Lữ Võ cho rằng tiến trình lịch sử đang bị đẩy nhanh, và giờ đây, thời điểm các chư hầu trở nên táo bạo nhất.

Họ đã phá vỡ rất nhiều truyền thống, có thể là do đang trong giai đoạn tư tưởng hoang mang, hoặc cũng có thể là vì cảm thấy khi truyền thống đã bị phá bỏ thì chẳng còn gì để sợ hãi. Thực tế đúng là như vậy, khi con người đã không còn e dè, ngại ngần thì sao có thể không hành xử liều lĩnh hơn?

Nếu đợi đến một hai đời người sau, hậu bối quen với một trật tự mới, trong lòng ắt hẳn sẽ thêm xiềng xích, thế cuộc và hoàn cảnh cũng sẽ không cho phép những biến động lớn xảy ra. Xét theo tiến trình lịch sử, đây tuyệt đối là thời điểm tâm lý con người ở "thế giới phương Đông" thay đổi và thế cuộc hỗn loạn nhất. Rất nhiều chư hầu thấp thỏm lo âu tìm kiếm lối thoát mới, hoàn cảnh không loạn mới là lạ.

Lữ Võ thực sự không hiểu điều này: "Lữ Quang vậy mà cũng đáp ứng Tương Vương?"

Nước Tề đã triển khai biến pháp, khai thác được không ít tiềm lực của bản thân. Trong quá khứ, nước Tề vốn rất tôn sùng quyền thuật, nhưng lại thiếu hụt sự đoàn kết hợp tác. Quân đội luôn đề cao và chú trọng tinh thần đoàn kết hợp tác, mỗi người đều là một mắt xích, phục vụ cho toàn bộ cỗ máy chiến tranh.

Cá nhân vũ dũng có thể rất hữu dụng trong những trận đánh tay đôi, nhưng trên chiến trường, giá trị của cá nhân vũ dũng sẽ bị giảm thiểu đến mức tối đa. Rất nhiều tác phẩm hư cấu miêu tả một mãnh tướng mạnh mẽ vô địch đến mức nào, nhưng các tác giả và biên kịch thông minh phần lớn thường dùng cảnh đơn đấu với địch tướng để khắc họa nhân vật. Mãnh tướng trong các tác phẩm thông thường cùng lắm cũng chỉ là Bách nhân địch, hay cùng lắm là uy hiếp, làm tan rã tinh thần đối phương, chứ không phải vị mãnh tướng ấy đối đầu với một trăm chiến sĩ dũng mãnh.

Dù có giỏi đến mấy, nếu đối phương không e sợ, liệu có tin rằng khi xông lên, cùng lắm là giết được vài người rồi bị loạn đao chém chết không?

Lấy ví dụ về Dưỡng Do Cơ, xạ thủ thần tiễn đệ nhất Trung Hoa có thật trong lịch sử: danh hiệu này không phải do một mình ông đối mặt với số lượng kẻ địch trên hai chữ số mà có được, mà thực chất là do tập tục "Trí Sư (đơn đấu)" thời Xuân Thu, dùng tính mạng của mãnh tướng địch để tạo dựng danh tiếng cho mình.

Nếu Dưỡng Do Cơ đối đầu với nhiều người, ở khoảng cách xa có thể lần lượt bắn hạ từng người, nhưng nếu bị kẻ địch trên hai chữ số áp sát, thử nghĩ xem sẽ là tình huống gì? Dĩ nhiên, kỹ năng cận chiến của Dưỡng Do Cơ chắc chắn cũng có, và với trang bị phòng hộ cấp "Tướng", đối phó ba, năm kẻ địch hẳn không thành vấn đề.

Lữ Võ khá băn khoăn là Thiên tử nhà Chu rõ ràng muốn nâng đỡ nước Tề, vậy tại sao Tề Quân Lữ Quang lại chấp thuận Tương Vương?

"Chắc là việc dẹp yên Ba Nhung đã khiến Lữ Quang nhận ra Thiên tử nhà Chu chẳng đáng là gì?" Lữ Võ cảm thấy có khả năng này.

Khả năng lớn hơn là, Yến Anh đã phân tích thấu đáo cho Lữ Quang. Chẳng hạn, nhà Chu đã suy yếu, ở giai đoạn hiện tại, đại đa số chư hầu đều không còn coi trọng Thiên tử nhà Chu nữa; việc từ chối lời mời Tương Vương của Sở vương Hùng Chiêu sẽ biến thành sự phô trương ý chí hùng mạnh muốn trở thành bá chủ Trung Nguyên tiếp theo. Như vậy, nước Tề không chỉ phải đối mặt với sự ngăn chặn, thậm chí là đả kích từ các nước Trung Nguyên, mà nước Sở chắc chắn sẽ không để yên cho nước Tề.

Sau khi nhận được câu trả lời, Công Tử Ngọ rời đi.

Lữ Võ đang đợi sứ giả nước Tuân và sứ giả nư���c Phạm, bao gồm cả sứ giả của Hàn Khởi, gần như nối gót nhau tới Trường An.

Nước Tuân đối mặt với mối đe dọa khá rõ ràng, không có gì phức tạp, chẳng qua là nước Tề cùng vài chư hầu khác muốn cùng nhau đánh nước Tuân.

Nội bộ nước Phạm đang có vấn đề, nếu Sĩ Cái xử lý không khéo, thì hoặc là quốc gia bị chia cắt, hoặc là bùng nổ nội chiến. Đại khái cũng là do vấn đề nội bộ rất lớn, nên Sĩ Cái mới chấp nhận lời mời của Tương Vương, muốn mượn cơ hội này để giảm bớt tình hình căng thẳng với nước Sở.

Hàn Khởi ư? Giờ đây đã là Hàn hầu.

Lữ Võ chọn ưu tiên tiếp kiến Hàn Vô Kỵ, đợi một kết quả xử lý được đưa ra.

"Hán Hầu, năm nay ta sẽ chuyển đô, các thành ấp đã ước định đều thuộc về Hán," Hàn Vô Kỵ nhắc trước.

Lữ Võ hơi ngạc nhiên, chẳng lẽ không muốn hủy bỏ lời hứa sao?

Hàn Khởi làm ra nhiều việc như vậy, ban đầu là lo ngại nước Hán sẽ làm gì đó khi Hàn thị thay thế Khúc Ốc, nên mới có bố cục phức tạp đến thế sao? Lữ Võ sẽ không hỏi Hàn thị có ý định thực hiện cam kết với nước Phạm hoặc nước Tuân hay không, mà chỉ nói chuyện với Hàn Vô Kỵ về những vấn đề giữa hai nước.

Một khi nước Hán giành được đất cũ của Hàn thị, phạm vi thế lực của nước Hán sẽ được đẩy mạnh về phía đông, đến tận "Tân Điền", chỉ còn lại "Tuân" ngăn cách. Rất lâu trước đây, Lữ Võ đã từng mở lời muốn phong ấp của Hàn thị chỉ là để thăm dò Hàn Khởi, không ngờ Hàn Khởi lại chấp thuận.

Hàn thị thay thế Khúc Ốc làm chủ, họ có thay đổi kinh đô không? Nếu Hàn Khởi không đổi kinh đô, vậy "Tân Điền" đang nằm ngay cạnh phạm vi thế lực của nước Hán, hắn liệu có thể ngủ yên giấc không?

"Ta xin thỉnh cầu Hán Hầu tương trợ," Hàn Vô Kỵ nhìn Lữ Võ, có chút căng thẳng, kèm theo lời khẩn cầu: "Ta xin dâng đất cho Hán, chỉ cầu mong Hán Hầu tương trợ thuyết phục Phạm hầu và Tuân bá chấp nhận số thành ấp ít hơn."

À?

Cũng chính là, Hàn Khởi không định thực hiện cam kết với Sĩ Cái và Trung Hành Ngô, mà dùng cách lợi dụng nước Hán để gây áp lực với nước Phạm và nước Tuân? Điều đó thực sự rất có thể xảy ra, hơn nữa còn thể hiện sự thông minh tài trí của Hàn Khởi.

Do vị trí địa lý, trong các cuộc đại chiến liên tiếp, dù nước Hán đã phái quân tiếp viện nước Phạm, thiệt hại binh lực cũng không đáng kể. Nước Hán không phải đối mặt với những mối đe dọa bên ngoài mạnh mẽ như nước Phạm và nước Tuân, nhất định l�� có đủ thực lực để can thiệp vào Hàn thị, thậm chí quyết định sự tồn vong của Hàn thị.

Dưới cái nhìn săm soi của Lữ Võ, Hàn Vô Kỵ cúi mình hành đại lễ.

"Từ nay về sau, Hàn Quốc nguyện phục tùng nước Hán," Hàn Vô Kỵ nói.

Đúng vậy, Hàn Khởi đã lập ra một quốc gia mới.

Vậy nên, nước Tấn vẫn tồn tại, nhưng chỉ còn lại tòa thành Giáng cùng vài ấp, bang xung quanh. Công tộc nước Tấn một lần nữa bị thanh trừng, tuyệt đại đa số Công tộc Phong Chủ đã bỏ mạng, tài sản của họ đều thuộc về Hàn thị. Nếu muốn so sánh một cách cứng nhắc, nước Tấn còn tồn tại đã sa sút gần như nước Hứa, tức là nhiều nhất cũng chỉ còn khoảng một hai vạn người; điểm hơn nước Hứa là họ có thể ổn định ở một nơi, không phải lang bạt khắp nơi.

Biết được chuyện này, Lữ Võ đã từng rất cảm khái, chẳng qua sự cảm khái đó rất giả tạo, không biết có bị ai ghét bỏ không. Từ diễn biến câu chuyện này, Lữ Võ nhận thấy rõ ràng Hàn Khởi là loại người như thế nào, kết luận rằng sự thông minh của Sĩ Cái là giả tạo, sự cẩn trọng của Trung Hành Ngô là cẩn trọng thật, còn Hàn Khởi thì là một người thông minh nhưng lại không từ bất kỳ thủ đoạn nào. Thu nhận một người như vậy làm tiểu đệ, không biết thì thôi, nhưng đã biết rằng một ngày nào đó có thể bị lật lọng mà vẫn dám thu nhận, thì phải tự tin vào bản thân đến mức nào?

Lữ Võ vừa cười vừa nói: "Cùng nhau cố gắng nhé."

Vậy là đã thu nhận rồi sao?

Hàn Vô Kỵ vui mừng khôn xiết, lần nữa hành lễ rồi lại nói: "Lữ Quang đã được mời đến Tương Vương."

Vẫn là câu chuyện cũ, Thiên tử nhà Chu dù là vì coi trọng nước Tề hay vì lý do nào khác, thì cuối cùng vẫn là muốn nâng đỡ nước Tề trở thành bá chủ Trung Nguyên tiếp theo. Sau đó, Lữ Quang chấp nhận lời mời của Hùng Chiêu đến Hội Kê Tương Vương; so với Lữ Võ, Sĩ Cái, Trung Hành Ngô, Lữ Quang đã làm một hành động phản bội Thiên tử nhà Chu một cách trắng trợn hơn.

Hàn Vô Kỵ nói: "Nếu Hán Hầu có ý muốn, ta có thể thay mặt vãn hồi được không?"

Ý là Lữ Võ có muốn giúp Thiên tử nhà Chu gánh vác ngọn cờ hay không; nếu có, Hàn thị vẫn có thể tìm cách dàn xếp. Lữ Võ không phải người họ Cơ, khả năng lớn nhất là sẽ bị Thiên tử nhà Chu dùng xong rồi vứt bỏ. Nếu là trước đây, các chư hầu ít nhất còn có chút kính trọng danh hiệu của Thiên tử nhà Chu, thành thật mà nói Lữ Võ sẽ nguyện ý gánh cờ.

Bây giờ thì sao? Biết rõ mấy cường quốc lớn đều không còn coi Thiên tử nhà Chu ra gì, thậm chí đến mức không thèm giả vờ nữa, điều đó cho thấy giá trị của ngọn cờ Thiên tử nhà Chu đã xuống đến mức thấp nhất; việc nhận lấy ngọn cờ đó không mang lại mấy lợi ích, trong khi rắc rối thì sẽ vô cùng nhiều.

Lữ Võ nói: "Ta cũng sẽ đến Hội Kê Tương Vương."

Lần này, nụ cười trên mặt Hàn Vô Kỵ cứng lại.

Xong đời!

Hóa ra nước Hán cũng định bội phản nhà Chu.

Vậy thì giá trị của mối giao tình phi phàm giữa Hàn thị và Thiên tử nhà Chu còn lại bao nhiêu?

"Kia..." Hàn Vô Kỵ thận trọng hỏi: "Phạm hầu, Tuân bá..."

Lữ Võ giả vờ như không hiểu Hàn Vô Kỵ muốn hỏi gì, nói: "Cũng sẽ đi."

Điều Hàn Vô Kỵ muốn hỏi là nước Hán liệu có giúp Hàn th��� thương lượng về các thành ấp với nước Phạm và nước Tuân hay không.

"Hôm nay đến đây thôi," Lữ Võ chọn tiễn khách.

Hàn Vô Kỵ muốn nói rồi lại thôi, nhận thấy thái độ của Lữ Võ rất kiên quyết, chỉ có thể hành lễ cáo lui.

Không lâu sau, Lương Hưng bước vào, nói: "Quân thượng, đã tiếp xúc với sứ giả nước Phạm và sứ giả nước Tuân."

Trước đó, Lữ Võ đã dặn Lương Hưng ứng phó, sẽ không đáp ứng bất kỳ yêu cầu nào của nước Phạm hoặc nước Tuân, dùng thái độ đó để phản ứng lại việc nước Phạm và nước Tuân đã chấp thuận Tương Vương của nước Sở mà không hề thông báo. Dĩ nhiên, không phải Lữ Võ tự cho mình là người đứng đầu; hoàn toàn là do ba bên đã thống nhất từ trước rằng có việc lớn cần phải thông báo, và việc Tương Vương hiển nhiên không phải chuyện nhỏ.

Trước khi Lữ Võ đáp ứng Công Tử Ngọ sẽ đi Hội Kê Tương Vương, Lữ Võ cũng không bỏ sót bất kỳ thủ tục cần thiết nào, đã phái người đi nước Phạm và nước Tuân. Việc có đi Hội Kê Tương Vương hay không, Sĩ Cái hay Trung Hành Ngô ch��c chắn không thể can thiệp vào quyết định của Lữ Võ. Thế nhưng, có thông báo và không thông báo lại là hai chuyện hoàn toàn khác. Lữ Võ làm vậy là để thực hiện cam kết đã ước định giữa ba bên, thể hiện sự tuân thủ cam kết của mình, đồng thời thể hiện sự bất mãn với nước Phạm và nước Tuân.

"Ngươi cũng cần đến Hội Kê," Lữ Võ nói.

Lương Hưng là quan Đại sự lệnh của nước Hán, những trường hợp như vậy chắc chắn cần có người ở hiện trường.

Việc các sứ giả nước Phạm và nước Tuân không được tiếp kiến có nóng lòng đến mấy, cũng chẳng liên quan gì đến Lữ Võ. Kể cả Hàn Vô Kỵ, dù đã được tiếp kiến một lần, sau đó thỉnh cầu gặp lại cũng bị từ chối. Lữ Võ đúng là cảm thấy khó chịu, nhưng làm như vậy là để thể hiện thái độ của mình, khiến ba nước phải suy nghĩ kỹ cách đối xử với nước Hán.

Hội Kê đó nằm ở phía đông nam xa xôi, thuộc địa phận nước Việt. Nếu muốn đến tham gia Hội Kê Tương Vương, quãng đường khá xa nên Lữ Võ không thể lãng phí quá nhiều thời gian trên đường. Cho nên, đợi đến khi sứ giả nước Phạm, nước Tuân và nước Hàn nghe tin Lữ Võ đã cùng đại quân rời thành, tâm trạng của họ chắc chắn sẽ rất phức tạp.

Từ nước Hán đến nước Việt, lộ trình vô cùng xa xôi, mà trên thực tế cũng không có nhiều tuyến đường để lựa chọn. Để không phải đi qua quá nhiều nước, có thể chọn tuyến đường qua phía Y Lạc Chi Nhung để vào nước Sở; như vậy sẽ luôn nằm trong địa phận nước Sở, không cần đi qua các nước khác, trực tiếp đến nước Việt. Lựa chọn khác là đi theo tuyến đường xuôi nam của người Trung Nguyên; như vậy Lữ Võ sẽ cần đi qua Hàn Quốc, lãnh thổ nhà Chu, nước Phạm, nước Tống, nước Từ, nước Ngô mới có thể đến được nước Việt.

Lữ Võ chọn tuyến đường qua nhiều quốc gia, dự định trên đường sẽ tìm hiểu phong cảnh các nước, quan sát mức sống của dân chúng các nước, để từ đó hiểu rõ hơn về họ. Lần xuôi nam này, Lữ Võ mang theo mười ngàn quân thường trực cùng hai vạn kỵ binh khác, cần Lương Mạt cung cấp đủ quân phí cho nửa năm.

Và sau khi Lữ Võ rời đi, thân là Thái tử, Lữ Dương cũng lần đầu tiên gánh vác trọng trách Giám quốc.

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm trí tuệ do truyen.free độc quyền nắm giữ.