Trần Uyên chịu ảnh hưởng của lão sư Dương Thì, chuyên tâm học qua thủy lợi, chế tạo thuyền bè, binh pháp cũng có phần hiểu biết.

Muốn tinh thông ba loại này, đều phải có nền tảng toán học vững chắc.

Chu Quốc Tường và Chu Minh hai cha con, đem số học đơn giản (số Ả Rập) ra giới thiệu, rồi đưa ra một loạt ký hiệu tính toán bốn phép. Trần Uyên lúc đầu không mấy để tâm, nhưng chỉ sau vài phút, liền ý thức được những thứ này thực dụng đến nhường nào.

Hắn vốn đã hiểu cộng trừ nhân chia, vốn đã hiểu nguyên lý số thập phân, thậm chí hiểu được thuật khai căn đơn giản (phương pháp khai căn tăng thừa và Thiên Nguyên thuật, phải đến Nam Tống mới được phát minh).

Sau khi ghi nhớ các con số và ký hiệu mới, Trần Uyên chỉ dùng nửa ngày đã tiến bộ từ toán học tiểu học lên đến toán học sơ trung. Không phải hắn tài giỏi đến mức nào, mà là những điều đó hắn vốn đã nắm vững, chỉ là thay đổi cách biểu đạt mới mà thôi.

Đến ngày thứ hai, đã bắt đầu dạy các nguyên lý hình học.

Đây cũng là điều Trần Uyên đã sớm học qua, nhưng phương pháp của Chu gia phụ tử, so với cách biểu đạt truyền thống lại càng trực quan và đơn giản hơn.

Các biến đổi và công thức hình học phẳng, cuối cùng khiến tốc độ học tập của Trần Uyên chậm lại.

Ăn cơm trưa xong, Trần Uyên nhịn không được nói: “Toán thuật tuy là tạp học, nhưng gần như có thể nói, đối với việc trị quốc an dân có lợi ích lớn lao.”

Những ngày này Chu Minh đều vùi đầu trong Tàng Thư lâu, mong muốn tìm được các sách thánh hiền để xác nhận cho việc phát triển toán học. Đầu tiên đọc qua, chính là sách sử các đời, vì các tạp học đều nằm trong đó.

Giờ phút này hắn nói rằng: “Toán thuật không phải gần như có thể nói, mà vốn là một trong những con đường tu Đạo. ‘Hán Thư’ và ‘Hậu Hán Thư’ trong Luật Lịch Chí từng viết: ‘Khi trời đất sơ khai, vạn vật hình thành, con người đã có được, thì việc toán đếm phát sinh.’ Lại nói: ‘Số học, có thập, có bách, có vạn, là để định rõ mọi sự vật, thuận theo đạo lý tự nhiên và số mệnh.’ ‘Dật thư’ (Thượng Thư cổ văn) cũng viết: ‘Tiên tính mệnh’.”

Trần Uyên nói rằng: “‘Hán Thư’ là lời của các sử gia hậu thế, không thể coi là lời dạy của thánh hiền. Nhưng ‘Dật thư’ lời này là đủ, người dưới có thể tuân theo.”

Mặc dù Đại Tống có người hoài nghi ‘Thượng Thư cổ văn’ là giả, nhưng vẫn chưa trở thành quan điểm chủ đạo.

Bởi vậy, bốn chữ “Tiên tính mệnh” có thể làm luận cứ để mở rộng toán học.

Bốn chữ này, cũng không phải nói muốn đoán mệnh cho ai. “Tiên” ở đây chỉ các Thánh Vương thượng cổ như Nghiêu, Thuấn, Vũ khi trị quốc, đều trước tiên phải xác lập một trật tự vững chắc cho muôn sự muôn vật, tạo dựng một hệ thống để thống nhất cai trị trăm họ trong thiên hạ. Ban Cố khi chú giải ‘Thượng Thư’, nói “mệnh bách sự” có ý nghĩa là thống nhất luật đo lường.

Cho nên phổ biến toán học, cũng không phải là sa vào con đường nhỏ của tạp học, mà là phục cổ, là truy cầu đại đạo của Thánh Vương!

Chu Minh tiếp tục đưa ra luận cứ: “Khổng Tử khi biên soạn ‘Dịch Truyện’ cũng nói, thượng cổ thắt nút dây để ghi nhớ sự việc mà trị quốc, hậu thế thánh nhân dùng chữ viết để thay thế, trăm quan dựa vào đó để trị, vạn dân dựa vào đó để kiểm nghiệm. Thắt nút dây để ghi nhớ chính là kết thừng ghi số, sau khi thánh nhân tạo chữ, liền biến thành những con số. Các Thánh Vương thượng cổ, đều dùng số liệu để quản lý trăm quan vạn dân. Chúng ta phàm phu tục tử, lẽ nào tài giỏi hơn thánh hiền, lẽ nào có thể từ bỏ những số liệu chắc chắn để truy cầu đại đạo, quản lý quốc gia?”

“Chính xác!”

Trần Uyên dễ dàng bị thuyết phục, bởi vì hắn vốn đã tinh thông toán học, huống hồ còn có ‘Thượng Thư’, ‘Dịch Truyện’ làm căn cứ.

Xưa nay trong ngoài, muốn truyền bá những tư tưởng mới, đều phải mang danh nghĩa “phục cổ” làm vỏ bọc.

Nhà Đường có phong trào cổ văn, Đại Tống có “Lục Kinh chú ngã”, đời Minh cũng có phong trào phục cổ, Âu Châu thì có phong trào Phục Hưng văn hóa. Tất cả đều là một nhóm tư tưởng tiên phong, mượn phục cổ để phá vỡ những ràng buộc, mượn phục cổ để biểu đạt những tư tưởng mới. Điều này có thể nhanh chóng được đại chúng tán thành, từ đó hình thành trào lưu tư tưởng, được tiếp nhận rộng rãi trong xã hội.

Chu Minh thế là đưa ra kết luận: “Đại đạo nằm ngay trong sách thánh hiền, làm thế nào để quản lý quốc gia, Khổng phu tử nói rất rõ ràng, ‘Thượng Thư’ cũng nói rất rõ ràng, nhất định phải ‘trước tiên có phép toán’. Thời thế cũng khác rồi, thời thượng cổ, nước nhỏ dân ít, thắt nút dây liền có thể ghi chép. Đến thời Tam Vương, quốc thổ mở rộng, nhân dân gia tăng, cần dùng đến số liệu. Bây giờ Đại Tống của chúng ta, cương vực bao la, dân số hàng trăm triệu, phép toán trước đây không còn đủ sức gánh vác, cần dùng đến phép toán phức tạp hơn. Ngày nay, các bậc đại nho hiền tài rộng chú giải Lục Kinh, nhưng lại không ai cải tiến phép tính, chúng ta phải dốc sức bổ khuyết điều này!”

Quan điểm này, đã xác lập tính hợp lý và sự cần thiết của việc cải tiến toán học, hơn nữa cũng lấy Khổng Tử và ‘Thượng Thư’ ra làm bằng chứng.

Trần Uyên vô cùng đồng ý với điều này, nhưng lại thở dài: “Đáng tiếc khoa cử tuyển sĩ, đã hủy bỏ khoa Minh tính.”

Thời điểm Đại Tống cải cách khoa cử, các khoa đều sáp nhập vào khoa Tiến sĩ, khoa Minh tính chuyên khảo toán học bị bãi bỏ. Bây giờ chỉ có khoa Minh pháp mới được khôi phục, chủ yếu khảo hạch luật pháp, tiện thể có vài đề toán nhỏ.

Khoa cử không khảo hạch, toán học không thịnh hành.

Trừ phi có người làm phản thành công, cưỡng ép đưa toán học vào khoa cử.

Dùng bữa xong, quản sự tới thu dọn bát đũa, Trần Uyên tiếp tục làm các bài tập hình học.

Trịnh Hoằng chạy tới bái kiến: “Chu tướng công, Đại Lang, ông nội con đã thiết yến mời hai vị, bàn bạc công việc buôn bán quân tử trà.”

“Được thôi,” Chu Quốc Tường hỏi, “khi nào thì dùng tiệc?���

Trịnh Hoằng nói rằng: “Vài ngày tới đều được, chỉ xem hai vị rảnh rỗi ngày nào.”

Chu Quốc Tường nói: “Vậy là trưa mai đi.”

“Kính mong hai vị đại giá quang lâm.” Trịnh Hoằng vui vẻ nói.

Trịnh Hoằng đã đi, Trần Uyên vẫn vùi đầu làm bài tập, thỉnh thoảng xin chỉ giáo phương pháp giải.

Hai cha con, với kim thủ chỉ mang theo, đối với những điều đã học có ký ức rõ ràng. Nhưng khó tránh khỏi việc quên truyền thụ công thức nào đó, khi Trần Uyên nêu ra vấn đề, bọn họ liền bổ sung công thức ấy.

Với tốc độ học tập của Trần Uyên, nhiều nhất một hai tháng, liền có thể nắm giữ kiến thức cơ bản về hình học phẳng, dù sao hắn vốn đã có nền tảng tri thức liên quan.

Sáng hôm sau, hai cha con cùng nhau xuống núi.

Vừa đi tới cổng thư viện, liền thấy hai khung kiệu tre dừng ở đó.

Chu Minh thuận miệng nói rằng: “Quân tử không dùng người thay thế súc vật, đi bộ xuống núi là được rồi.”

Nghe lời này, học sinh thư viện Thử Ngôn đều được tán tụng là chân quân tử, Chu Minh vừa ngầm tán dương họ, lại vừa thể hiện một phần kiêu ngạo của mình.

Nếu Chu Minh làm Hoàng đế, nhất định sẽ không nói lời này nữa, nhiều nhất là sẽ ước thúc quan viên đừng ngồi kiệu. Bởi vì nghề khiêng kiệu thuộc về nghề dịch vụ, có thể giải quyết vấn đề việc làm, trị quốc sao bận tâm quân tử hay không quân tử.

Một đường đi vào Trịnh gia, cửa chính rộng mở.

Hai cha con từ cửa chính đi vào, Trịnh Lam dẫn theo con cháu, nghênh đón họ ở tiền viện.

Trịnh gia là một đại thương nhân như vậy, đã áp dụng chế độ ba bữa ăn, lúc này còn chưa đến giờ dùng cơm, thế là mời họ vào hoa viên nghỉ ngơi.

Những đóa hoa nở sớm đã bung nở rực rỡ, cảnh sắc hoa viên ưu mỹ, đồ ăn vặt cũng được bưng lên, Trịnh Lam lấy trà ngon nhất để chiêu đãi.

Trịnh Lam tự mình thêm than hãm trà, nói rằng: “Thằng cháu bướng bỉnh này của ta, lần trước đi theo Đại Lang, học được không ít điều hay lẽ phải, lão phu ở đây xin cảm tạ.”

Chu Minh cười nói: “Tiểu công tử thông minh, cũng không phải hạng người ngu dốt.”

“Tiểu thông minh thì có, nhưng lại không có đại trí tuệ,�� Trịnh Lam vừa nịnh nọt vừa nói, “hai vị lấy đạo quân tử, chế ra trà quân tử, đây mới là đại trí tuệ, lão phu vô cùng bội phục.”

Chu Quốc Tường nói: “Ngẫu nhiên có được chút thành quả, nhưng vẫn còn sơ khai. Chờ đến sang năm, kỹ thuật xào trà có thể càng thêm thuần thục, hương vị quân tử trà khẳng định sẽ ngon hơn.”

Trịnh Lam vui vẻ nói: “Lão phu rửa mắt chờ mong.” Lại hỏi, “năm nay có thể sản xuất được bao nhiêu cân, sang năm lại có thể sản xuất được bao nhiêu?”

Chu Quốc Tường nói: “Năm nay sản xuất được vài trăm cân khẳng định không thành vấn đề, sang năm có vài ngàn cân cũng không chừng.”

“Vô cùng tốt, lão phu đây mới an tâm.” Trịnh Lam vuốt râu mỉm cười.

Trà sơn hiện đại, sản lượng hàng năm mỗi mẫu, có thể đạt tới hai ba trăm cân, nhưng đó là nhờ vào sự hỗ trợ của khoa học kỹ thuật.

Chuyển đổi mẫu và cân sang đơn vị hiện đại, trà sơn thời Đường Tống, sản lượng mỗi mẫu phổ biến dưới 150 cân, cực kỳ cá biệt có thể đạt tới 180 cân. Đại Minh thôn có hơn ba trăm mẫu trà sơn, b���i vì quản lý không tốt lắm, bình quân mỗi mẫu chỉ được 120 cân, toàn bộ lấy ra chế biến thành trà xào, sản lượng hàng năm là hơn ba vạn cân.

Đừng thấy trà ngon ở thành phố lớn bán rất đắt, đó là giá thị trường sau khi qua nhiều tầng thuế má.

Giá xuất xưởng của chủ vườn trà thấp hơn vô số lần, trà nhất phẩm mỗi cân chỉ bán được hơn 80 văn. Cho dù lá trà Đại Minh thôn tất cả đều là trà nhất phẩm, hơn nữa dù một đồng thuế trà cũng không phải nộp, thu nhập hàng năm cũng chỉ có thể hơn 2000 quan.

Điều này đương nhiên là không thể nào, trà nhất phẩm chỉ là số ít, đa số là trà nhị phẩm, tam phẩm, thu nhập hàng năm hơn 1000 quan là cao lắm rồi.

Thuế trà cũng không thể không nộp, dù sao Chu Minh không phải thổ phỉ, hắn nhất định phải giống như Lão Bạch viên ngoại, xuất ra bộ phận lá trà để Trà Mã Ty kiểm tra. Quan phủ huyện Tây Hương dễ đối phó, nhưng Trà Mã Ty huyện Tây Hương lại không thể không quan tâm, làm cho những người đó tức giận sẽ rất phiền toái.

Khấu trừ thuế trà, khấu trừ phí vận chuyển, khấu trừ chi phí sản xuất, lợi nhuận thuần hàng năm ước chừng dưới một ngàn quan.

Điều này còn là bởi vì chi phí xào trà thấp hơn, nếu như chưng trà như Lão Bạch viên ngoại, một năm có hai ba trăm quan lợi nhuận thuần là cao lắm rồi. Lão Bạch viên ngoại dựa vào bán trà lậu mới có lời, nếu như toàn bộ đi Trà Mã Ty bán ra, chắc chắn lỗ vốn. Bởi vì ngoài trà dẫn, còn có thuế vườn trà, thuế vườn trà cũng được thu theo tỉ lệ trà nguyên liệu.

“Ông ơi!”

Một thiếu nữ bỗng nhiên chạy vào, kéo tay Trịnh Lam, lay lay nũng nịu: “Mẫn phu nhân sai người đến hẹn con mùng ba tháng ba đi đạp thanh. Mẹ không cho con đi, con nhất định phải đi, nhất định phải đi mà…”

“Được được được, con đi con đi.” Trịnh Lam nét cười rạng rỡ trên mặt.

Thiếu nữ vui vẻ nói: “Con còn muốn mang theo rất nhiều đồ ăn ngon, gọi cả chị Lý đến nữa.”

Trịnh Lam gật đầu nói: “Cứ gọi hết đi, để huynh trưởng con đi cùng, đừng để xảy ra chuyện gì ngoài ý muốn.”

Hai ông cháu ở đó nói chuyện, hai cha con cũng đang nói chuyện riêng với nhau.

Chu Quốc Tường thấp giọng nói: “Tiểu cô nương này, con có thấy giống nữ minh tinh kia không?”

Chu Minh hỏi: “Giống ai? Địch Lệ Nhiệt Ba, Cổ Lực Na Trát, hay là Mã Y Lợi?”

“Lộn xộn cái gì,” Chu Quốc Tường nói, “ta nói là dung mạo của nàng giống như Lý Lệ Trân.”

Chu Minh vẻ mặt vô cùng nghi hoặc: “Lý Lệ Trân là ai, con chỉ nghe nói qua Lý Thời Trân.”

Chu Quốc Tường rất là im lặng, dù sao cũng là người của hai thế hệ, ở phương diện này không có cùng chủ đề chung, đành phải giải thích: “Lý Lệ Trân là một nữ minh tinh Hồng Kông, đã đóng rất nhiều bộ phim.”

“A,” Chu Minh dường như được mở ra ký ức, “con nhớ ra rồi, có phải là đóng một bộ ‘Khi Sầu Riêng Chín Mùi’ không?”

Sắc mặt Chu Quốc Tường tối sầm lại, hắn đã hiểu, con trai hắn đang cố ý trêu chọc mình.

“Không phải ‘Khi Sầu Riêng Chín Mùi’ sao?” Chu Minh vẫn còn giả vờ, “vậy nhất định là ‘Khi Anh Đào Chín Mùi’, hoặc là ‘Khi Chuối Tiêu Chín Mùi’.”

Chu Quốc Tường không nói thêm gì nữa.

Chu Minh vẻ mặt cười xấu xa: “Viện trưởng Chu, ngài khẳng định đã xem bộ phim này rồi, rốt cuộc là loại trái cây nào vậy?”

“Ngươi có thể ngậm miệng!” Chu Quốc Tường trợn mắt lườm con trai một cái.

Mọi tinh hoa trong từng câu chữ đều được truyen.free dày công chắt lọc.