Nhà giam Sóc Châu.

Cánh cổng lớn mở rộng, hai tên tiểu lại cười nói đưa một vị văn sĩ ra ngoài.

Văn sĩ này chính là Lưu Huyễn. Giờ phút này, ông khác hẳn với quá khứ. Trước đây, ánh mắt ông ngạo mạn, luôn không xem ai ra gì, tỏ vẻ cao cao tại thượng. Giờ đây, dù sự ngông nghênh vẫn chưa hoàn toàn biến mất, nhưng ánh mắt lại trở nên trong sáng, dung mạo cũng bớt đi v��� khắc nghiệt ban đầu.

Ngục tốt đưa Lưu Huyễn đến cổng rồi dừng bước, vừa cười vừa nói: "Lưu quân, chúng tôi chỉ đưa đến đây thôi, ngài bảo trọng!"

Lưu Huyễn cung kính hành lễ với hai người: "Đa tạ hai vị! Những năm qua, may mắn được hai vị chiếu cố..."

"Không dám, không dám!"

"Lưu quân giúp chúng tôi cảm hóa mọi người, đó là công lao lớn. Ngài dạy học trong ngục, giúp họ gỡ rối những hoang mang trong lòng. Chuyện này đã lan truyền khắp nơi, Lộ Công trong triều còn tự mình hạ lệnh khen ngợi, triệu tập mọi người trao đổi về việc này. Chúng tôi cũng nhờ vậy mà được thơm lây, tất cả đều là nhờ ngài."

Hai tiểu lại thái độ vô cùng cung kính.

Những năm qua, thái độ của Lưu Huyễn đã thay đổi rất nhiều, trở nên vô cùng tốt. Không chỉ vậy, ông còn nhiều lần dạy học cho các bạn tù, dùng kinh điển để giải quyết nhiều vấn đề họ gặp phải, dạy họ đọc viết, suýt nữa biến nhà tù thành một học phủ.

Chuyện này từng gây ra một sự chấn động lớn, rồi được dâng tấu lên triều đình.

Có người cảm thấy việc này cực kỳ không thỏa đáng. Đây đều là kẻ ác, sao có thể dạy chúng đọc viết? Chẳng phải là dung túng tai họa? Những người này không thể nào thay đổi, bản tính khó dời!

Nhưng cũng có đại thần cho rằng việc này cực kỳ tốt. Trừng phạt là một chuyện, nhưng việc có thể giúp họ sửa đổi, ăn năn hối lỗi cũng vô cùng quan trọng.

Những người này sớm muộn gì cũng sẽ ra tù, họ đâu phải kẻ thập ác bất xá. Nếu có thể khiến họ thay đổi, về sau không tái phạm sai lầm, chẳng phải là rất tốt sao?

Bất kể cuộc tranh luận này diễn ra ra sao, tên tuổi của Lưu Huyễn ngày càng vang dội.

Cả chuyện ông từng làm giả thư tịch trước đây, sau khi bị lan truyền, cũng khiến mọi người kinh ngạc.

Mặc dù thời đại này vẫn luôn có truyền thống làm giả cổ tịch, nhưng một người như Lưu Huyễn, một hơi làm giả nhiều đến vậy, lại còn tinh vi đến mức ngay cả các tiến sĩ cũng không thể phân biệt được, thì quả thực là hiếm có.

Lưu Huyễn cáo biệt hai người, rồi nhanh bước rời đi.

Khi bước ra khỏi nhà tù, sắc mặt ông vẫn vô cùng thản nhiên, gần như không chút thay đổi.

"Quang Bá!"

Có người lớn tiếng gọi tên tự của ông.

Lưu Huyễn ngẩng đầu, thấy một người đang đứng đối diện. Người đó trạc tuổi Lưu Huyễn, tướng mạo đường đường, thân hình có phần cao lớn hơn.

Người kia lúc này có vẻ kích động, vội vàng tiến lên nắm lấy tay Lưu Huyễn.

Nhìn thấy cố nhân, sắc mặt Lưu Huyễn rốt cục thay đổi, ông lau nước mắt.

Người đứng trước mặt ông là Lưu Trác.

Hai người họ từ nhỏ đã chơi cùng nhau, cùng nhau đi học, rồi lần lượt theo học nhiều danh sư trong nhiều năm, là những người bạn thân thiết nhất.

Cả hai đều vô cùng thông minh, có thể đọc nhanh như gió. Lưu Huyễn có thể cùng lúc tay trái vẽ vuông, tay phải vẽ tròn, miệng đọc, mắt đếm, tai nghe, năm việc cùng tiến hành. Lưu Trác cũng không kém cạnh, bất kỳ thư tịch nào, chỉ cần xem qua một lần là sẽ không quên, ngay cả các học giả uyên bác cũng không thể trả lời câu hỏi của anh ta.

Nhưng tính cách hai người cũng có chút vấn đề. Vấn đề của Lưu Huyễn là sự lỗ mãng, kiêu ngạo; ông khinh thường ng��ời trong thiên hạ, luôn cho mình là giỏi nhất. Còn Lưu Trác thì thực tế hơn một chút, không có quá nhiều lý tưởng cao xa, nhưng lại hơi nịnh nọt... và ham tiền.

Hai người bạn cũ gặp lại, có rất nhiều lời muốn nói. Lưu Trác để Lưu Huyễn lên xe ngựa, rồi nhanh chóng rời khỏi nơi này.

"Ngươi ở trong đó chưa từng chịu khổ à?"

"Ôi, ta đã nói với ngươi ngay từ đầu rồi, đừng nghĩ triều đình không có ai, sao có thể không nhìn ra chứ?"

Lưu Huyễn vô thức muốn giải thích, nhưng rồi lại lắc đầu cười khổ: "Ngươi nói đúng, quả thực là như vậy."

Lưu Trác sững sờ. Người bạn thân này bình thường vẫn hay cãi cọ với mình, sao lần này vào trong đó ra lại thay đổi lớn đến vậy, thậm chí không còn tranh cãi với mình nữa?

Ông hoài nghi nhìn bạn cũ, rồi lại cảm thán: "Xem ra ngươi thật sự đã chịu không ít khổ cực rồi."

"Những người ngươi đưa đến chỗ ta, ta đều hết lòng giúp đỡ... Họ... là bạn tù của ngươi..."

"À..."

Lưu Trác vô cùng hiếu kỳ về cuộc sống trong ngục, không ngừng đặt câu hỏi. Lưu Huyễn cũng không giận, hỏi gì đáp nấy.

Hai người cứ thế đi đến một khách điếm. Lưu Trác đã chuẩn bị sẵn phòng ốc. Lưu Huyễn rửa mặt thay áo, còn Lưu Trác thì triệu tập một số nho sinh ở địa phương, thiết yến chiêu đãi ông.

Bữa tiệc khá náo nhiệt. Tên tuổi của Lưu Huyễn và Lưu Trác trong giới nho sinh trẻ tuổi rất lớn, gần như là những người dẫn đầu thế hệ. Ngay cả các đại nho tuổi cao cũng phải nể mặt đôi ba phần, dù sao hai người họ quả thực có học vấn uyên thâm.

Nếu không nể mặt, bị hai người họ chỉ trích một trận thì đúng là không biết đường nào mà cãi lại.

Lưu Huyễn được mời ngồi vào ghế chủ, người bạn thân thiết ngồi cạnh. Xung quanh, nhiều nho sinh trẻ tuổi ngồi quây quần. Mọi người cùng uống rượu, không bàn chuyện lao ngục mà chỉ đàm đạo phong hoa tuyết nguyệt, ngâm thơ xướng họa, rồi lại nói chuyện mỹ nhân.

Lưu Huyễn cau mày, không nói một lời.

Lưu Trác nhìn mọi người, cười hỏi: "Ta nghe nói ngươi còn được triều đình khen thưởng, nói là "giáo hóa có công"? Chẳng lẽ ngươi còn giảng học cho những người dân thư��ng kia sao?"

Ông vừa hỏi, mọi người lập tức bật cười.

Dù sao, kinh học là việc của giới thượng lưu, trang nhã và sang trọng, không thể nào liên quan đến dân thường.

Lưu Huyễn lại nghiêm túc đáp: "Là giảng kinh học."

Mọi người chỉ nghĩ ông nói đùa, thế là cười càng lớn tiếng hơn.

Lưu Trác lại nghe ra điều gì đó không đúng, ông tò mò hỏi: "Ngươi giảng những gì?"

Lưu Huyễn cầm ly rượu trước mặt, uống cạn một hơi.

Sau đó, ánh mắt ông trở nên đặc biệt sáng rõ, ông nhìn quanh mọi người, thần sắc lập tức khác hẳn.

"Ta giảng cho họ nguyên nhân vì sao thế đạo lại hỗn loạn trong những năm qua."

"Kể từ thời Hậu Hán đến nay, kinh học đã đi theo một hướng sai lầm."

"Trước đây, kinh học cũng vì trị thế. Nhưng từ Hậu Hán về sau, kinh học bắt đầu bàn luận quỷ thần, bói toán, những thứ huyền hoặc khó hiểu. Người nghiên cứu học vấn không còn cố gắng giải quyết vấn đề thực tế, mà chỉ đơn thuần nghiên cứu những đạo lý trong sách vở, suy đi tính lại, khiến mọi thứ càng phức tạp càng tốt, càng cao siêu khó lường càng tốt, một chữ có thể giải thích ra mười mấy ý nghĩa, chẳng liên quan gì đến chuyện đời thường, càng không thể dùng để trị quốc."

"Kinh học xuất hiện là để phò tá quân vương, quản lý thiên hạ. Vậy sao lại phải đi chữa trị nó? Rất nhiều sách vở của thánh hiền đều đưa ra cách giải thích của riêng mình, đối với các vấn đề khác nhau đều có câu trả lời khác nhau. Nhưng trong mấy trăm năm qua, kinh học đang làm gì?"

"Kinh học chỉ biết cao cao tại thượng, hoa mỹ rỗng tuếch, không dám đối mặt với những vấn đề đang cấp bách, lại chỉ có thể đi biện luận những chuyện căn bản không quan trọng, tranh cãi với Phật giáo, tranh cãi với Đạo giáo. Chúng ta sao lại luân lạc đến mức phải tranh luận với lũ quỷ thần như vậy?"

Mọi người xung quanh đều trợn mắt há hốc mồm.

Chỉ riêng Lưu Trác, lúc này đang chìm vào trầm tư.

Lưu Huyễn tiếp tục nói: "Nghiên cứu Tứ Thư và Ngũ Kinh là để trị thiên hạ, không phải mục đích nào khác. Thiên hạ là thực, kinh học cũng phải là thực. Lần này ra ngoài, ta không định tham gia các kỳ thi nữa. Ta sẽ về quê nhà, lấy sách dạy người, sửa chữa những thư tịch của những năm qua, phê phán những thứ rỗng tuếch, không thực, tôn sùng những giá trị thực sự hữu dụng, rồi đem những điều hữu dụng này viết ra, dạy cho nhiều người hơn nữa, từ đó thay đổi tập tục của kinh học!"

"Đại nho phương Bắc chỉ biết bàn luận quỷ thần, đại nho phương Nam chỉ biết làm thơ về phụ nữ... Ta nhất định phải thay đổi cục diện này!"

Những điều Lưu Huyễn nói có phần quá lớn lao, khiến các nho sinh cùng trang lứa nửa hiểu nửa không. Họ đại khái hiểu Lưu Huyễn muốn làm gì, nhưng lại không biết cụ thể ông có thể làm thế nào, lúc này chỉ biết ngẩn người, mờ mịt.

Chỉ có Lưu Trác, lúc này ngắt lời bạn cũ.

"Sao ngươi có thể nói kinh học những năm qua đều là không thực? Trong hơn trăm năm này, đã xuất hiện biết bao danh gia kinh học, họ đâu phải ai cũng là kẻ "Bất Thực". Họ từng đưa ra rất nhiều biện pháp quản lý, nhưng chủ trương của họ lại không được trọng dụng, không người quan tâm, cuối cùng đành cô đơn. Ngược lại, những điều không thực ấy lại được đề bạt, trở thành học thuyết nổi tiếng. Điều này sao có thể đổ lỗi cho những người nghiên cứu Tứ Thư và Ngũ Kinh?"

"Nghiên cứu Tứ Thư và Ngũ Kinh là để trị thiên hạ, nhưng nếu nghiên cứu mà không có cơ hội trị thiên hạ thì có ích gì?"

Lưu Huyễn lập tức giải thích: "Triều đại của ta sở dĩ có thể bình định thiên hạ, hoàn thành đại nhất thống, chính là bởi vì thực tế. Trước đây Ngụy Chu hư thụ Điền, chúng ta thực thụ Điền; Ngụy Tề hư hữu chuẩn mực, chúng ta thực có chuẩn mực."

"Ngay lúc này trong triều, trên dưới đều là các hiền thần, không có kẻ phù phiếm. Chẳng phải đây là cơ hội để dùng kinh học trị thiên hạ sao?"

Lưu Trác lần nữa đưa ra dị nghị.

"Ngươi cho rằng kinh học những năm qua không còn liên quan đến quản lý, chỉ nói suông về quỷ thần. Nhưng nhìn lại dĩ vãng, chưa có kinh học nào trực tiếp tham gia vào thực tế, tất cả đều chỉ làm dẫn chứng, trích dẫn. Kể từ Tần Hán về sau, chưa từng nghe nói đến việc trực tiếp dùng nội dung kinh học để trị thiên hạ. Vậy sao ngươi có thể đem nội dung kinh học trực tiếp áp dụng vào thực tế? Nếu không thể trực tiếp áp dụng, chẳng phải vẫn là những thứ rỗng tuếch sao?"

"Không phải vậy. Kinh học nằm ở cái tâm. Tâm chính thì mới có thể trải nghiệm điều chính. Kinh học không chỉ để trích dẫn, mà còn phải tuân thủ nghiêm ngặt. Đây cũng là điều thiết thực, mọi việc ta làm đều là thực..."

Cuộc biện luận của hai người dần dần trở nên khó khăn hơn. Đến cuối cùng, các nho sinh hai bên đều không phân biệt nổi đâu là hư đâu là thực, đầu óc váng vất.

Hai người này cứ thế tranh luận hơn một canh giờ.

Nhưng họ đều không hề tức giận, trái lại, có thể thấy tâm trạng của cả hai ngày càng tốt, càng thêm phấn khởi.

Bỗng nhiên, Lưu Trác đứng dậy, ông nhìn về phía Lưu Huyễn: "Ta cảm thấy ngươi vẫn đang đi theo cái phong khí không thực tế!"

"Ngươi biết cái gì là thực sao?"

"Xin lắng nghe."

"Cái gì có lợi ích thực sự thì đó chính là thực!"

"Ta muốn làm việc này, nhưng khác với ngươi. Ta muốn làm những điều chân chính thực tế: ta muốn viết những bài toán có thể giải quyết vấn đề, ta muốn nghiên cứu địa lý, giảng về sự biến hóa của sông núi, dòng chảy; ta muốn quan sát thiên tượng, nghiên cứu lịch pháp! Những điều này mới là thật!"

Lưu Huyễn phản bác: "Những điều ngươi nói quả thực là thực tế, nhưng đó chỉ là cái thực tế của riêng ngươi. Ng��ơi có học vấn mới mẻ như vậy, nhưng những người khác chưa chắc đã làm được. Việc ta cần làm là khiến kinh học trong thiên hạ đi theo hướng thực tế. Ta muốn tất cả những người nghiên cứu Tứ Thư và Ngũ Kinh đều có thể tuân thủ nghiêm ngặt nội dung kinh học, học tập những tri thức thực sự hữu dụng, và áp dụng những kiến thức đó vào việc làm, vào việc phục vụ con người..."

Lưu Trác nở nụ cười: "Những người khác không thể viết, chẳng lẽ còn không thể học sao? Học toán học có thể giải quyết vấn đề thu thuế đất đai, học địa lý có thể làm thủy lợi, hiểu lịch pháp có thể biết rõ công việc đồng áng trong thiên hạ. Sao có thể nói đây chỉ là thực tế của một người?"

Ánh mắt Lưu Huyễn đặc biệt sáng rõ, ông kích động nhìn về phía bạn cũ.

"So tài cao thấp?"

"Được."

Thành Cảnh Hà Gian (nay là huyện Hiến, Hà Bắc).

Cuối thu, tiết trời trong lành.

Trong Lưu phủ, người đông như mắc cửi.

Lưu Huyễn ngồi ở ghế trên, xung quanh là nhiều văn sĩ trẻ tuổi trong thành, họ đều háo hức ngồi chờ Lưu Huyễn khai gi���ng.

Lưu Huyễn có tiếng tăm rất lớn ở địa phương. Dù từng phạm tội, điều đó cũng không hề ảnh hưởng đến danh tiếng kinh học của ông, thậm chí còn tăng thêm một chút. Dù sao, vị này có thể làm giả cổ tịch cơ mà! Từ xưa đến nay, phàm những ai làm giả được cổ tịch thì đều là danh gia cả.

Lưu Huyễn bắt đầu buổi giảng đầu tiên của mình.

"Điều đầu tiên ta muốn giảng, chính là những chiêm nghiệm về sự tự do tư tưởng."

"Cổ nhân ủy thác điều tốt lành, không cần dùng trường học nặng nề, văn chương không cần phức tạp; văn chương đương thời thì mỏng manh, tạp nham, không sâu sắc..."

"Mọi người không ngừng chú thích, khiến kinh văn càng thêm rườm rà. Ta cho rằng, người nghiên cứu Tứ Thư và Ngũ Kinh nên được tự do bày tỏ quan điểm, không thể bị trói buộc bởi một trường phái nào. Kinh học cổ đại chưa hẳn đã thích hợp với thực tế hiện tại, không thể phê phán những người có cách lý giải khác về kinh học..."

"Tại chỗ ta, mọi người có thể tự do bày tỏ, bất kể có quan điểm hay lý giải nào, ta đều tuyệt đối sẽ không tức giận."

"Sau đó, ta muốn nói một câu về bản thân mình."

"Điều đầu tiên ta muốn giảng chính là làm thế nào để nuôi sống bản thân, kiếm tiền làm giàu thông qua học vấn."

Lưu Huyễn vừa dứt lời, các môn sinh dưới trướng liền xôn xao, có người thậm chí không dám tin vào tai mình.

Lưu Huyễn lại tiếp tục nói: "Xưa kia, triều Ngụy không coi trọng Nho giáo mà lại trọng Phật, trọng Đạo. Điều này khiến nhiều nho sinh phải chịu đói mà nghiên cứu học vấn, từ đó xuất hiện nhiều chuyện bại hoại đạo đức: có nho sinh vì tiền mà đi trộm cắp, có nho sinh vì tiền mà làm giả thư tịch, có nho sinh vì tiền mà viết thay..."

"Thánh hiền nói: "No ấm rồi mới biết lễ nghĩa.""

"Các ngươi đừng kinh ngạc. Nếu học vấn mà ngay cả bản thân còn không nuôi nổi, thì nói gì đến việc quản lý thiên hạ? Mọi thứ đều phải bắt đầu từ hiện tại. Chúng ta không bàn chuyện đói bụng mà vẫn quản lý kinh điển, làm cho thiên hạ đại hưng. Chúng ta hãy nói về việc nuôi sống bản thân trước. Chờ đến khi có thể tự nuôi sống bản thân, thì hãy nói làm thế nào để cứu giúp những người xung quanh. Chờ đến khi có thể cứu giúp những người xung quanh, thì hãy nói làm thế nào để trị an thiên hạ!"

Các nho sinh đều nghe ngây người.

Lưu Huyễn quả thực đã bắt đầu giảng từ cách kiếm tiền.

Ông đưa ra rất nhiều biện pháp cho các học trò. Nếu gia cảnh khá giả, có thể tự nuôi sống, lại có học vấn vững vàng, thì hãy ưu tiên cân nhắc việc tham gia các kỳ thi.

Nếu đói ăn không no, thì hãy gạt bỏ thân phận sang một bên, đừng cảm thấy ti tiện, cứ đi làm sai dịch trước. Nếu đã tạm ổn, thì hãy đến những nơi còn thiếu thốn, vừa làm việc vừa học, cố gắng vươn lên.

Nếu ngay cả sai dịch cũng không có cơ hội, lại không cách nào rời quê hương, thì có thể làm một số việc khác, như sao chép, tính toán.

Thực sự không tìm được hướng đi, ông có thể giúp nghĩ kế, tìm việc làm, vừa làm vừa học...

Một ngày này, các nho sinh đều chấn động.

Chẳng bao lâu, chuyện Lưu Huyễn dạy học từ quê ông đã lan truyền khắp nơi, gây ra một sự chấn động lớn.

Một vị nho sinh có tiếng tăm lẫy lừng công khai giảng học cách kiếm tiền thông qua học vấn. Điều này trong mắt nhiều người, không chỉ là đi ngược lại đạo học, mà đơn giản là đáng bị thiên đao vạn quả. Học thuyết của thánh hiền là để ngươi đem ra kiếm tiền??

Các danh sĩ nghe tin tức giận đến đỏ mặt, lần lượt lên xe, chuẩn bị đi thảo phạt tên tiểu tặc vô lễ này.

Có những nho sinh nghèo khó nghe tin, vội vàng vay tiền tìm đến chỗ ông, muốn đi nghe giảng.

Dù tốt hay xấu, xét về danh tiếng, Lưu Huyễn đã đạt được thành tựu to lớn. Thậm chí ở phương Nam, người ta cũng nghe nói Hà Bắc có một đại nho dạy người cách kiếm tiền.

Chuyện này nhanh chóng được tấu lên triều đình, các quan chức phụ trách về lễ nghi đã tiến hành trao đổi.

Nhiều người cảm thấy, hành vi của Lưu Huyễn đã là phạm tội.

Quản lý kinh học là chuyện vô cùng cao thượng, thế mà ông ta lại dẫn dắt những người này đi làm những việc ti tiện, để họ đặt tâm tư vào chuyện kiếm tiền. Điều này chẳng khác nào đang đào tận gốc rễ Nho học. Tên này đáng lẽ phải được đưa lại về Sóc Châu mà ở thêm mấy năm nữa!

Nhưng pháp luật của Đại Hán hiện hành lại không có điều khoản nào để trị tội Lưu Huyễn.

Các đại thần phụ trách lễ nghi căm ghét Lưu Huyễn, cũng vô cùng nhục nhã, dù sao chuyện làm giả thư tịch đã khiến họ mất hết thể diện.

Thành Bưu.

Trong đại điện, Tổ Ban cầm trên tay rất nhiều văn thư, hớn hở giảng giải cho Lưu Đào Tử ngồi một bên nghe.

Lưu Đào Tử ngồi ở ghế trên, lắng nghe có vẻ nghiêm túc.

Những gì Tổ Ban giảng giải chính là những điều Lưu Huyễn đã giảng trong những ngày qua.

Tổ Ban kể xong, bản thân không nhịn được bật cười: "Tên tiểu tử này quả thực có chút tài năng!"

"Dạy người kiếm tiền chỉ là cái cớ ban đầu thôi, điều hắn thực sự muốn làm vẫn là thay đổi cái phong khí không thực tế, hắn muốn chấn hưng Nho học!"

"Bệ hạ nghĩ sao?"

Lưu Đào Tử lúc này ngẩn người một lát, rồi chậm rãi nói: "Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ."

Tổ Ban sững sờ: "Lời trong Lễ Ký... Cách làm của hắn lại có chút ý tứ của Lễ Ký."

"Vậy ý của B��� hạ là gì?"

"Hắn muốn giảng, cứ để hắn giảng. Nhưng này, học giả Nho học thật sự có thể nghèo đến mức đó sao?"

Tổ Ban gãi đầu: "Những người nghiên cứu Nho học đều là những kẻ cùng khổ. Hơn nữa, nghiên cứu học vấn tốn kém vô cùng. Huống hồ, trong những năm qua, các quốc gia đều không quá coi trọng Nho học. Ngay cả làm tiến sĩ, bổng lộc cũng ít ỏi đáng thương. Nhiều người vẫn không có bổng lộc, chỉ có thể kiếm tiền thông qua việc dạy học. Thậm chí còn có cả tình huống phải đi vay nợ để làm lễ bái sư rồi sau đó báo quan. Quả thực, họ có thể nghèo đến mức đó..."

"Hèn chi..."

Lưu Đào Tử gật đầu: "Cứ để hắn giảng, không cần ngăn cản."

"Những điều khác không nói đến, nhưng sự thiết thực thì đúng."

"Cái thói nói suông từ thời Ngụy Phổ đến nay, ta cực kỳ không thích. Ta không cần một đám học trò chỉ biết ba hoa chích chòe, mà chẳng biết làm được một việc chính sự nào."

"Vâng!"

Bản dịch này được tạo ra từ truyen.free, nghiêm cấm mọi hành vi sao chép và phân phối trái phép.