi.

Nói thẳng ra là, mỗi người đều hy vọng xuất phát từ mục tiêu mong muốn của bản thân, và điều họ theo đuổi cũng sẽ khác nhau.

Ví dụ như cuộc giao tranh giữa quân Tần và quân Tấn lúc này.

Đứng ở lập trường của Hậu Tử Châm, ông biết chắc chắn sẽ có thương vong lớn, và hy vọng có thể chịu đựng được điều đó.

Binh lính quân Tần trở thành một loại vốn liếng, hay nói đúng hơn là con cờ, gánh vác hy vọng của Hậu Tử Châm. Từng sinh mạng không chịu nổi gánh nặng rồi ngã xuống sa trường.

Trên thực tế, họ chấp nhận tòng quân, mong đợi có thể dựng nên sự nghiệp để đổi lấy cuộc sống tốt đẹp hơn, chứ chắc chắn không muốn ngã gục trên chiến trường để trở thành một thi thể lạnh lẽo dần tan rữa.

Vậy những quý tộc nước Tần mang theo binh lính tinh nhuệ, liệu họ có muốn thấy tư binh của gia tộc mình bị đẩy ra tuyến đầu, gánh chịu đợt tấn công như bão táp của quân Tấn không? Chắc chắn là không.

Một mối quan hệ cấp trên – cấp dưới, dưới sự áp chế của quyền lực, ý muốn của cấp dưới không được xem là căn cứ để hành động, mà người ở cấp trên sẽ là người chủ đạo mọi việc.

Vậy làm thế nào để cấp trên và cấp dưới có thể đồng lòng? Chẳng qua chính là tìm thấy chung một mục tiêu, hoặc cùng theo đuổi một điểm lợi ích chung.

Hậu Tử Châm muốn binh lính quân Tần hy sinh để đạt được kết quả mà ông theo đuổi: duy trì cục diện, chờ đợi quân Tần từ các khu vực khác tới hoặc hoàn thành mục tiêu.

Lữ Võ cũng cần binh lính quân Tấn hy sinh, điều ông theo đuổi cũng là giành được chiến thắng chung.

Trên điểm này, Hậu Tử Châm và Lữ Võ cùng có chung một mục tiêu, nhưng phương pháp khích lệ mà họ sử dụng lại khác biệt.

Lữ Võ, ngoài việc theo đuổi lợi ích chung, còn bổ sung thêm một yếu tố: thù riêng.

Cái "thù riêng" này không phải của riêng Lữ Võ.

Ông là gia chủ Âm thị, nên mối thù này là của toàn bộ dòng tộc Âm thị. Ông đã thành công khiến binh lính Âm thị nảy sinh hận thù với quân Tần, lại kết hợp với lợi ích, sức mạnh được cộng hưởng sẽ bùng nổ vượt xa bình thường.

Ông còn là quan chỉ huy của chi quân Tấn này, đồng thời là một trong tám "Khanh" của nước Tấn. Việc người Tần ám sát không chỉ đơn thuần chọc tức Âm thị, mà rõ ràng là đã thách thức giới hạn cuối cùng của toàn bộ nước Tấn.

Vì vậy, hành động ám sát của Hậu Tử Châm trở thành cái cớ lớn để hành động; sự thất bại của nó lại vô tình giúp Lữ Võ có thêm lợi thế, cũng có thể coi là một sự trao đổi ngang giá.

Trên chiến trường chính diện, quân Tấn lấy một "Sư" đoàn Âm thị làm chủ lực, không ngừng đẩy mạnh tấn công.

Ban đầu, chiến xa phát huy tác dụng, nhưng khi giao chiến, chiến xa nhường chỗ cho bộ binh, sau đó là sự hiện diện cực kỳ mạnh mẽ của các cung nỗ thủ ở phía sau.

Quân Tấn và binh lính Tần không phải là kiểu "ngươi trong ta, ta trong ngươi" hỗn chiến, mà thực tế hai bên đều tạo thành một tuyến trận địa riêng biệt.

Binh lính quân Tấn và binh lính quân Tần đứng ở tuyến trận địa của mình, tay cầm vũ khí, ngươi tới ta đi đâm, móc, chém. Tiếng kim loại va chạm và tiếng gậy gỗ chạm nhau trên chiến trường không ngừng vang lên.

Binh lính quân Tần sử dụng "Qua", một loại vũ khí mà chỉ khi móc hoặc chém mới tạo ra sát thương lớn nhất. Đâm hoặc chọc cùng lắm chỉ có tác dụng "đẩy" hoặc "chích."

Binh lính Âm thị lại dùng "Qua Mâu", tức là ngoài bộ phận "Qua", phía trước còn có bộ phận "Mâu".

Vậy "Mâu" là gì? Nó không phải là một vật sắc nhọn ngắn ngủi. Vật sắc nhọn ngắn mới gọi là "đầu súng" (đầu nhọn của thương). "Mâu" là một vật sắc nhọn dài khoảng hai mươi lăm cm.

Loại vũ khí này có thể ��âm, móc và chém. Chỉ riêng việc có thêm chức năng đâm thôi, hiệu quả nó mang lại đã vượt xa "Qua".

Đừng tưởng chỉ thêm một bộ phận "Mâu" vào "Qua" là đơn giản, thực ra công nghệ này đòi hỏi sự cải tiến và tiến bộ đáng kể.

Nói đơn giản, khi thiết kế ban đầu của một vật phẩm đã định hình các linh kiện và bố cục, muốn thêm linh kiện mới chắc chắn cần phải cải tạo. Nó không phải là chuyện đơn giản chỉ buộc "Mâu" vào đầu gậy gỗ là xong, mà phải đủ vững chắc, đồng thời phải ăn khớp với phần "Qua", do đó cần phải tiến hành cải tiến.

Hiện giờ, binh lính quân Tần đang phải đối mặt với nỗi sợ hãi và khó khăn mà binh lính quân Tấn từng trải qua.

Binh lính quân Tần chưa từng thấy "Qua Mâu" có thể đâm, họ chỉ phòng bị các đòn móc và chém của binh lính quân Tấn. Kết quả là bị mũi thương bất ngờ đâm xuyên lồng ngực.

Vì sao nói binh lính quân Tấn cũng từng trải qua nỗi sợ hãi và khó khăn như vậy?

Chủ yếu là vì một bộ phận binh lính tinh nhuệ của quân Sở sử dụng loại vũ khí "Kích", cũng có hiệu quả sát thương như đâm chọc.

Nước Sở thường trang bị "Kích" cho "Vương Tốt".

Mà "Kích" và "Qua Mâu" là hai loại binh khí khác nhau.

Kích là sự kết hợp của "Qua" và "Mâu". Nó có cả lưỡi thẳng lẫn lưỡi ngang, hình chữ "Thập" hoặc chữ "Bốc". Vì vậy, Kích bao gồm nhiều cách dùng như móc, chém, đâm, cắt, và khả năng sát thương của nó vượt trội hơn cả "Qua" và "Mâu".

Do đó, "Kích" của quân Sở không phải là loại "lưỡi liềm" một bên hay hai bên như thường thấy. Thực tế, kiểu Kích này chỉ xuất hiện trong game hoặc các tác phẩm diễn nghĩa.

Trong một nền văn hóa cổ đại, loại vũ khí hình chữ "Thập" hoặc "Bốc" này được đặt một cái tên rất cao sang, gọi là "Long Căn Kích".

Sư đoàn Âm thị đó có các binh lính cận chiến ở phía trước đang giao chiến với binh lính quân Tần, còn phía sau, các cung nỗ thủ liên tục bắn tên bao phủ từng khu vực.

Lối đánh này không có gì đặc biệt, nhưng nó cho thấy sự tin tưởng tuyệt đối vào các đơn vị cận chiến "hàng tuyến đầu". Nếu không, chiến tuyến sẽ không thể duy trì, bởi phía sau là các đơn vị tầm xa. Nếu chiến tuyến sụp đổ, toàn bộ đội hình sẽ đối mặt với sự sụp đổ dây chuyền.

Lữ Võ dĩ nhiên tin tưởng vào quân đội của mình, ông lựa chọn một bố cục khá mạo hiểm, đó là để các đơn vị tầm xa tiếp tục phối hợp tấn công.

Phía quân Tần không có các đơn vị tầm xa bắn tên hỗ trợ, toàn tuyến chỉ bố trí các binh chủng cận chiến.

Nguyên nhân không gì khác ngoài việc Hậu Tử Châm không có đủ tự tin để chống đỡ đợt tấn công của quân Tấn, nên nào dám bố trí thêm lính cung ở tuyến đầu.

"Âm thị, sau khi kết hợp chiến pháp của Loan thị và Khích thị, rồi vận dụng cả chiến pháp Hàn thị, quả thực như hổ thêm cánh!" Trung Hành Yển cảm thán.

Sự chú ý của Trí Sóc lại hoàn toàn đổ dồn vào kỵ binh Âm thị, ông gần như theo dõi toàn bộ quá trình tiêu diệt kỵ binh quân Tần.

Loan thị và Khích thị đã bị chia cắt, các gia tộc ít nhiều đều nhận được một phần nhân khẩu.

Liên minh Tuân thị và Trung Hành thị khá lớn, cấu trúc gia tộc về cơ bản đã ổn định, số nhân khẩu nhận được từ Loan thị và Khích thị không được hấp thu để trở thành một phần của tư binh.

Trí thị, Hàn thị, Phạm thị, Vệ thị... cùng một số gia tộc vốn ��ã hùng mạnh khác, họ chọn cách xử lý thông thường của Trung Hành Yển, biến phần nhân khẩu của Khích thị và Loan thị đó thành sức lao động.

Nói cách khác, các gia tộc này không tiếp thu chiến pháp của Khích thị hay Loan thị.

"Ngựa của Âm thị sao lại khác biệt với các gia tộc khác?" Trí Sóc đang suy tư về điều này.

Họ có thể nhận ra cục diện chiến trường đang nghiêng về phía mình, thế nhưng lại không được phân công chỉ huy các phân khu chiến đấu, nên có thời gian rảnh rỗi để suy tính và quan sát.

Lý do Lữ Võ không phân công nhiệm vụ cho Trung Hành Yển và Trí Sóc cũng không hề phức tạp.

Trung Hành Yển là Thượng Quân Tướng. Tự mình xin nhiệm vụ là một chuyện, được giao phó nhiệm vụ lại là chuyện khác.

Trí Sóc là con trai cưng của Trí Oanh. Ra chiến trường, không ai dám đảm bảo an toàn tuyệt đối. Lập công thì tốt, nhưng nếu chết thì chắc chắn Lữ Võ sẽ phải chịu trách nhiệm.

Lữ Võ tuân theo nguyên tắc là nếu hai người không chủ động yêu cầu, tuyệt đối sẽ không phân công nhiệm vụ. Thậm chí, ngay cả khi họ thi hành nhiệm vụ, ông cũng phải thường xuyên để mắt, tránh cho "bạn bè" lỡ làm không tốt lại hóa thành "kẻ thù" (gây phiền phức hoặc mang lại tiếng xấu cho mình).

Vì vậy, những việc như "đi học cùng thái tử" (ám chỉ việc phải bảo vệ người quan trọng), xưa nay là điều phiền phức nhất. Làm xong thì không có công lao, nhưng nếu xảy ra chuyện, một cái "nồi" sẽ từ trên trời giáng xuống đập thẳng vào đầu.

"Quân Tần tan tác rồi!" Trung Hành Yển có chút kích động.

Trí Sóc chuyển tầm mắt, thấy tuyến trận địa quân Tần ở phía trước nhất đã bị chia cắt thành nhiều đoạn, khiến một bộ phận đáng kể binh lính quân Tần rơi vào vòng vây phân tán của binh lính Âm thị. Binh lính quân Tần phía sau bị chính đồng đội tan tác xô đẩy, rồi lại lập tức bị các binh lính quân Tấn khác đẩy lên.

"Thúc phụ vừa nói gì thế?" Trí Sóc hơi không nhớ rõ, chỉ mang máng nghe Trung Hành Yển nói Âm thị đã kết hợp chiến pháp của Loan thị, Khích thị và Hàn thị, tạo ra những biến chuyển mới.

Như thể đang giải thích cho Trung Hành Yển vậy, diễn biến chiến cuộc đang thực sự có những thay đổi mới.

Có khoảng một "Lữ" (một đơn vị quân sự tương đương tiểu đoàn) binh lính Âm thị không còn đánh trận địa chiến nữa. Họ như những đợt sóng, từng đợt từng đợt tấn công vào một khu vực quân Tần. Sóng trước tấn công xong thì rút lui, sóng sau lại tiếp tục dâng lên.

Một "Lữ" binh lính Âm thị khác thì theo sát một khu vực quân Tần khác, liên tục không ngừng áp sát và đẩy về phía trước. Các cung nỗ thủ phía sau đặc biệt nhắm vào đám binh lính quân Tần đang chen chúc thành một khối mà tới tấp bắn.

Kết quả là hàng tuyến đầu tiên của quân Tần sụp đổ, khiến hàng thứ hai chưa kịp có bất kỳ sự chuẩn bị nào, đã bị đồng đội xô đẩy vào, rồi lại hứng chịu đòn tấn công liên tiếp của quân Tấn, trong chốc lát đã xuất hiện dấu hiệu sụp đổ.

Lữ Võ chú ý nhiều nhất vẫn là điểm giao tranh của hai quân ở khu vực bãi cạn sông.

Theo ông, chỉ cần bãi cạn sông có thể bảo vệ được, thì chiến trường chính diện chắc chắn sẽ chờ đợi một Sư đoàn Âm thị khác, vẫn còn đứng yên chưa hành động, tới thu hoạch thành quả chiến thắng.

Bây giờ, chỉ còn xem Hậu Tử Châm liệu có thể làm được việc "tráng sĩ chặt tay" – chấp nhận từ bỏ một phần quân Tần đang bị "mắc kẹt" kia để rút các đơn vị còn lại về doanh trại, hoặc điều đi chi viện cho chiến trường cục bộ ở bãi cạn sông hay không.

Dĩ nhiên, Lữ Võ đã cố ý cho đội chiến xa và kỵ binh của mình hội hợp, chỉ chờ Hậu Tử Châm đưa ra lựa chọn, để giáng đòn quyết định!

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép trái phép.