Tiết trời đầu xuân, vạn vật sinh sôi nảy nở. Thế nhưng, cây cối vẫn chưa đâm chồi nảy lộc, khí lạnh vẫn còn vương vấn.

Cây hòe cổ thụ này, đông qua rụng hết lá, vài ba chiếc lá khô còn vương vãi trên mặt đất, lớp vỏ cây xù xì nứt nẻ. Còn phải đợi thêm một hai tháng nữa, nó mới đâm chồi nảy lộc của mùa xuân này.

Hơn mười thầy trò, đứng vây quanh hai người, lặng lẽ dưới gốc cây.

Mẫn Tử Thuận là người đầu tiên tham gia vào cuộc thảo luận, hỏi rằng: “Nghiên cứu những vật vô tri như vậy, há chẳng phải là sa vào tiểu thuật mà quên đi đại đạo hay sao?”

Chu Minh lập tức trích dẫn « Dịch Kinh • Thuyết Quẻ » để giải thích: “Thấu triệt lý lẽ, hiểu thấu bản tính, đạt tới mệnh trời.”

Trần Uyên thì trích dẫn lời của Trương Tái mà nói: “Thấu triệt lý lẽ cũng cần có từng bước, thấy nhiều vật, lý giải nhiều lẽ, từ đó mà tổng kết, thấu hiểu bản tính của con người, thấu hiểu bản tính của vạn vật. Vạn vật đều có lý lẽ, nếu không biết thấu triệt lý lẽ, thì như mộng du qua cả đời.”

Lời thứ nhất là lời của thánh nhân, lời thứ hai là lời giáo huấn của bậc đại nho. Kẻ hậu bối có thể không nghe theo ư!

Bạch Sùng Ngạn không khỏi hỏi: “Nhị Trình tiên sinh từng nói, thế gian chỉ có một lý lẽ. Nếu vạn vật đều có lý lẽ, mà lý lẽ của chúng lại khác biệt, há chẳng phải không phải một lý mà có vạn lý hay sao?”

Chu Minh nói: “Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật.”

Trần Uyên nói: “Đúng vậy. Đại đạo là một, tức là một lý lẽ. Phân hóa âm dương ngũ hành mà sinh ra vạn vật, dùng một mà xuyên suốt tất cả, cụ thể biểu hiện khác nhau. Một là lý, ba là lý, vạn cũng là lý.”

Vào những năm đầu Bắc Tống, thế cục Tam giáo hợp nhất đã dần lộ rõ. Đại lượng tư tưởng Đạo gia đã được thu nạp vào Nho gia, bù đ đắp quan điểm vũ trụ của Nho gia. Chỉ cần không mâu thuẫn với lý niệm cơ bản của Nho gia, những lời của Lão Tử vẫn vô cùng có tính quyền uy.

Chu Minh còn nói thêm: “Điều chúng ta nên làm, là thấu triệt lý lẽ của vạn vật để quay về với cái Một. Nếu trực tiếp đi lĩnh ngộ cái Một của đại đạo, ngoại trừ thánh nhân trời sinh, ai có thể lĩnh ngộ được? Ngươi và ta đều là phàm phu tục tử, cần bắt đầu từ vạn vật. Thấu triệt lý lẽ của một vật, liền gần đại đạo một phần. Thấu triệt lý lẽ của vạn vật, mới có thể thăm dò đại đạo. Đây tức là truy nguyên nguồn gốc vậy!”

Lệnh Cô Hứa đã sớm lấy giấy bút, mặc dù mực đã mài xong từ lúc Trần Uyên giảng dạy, giờ phút này hắn nằm sấp trên mặt đất nhanh chóng ghi chép. Lệnh Cô Hứa dù không nói một lời, nhưng hắn trực giác hôm nay có chuyện lớn xảy ra. Hắn muốn làm người ghi chép!

Mẫn Tử Thuận hỏi lại: “Việc thấu triệt lý lẽ để tìm cầu nhân, dùng nhân mà biến hóa, há chẳng quá coi trọng hiệu quả và lợi ích hay sao, há chẳng phải đã gần với Tân học rồi ư?”

Chu Minh không trả lời, hắn đối với Tân học của Vương An Thạch không hiểu rõ lắm.

Trần Uyên nói: “Tân học quá chú trọng hiệu quả và lợi ích, quả thật không ổn, nhưng chỉ cần phân biệt rõ lợi nghĩa, đó cũng không phải vấn đề lớn lao gì. Tân học sa vào tà đạo, là bởi vì phân tách thần tiên.”

Lạc học và Tân học dù thù địch lẫn nhau, song về lý giải kinh nghĩa, hơn chín mươi chín phần trăm đều tương đồng. Đồng thời, tất cả các bậc đại nho của Lạc học (lý học) đều khen ngợi chú giải kinh sách của Vương An Thạch. Điểm khác biệt thực sự nằm ở chỗ, Lạc học chủ trương đại đạo duy nhất, thần tiên tương hợp. Còn Vương An Thạch lại cho rằng, thiên đạo và nhân đạo là tách rời, nhân đạo hẳn là thuận theo thiên đạo, học tập thiên đạo, thiên đạo là vô tình, cũng không bao hàm bất cứ giá trị luân thường nào. Điều này trái với quan niệm cơ bản của Nho gia, thuộc về việc trích dẫn tư tưởng Đạo gia một cách quá mức. Vương An Thạch không chỉ đưa Đạo gia vào, mà còn đưa cả Phật gia, Pháp gia, thậm chí là Chư Tử Bách gia. Hắn bị kẻ thù chính trị phê phán là học theo Thương Ưởng, Vương An Thạch liền trực tiếp viết một bài thơ, đại ý là: Tại sao ta không thể học theo Thương Ưởng? Phương pháp của Thương Ưởng có thể phổ biến chính lệnh. Khi Vương An Thạch biến pháp, Lạc học phê phán Tân học, bị cựu đảng lợi dụng, dẫn đến đấu tranh bè phái càng thêm kịch liệt. Nhị Trình sau đó tỉnh ngộ, nói rằng thiên hạ bị làm cho ra nông nỗi này, bọn họ ít nhất phải gánh chịu hai mươi phần trăm trách nhiệm. Thực tế, Nhị Trình cũng chủ trương biến pháp, và cũng có thái độ phê phán khách quan đối với tân pháp. Bọn họ đã từng viết thư cho Tư Mã Quang, khuyên không nên phế bỏ những chính sách tốt như miễn dịch pháp, đáng tiếc Tư Mã Quang đang lúc nóng mắt hoàn toàn không nghe theo.

Vị lão sư kia của thư viện tên Triều Đại Ba hỏi: “Khổng Tử từng nói: 'Quân tử bất khí'. Sách « Hệ Từ » lại nói: 'Cái vô hình là Đạo, cái hữu hình là Khí'. Vậy nếu dùng những vật hàng ngày để cầu Đạo, há chẳng phải là làm trái ý của Khổng Phu Tử về 'quân tử bất khí' hay sao?”

Chu Minh nói: “Đạo và Khí không tách rời, lý tuy một mà phân biệt khác nhau.”

Trần Uyên thì nói: “Khí, tức là công cụ, tất cả chỉ vừa dùng được mà không thể tương thông. Lời này của Khổng Phu Tử, là khuyên răn quân tử đừng bị vướng bận bởi vật chất. Thế nhưng, Đạo và Khí không tách rời, lý tuy một mà phân biệt khác nhau, nếu không có Khí, thì Đạo sẽ tồn tại ở đâu? Quân tử bất khí, là không thể chỉ làm một công cụ chuyên biệt, chứ không phải không thể nghiên cứu thấu triệt vạn vật.”

Lệnh Cô Hứa nằm sấp trên mặt đất, cũng ghi nhớ đoạn đối thoại này.

Hơn mười vị thầy trò nơi đây, ngươi một lời, ta một câu, không ngừng đưa ra nghi vấn, Chu Minh cùng Trần Uyên đều giải đáp hết thảy. Dạy và học cùng tiến bộ, càng nhiều câu hỏi, càng nhiều lời giải đáp, tư tưởng lý luận của Tân học phái cũng trở nên hoàn thiện hơn. Chu Minh đã khai mở mạch tư duy của Trần Uyên, một khi đã phát ra thì không thể dừng lại.

Các thầy trò tại đó đồng thời cũng thầm kinh hãi. Bởi vì Chu Minh còn nhỏ tuổi, lại có sự l�� giải sâu sắc về kinh điển Nho gia, có khi thậm chí có thể bổ sung những thiếu sót của Trần Uyên.

Giảng mãi cho tới tối, Mẫn Tử Thuận cúi người thở dài: “Hôm nay được thụ giáo, như bỗng nhiên khai sáng, mới thấu hiểu chân nghĩa của đại đạo, xin nhận một bái của kẻ hạ tài!”

Lý Hàm Chương hỏi: “Mặc Đường tiên sinh, Thành Công huynh đệ, hai vị đây là muốn khai tông lập phái ư?”

Chu Minh mỉm cười.

Trần Uyên nói: “Khai tông lập phái không dám nói bừa, chỉ là mở ra lối riêng, thử thăm dò đại đạo mà thôi.”

Đây là lời khiêm tốn, rõ ràng là mong muốn khai tông lập phái!

Mọi người vừa kinh ngạc, lại vô cùng hưng phấn, bọn họ đều là người chứng kiến, thậm chí có thể trở thành người tham dự.

Vị lão sư thư viện kia, tên Triều Đại Ba, đã thi đậu sáu lần cử nhân, nhưng vẫn không thể đỗ Tiến sĩ, đành phải ở lại thư viện dạy học. Nhưng hắn cũng có chí hướng, quỳ sụp xuống: “Kẻ hạ tài nguyện theo tiên sinh, xin từ chức giáo dụ, để cầu được chân nghĩa đại đạo!”

“Mỗ nguyện lắng nghe tiên sinh dạy bảo!” Lý Hàm Chương là người thứ hai tỏ thái độ, dù sao hắn là con trai của châu phán, ở Dương Châu Thư viện ra vào tùy ý.

Bạch Sùng Ngạn có chút do dự, hắn chỉ là con trai của một địa chủ nông thôn, vẫn còn dự định học hành cho giỏi để thi khoa cử.

Lệnh Cô Hứa từ dưới đất đứng dậy, cất những ghi chép vừa rồi vào lòng, chắp tay thở dài nói: “Nguyện theo tiên sinh nghiên cứu học vấn.”

Bạch Sùng Ngạn cắn răng: “Nguyện theo tiên sinh nghiên cứu học vấn!”

Học sinh cùng giáo viên tổng cộng hơn mười người, nối tiếp nhau có sáu người quỳ xuống.

Trần Uyên mỉm cười, nói với Mẫn Tử Thuận: “Ta dự định ở lại thư viện một thời gian, viết vài thiên văn chương. Ngươi hãy nói với Mẫn sơn trưởng rằng, sẽ trả tiền ăn ở.”

Mẫn Tử Thuận vội vã trở về, chuyển lời lại nguyên văn, rồi khuyên nhủ: “Thúc phụ, xin người sớm giảng hòa với Trần tiên sinh, bằng không, Dương Châu Thư viện cùng Mẫn thị gia tộc chúng ta, về sau tất sẽ trở thành trò cười cho thiên hạ!”

“Ta và hắn ý kiến khác biệt, liền nên ta bị người thiên hạ cười nhạo? Chẳng phải quá nói quá hay sao.” Mẫn Văn Úy cười lạnh nói.

Mẫn Tử Thuận lo lắng nói: “Thúc phụ, Trần tiên sinh hiện đã có điều lĩnh ngộ, muốn ở đây khai tông lập phái!”

Nụ cười của Mẫn Văn Úy chợt khựng lại: “Hắn có đủ tư cách để khai tông lập phái sao?”

Trần Uyên thực sự không có tư cách, thân là đệ tử lớn của Dương Thì, dù học thức uyên bác, nhưng y thiếu hụt tư tưởng của riêng mình, vẫn luôn chỉ nhặt nhạnh những tinh hoa học thuật của Dương Thì. Học vấn phái này, còn phải đợi tới khi Lý Đồng xuất thế. Dương Thì truyền học cho La Tùng Ngạn, La Tùng Ngạn truyền học cho Lý Đồng, Lý Đồng dung hợp tinh hoa các nhà rồi mới truyền cho Chu Hi.

Mẫn Tử Thuận nói: “Phụ thân của Chu Thành Công kia, cũng là một vị đại nho ẩn thế. Học vấn của hai bên đã tương chứng cho nhau, Trần tiên sinh bỗng nhiên có điều ngộ ra, bởi vậy mới có tâm ý khai tông lập phái.”

Phụ thân của Chu Thành Công cũng là đại nho? Mẫn Văn Úy thế mà tin vài phần, bởi vì hắn nghe ngư��i ta nói, Lục Đề Học cùng phụ tử nhà Chu trò chuyện rất vui vẻ. Dù hắn không đồng tình với tư tưởng của Lục Đề Học, nhưng hắn biết Lục Đề Học là người có học vấn. Phụ thân của Chu Minh có thể trò chuyện cùng Lục Đề Học, ắt hẳn cũng có học vấn, nói không chừng thật sự là một vị đại nho ẩn thế.

Mẫn Văn Úy đi đi lại lại, suy nghĩ đắn đo, rồi nói: “Hãy sắp xếp cho Trần tiên sinh cùng Chu Thành Công kia ở trong ký túc xá tốt nhất. Bọn họ muốn gì thì cứ cấp nấy, không cần nhắc đến chuyện tiền bạc. Lại lấy một trăm quan tiền làm nhuận bút, mời hai người viết một bộ câu đối cho thư viện. Bất luận liệu có thể khai tông lập phái hay không, chút tiền mọn này ta vẫn chi trả được. Nếu thành công, có thể lưu lại tiếng tốt. Nếu không thành, cứ xem như chưa từng có chuyện gì xảy ra.”

Trần gia đại từ đường, về sau có một bộ câu đối như vậy: “Một môn song lý học, cửu tử thập khoa danh.” (Một nhà có hai người nghiên cứu lý học, chín người con thì mười lần đỗ khoa danh). Đây là kể lại vinh quang, Trần thị nhất tộc, ra hai vị đại nho lý học. Trong đó, tám đời tổ sinh chín người con trai, cha con mười người toàn bộ đỗ Tiến sĩ. Chỉ riêng ở Bắc Tống, Trần gia đã có gần hai mươi vị Tiến sĩ. Mà toàn bộ khu vực Hán Trung, hai triều Bắc Tống, Nam Tống cộng lại, hết thảy mới thi đậu hai mươi hai vị Tiến sĩ.

Nếu Trần Uyên chỉ là một danh nho, thì chút mâu thuẫn này không đáng kể. Thế nhưng, một khi Trần Uyên khai tông lập phái, mượn nhờ sức ảnh hưởng của gia tộc, ắt sẽ nhanh chóng trở thành một đời Nho tông. Cho đến lúc đó, mâu thuẫn ngày hôm nay ắt sẽ được truyền ra, Mẫn gia cùng Dương Châu Thư viện tất nhiên sẽ trở thành trò cười cho thiên hạ. Mẫn Văn Úy càng nghĩ càng thấy cần phải tự mình đi nói chuyện với Trần Uyên.

***

Lại nói Trần Uyên trở lại ký túc xá tạm thời, lập tức lệnh tùy tùng mài mực bày giấy. Y nhắm mắt trầm tư, dự định viết một thiên luận văn, để xây dựng khung sườn cho học phái mới sáng lập. Học phái mới này, vẫn thuộc chi nhánh của Lạc học, tư tưởng cơ bản kế thừa từ Lạc học. Đồng thời còn phải lượng lớn dẫn nhập tư tưởng Quan học (Trương Tái), điều này cũng không mâu thuẫn, Lạc học vốn dĩ đã tham khảo rất nhiều Quan học, về sau sư phụ của Chu Hi càng nghiên cứu Quán học triệt để.

Ngồi ngay ngắn trên ghế, Trần Uyên nâng bút viết xuống ba chữ: « Thuyết Dụng Luận ». Chờ khi thiên văn chương này viết xong, học phái mới sẽ có tên là Lạc học chi phái Thuyết Dụng.

Tiêu đề đã viết xong, Trần Uyên đang đợi viết chính văn, bỗng nhiên tiếng gõ cửa vang lên.

“Mời vào.” Trần Uyên bị cắt ngang mạch tư duy, rất khó chịu.

Mẫn Văn Úy đẩy cửa bước vào, vẻ mặt mỉm cười nói: “Hôm nay lão hủ lỡ lời, tiên sinh đừng để trong lòng. Tiên sinh tài đức vẹn toàn, xin hãy viết một bộ câu đối cho thư viện.”

Trần Uyên nào có tâm tư viết câu đối, chỉ cầu mau chóng đuổi người này đi, để y an tâm viết văn chương lập phái của mình. Thế nhưng Mẫn Văn Úy không hiểu ý tứ, lại cứ khăng khăng quấn lấy Trần Uyên nói chuyện, khiến y không khỏi phiền muộn vô cùng.

Bên Chu Minh, mọi người chen chúc theo hắn về ký túc xá, trên đường không ngừng đặt câu hỏi. Cuối cùng trở về trong túc xá, Bạch Thắng, Thạch Bưu cùng thư đồng của Bạch Sùng Ngạn đều có mặt, bọn họ có thể ở tạm thư viện vài ngày.

“Chu đại ca, khi nào chúng ta xuống núi?” Bạch Thắng hỏi.

Chu Minh nói: “E rằng nhất thời chưa đi được. Mẫn sơn trưởng chỉ cần không phải kẻ ngu dốt, ắt sẽ giữ chúng ta lại, để chúng ta có thể tiếp tục ăn nhờ ở đậu ở đây.”

Bạch Thắng nói: “Cái lão già đó, tuổi đã cao, nói chuyện lại rất khó nghe, ta không muốn ở đây mà bị coi thường.”

“Thật ra, hắn có thể nói chuyện rất dễ nghe.” Chu Minh cười nói.

Quả nhiên, lời vừa dứt thì điều tốt lành đã đến. Mẫn Văn Úy tự mình đi nói chuyện với Trần Uyên, Mẫn Tử Thuận thì đến tìm Chu Minh trò chuyện. Hơn nữa còn mang theo hai người hầu, một người bưng thức ăn, một người bưng tiền bạc. Mà đều là tiền bạc thật, tiện lợi mang theo, chứ không phải thứ tiền sắt thông thường.

Mẫn Tử Thuận mỉm cười ôm quyền: “Hôm nay luận đạo đến tối mịt, Thành Công huynh vẫn chưa dùng bữa, chắc hẳn đã đói bụng rồi.”

Chu Minh cũng không biết vì sao lại khách khí: “Hai tùy tùng của ta cũng chưa ăn cơm.”

“Lát nữa sẽ đưa tới ngay,” Mẫn Tử Thuận nói, “ở đây có một trăm quan tiền, mời Thành Công huynh viết một bộ câu đối cho thư viện.”

“Dễ thôi.”

Có tiền mà không kiếm thì là kẻ ngu, tròn một trăm quan tiền chứ ít ỏi gì, Mẫn gia này quả thật giàu có. Hơn nữa, Chu Minh còn có tâm tư chim khách chiếm tổ. Sau này hắn muốn chiếm giữ Dương Châu làm căn cứ địa, Dương Châu Thư viện có thể giúp hắn bồi dưỡng nhân tài, chi bằng cứ viết một bộ câu đối thật hay, để Dương Châu Thư viện càng thêm vang danh. Kẻ vẫn còn đang ăn nhờ ở đậu nơi đây, Chu Minh, đã coi Dương Châu Thư viện là tài sản riêng của mình... Quả nhiên có tinh thần của người chủ gia đình.

“Ta vì Thành Công huynh mài mực.” Mẫn Tử Thuận tích cực thể hiện.

Chu Minh thực sự đói bụng, ngồi xuống ăn vội vài miếng thức ăn, đợi Mẫn Tử Thuận mài mực xong, lập tức nâng bút viết xuống một đôi câu đối.

Mẫn Tử Thuận dùng tiền để cầu viết câu đối, chẳng qua chỉ là để hòa hoãn quan hệ mà thôi, ban đầu không hề đặt nội dung câu đối vào trong lòng. Thế nhưng, chờ Chu Minh viết xong, Mẫn Tử Thuận chợt cảm thấy hai mắt sáng bừng, kích động thì thầm: “Tiếng gió tiếng mưa tiếng đọc sách, từng tiếng lọt vào tai. Chuyện nhà chuyện nước chuyện thiên hạ, chuyện gì cũng quan tâm. Câu đối hay, văn tài tuyệt vời, chí hướng cao cả!”

Mẫn Tử Thuận hoàn toàn tâm phục khẩu phục, không còn chút nào hoài nghi tài học của Chu Minh. Chỉ riêng đôi câu đối này, một trăm quan tiền còn đáng giá hơn nhiều!

Trong lòng Chu Minh lại nghĩ: một đôi câu đối một trăm quan, lão tử có thể bán buôn cả chục bộ, vậy chẳng phải tài chính cho sự phát triển của Đại Minh thôn sẽ có sao? Cuối cùng, Chu Minh vẫn không nhịn được, hỏi: “Ngài còn muốn câu đối nữa không?”

“A?” Mẫn Tử Thuận không hiểu ý.

Chu Minh cười hắc hắc nói: “Gần đây ta đang thiếu tiền tiêu vặt, một trăm quan một bộ, muốn bao nhiêu có bấy nhiêu. Ngài đừng ngại, cũng có thể giới thiệu cho người khác, nếu thực sự không được còn có thể giảm giá.”

“A?” Mẫn Tử Thuận nghe rõ, nhưng cả người lại ngơ ngác.

Người này dường như, không giống một sĩ tử có thể phụ tá đại nho khai tông lập phái chút nào. Thế nhưng học vấn của Chu Minh lại vẫn ở đó, Mẫn Tử Thuận nghĩ thầm: Đây không phải tham lam tiền bạc, mà chính là chân tính tình vậy!

Chốn tiên giới huyền ảo, mạch truyện uyên thâm, độc quyền bồi đắp bởi truyen.free.