Lữ Võ rõ ràng đoán trước được hành động của quốc quân, vậy tại sao vẫn để ông ta tới quân doanh?

Chỉ có một câu trả lời: Lữ Võ cố tình để quốc quân gây sự.

Nhiều khi rơi vào tình thế không làm thì không sai, càng làm thì càng sai. Sao có thể không hành động gì mà chỉ trông mong người khác mắc lỗi? Có cơ hội là phải đào hố chôn người rồi.

Lữ Võ vẫn chưa đủ tàn nhẫn. Nếu thực sự độc ác đến mức cần thiết, điều ông ta nên làm là để tân quân, đội quân vũ trang của Công Tộc, bị tiêu diệt hoàn toàn.

Nếu chuyện đó thực sự xảy ra, quốc quân và Công Tộc chắc chắn sẽ hận Lữ Võ đến thấu xương. Nhưng nỗi hận đó cũng chỉ nằm trong lòng, họ không dám có bất kỳ hành động nào chống lại Lữ Võ, bởi lẽ họ sợ ông ta sẽ nổi giận và trực tiếp thanh toán.

Quốc quân sợ tân quân chịu tổn thất nặng nề, thậm chí là bị tiêu diệt hoàn toàn. Khi biết nước Trịnh đã tập hợp quân đội để nghênh đón tân quân, ông ta đã dùng thủ đoạn ép buộc Trung Hành Ngô và Giải Sóc phải dẫn hạ quân đến tiếp viện.

“Quân thượng lấy cái chết ra bức bách, Hạ Quân Tướng và Hạ Quân Tá hết cách đành phải khuất phục.” Lữ Võ cũng vừa nhận được tin tức này.

Họ đang trên đường trở về Tân Điền.

Đại quân hành quân vào ban ngày, ban đêm thì đóng trại nghỉ ngơi.

Mặc dù trước sau đã đưa một phần về nước, số lượng chiến lợi phẩm trong quân vẫn còn khổng lồ. Hơn nữa, khắp nơi đều có tuyết đọng, tốc độ hành quân chỉ đạt khoảng hai mươi dặm mỗi ngày. Phải mất hơn một tháng họ mới tiến vào địa giới nước Vệ, và cần thêm khoảng hai mươi ngày nữa để đặt chân vào vùng kiểm soát của nước Tấn.

Sĩ Cái, Ngụy Kỳ và Sĩ Phường nghe Lữ Võ nói vậy thì hơi trợn tròn mắt.

Quốc quân lại dùng cái chết để uy hiếp Trung Hành Ngô và Giải Sóc ư? Thảo nào Trung Hành Ngô và Giải Sóc đành bó tay chịu trói.

Chuyện có đến mức đó thật sao? Quốc quân chơi lớn quá rồi!

Sĩ Cái lắc đầu cười khổ, nói: “Sử quan sẽ ghi lại chuyện này thế nào đây?”

Với những nhân vật có địa vị đủ cao, bên cạnh họ ắt có sử quan đi theo.

Sau khi trở thành Nguyên Nhung, Lữ Võ cũng được hưởng đãi ngộ có sử quan theo sát, phụ trách ghi chép việc ông đề ra, ban bố và áp dụng từng quốc sách.

Sử quan ghi chép gì, đánh giá gì về Lữ Võ, đều thuộc về một phần của lịch sử. Với tư cách người trong cuộc, Lữ Võ không có quyền lợi hay tư cách để xem xét.

Lữ Võ từng hỏi về lai lịch của sử quan, nhưng chỉ nhận được câu trả lời là "Trọng Lê thị".

Trọng Lê thị là gì? Họ đến từ một nơi gọi là "Trọng Lê" sao? Không phải.

Cái gọi là Trọng Lê thị vô cùng cổ xưa. Theo cách giải thích và nhận thức thời thượng cổ, "Trọng" là thiên quan, phụ trách quan sát tinh tượng, định lịch pháp; còn "Lê" là địa quan, phụ trách trông coi việc nông.

Dựa theo sự phân chia chức quyền, ban đầu Trọng Lê thị có trách nhiệm phân chia thiên địa. Về sau, họ dần dần diễn biến thành những người ghi chép lịch sử, trở thành "Gia tộc Sử quan".

Thời cổ đại, những gia tộc có họ đều là quý tộc, Trọng Lê thị dĩ nhiên cũng là một thành viên của giới quý tộc. Tuy Trọng Lê thị là gia tộc sử quan, nhưng không phải là không có những gia tộc sử quan khác.

Chỉ có thể nói, Trọng Lê thị là "thủy tổ" của gia tộc sử quan, cũng là người khởi xướng của ngành nghề này.

Về sau, "Trọng Lê thị" mất đi đất phong và trở thành Tư Mã thị. Tư Mã Thiên thời Tây Hán là một thành viên trong số đó. Nổi danh hơn cả còn có Tư Mã Ý và Tư Mã Quang. Hai người sau đây... chà chà! Một người có tám người con trai đã mở ra "Ngũ Hồ Loạn Hoa", còn người kia thì hòa mình vào Nho giáo, trở thành một nhà tiểu thuyết lịch sử.

Phàm là người có chút hiểu biết lịch sử, sẽ biết việc được hậu duệ của Trọng Lê thị đi theo ghi chép lịch sử quan trọng đến mức nào. Lữ Võ cũng không biết nên cảm thấy vinh hạnh, hay là dở khóc dở cười.

Lữ Võ vẫn không thể xem xét cách sử quan ghi chép về bản thân. Dù ông có học theo Lý Đại Đế, viện lý do muốn xem là "Từng có đổi chi, không qua nỗ lực chi" (từng có sửa đổi nhưng không qua nỗ lực), thì vị sử quan kia lại có đạo đức nghề nghiệp cao hơn hẳn những kẻ nghiệp dư thời Đường, căn bản không cho Lữ Võ xem. Nếu bị ép, ông ta sẽ tự sát để người khác đến ghi chép.

Bức tử sử quan là việc để lại tiếng xấu muôn đời. Dù Lữ Võ có gan lớn đến đâu, há chẳng phải cũng phải suy tính một chút được mất sao? Cân nhắc kỹ, câu trả lời là không cần thiết.

Với mục tiêu rõ ràng, việc cần làm thì cứ làm. Công hay tội, hãy để người đời sau đánh giá.

Dĩ nhiên, những băn khoăn cần thiết thì không thể thiếu. Ngay cả khi phải làm kẻ xấu, cũng phải làm một kẻ xấu có ý nghĩa.

Đây chính là sự ràng buộc vô hình mà sử quan dành cho những người có thân phận, địa vị đạt đến trình độ nhất định, đáng tin cậy hơn nhiều so với cái gọi là "Thiên nhân cảm ứng".

Vì có sử quan ở đó, một đám "Khanh" bao gồm cả Lữ Võ đều nói năng rất cẩn trọng. Sau khi lướt qua một vài đề tài, họ không nói quá nhiều chuyện phiếm mà chuyển sang bàn bạc đại sự quốc gia.

Kỳ thực cũng không có quá nhiều điều để thảo luận, chẳng qua là những vấn đề liên quan đến nước Tề trong tương lai, và một số sự vụ cần ứng phó vào năm sau.

Điều có thể xác nhận là, sang năm nước Tấn sẽ triệu tập các chư hầu đến Hổ Lao hội minh.

Nước Trịnh đúng là ăn gan hùm mật gấu, không chỉ tấn công nước Thái thành công chọc giận nước Sở, mà còn dám thách thức tân quân của nước Tấn giao chiến.

Khi quốc quân nước Tấn ép hạ quân đi tiếp viện tân quân, quân Trịnh rất dứt khoát bỏ chạy.

Chuyện đã xảy ra là, tân quân nước Tấn đã tiến vào phạm vi thế lực của nước Trịnh dạo chơi, thực chất là một hành động gây hấn.

Nước Trịnh đã c�� phản ứng mà một quốc gia có chủ quyền nên có. Nhưng đơn thuần là vì nước Tấn quá mạnh, kẻ mạnh khi bị mạo phạm cần lấy lại thể diện. Dù cho phản ứng của nước Trịnh là hợp lý, kết luận đưa ra vẫn sẽ chỉ là lỗi của nước Trịnh.

Nói trắng ra là, muốn đánh thì thiếu gì lý do? Cứ lấy một bọc bột giặt làm cớ, muốn đánh là có thể đánh.

Trong quá trình đó, còn có một đám chư hầu đứng bên cạnh hò reo: "Lão đại uy vũ khí phách! Đánh hay lắm, đánh tuyệt vời, đánh quá đỉnh!"

Không còn cách nào khác, nắm đấm lớn chính là lẽ phải, phải không?

Lữ Võ và những người khác làm mọi chuyện rất đúng trình tự. Họ nói những lời lẽ để sử quan ghi chép, rồi giơ cao nắm đấm như nồi đất lớn, cách không mà gào thét vào nước Trịnh: "Mày đúng là đồ thích ăn đòn mà!"

Một việc khác là dùng ngòi bút của sử quan để định tính cho quốc quân, coi như là đóng một cái cọc nhục nhã vào lịch sử cho hành động của ông ta.

Chẳng phải có ai đó đã từng nói câu "Trị nước lớn như nấu món ngon" đó sao?

Lữ Võ cùng Sĩ Cái, Ngụy Kỳ, Sĩ Phường đã hợp tác "nấu" cho quốc quân một món ăn gọi là "Tôm lột tim heo".

Dĩ nhiên, việc giết vua như vậy, không phải vạn bất đắc dĩ thì không thể làm.

Việc đả kích ở tầng quyền thế và danh vọng thuộc về thao tác thông thường.

Sau khi đại quân tiến vào vùng kiểm soát của nước Tấn, Lữ Võ chọn hai người làm chính sứ, phân biệt dẫn đội đến Triều Ca của nước Vệ và Khúc Phụ của nước Lỗ.

Sứ giả nước Tấn dĩ nhiên sẽ không trắng trợn chỉ điểm nước Vệ và nước Lỗ đi đánh nước Tề. Ngoài việc xử lý công việc trao đổi thành trì, họ còn dùng những lời lẽ khéo léo để ám chỉ: "Nước Tề đã thảm hại đến thế, hai vị tiểu đệ còn chần chừ gì nữa? Xông lên đi, chiếm đoạt, tiến công, thu hết về tay!"

Về mặt trao đổi thành trì, nước Vệ và nước Lỗ tỏ ra vô cùng hoan hỷ.

Nước Tề từng chế bá thiên hạ, rồi dần dần lưu lạc thành cường quốc hạng nhất, nhưng nền tảng mà tổ tông để lại vẫn còn vô cùng vững chắc.

Nước Vệ cũng từng có thời kỳ huy hoàng, nhưng tiềm lực đã khai thác cạn kiệt, có cố gắng nữa thì cũng chỉ đến vậy.

Nước Lỗ thì sao? Có lẽ họ đã đạt đến đỉnh cao ngay từ khởi đầu, rồi sau đó cứ thế trượt dài xuống dốc.

Việc trao đổi thành trì lẫn nhau đã được nước Tấn quyết định, trở thành cục diện không thể thay đổi. Nước Vệ và nước Lỗ vô lực phản kháng, chỉ có thể cam chịu mà hưởng thụ.

Trên thực tế, ngoài việc phải di dời dân cư và sản nghiệp, nước Vệ và nước Lỗ rõ ràng là tự mình chiếm được món hời.

Dù sao, nền tảng của nước Tề vẫn còn đó. Những thành trì mà nước Vệ và nước Lỗ nhận được chắc chắn có mức độ phát triển cao hơn bản quốc, không phải kiếm lời thì là gì?

Việc xuất hiện tranh chấp lãnh thổ hay những vấn đề tương tự, chỉ cần nước Tấn chưa suy yếu, nước Tề nhiều nhất cũng chỉ có thể luyện giọng "gác lại tranh cãi" mà thôi.

Trung quân và Thượng quân mất gần ba tháng mới trở lại Tân Điền. Lữ Võ chủ trì việc phân phối chiến lợi phẩm.

Vật liệu và dân cư sẽ không có quá nhiều chỗ để tranh cãi.

Cái Âm thị muốn chính là những người dân có tay nghề thành thạo. Về số lượng dân thường, họ có thể nhường bớt.

Về mặt vật liệu, kim loại quý không hấp dẫn Âm thị lắm. Ngược lại, muối ăn và vải vóc lại cần phải hết sức tranh thủ.

Nhu cầu của Phạm thị và Âm thị không giống nhau. Cái họ thích là nông phu, nên sẽ không đối lập với Âm thị trong việc phân phối dân cư sau chiến tranh.

Còn về tài nguyên, Phạm thị cũng quan tâm đến nhu cầu muối ăn và vải vóc. Nếu muốn xâm chiếm lợi ích của Âm thị thì đừng hòng mơ tưởng.

Vì là lần đầu tiên xuất chinh với tư cách Nguyên Nhung, Lữ Võ đã kiềm chế sự tham lam của Phạm thị, lựa chọn phương thức phân phối công bằng, công chính ở mức độ tối đa, nhờ đó một lần nữa thu được thiện cảm từ các tiểu quý tộc.

Đợi đến đầu xuân năm sau, khi hoa nở rộ, Lữ Võ hạ lệnh chiêu mộ mới. Trung quân và Thượng Quân Tướng lại một lần nữa tập hợp.

Lần này, họ cần tiến về phía nam, đến Hổ Lao.

Năm ngoái, việc dẹp yên nước Tề đã mang lại thu hoạch quá lớn. Mỗi gia tộc đều nhận được lợi ích nhiều hơn nhiều so với tưởng tượng, đến mức việc xuất chinh cũng cần phải dựa vào việc cướp bóc.

Trong tình trạng này, Lữ Võ đương nhiên có thể đưa ra chỉ tiêu cao hơn.

Chẳng hạn, mỗi gia tộc nhất định phải có bao nhiêu giáp sĩ, số lượng "Đồ" (gia súc, nô lệ) phải đạt đến bao nhiêu, vân vân.

Trước khi xuất chinh, Sĩ Cái đặc biệt tìm gặp Lữ Võ.

Sĩ Cái nói: "Năm nay ta cần Âm thị điều mười hai ngàn kỵ binh, cũng có thể khiến Ngụy thị xuất binh."

Năm ngoái, Phạm thị chủ trì, Âm thị hỗ trợ cùng nhau xâm lược Y Lạc Chi Nhung, Lục Hồn Nhung và Rất thị. Cuộc chiến không có gì đột phá lớn, chỉ là một kiểu "tằm ăn rỗi" chậm rãi và ổn thỏa.

Trong quá trình đó, Âm thị chủ yếu phụ trách tìm kiếm và truy kích, còn Phạm thị thì chiếm lĩnh đất đai rồi để lại quân đội đồn trú.

Với lối đánh như vậy, không gian hoạt động của Y Lạc Chi Nhung, Lục Hồn Nhung và Rất thị lại một lần nữa bị thu hẹp. Cục diện Phạm thị làm chủ, Âm thị hỗ trợ liền trở nên hữu danh vô thực.

"Được." Lữ Võ đáp lời, rồi nói tiếp: "Việc thu hoạch cần phải bàn lại."

Y Lạc Chi Nhung, Lục Hồn Nhung và Rất thị không giao chiến trực diện với họ. Các trận đại chiến lớn không thể đánh được, phe xuất lực nhiều nhất trở thành Âm thị, vậy nên phương án phân phối thu hoạch lẽ đương nhiên phải được thương nghị lại.

Sĩ Cái dù trong lòng vô cùng không tình nguyện, vẫn nói: "Dĩ nhiên là như vậy."

Phạm thị đồng ý Ngụy thị gia nhập, nguyên nhân khá phức tạp.

Đầu tiên là phương thức chiến tranh, sau đó là việc Phạm thị và Âm thị xích lại gần nhau, lôi kéo Ngụy thị vào sẽ có lợi cho việc kết thành đồng minh lợi ích.

Lần này, trung quân và thượng quân xuôi nam. Sau khi đến Hổ Lao, Lữ Võ chắc chắn sẽ gây khó dễ cho Trung Hành Ngô và Giải Sóc. Âm thị, Phạm thị và Ngụy thị cần liên hiệp để đòi công đạo từ quốc quân, nhằm tránh cục diện "nước mất nhà tan".

Việc tạm thời kết minh rất cần thiết. Sĩ Cái nghĩ rằng đã đến lúc Phạm thị, Âm thị và Ngụy thị chính thức kết minh, bắt đầu thao túng để áp chế hoặc "tằm ăn rỗi" những gia tộc còn lại.

Biết được ý tưởng của Phạm thị, Lữ Võ không những sẽ không ngăn cản, mà ngược lại còn hết sức khuyến khích.

Theo Lữ Võ, việc Phạm thị mong muốn nước Tấn chỉ còn lại "ba nhà cường giả" hoàn toàn có thể đạt được. Ngày sau, liệu họ sẽ giành chiến thắng để trở thành "một nhà độc mạnh", hay ba nhà sẽ chia cắt nước Tấn, chỉ cần Âm thị không bị thiệt thòi là được.

Nội dung này được truyen.free giữ bản quyền, như một lời cam kết về giá trị của những tác phẩm nơi đây.