"Anh rể!"

Lữ Võ nghe thấy tiếng gọi thì dừng bước.

Triệu Võ chạy vội đến.

Năm nay, nước Tấn đã cơ bản định ra một số kế hoạch lớn, trong đó quan trọng nhất là xuất binh xuống phía nam đánh dẹp nước Trịnh, lấy danh nghĩa "Lấy nhìn thẳng nghe".

Vì một số mục đích nhất định, Trung Hành Yển đề nghị "hô bằng gọi hữu", yêu cầu các gia tộc phụ trách bang giao với các nước chư hầu cần liên lạc với từng nước đối tác ngoại giao, nhằm đạt được mục tiêu cùng nhau xuất quân xuống phía nam.

"Chúc mừng anh rể được liên Tần 'Thứ trưởng', 'Đại Lương tạo'." Triệu Võ chúc mừng trước, rồi lại tỏ vẻ khó xử nói: "Tần Công, người chú thứ bảy, ở chỗ tôi..."

Hắn kể một loạt chuyện, bao gồm thời điểm Tần Đình phái Công Tôn bá đến Triệu thị, những chuyện đã nói, vân vân.

Nếu là "Công Tôn bá", xét về vai vế thì vị "Bá" đó là một thành viên của cơ quan chức năng nước Tần, mối liên hệ huyết thống cũng khá xa.

Công Tôn bá đến tìm Triệu Võ với duy nhất một mục tiêu: hy vọng Triệu thị phụ trách bang giao với nước Tần, đồng thời giúp nước Tần giải tỏa áp lực từ nước Tấn, trong đó bao gồm cả việc hóa giải thù hận với Âm thị.

Bất kể Công Tôn bá mang theo mục đích gì, khi Lữ Võ suất quân đánh bại nước Tần và trở thành người chấp chính, mọi âm mưu đều đã trở thành quá khứ.

Và tình hình thực tế cũng đúng là như vậy.

Mối quan hệ giữa người với người luôn biến đổi, mối quan hệ giữa các quốc gia lại càng không thể một mực bất biến.

Thế nào là thời thế xoay vần? Nói cách khác, mỗi giai đoạn, thời cuộc đều có sự thay đổi, từ những biến chuyển nhỏ trong quan hệ cá nhân, đến những lựa chọn lớn mà một quốc gia phải đối mặt.

Lữ Võ nhìn Triệu Võ, hỏi: "Triệu thị muốn thế nào?"

Sao lại thế?

Chẳng lẽ Triệu thị muốn tiếp nhận bang giao với nước Tần, cướp đoạt thành quả của Âm thị sao?

Triệu Võ ngẩn người nhìn Lữ Võ, mấy nhịp thở sau, mới ngượng nghịu đáp: "Anh rể cứ tùy nghi xử trí là được."

Lữ Võ chỉ cười cười, không bày tỏ gì thêm, sải bước tiếp tục đi tới.

Từ xa, mấy vị "Khanh" đều nhìn rõ mọi việc. Họ không nghe được cuộc đối thoại giữa Triệu Võ và Lữ Võ, nhưng họ có thể nhận thấy đó là một cục diện tan rã trong sự không vui.

Triệu Võ kỳ thực còn có chuyện khác muốn nói, chẳng hạn như Triệu thị vẫn có thể huy động một "Sư" binh lực để xuống phía nam. Các "Sĩ" và "Đồ" tự vũ trang và mang theo lương khô thì không thành vấn đề, nhưng những phương diện khác lại là một vấn đề lớn.

Các tá điền (cũng là binh lính kiêm nông dân) không có đất đai riêng của mình. Nhiều gia tộc mà tá điền của họ chỉ trải qua huấn luyện sơ sài.

Như vậy, đồng nghĩa với việc những tá điền này không có tài sản riêng, vậy lấy đâu ra vũ khí và lương thực? Việc họ xuất chinh không phải là trách nhiệm hay nghĩa vụ, mà được xem là một hình thức cưỡng ép.

Trong thực tế, những tá điền này được chủ nhà cung cấp vũ khí và lương thực. Họ có cơ hội thay đổi số phận và địa vị của mình; những người có chí tiến thủ sẽ không nên từ chối, thậm chí còn sẵn lòng bị cưỡng ép phục vụ.

"Trong nước có nhiều biến động, binh lực của các nhà gia tộc cũng nhanh chóng tăng lên." Ngụy Kỳ chọn cách đợi Lữ Võ và cùng ông ngồi lại.

Việc nước Tấn tiến hành chạy đua vũ trang không phải do Lữ Võ khởi xướng, người đáng phải chịu trách nhiệm là Sĩ Cái!

Việc Phạm thị đột ngột huy động một lượng lớn binh lực như vậy đã khiến tất cả mọi người đều căng thẳng.

Chẳng lẽ chỉ có quốc quân và quý tộc nước Tấn là lo lắng sao?

Hành động của Phạm thị khiến nội bộ nước Tấn căng thẳng, đồng thời cũng khiến các nước chư hầu nhận ra sự bất thường của nước Tấn.

Các nước chắc chắn sẽ tìm cách dò la, và khi phát hiện binh lực của nước Tấn đáng sợ đến vậy, nhiều quân thần các nước đã suýt chút nữa tè ra quần vì sợ hãi ngay tại chỗ.

Lúc đó, hoặc là họ bị dọa đến mức không dám hé răng, hoặc là liều mạng tăng cường quân bị.

Trong chuỗi biến đổi thế cuộc này, kẻ hưởng lợi lớn nhất chính là Âm thị.

Nội bộ quý tộc nước Tấn và quân thần các nước khác, họ hoặc ít hoặc nhiều đã phái người đến Âm thị mua sắm khí tài quân sự. Âm thị chắc chắn đã kiếm bộn tiền rồi.

Dưới sự điều hành của Lữ Võ, một lượng lớn tiền tài lại được phân tán như nước chảy.

Giao dịch công bằng là cách làm thường thấy của Âm thị, không chịu thiệt cũng không chiếm lợi.

Và điều đáng nói là gì? Họ sẽ không trực tiếp hối lộ người chấp chính các quốc gia, mà việc làm ăn với một số quý tộc các nước đã là một lựa chọn vô cùng tốt.

Trong nhiều trường hợp, ngay cả việc làm ăn công bằng, công chính cũng là một cách ban ơn, thậm chí là một sự bố thí.

Ngươi có, ta không nhất thiết phải cần; ngươi muốn bán mà không có nơi tiêu thụ, ta đứng ra thu mua đã là một ân huệ.

Thực tế, với thân phận và địa vị như Lữ Võ, việc có thể giao dịch một cách công bằng, công chính đối với tuyệt đại đa số người đã là một điều khiến họ cảm thấy được tôn trọng.

Sự tôn trọng từ kẻ bề trên là gì ư? Chính là việc không cần phải đối mặt với sự công kích ác liệt từ mọi phía, mọi tầng lớp!

Âm thị quá giàu có, điều này đương nhiên là rất tốt, nhưng cũng có mặt trái.

Lữ Võ cũng có thể làm những việc khác để sử dụng số tài sản đó một cách hiệu quả, chẳng hạn như liên tục đầu tư vào cơ sở hạ tầng. Trong nội bộ, không trả tiền công mà chỉ cung cấp các chế độ đãi ngộ cơ bản như ăn uống, chỗ ở, quần áo tươm tất. Khi thuê nhân công bên ngoài, tiền lương đương nhiên được giao cho các gia chủ, không liên quan gì đến những người lao động tham gia.

Việc các quý tộc được lợi đó có đối xử tử tế với dân chúng hoặc nô lệ của mình hay không, cũng không liên quan gì đến Âm thị.

Có vào, ắt phải có ra, mới có thể thể hiện giá trị của tài sản.

Việc để tài sản chất đống mà không sử dụng, vậy ý nghĩa tồn tại của chúng là gì?

Lữ Võ không thể học theo Điền thị với cách làm "đấu lớn lấy vào, đấu nhỏ đưa ra". Họ rất thích giao dịch với các tiểu quý tộc.

Việc Điền thị có thể làm những chuyện như vậy là do họ có bối cảnh đặc biệt. Họ gần như đã nắm giữ nước Tề, lại thành công lừa gạt được quốc quân, nên đương nhiên có thể làm việc không kiêng nể gì.

Hiện tại ở nước Tấn, dù quyền lực của quốc quân bị chèn ép, nhưng cũng không phải hoàn toàn không có quyền lực; các "Khanh" dù không phải thông minh tuyệt đỉnh, thì IQ cũng ở mức bình thường.

Lữ Võ thử tiến hành thu mua toàn bộ quốc gia ở nước Tấn ư? Liệu có đủ vốn để mua lại tất cả các nhà Khanh Vị không?

Nếu không giải quyết các nhà Khanh Vị, mà chỉ thu mua riêng các tiểu quý tộc, liệu có tin rằng một khi có chuyện, các tiểu quý tộc sẽ nổi loạn chống lại không?

Hãy nhìn vào kết cục của Triệu thị (chủ tông) ngày trước thì sẽ rõ.

Triệu thị đã đắc tội với không ít người, đồng thời cũng ban ân cho không biết bao nhiêu người, nhưng khi Triệu thị gặp biến cố, tình hình ra sao, và sau đó còn lại bao nhiêu người nhớ ơn Triệu thị?

Việc không ngừng ban ân và giao hảo với ai đó ở nước Tấn cùng lắm cũng chỉ là để lại đường lui, không thể phát huy tác dụng khi biến cố xảy ra. Không hiểu rõ điểm này thì các nhà Khanh Vị chỉ đang tự chuốc lấy diệt vong!

Trong khoảng thời gian tiếp theo, quốc quân liên tục mở các cuộc họp, khi thì thương lượng với chư "Khanh", khi thì triệu tập cả quý tộc trung cấp (bao gồm Công tộc) cùng tề tựu.

Một loạt chuyện được quyết định, trong đó xuất binh đánh dẹp nước Trịnh là một hạng nghị định.

Quốc quân chọn lựa đề nghị của Lữ Võ: ba quân đoàn cùng tiến về phía nam. Giai đoạn đầu, mỗi quân đoàn chỉ điều động hai "Sư", do quân tướng và Quân Tá cùng nhau gánh vác trách nhiệm. Các "Khanh" cùng những quý tộc chưa xuất binh trong giai đoạn đầu đều phải hoàn tất công tác chuẩn bị tuyển quân, một khi thời cuộc yêu cầu sẽ lập tức ban lệnh chiêu mộ và tập hợp tại một địa điểm đã định với tốc độ nhanh nhất.

Người có đầu óc cuối cùng có thể nhìn thấu nhiều tầng ý nghĩa. Họ có thể chỉ thấy tầng thứ nhất, tức là hù dọa nước Trịnh, và trong nước có thể giảm bớt tổn thất do động viên. Hoặc có thể nhìn ra đây là một mô hình vô cùng hiệu quả, quốc gia có thể dựa vào tình hình thời cuộc để kịp thời tiến hành động viên binh lực một cách phù hợp (Đây là một cơ chế và cấp độ động viên).

Cũng có người nhìn ra đây là một loại kế sách "Bì Sở", cảm thán rằng đề nghị của trí anh đã thực sự được thực hiện.

Họ lại quên rằng người đầu tiên đưa ra kế sách "Bì Sở" là Thân Công Vu Thần, hoặc có thể là họ nhớ, nhưng lại đổ công lao lên đầu trí anh.

Những người không có đầu óc thì sao? May mắn có thể giảm bớt tổn thất là được rồi.

Lữ Võ dẫn hai "Sư" đến đóng quân ở ngoại ô "Tân Điền" trước, nhưng khi xuất chinh sẽ không mang theo một trong hai "Sư" đó.

Cách làm đúng đắn là, ra lệnh cho các đội quân mệt mỏi trở về giải tán, sau đó chiêu mộ một nhóm "Đồ" và "tá điền" mới để thành lập một "Sư" mới.

Trung Hành Yển có yêu cầu rõ ràng đ��i với các nhà Khanh Vị: tỷ lệ "Đồ" phải là bao nhiêu, và trong số đó, binh lính mặc giáp trụ phải là bao nhiêu.

"Nguyên Nhung có biết rõ các nhà đã động viên nông phu lần trước không?" Lữ Võ hỏi Ngụy Kỳ.

Ngụy Kỳ gần đây có vẻ tâm trạng không tốt, rõ ràng ngẩn người một lát, phải đợi Lữ Võ nhắc lại lời vừa nói thì mới cất tiếng: "Đại khái là vậy."

Lữ Võ không nói gì thêm.

Quân nhân chuyên nghiệp và nông phu là hai loại tồn tại hoàn toàn khác biệt về mặt quân sự. Một quân nhân chuyên nghiệp có thể dễ dàng giết chết bốn năm nông phu, và khi số lượng quân nhân chuyên nghiệp tăng lên, họ càng trở nên dễ dàng đối phó với nông phu hơn.

"Cuối thời Hán, mấy ngàn Bắc quân có thể dễ dàng đánh bại mấy chục vạn quân Khăn Vàng, chẳng phải một bên là quân nhân chuyên nghiệp, còn bên kia chỉ là nông dân tạm thời cầm vũ khí sao?" Lữ Võ không hề có bất kỳ bất mãn nào với yêu cầu của Trung Hành Yển, thậm chí còn cảm thấy cách làm đó rất đúng đắn.

Căn cứ theo yêu cầu của Trung Hành Yển, các nhà Khanh Vị khi xuất động một "Sư" thì số lượng "Đồ" không thể ít hơn ba ngàn, và số binh lính mặc giáp trụ không thể ít hơn một ngàn.

Âm thị, Ngụy thị, Phạm thị, Tuân thị và Trung Hành thị đều có thể dễ dàng đáp ứng, riêng Trình thị và Triệu thị thì khó mà nói.

Khó đạt tiêu chuẩn nhất là về số lượng "Đồ", tiếp theo đó là vấn đề giáp trụ.

Dù nước Tấn có phát động thêm một cuộc "chạy đua vũ trang" nữa, các gia tộc có tiền tài dồi dào đến mấy cũng khó mà mua đủ giáp trụ.

Cần phải biết rằng, việc các gia chủ có tiền và việc "Sĩ" hay "Đồ" dưới quyền họ có tiền hay không, là hai chuyện hoàn toàn khác biệt.

Các gia chủ không có nghĩa vụ hay trách nhiệm phải giúp "Sĩ" hoặc "Đồ" mua sắm giáp trụ; điều đó hoàn toàn phụ thuộc vào việc gia chủ có ban thưởng hậu hĩnh cho cấp dưới hay không.

Quân đội các nhà tập trung về "Tân Điền".

Trung Hành Yển làm một việc mà các Nguyên Nhung khác hiếm khi làm, đó là mời quốc quân ra khỏi thành, sẽ tổ chức duyệt binh tại ngoại ô "Tân Điền".

"Thưa Quốc quân, quân ta có hùng tráng không ạ?"

"Trẫm cảm thấy vô cùng kiêu hãnh."

"Thưa Quốc quân, quân ta có uy vũ không ạ?"

"Trẫm vô cùng đồng ý."

Trung Hành Yển và quốc quân đang làm một việc là phô trương võ lực ngay trước mặt sứ giả các nước.

Các sứ giả các quốc gia, họ nghe cuộc đối thoại giữa Trung Hành Yển và Tấn Quân Cơ Chu, nhìn đội quân Tấn không ngừng hành quân qua ở phía xa, vẻ mặt của họ càng lúc càng lộ rõ sự nhún nhường hoặc tự ti.

Lữ Võ thấy Hàn Vô Kỵ vội vã chạy đến, rồi lại thấy Hàn Khởi không biết nghe tin gì mà sắc mặt đại biến.

Hàn Khởi tìm Triệu Võ trước, sau đó hai người cùng đi về phía quốc quân.

Quốc quân không biết đã nghe được điều gì, đầu tiên ngẩn người, sau đó ngạc nhiên, cuối cùng vẻ mặt đọng lại sự đau buồn.

Vẻ mặt của Trung Hành Yển đứng cạnh quốc quân cũng có chút kỳ lạ.

"Phát sinh chuyện gì?" Ngụy Kỳ và Sĩ Cái gần như đồng thời lên tiếng.

Lữ Võ liếc nhìn hai huynh đệ Hàn thị, rồi lại nhìn Triệu Võ đang khóc, biết đại khái đã có chuyện gì xảy ra.

Bản biên tập này được truyen.free đ��c quyền phát hành, mong bạn đọc thưởng thức.