Trong lúc bận rộn, thời gian trôi đi thật nhanh.

Khi Lữ Võ đang tất bật chuẩn bị xuất chinh và xây dựng đất phong, Triệu và Hàn thị cũng đến kỳ lâm bồn.

Họ như thể đã hẹn trước, đầu tiên là Hàn thị có dấu hiệu chuyển dạ, ngay sau đó Triệu cũng bắt đầu có phản ứng.

Nhờ sự coi trọng của Lữ Võ và công tác chuẩn bị kỹ lưỡng từ trước, quá trình sinh nở của hai vị phu nhân đều hữu kinh vô hiểm, mang đến cho nhà họ Lữ một huyết mạch mới: một nam một nữ.

Triệu sinh một cậu con trai. Sau khi biết là con trai, nàng mỉm cười mãn nguyện rồi buông lỏng cơ thể, thiếp đi một giấc sâu, khiến Lữ Võ giật mình lo sợ.

Ngược lại, Hàn thị dù sau khi sinh vẫn tràn đầy sức sống nhưng lại cảm thấy vô cùng tiếc nuối vì sinh ra con gái.

Với tư cách là chính thê, Triệu sinh con trai thì đương nhiên đứa bé sẽ trở thành trưởng tử.

Còn nếu Hàn thị cũng sinh con trai, đứa trẻ đó sẽ được ghi tên dưới danh nghĩa của Triệu.

Trong xã hội phong kiến, một gia đình quý tộc chỉ có một người mẹ chính thức.

Dù các phu nhân hay thê thiếp khác có sinh con, người mẹ trên danh nghĩa vẫn là Triệu chứ không phải bản thân họ.

Mười sáu tuổi đã làm cha, Lữ Võ trên thực tế đã chuẩn bị tinh thần khá kỹ lưỡng.

Thế nhưng, khi đứa trẻ thực sự chào đời, hắn mới nhận ra mọi sự chuẩn bị tinh thần đều là vô nghĩa. Tim hắn đập thình thịch, đầu óc cũng không kìm được mà lơ mơ mơ hồ.

Không biết là do "sức mạnh" của Lữ Võ chỉ phát huy trên người Triệu và Hàn thị, hay do hai người họ thực sự có cơ địa tốt.

Bình thường, dù Lữ Võ có tiết chế nhưng cũng không hẳn là khổ hạnh. Hắn ăn nằm với các phu nhân khác nhưng họ lại không thụ thai được.

Vì gia tộc đã có người thừa kế, dù bận rộn đến mấy, các gia thần cũng đều vội vã quay về. Họ đến thăm bé trai trước, sau đó mới bái kiến vị gia chủ Lữ Võ này.

Mỗi một gia thần đều hớn hở ra mặt, niềm vui trong lòng họ chẳng kém Lữ Võ là bao, khiến hắn cảm thấy có chút không quen.

Về việc đặt tên cho con, Lữ Võ đã suy nghĩ không chỉ một lần.

Thời này việc đặt tên rất quan trọng, cái tên được chọn thể hiện bao nhiêu kỳ vọng của trưởng bối dành cho đứa trẻ.

Lữ Võ gạt bỏ mấy cái tên đã sớm chọn lựa, quyết định đặt tên cho con trai đầu lòng là "Dương"; tên cho con gái đầu lòng cũng đã được dự tính từ trước, sẽ là "Di".

Dương: Tự nghĩa liên quan đến núi. Nghĩa gốc là phía nam núi, nơi đón ánh nắng; một nghĩa gốc khác là nơi cao ráo đón ánh sáng, hoặc nơi cao được ánh mặt trời chiếu rọi; sau này được dùng bóng gió để chỉ ánh nắng, mặt trời; rồi lại dùng bóng gió để chỉ sự sáng sủa, rực rỡ, rõ ràng, hiện hữu, nổi bật; sau đó mang ý nghĩa công khai, minh bạch...

Di: Chỉ vẻ đẹp hòa nhã. "Di" khi là tính từ mang ý nghĩa vui vẻ, an lạc, khiến tâm hồn người ta cảm thấy khoái trá...

Lữ Võ đặt t��n con trai đầu lòng là "Dương" thực chất là hy vọng đứa trẻ có thể như ánh mặt trời, rực rỡ và ấm áp bao phủ khắp đại địa.

Còn con gái? Vui vẻ, an lạc mới là điều quan trọng nhất.

Sau khi biết được, các gia thần hiểu rằng chữ "Dương" có liên quan đến địa hình đất phong và cũng mang theo nhiều kỳ vọng tốt đẹp nên rối rít ngợi khen.

Còn về tên con gái của Lữ Võ? Chẳng những gia thần không hề bận tâm đến việc đặt tên gì, ngay cả mấy vị phu nhân cũng không để ý.

Đã có tên rồi, nhưng để phù hợp với tập tục hiện tại, phải đợi đến khi ba tuần tuổi mới có thể chính thức "quan danh" (tên chính thức) được. Trước đó, đứa trẻ cần có một cái biệt danh.

Lữ Võ thực ra không quá để tâm đến nhũ danh của con trai. Hắn vẫn chưa quyết định thì tình cờ nghe người khác gọi là "Đại", biết rằng đó là cách gọi đứa con đầu lòng của một gia tộc. Thế là hắn quyết định dùng biệt danh đó, nhưng lại thích được gọi là "A Đại" hơn.

Không ai quan tâm đến con gái, vậy thì tự nhiên hắn phải là người yêu thương, n��n đặt tên cho bé là Khuê Khuê.

Dĩ nhiên, Lữ Võ cũng không thể hiện quá rõ việc trọng nam khinh nữ. Nếu không, Triệu sẽ nghi ngờ đủ điều, cho rằng Lữ Võ coi trọng Hàn thị mà coi thường Triệu đang yếu thế; các gia thần cũng nhất định sẽ có ý kiến lớn, gây ra những mâu thuẫn gia đình không cần thiết.

Vị Ngụy tướng của nhà họ Lữ, khi gặp A Đại, đã tháo miếng ngọc quý tùy thân ra tặng.

Miếng ngọc đó dĩ nhiên là phi phàm về chất liệu, nhưng quan trọng hơn là nó đã được đeo bên người từ nhỏ, lễ vật không hề nhỏ, tình cảm gửi gắm cũng rất nặng.

Chỉ là cũng giống như mọi người, Ngụy tướng không hề để ý đến con gái của Lữ Võ.

Lữ Võ lấy làm băn khoăn!

Cái hiện tượng trọng nam khinh nữ vào thời đại này lại nghiêm trọng đến thế sao?

Thực ra cũng không đến mức ấy.

Dù nam giới được coi trọng hơn, nhưng cũng không hề cố ý ghét bỏ nữ giới, chỉ là họ thật sự không được xem trọng mà thôi.

Dĩ nhiên, không được coi trọng, nhưng cũng sẽ không cố ý ngược đãi, những đãi ngộ đáng lẽ được hưởng sẽ không thiếu.

Việc nhà họ Lữ có hậu duệ, Lữ Võ cần cử người đi thông báo cho các gia tộc hữu hảo.

Những gia tộc kia sau đó sẽ cử người mang đến quà mừng.

Chỉ có điều, hiện tại chưa có tập tục tổ chức tiệc đầy tháng cho trẻ nhỏ, thậm chí cả khi tròn tuổi cũng không có tục lệ chọn đồ vật đoán tương lai. Lễ quán (nghi thức trưởng thành) mới là nghi lễ lớn nhất.

Nói cách khác, chẳng những một số tập tục hiện đại không có, mà ngay cả những nghi lễ như bắn lễ thời Hán Đường cũng vốn không tồn tại.

Lữ Võ đã trải qua năm đầu tiên ở thời Xuân Thu, trải qua một số ngày lễ mà thời hiện đại không có, nhưng lại thiếu vắng những ngày lễ và tập tục mà hắn quen thuộc.

Nếu phải nói, các ngày lễ hiện tại cực kỳ ít ỏi, khiến những người đã quen với nhiều ngày lễ cảm thấy thiếu đi nét văn hóa Hoa Hạ.

Lữ Võ, người đã dành thời gian đặc biệt để ở bên phu nhân và con cái, rất muốn tiếp tục ân ái. Khổ nỗi thắt lưng lại không chịu đựng nổi, đồng thời hắn thực sự cần phải tiếp tục làm việc.

Vì sao thắt lưng lại không chịu đựng nổi?

Còn phải nói sao!

Ấy là vì mấy vị phu nhân còn lại cũng muốn có thai.

Ngày lễ quan trọng nhất của mùa Xuân Thu là ngày vụ xuân. Với tư cách là lãnh chúa, Lữ Võ cần để gia thần tự ý thu xếp các nghi lễ, chưa kể đến việc mời "Vu" (phù thủy, thầy cúng) đến cũng đóng vai trò quan trọng không nhỏ.

Trước kia, nhà họ Lữ không mời "Vu" đến là do thực lực và tài chính còn hạn chế, chỉ có thể tự lực cánh sinh, làm được đến đâu hay đến đó.

Bây giờ đã khác xưa rồi.

Lữ Võ dù sao cũng là đại phu, đất phong Phong Lĩnh cũng rộng tới một trăm năm mươi dặm vuông, trong nhà không còn là hộ nghèo hai ba người, nên cần phải theo đúng quy tắc của quý tộc.

Ngay cả A Đại, người vẫn còn được bế trong lòng, cũng có vai trò riêng của mình.

Lữ Võ cùng lắm chỉ có thể chấp nhận việc con trai mình bị chấm chút màu lên mặt, còn việc uống những thứ nước lạ là tuyệt đối không được.

Sau một hồi lễ nghi rườm rà, vụ xuân diễn ra đúng kỳ hạn.

Và hắn cũng coi như biết rằng bây giờ không phải là không có lịch pháp, chỉ là lịch pháp bị các thầy vu nắm giữ. Họ kiểm soát "Bốn phần lịch" đồng thời cũng giữ kín bí mật về "Chiêm tinh thuật".

Cho nên, thân phận địa vị chưa đến một trình độ nhất định, thì rất nhiều điều hiển nhiên tồn tại nhưng lại không thể nào biết được.

Kết thúc mùa vụ xuân căng thẳng và bận rộn, Lữ Võ chỉ còn chút ít thời gian.

Hắn cần phải đến "Đóng mới vừa" trong vòng mười lăm ngày, gia nhập vào hàng ngũ hạ quân để hộ tống quân Vệ và quân Tần tiến hành hội minh.

Chuyến xuất chinh vẫn diễn ra trong lời chúc phúc của người nhà, cùng với sự tiễn đưa hân hoan của gia thần và thuộc dân.

Lần này, Lữ Võ mang theo ba mươi cỗ chiến xa cùng năm trăm võ sĩ, đương nhiên còn có nhân viên phụ trợ là dân chúng và nô lệ, tổng cộng hơn hai ngàn người, cùng hơn hai trăm chiếc xe bò và xe ngựa chở vật tư.

Vì sông Phần Thủy trong địa giới "Âm" chưa từng có cầu bắc qua, họ cần phải đi về phía nam trước, đến một nơi gọi là "Côn cũng", để tìm cách vượt qua sông Phần Thủy ở bờ tây.

Dọc đư��ng đi, Lữ Võ gặp một vài đoàn quân khác cũng đang gấp rút hành quân. Với những người xa lạ thì đương nhiên phải đề phòng, còn khi gặp người quen thì họ cũng không hề tụ tập lại mà ai đi đường nấy.

Mười ba ngày sau, họ đã đến "Đóng mới vừa" – điểm tập kết này.

Bản quyền tài liệu này thuộc về truyen.free, xin vui lòng trích dẫn nguồn khi sử dụng.