"Đùng... Đùng..."

Tiếng chuông ngân dài vang vọng, khắp sân trường mọi người đều lặng phắc, ánh mắt đổ dồn về vị Hồ tăng đang đứng giữa sân. Vị Hồ tăng lớn tuổi tên Lại Tín Giác La cũng chậm rãi mở mắt, thẳng người, ưỡn ngực, hít một hơi thật sâu rồi mở miệng nói: "Chư vị thí chủ, bản tăng Lại Tín Giác La đây! Ngày hôm nay bản tăng giảng chính là Kim cương bát nhã ba la mật kinh!"

"Ồ..." Phía dưới, những học sinh này liền xì xào bàn tán.

"Nghe nói chưa, Kim cương bát nhã ba la mật kinh đó! Nghe cái tên này đã thấy không tầm thường rồi."

"Đúng thế, nghe cái tên này đầy khí thế! Hôm nay chắc chắn ta phải nghe cho kỹ."

"Nghe à, mà ngươi có nghe hiểu không? Lần trước giảng cái bộ kinh gì đó, tên chỉ có ba chữ mà ngươi còn không hiểu, lần này vị lão tăng lại giảng bộ kinh tám chữ, ngươi có thể nghe hiểu sao?"

Bên cạnh, Trương Ngực cũng nhỏ giọng hỏi: "Công tử, hai chữ 'Kim Cương' thì ta hiểu rồi, còn 'Bát nhã ba la mật' nghĩa là gì? À, còn 'Thí chủ' thì sao?"

"Bát nhã ba la mật là tiếng Thiên Trúc, vị lão tăng này không dịch thẳng ra được nên chỉ dịch âm. Còn 'Thí chủ' ư, ngươi cứ hiểu là cách các tăng nhân gọi chúng ta đi." A Đẩu giải thích.

Đợi đến khi mọi người đều yên tĩnh trở lại, Lại Tín Giác La mới chậm rãi mở miệng: "Như vầy tôi nghe: Một thời, Phật ở vườn Kỳ Thọ Cấp Cô Độc thuộc nước Xá Vệ, cùng với một nghìn hai trăm năm mươi vị đại tỳ kheo tăng..."

"Ừm, quả nhiên là Kim Cương kinh." A Đẩu khẽ thở dài. Kim Cương kinh là kinh điển quan trọng của Phật giáo, sau khi truyền đến Trung Quốc đã xuất hiện rất nhiều bản dịch. Đại thể, phần mở đầu chủ yếu mang tính tự sự, kể về chúng sinh, nên việc dịch thuật không có nhiều khác biệt. Còn phần sau khi đề cập đến trí tuệ "Không", tức là phần giàu tính triết lý, thì việc dịch thuật lại có nhiều dị biệt.

Kim Cương kinh lưu truyền rộng rãi ở Trung Quốc. Năm đó, một vị hòa thượng nào đó ở Thiếu Lâm Tự làm sai chuyện, thường bị phạt chép Kim Cương kinh. Mà vào thời đại của A Đẩu, trên đường phố chỉ với vài chục đồng tiền là có thể mua được một bộ Kim Cương kinh. A Đẩu tuy không nghiên cứu Phật học, nhưng phần mở đầu mang tính tự sự của Kim Cương kinh thì A Đẩu vẫn biết. Chính vì vậy, A Đẩu vừa nghe đã biết ngay, vị Lại Tín Giác La này đang giảng Kim Cương kinh.

Nói đến, Hán ngữ của Lại Tín Giác La thật sự không trôi chảy chút nào. Dù sao cũng là người Thiên Trúc, đã không trôi chảy lại còn xen lẫn giọng điệu kỳ quặc. Dù cho Lại Tín Giác La nói rất chậm, A Đẩu vẫn phải rất tập trung mới nghe rõ được.

Ban đầu, khi mới bắt đầu giảng kinh, Lại Tín Giác La vẫn dùng Hán ngữ. Thế nhưng, giảng đến phần giữa, có nhiều đoạn Lại Tín Giác La căn bản không dịch được, hoặc không biết cách dịch, liền đọc thẳng nguyên văn tiếng Thiên Trúc. Từng tràng âm thanh bô bô vang lên, chẳng ai ở đây có thể hiểu được Lại Tín Giác La đang nói gì. Thế nhưng, những "Nam Quách tiên sinh" này dù không hiểu vẫn giả vờ như nghe rất rõ, lĩnh hội được nhiều điều. Điều đó khiến A Đẩu thấy vô cùng buồn cười.

Đồng thời, A Đẩu cũng biết vì sao Phật giáo lại không thể phát triển thuận lợi ở Trường An.

Căn cứ ký ức của A Đẩu, Phật giáo sở dĩ có thể phát triển tốt ở Trung Quốc, một nguyên nhân chính là những giáo lý Phật pháp dễ hiểu, tương đối dễ để người bình thường lý giải và tiếp thu. Nếu chỉ giảng những lý luận Phật giáo nhập môn, tuyệt đối sẽ không đến mức khiến người ta không hiểu. Thế nhưng, những học sinh ở Trường An lại kêu là không hiểu, điều này khiến A Đẩu vô cùng lạ lùng.

Bây giờ, A Đẩu cuối cùng đã rõ ràng vấn đề nằm ở đâu.

Hán ngữ của Lại Tín Giác La vốn đã không trôi chảy, kinh Phật lại dịch không trọn vẹn, một câu Hán ngữ chắp vá, xen lẫn một câu tiếng Thiên Trúc. Người Trung Nguyên tự nhiên không thể hiểu Lại Tín Giác La đang nói gì.

"Kinh văn còn chưa dịch đủ, vậy mà đã truyền bá, bảo sao người ta không hiểu..." A Đẩu khẽ lắc đầu. Đối với Phật học, A Đẩu vốn không có hứng thú. Mà Kim Cương kinh này, A Đẩu cũng từng nghe qua bản dịch tốt hơn, không cần thiết phải ở đây nghe Lại Tín Giác La giảng thứ "bán thành phẩm" như vậy. Thế là A Đẩu đứng dậy, định rời đi.

Nguyên bản, tất cả mọi người đều ngồi, kể cả những người đứng cũng đều dựa vào tường mà đứng. Chính vì thế, A Đẩu vừa đứng dậy lập tức nổi bật như hạc giữa bầy gà, thu hút sự chú ý của mọi người.

"Xoạt..." Mọi ánh mắt đều đổ dồn về phía A Đẩu, tất nhiên bao gồm cả vị Hồ tăng Lại Tín Giác La.

Lại Tín Giác La là cao tăng Thiên Trúc. Trong số các tăng nhân ở Trường An, sự lý giải Phật học của Lại Tín Giác La thuộc hàng đầu. Chính vì vậy, chùa miếu mới sắp xếp Lại Tín Giác La giảng kinh. Mà Lại Tín Giác La mỗi lần giảng kinh cũng không lâu, nhiều nhất cũng chỉ nửa canh giờ.

Các học sinh Trường An, vốn đến đây vì một lẽ nhã nhặn, nửa canh giờ cũng chẳng phải là nhiều, đều sẽ nghe xong rồi mới rời đi. Kể cả những người có việc gấp cũng đợi giảng được hơn nửa buổi mới rời đi. Nhưng tình huống như hôm nay, vừa mới bắt đầu giảng đã có người bỏ đi, lại còn là hai người, là điều Lại Tín Giác La chưa từng gặp phải.

Nếu A Đẩu và người tùy tùng ngồi ở phía sau thì không nói làm gì, việc đứng dậy rời đi cũng không quá lộ liễu. Nhưng đằng này A Đẩu lại ngồi ở hàng đầu tiên, ai cũng có thể thấy rõ. Chính vì thế, A Đẩu vừa đứng dậy định rời đi, trên mặt Lại Tín Giác La liền lộ ra vẻ khó chịu.

Lại Tín Giác La đột nhiên ngừng lại, sau đó mở miệng hỏi A Đẩu: "Vị thí chủ này, bản tăng mới bắt đầu giảng, vì sao đã vội vã rời đi?"

"Ừm..." A Đẩu ngớ người một lát, sau đó do dự một chút, mới đáp lời: "Đại sư giảng rất hay, chỉ là tại hạ có chút việc riêng, xin phép rời đi trước."

Đối với vị lão tăng này, A Đẩu tuy rằng không thể nói là yêu thích, cũng chẳng thể nói là ghét bỏ. Dù sao, người ta đã lặn lội ngàn dặm từ Thiên Trúc tới, đường sá gian nan không kể xiết. Chỉ riêng quãng đường đi lại, cũng đã gần như Đường Tăng thỉnh kinh. Chỉ riêng sự chấp nhất và tinh thần ấy đã xứng đáng để A Đẩu tôn trọng. Chính vì vậy, A Đẩu cũng không tiện nói thẳng rằng mình nghe không hiểu lời giảng của người ta.

"Hừ, lúc nãy ngươi vào chẳng hề sốt sắng, rõ ràng là không thích nghe sư phụ ta giảng kinh." Bên cạnh, một vị tăng nhân trẻ tuổi dùng Hán ngữ lưu loát lên tiếng.

A Đẩu quay đầu nhìn lại. Vị tăng nhân trẻ tuổi vừa nói chuyện kia trông có vẻ là người Hán. Hơn nữa, dựa vào khẩu âm Tần địa rõ ràng của hắn, có lẽ vị tăng nhân trẻ tuổi này chính là đệ tử mà Lại Tín Giác La thu nhận ở Ung Châu năm nào.

"Thích Ni!" Lại Tín Giác La trừng mắt nhìn vị tăng nhân trẻ tuổi kia, trên mặt thoáng hiện vẻ nghiêm khắc.

"Sư phụ, vốn dĩ là vậy mà, người này vì không hiểu những Phật lý cao thâm ngài giảng, nên mới rời đi." Vị tăng nhân trẻ tuổi có pháp hiệu Thích Ni đó tiếp lời.

"À, thì ra là vậy. Nhìn tiểu tử này phong thái hào hoa nhã nhặn, cứ tưởng hắn rất tài hoa, ai dè chỉ là kẻ hữu danh vô thực!"

"Đúng thế, nhìn hắn trang phục không tệ, sao lại có thể bắt chước cử chỉ của Nam Quách tiên sinh chứ!"

Phía dưới, các văn sĩ bắt đầu xôn xao bàn tán.

Lần này trong lòng A Đẩu bỗng bốc hỏa. Nếu người ở đây đều là đắc đạo cao tăng, A Đẩu cũng đành nhẫn nhịn. Nhưng đằng này, người ở đây ai cũng nghe không hiểu, không ngờ hôm nay lại bị một đám "Nam Quách tiên sinh" như vậy nói mình là kẻ hữu danh vô thực, thật không thể nuốt trôi cục tức này.

"Hanh..." A Đẩu hừ lạnh một tiếng, vận dụng vài phần nội lực. Màng tai người xung quanh chấn động, chỉ cảm thấy đầu óc choáng váng, liền im bặt.

"Ngươi gọi Thích Ni đúng không?" A Đẩu lên tiếng hỏi.

"Đúng vậy, bản tăng chính là Thích Ni, là đệ tử của đại sư Lại Tín Giác La."

"Vậy ngươi nhập Phật môn được bao lâu rồi?" A Đẩu hỏi tiếp.

"Đã hơn ba năm!" Thích Ni rất kiêu hãnh ngẩng đầu.

"Nếu đã vậy, hẳn là ngươi rất tinh thông kinh văn và Phật ý?" A Đẩu hỏi lần nữa.

"Không dám nói vậy! Chỉ là hơi có chút thành tựu nhỏ thôi!" Miệng Thích Ni nói vậy, nhưng ánh mắt thì lộ rõ vẻ kiêu ngạo không thể nghi ngờ.

"Được, vậy ta thử đố ngươi xem sao?" A Đẩu khẽ mỉm cười, chỉ vào cái lư hương lớn đặt cạnh Lại Tín Giác La. Trong lư hương, hương đang cháy, từng làn khói xanh hóa thành sợi dài, cuộn lượn như rồng bay lên.

"Thích Ni, ngươi nhìn cho kỹ đây!" A Đẩu vung tay lên, một luồng chưởng phong bay tới. Làn khói xanh vốn đang lững lờ bay lên, gặp phải chưởng phong của A Đẩu, lập tức tản đi như mây trời.

A Đẩu khẽ mỉm cười, mở miệng hỏi: "Thích Ni, ngươi vừa nãy nhìn thấy gì?"

Thích Ni nhìn A Đẩu bằng ánh mắt như thể đang nhìn kẻ ngốc, sau đó đáp lời: "Không ngờ thị lực của thí chủ cũng không tốt cho lắm. Nếu đã vậy, bản tăng liền nói cho thí chủ, vừa nãy khói động!"

"Vậy làn khói xanh này vì sao lại động?"

"Đương nhiên là do chưởng phong của thí chủ!"

"Nói như vậy, nơi đây vốn không có gió, là chưởng phong của ta mới khiến làn khói xanh chuyển động, phải không?" A Đẩu hỏi lần nữa.

"Đó còn cần phải nói!"

"Không sai, nơi đây vốn không có gió. Nếu không có chưởng phong của ta, làn khói xanh này cũng sẽ không động. Tính ra thì hẳn là gió chuyển động, chứ không phải khói động... Thích Ni, có đúng không?" A Đẩu cười hỏi.

"Chuyện này..." Thích Ni lập tức nghẹn lời. Một lúc lâu sau, Thích Ni mới nín thở đến đỏ bừng mặt, mở miệng nói: "Thôi được, tính là thí chủ nói đúng, là gió động, không phải khói động!"

"Thích Ni, ngươi lại sai rồi! Gió vốn vô hình, không nhìn thấy, không thể chạm tới. Mà khói xanh lại hữu hình, xin hỏi thứ vô hình này thì làm sao có thể lay động vật hữu hình này?"

"À, chuyện này..." Thích Ni lần thứ hai bị A Đẩu hỏi đến câm nín, không đáp lời được.

Lúc này, bên cạnh, Lại Tín Giác La đột nhiên đứng lên.

Trước đó, Lại Tín Giác La không ngăn cản Thích Ni, ít nhiều cũng là muốn mượn Thích Ni để răn đe A Đẩu. Nhưng không ngờ, Thích Ni lại bị làm cho khó xử.

Lại Tín Giác La hướng về phía A Đẩu khẽ chắp tay vái chào, mở miệng nói: "Vậy xin hỏi vị thí chủ này, rốt cuộc là gió động, hay là khói động đây?"

"Không phải gió động, cũng không phải khói động..." A Đẩu chậm rãi đáp.

"Vậy là gì?"

"Là động lòng!"

"Động lòng?" Lại Tín Giác La ngớ người, sau đó đột nhiên hiểu ra. Một chữ "động lòng" này ẩn chứa đạo lý Phật gia sâu sắc.

"Hay lắm, hay lắm! Không ngờ lời thí chủ nói lại ẩn chứa Phật lý cao thâm đến vậy, bản tăng vô cùng bội phục!" Trên mặt Lại Tín Giác La nở một nụ cười. Thế nhưng lúc này, Lại Tín Giác La càng tin rằng, vừa nãy A Đẩu đã ngộ ra điều gì đó.

"Khặc khặc..." Lại Tín Giác La khẽ hắng giọng: "Vị thí chủ này, không biết hôm nay thí chủ đến đây vì lẽ gì?"

"Chỉ là tò mò mà thôi!" A Đẩu thẳng thắn nói thật. A Đẩu đối với đám tăng nhân này chẳng hề thấy hứng thú chút nào. Nếu nói ngưỡng mộ tài học của đại sư, hay có hứng thú với Phật pháp, thì đó là giả dối.

"Phật môn chúng ta trọng chữ 'Duyên'. Thí chủ đã đến đây chính là có duyên với Phật môn ta. Huống hồ bản tăng thấy thí chủ ngộ tính cực cao, rất có tuệ căn, chi bằng quy y Phật môn ta. Bản tăng nguyện đem toàn bộ những gì lĩnh hội về Phật pháp cả đời, dốc túi truyền thụ..."

"To gan! Dám bảo công tử nhà ta đi làm tăng nhân ư!" A Đẩu còn chưa kịp nói gì, Trương Ngực đã nhảy bổ ra.

Trương Ngực tuy là một vũ phu, nhưng cũng biết rằng làm hòa thượng thì không được cưới vợ. Chỉ riêng điều này, đã có thể coi là vị lão tăng kia đại nghịch bất đạo rồi.

"Nếu vị thí chủ này không muốn xuất gia làm tăng nhân, bản tăng có thể đặc cách thu làm đệ tử ký danh, được không?"

A Đẩu lắc đầu. Tuy rằng hôm nay không cố ý đến quấy nhiễu, nhưng nếu bái vị hòa thượng này làm thầy, cũng là tự hạ thấp khí thế của mình. Huống chi A Đẩu đường đường là đệ tử Võ Đang chính tông, người đã bái Ngọc Đế, Tam Thanh Quan và Nhị Ca làm tổ sư, làm sao có thể quay đầu theo Phật giáo được chứ.

"Lại Tín Giác La đại sư, ngài vừa nãy cũng nói rồi, Phật môn trọng chữ 'Duyên'. Giờ đây duyên phận chưa tới, đại sư hà tất phải cưỡng cầu?" A Đẩu mở miệng nói.

Lại Tín Giác La ngớ người. Kể từ khi đến Trung Thổ, ngoài các tăng nhân, ở Trung Nguyên căn bản không mấy người cùng mình đàm luận về Phật pháp. Dù có người tìm đến thỉnh giáo, hỏi cũng toàn là những chuyện đâu đâu, lạc đề. Không ngờ, hôm nay gặp phải chàng trai trẻ này, lời nói lại rất có Phật lý.

"Vị thí chủ này, những lời ngài vừa nói hàm chứa Phật lý sâu sắc, chỉ riêng điểm này, ngài đã có duyên với Phật môn ta."

"Lão hòa thượng này da mặt thật sự quá dày!" "Thế nhưng, kẻ dám lặn lội vạn dặm từ Thiên Trúc đến Trung Nguyên truyền giáo, e rằng không ai có thể là người da mặt mỏng." A Đẩu thầm nghĩ.

"Đại sư, ngài cứ luôn miệng nói muốn thu ta làm đệ tử, không biết ngài có gì để dạy ta đây?"

"Bản tăng nghiên cứu Phật pháp mấy chục năm, tuy chưa thể nói là đại thành, nhưng cũng coi như là khá tinh thông. Trong mắt người bản địa, Phật pháp của bản tăng có thể xếp vào hàng năm vị trí đầu." Lại Tín Giác La nói.

Cái thời đại này, hơn 95% tăng nhân Trung Nguyên đều là từ nơi khác đến, học theo Phật giáo nguyên bản của Ấn Độ. So với Thiền tông Trung Quốc đời sau, thì những hòa thượng Thiên Trúc này chính tông hơn rất nhiều. Huống chi, nếu có can đảm đi ra truyền giáo, khẳng định đều là những người cực kỳ chấp nhất với Phật giáo. Sự lý giải Phật pháp của những người như vậy cũng vượt xa các hòa thượng thông thường. Có thể nói, đám hòa thượng truyền giáo ở Trung Nguyên thời Tam Quốc, số lượng tuy không nhiều, nhưng mỗi người đều là tinh anh của Phật giáo.

Mà Lại Tín Giác La này dám xưng mình có thể xếp thứ năm trong số các tăng nhân Trung Nguyên, có thể thấy sự lý giải Phật pháp của hắn tuyệt đối đã đạt đến một mức độ rất sâu sắc. A Đẩu kiếp trước đâu phải là người nghiên cứu Phật pháp, lừa được Thích Ni như vậy thì còn được, chứ nếu tranh luận Phật pháp với Lại Tín Giác La, một trăm A Đẩu cũng không phải đối thủ.

Đột nhiên, trong đầu A Đẩu bỗng lóe lên một tia linh quang. Ở Trung Nguyên đời sau, Phật giáo Đại thừa và Phật giáo Tiểu thừa đã tranh cãi rất nhiều năm, mãi đến khi Thiền tông Trung Quốc hưng khởi, hai tông phái này mới dần đi đến thống nhất. Nếu đem vấn đề hóc búa này đặt vào thời Tam Quốc, thì Lại Tín Giác La này chắc chắn không thể giải quyết được.

Thế là A Đẩu mở miệng hỏi: "Đại sư, nghe nói Phật độ người hữu duyên, người người đều có thể thành Phật, đúng không? Có phải đạo lý này đúng vậy không?"

"Nói rất đúng!" Lại Tín Giác La vừa khen ngợi vừa gật đầu.

"Đại sư đến Trung Nguyên ta là muốn độ chúng sinh thành Phật sao?" A Đẩu mở miệng hỏi.

"Thành Phật? Khó khăn biết bao! Cần phải có tấm lòng hướng Phật lớn lao, mới có thể!" Lại Tín Giác La nói.

"Vậy thì, đại sư hẳn cũng chưa thành Phật, phải không?"

"Bản tăng là chưa thành Phật, nhưng bản tăng tin tưởng, chỉ cần tâm hướng Phật, rồi sẽ có ngày tu thành chính quả."

"Vậy xin hỏi đại sư, ngài nên độ bản thân trước, hay độ người trước?"

"Ừm, cái này thì..." Lại Tín Giác La lần thứ hai ngớ người ra.

Nếu trả lời là độ mình trước rồi mới độ người, thì chính Lại Tín Giác La cũng chưa thành Phật. Nói cách khác, bản thân còn chưa độ được thành Phật, thì làm sao có thể độ người khác thành Phật!

Còn nếu trả lời là độ người trước rồi mới mình, thì mình vẫn chưa thành Phật mà đã đi độ người khác thành Phật, thì người khác lấy gì làm tin tưởng!

Vào đúng lúc này, trong lòng Lại Tín Giác La cũng dấy lên một tia nghi hoặc, rốt cuộc là nên độ mình trước, hay độ người trước.

Việc mình tuyên dương Phật pháp, độ người thành Phật chính là một việc công đức vô lượng. Lại Tín Giác La sở dĩ nhiệt tình tuyên dương Phật giáo như vậy chính là để tích lũy thêm công đức, có thể sớm ngày tu thành chính quả. Tính ra thì, mục đích độ người của Lại Tín Giác La chung quy cũng là vì độ mình thành Phật. Nói vậy, hẳn là nên độ mình thành Phật trước.

Thế nhưng, Lại Tín Giác La vẫn chưa thành Phật, nên mới cần tích lũy công đức rộng rãi. Mà nếu không độ người trước, công đức không đủ, thì làm sao có thể độ mình thành Phật được chứ. Nói vậy, hẳn là nên độ người thành Phật trước.

"Ha ha ha, đại sư, khi đại sư nghĩ rõ ràng việc nên độ mình trước hay độ người trước, chúng ta hãy bàn lại chuyện bái sư!" A Đẩu khẽ mỉm cười, xoay người rời đi, để Lại Tín Giác La một mình ở đó chìm vào trầm tư.

Người xung quanh tự động nhường đường cho A Đẩu. Tuy rằng đa số mọi người không thông Phật pháp, những đạo lý lớn mà A Đẩu và Lại Tín Giác La bàn luận không ít người cũng khó mà lý giải hết được. Thế nhưng ngay cả kẻ ngốc cũng có thể nhìn ra, chàng trai trẻ này đã làm khó vị đại sư Lại Tín Giác La.

Một người trung niên lay nhẹ gã văn sĩ béo tròn bên cạnh, mở miệng hỏi: "Này, chàng trai trẻ này rốt cuộc có lai lịch gì mà hắn đã làm khó vị đại sư Lại Tín Giác La rồi!"

"Ta không biết." Gã văn sĩ béo tròn lắc đầu.

"Ta lúc nãy rõ ràng thấy chàng trai trẻ kia cùng ngươi vào cùng lúc, sao ngươi lại không quen hắn!"

Gã văn sĩ béo tròn lúc này mới nhớ ra, chàng trai trẻ này chính là người lúc nãy trên đường đã hỏi mình về vị Hồ tăng giảng kinh kia. Không ngờ người này trông tuy trẻ tuổi, nhưng bản lĩnh lại lớn đến vậy, đến mức làm khó được cả vị Hồ tăng.

Nghĩ tới đây, gã văn sĩ béo tròn đột nhiên ưỡn thẳng lưng, mở miệng nói: "Ta bảo này, người này có lẽ là bạn của ta..."

Tiếp theo, gã văn sĩ béo tròn bắt đầu nhỏ giọng khoe khoang. Mà những người khác thì với vẻ mặt đầy ngưỡng mộ nhìn gã, ngưỡng mộ việc gã có một người bạn lợi hại như thế.

Ngay khi A Đẩu vừa ra khỏi cửa viện, bên ngoài đột nhiên truyền đến tiếng la ó inh ỏi: "Nhanh, mau tránh ra... Mau, các ngươi tránh ra mau!"

Tiếp theo, ba người xuất hiện. Hai người bên cạnh đầu trọc, mặc áo thô, vừa nhìn đã biết là tăng nhân. Giữa hai vị tăng nhân này là một người đang được dìu đi. Người này cúi gằm mặt, nhắm nghiền hai mắt, xem ra đã bất tỉnh nhân sự. Thân thể đầy bụi bặm càng khiến người này trông vô cùng chật vật.

"Trương Ngực, ngươi xem, có thấy người bất tỉnh nhân sự ở giữa kia hơi quen mặt không?" A Đẩu mở miệng hỏi.

"Quen mặt?" Trương Ngực quan sát kỹ, rồi đáp: "Công tử, ta chưa từng thấy hắn."

"Ta thấy hắn quen mặt! Không đúng, ta chắc chắn đã từng gặp hắn ở đâu đó rồi! Đi thôi, lên xem thử!" A Đẩu vừa nói vừa bước tới.

Toàn bộ nội dung văn bản này, sau khi được chăm chút chỉnh sửa, thuộc bản quyền của truyen.free.