"À, là Pamela." Burgess liếc nhìn Allen Wilson đầy ẩn ý, ý bảo đối phương tự lĩnh hội.

Phỉ thúy, theo Allen Wilson, thực chất là một loại thuế IQ. Nhưng trên thế giới này có một dân tộc tôn sùng "văn hóa ngọc thạch".

Vừa hay, Malaysia thuộc Anh có không ít người thuộc dân tộc này. Xét riêng về sản lượng, nếu kim cương là thuế IQ, thì phỉ thúy còn rõ ràng hơn, đặc biệt đối với người Hoa.

Trữ lượng kim cương rất lớn, trung bình mỗi người trên thế giới có một carat. Giá trị công nghiệp của kim cương rất thấp, chỉ có vị thế không thể thay thế trong ngành dao cụ và đá mài.

Sự thịnh hành của kim cương là kết quả marketing của De Beers. Thời cổ đại, kim cương chủ yếu được tìm thấy ở Ấn Độ, sản lượng cực thấp, nên mới quý hiếm. Sau khi phát hiện mỏ kim cương ở Nam Phi, trữ lượng kim cương tăng vọt. De Beers nắm bắt thời cơ, thâu tóm quyền sở hữu mỏ kim cương Nam Phi, hạn chế lượng hàng xuất ra, tạo ra ảo giác cung không đủ cầu.

Mỏ phỉ thúy rộng hàng chục ngàn cây số vuông, sản lượng hàng năm tính bằng vạn tấn. Đá thô nặng vài tấn, vài chục tấn là chuyện bình thường, lẽ ra không nên có giá cao như vậy. Allen Wilson không coi phỉ thúy là thứ gì quá trân quý, chỉ muốn nhân lúc nó còn rẻ, học theo các nhà sưu tầm hổ phách của đế quốc Nga, chế tạo một bộ đồ dùng trong nhà làm trang sức.

Allen Wilson cho rằng ý tưởng này không quá đáng, Myanmar bây giờ cũng là thuộc địa của đế quốc Anh. Nếu người bản xứ sẵn lòng giúp hắn hoàn thành giấc mơ nhỏ này, xét đến việc vũ khí của các nước châu Âu chất đống như núi sau chiến tranh, hắn có thể mở rộng việc hỗ trợ vũ trang cho các dân tộc này, dùng sắt vụn đổi đá vụn.

Nói đi nói lại, loại thuế IQ này chủ yếu dựa vào marketing. Chỉ c���n quảng cáo đủ mạnh, ai dám nói nó không thể thịnh hành ở Âu Mỹ?

Nếu xét đến việc Myanmar độc lập năm 1948, Allen Wilson cố gắng trì hoãn thêm một năm, vẫn còn ba năm để vận chuyển những tảng đá vụn này ra ngoài, giấc mơ về một dinh thự phỉ thúy chắc chắn không thành vấn đề.

Chỉ là, vị chuyên viên mới nhậm chức ở Myanmar thuộc Anh không hiểu được nỗi khổ tâm của hắn, không hiểu loại vật này hữu dụng thế nào cho sự ổn định xã hội. Chỉ cần quảng cáo thổi phồng, sẽ có phụ nữ theo đuổi những thứ lấp lánh.

Xét đến thân phận gián điệp của Burgess, Allen Wilson không tiết lộ quá nhiều nội dung cơ mật. Trước khi Burgess đến Yangon, Allen Wilson đã liên lạc với các công chức địa phương, hỏi thăm tình hình tù binh Quân đội Quốc gia Ấn Độ. Nhờ không bị người Miến Điện ngược đãi, vẫn còn một số người sống sót đến bây giờ.

Tương đối trùng hợp, ngày hội đàm với đảng Quốc Đại gần kề với ngày xét xử cuối cùng các thành viên Quân đội Quốc gia Ấn Độ. Nghe nói lại có binh lính Ấn Độ nổi loạn, cũng không ngạc nhiên khi b��� dẹp tan nhanh chóng.

Nếu có nguy cơ binh biến tái diễn, theo ý Allen Wilson, không cần xét xử, cứ để người Miến Điện tùy cơ ứng biến, thủ tiêu đám tay sai của Nhật Bản này.

Dĩ nhiên, sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, Allen Wilson vẫn quyết định xem kết quả hội đàm với đảng Quốc Đại ra sao.

Nếu có kết quả tốt, sẽ để những binh lính Quân đội Quốc gia Ấn Độ theo đuổi độc lập dân tộc sống thêm vài ngày. Nếu kết quả không vừa lòng, đừng trách việc thanh toán chi nhánh thế lực phe Trục.

Làm thế nào để trong vòng hai đến ba năm tới, đảng Quốc Đại phải dè chừng, vẫn là điều Allen Wilson suy nghĩ khi đặt chân lên mảnh đất này.

Trong phạm vi Ấn Độ thuộc Anh, thái độ cứng rắn có lẽ không còn hợp thời.

Nhưng đế quốc Anh không chỉ có Ấn Độ thuộc Anh, mà còn rất nhiều thuộc địa khác. Điều này liên quan đến một vấn đề khác: vai trò của người Ấn Độ ở các thuộc địa của đế quốc Anh là gì?

Không tính Australia, Canada và các thuộc địa đồng văn đồng chủng khác. Ấn Độ thuộc Anh vì có vị trí vô cùng quan trọng trong đế quốc Anh, nên có thể đổi lấy một số đặc quyền, ví dụ như làm lực lượng duy trì sự thống trị thực dân của Anh ở các thuộc địa khác.

Nếu đảng Quốc Đại dám chọn thái độ không hợp tác, làn sóng đàn áp có thể xảy ra không xa. Với tư cách là trợ lý chuyên viên Ấn Độ thuộc Anh, Allen Wilson không quản được các thuộc địa khác, nhưng những nơi gần gũi xung quanh, hắn vẫn có thể nhúng tay.

Ví dụ như Aden, thành phố Aden của Yemen, nằm ở bờ tây nam bán đảo Ả Rập, trấn giữ cửa ngõ từ Biển Đỏ ra Ấn Độ Dương, được mệnh danh là yết hầu giao thông đường biển của ba châu Âu, Á, Phi, đồng thời là một bến cảng nổi tiếng thế giới.

Yemen ở bán đảo Ả Rập, xem ra không liên quan gì đến Ấn Độ thuộc Anh, nhưng trên thực tế Aden là một phần của Ấn Độ thuộc Anh, chỉ là không thường xuất hiện trên bản đồ.

Aden bị Anh chiếm đóng, trở thành thuộc địa của Anh. Công ty Đông Ấn của Anh xây dựng kho than nhiên liệu ở Aden, để tàu hơi nước qua lại tiếp thêm nhiên liệu, thuộc khu quản hạt Mumbai, mãi đến năm 1937 mới giống như Myanmar, bị tách khỏi khu quản hạt Ấn Độ thuộc Anh.

Vì là trạm trung chuyển của Mumbai, Aden có rất nhiều người gốc Ấn Độ làm việc. Nếu đảng Quốc Đại không thuần phục, Allen Wilson có thể sẽ phải gửi điện báo cho chuyên viên Aden.

Trong khi phủ tổng đốc chuẩn bị hội nghị, nội bộ đảng Quốc Đại cũng đang tiến hành thảo luận kịch liệt. Gandhi dẫn đầu phái chủ trương ôn hòa, gồm những nhân vật có ảnh hưởng lớn. Chiêu bài của đảng Quốc Đại, đương nhiên có một nhóm lớn người theo đuổi.

Những người theo đuổi này có lý tưởng gì? Thực tế cũng gần giống Gandhi, hy vọng toàn bộ Ấn Độ thuộc Anh sau khi độc lập sẽ trở thành một đại nông thôn hòa bình, phản đối công nghiệp hóa.

Loại lý niệm này trong thời đại này thực sự không có gì mới mẻ, các chính đảng chú trọng nông nghiệp nhiều vô số, lực lượng vũ trang Croatia lâu dài giao chiến với quân đội tổ quốc Nam Tư, chính là loại chủ trương này.

Nếu là vài chục năm sau, Allen Wilson cảm thấy các đảng phái bảo vệ môi trường cuồng tín ở châu Âu nên được coi là người thừa kế.

Allen Wilson đương nhi��n không thể biết cuộc thảo luận nội bộ của đảng Quốc Đại, nhưng nó tràn ngập mùi thuốc súng. Bản thân Gandhi kiên trì bất bạo động, bất hợp tác, Nehru cũng bày tỏ ủng hộ, chỉ là trong lòng khinh khỉnh, lại không giống như vị cựu chủ tịch đảng Quốc Đại nương nhờ Nhật Bản kia, nhất định phải đánh một trận với người Anh, dùng vũ lực lập quốc.

Nehru và Gandhi có thái độ hoàn toàn trái ngược với tin tức sắp xây dựng mà phủ tổng đốc đưa ra. Gandhi phản đối, cho rằng đây là một âm mưu của người Anh. Nehru lại bày tỏ ủng hộ, cho rằng dù sao đây cũng là một chuyện tốt.

Nhưng ngoài thái độ đối với việc xây dựng, hai người có rất nhiều điểm chung, ví dụ như cả hai đều cho rằng, nếu sau này độc lập, phải là toàn bộ Ấn Độ thuộc Anh độc lập, tránh chia thành hai hoặc nhiều quốc gia.

Khi hai loại ý kiến tranh luận không ngừng, đương nhiên xuất hiện ý kiến thứ ba. Ý kiến thứ ba cho rằng, nên tập trung vào việc phủ tổng đốc tuyên bố hàn gắn mâu thuẫn giữa hai tôn giáo lớn.

Vấn đề như vậy chuyển hướng đến vấn đề toàn vẹn lãnh thổ của Ấn Độ thuộc Anh. Nếu có thể hàn gắn vết rách giữa hai tôn giáo lớn, bảo tồn tính thống nhất của toàn bộ Ấn Độ, đây là điều Nehru và Gandhi cùng tán thành.

Cuộc thảo luận nội bộ lần này, cuối cùng quyết định nói chuyện với phủ tổng đốc New Delhi.

Ngược lại với đảng Quốc Đại, Liên đoàn Hồi giáo phản đối việc xây dựng bằng lời nói, nhưng không biến thành diễu hành thị uy.

Cứ như vậy, bốn ngày sau đêm Giáng Sinh, tại phủ tổng đốc New Delhi, Allen Wilson đại diện cho phủ tổng đốc, chờ đợi đại biểu đảng Quốc Đại đến.

"Nehru đích thân đến?" Nghe thư ký phủ tổng đốc báo cáo, Allen Wilson lộ ra ánh mắt đầy ẩn ý, nhưng lập tức trở nên lạnh nhạt thong dong nói, "Ta vẫn luôn dành sự kính trọng cao quý cho tiên sinh Nehru, mọi người đều biết tiên sinh Nehru là một lãnh tụ học thức uyên bác, giàu mị lực cá nhân."

"Allen, chuẩn bị ứng phó ra sao với lãnh tụ phụ có mị lực cá nhân trong miệng cậu?" Bá tước Baelen ngồi sau bàn làm việc lên tiếng hỏi, "Đừng trộn lẫn tình cảm cá nhân vào giao tiếp."

"Dĩ nhiên s�� không, Bá tước Baelen." Allen Wilson hơi cúi đầu lễ phép nói, "Trong hội nghị chính thức, không thể trộn lẫn thành kiến cá nhân, vả lại ta với người Ấn Độ không có ân oán cá nhân."

"Vậy ta cứ uống một tách trà chiều, chờ tin tức của cậu." Bá tước Baelen không nhúc nhích, ngồi nhâm nhi một ly hồng trà.

Allen Wilson gật đầu bước ra khỏi phòng làm việc của Bá tước Baelen, đi trước đến phòng họp đã được dọn dẹp sạch sẽ.

Nehru mặc trường bào truyền thống Ấn Độ, đội mũ trắng, phía sau là các đại biểu của đảng Quốc Đại lần này, tổng cộng tám người tiến vào phủ tổng đốc Ấn Độ thuộc Anh, dưới ánh mắt dò xét của lính Anh, đi đến trước cửa phòng họp, đẩy cửa bước vào.

"Hoan nghênh các vị khách quý của đảng Quốc Đại!" Vừa gặp mặt, Allen Wilson đã nở nụ cười ấm áp chào hỏi, bày tỏ sự mong đợi đã lâu của bản thân, thực ra cũng là vừa mới đến.

Nehru không nhận ra Allen Wilson, thậm chí có thể nói ông đã sớm quên vị chuyên viên từng gây áp lực ở Hyderabad. Đối với Nehru, đây chỉ là một chuyện nhỏ gật đầu đồng ý trong một lần người khác báo cáo.

Người lãnh đạo như Nehru, lại không giống như Gandhi động một chút là tuyệt thực, ai mà nhớ mấy tháng trước một ngày đã làm gì?

Đối mặt với sự nhiệt tình của một đại biểu đàm phán trẻ tuổi, các đại biểu đảng Quốc Đại cũng mỉm cười hữu hảo, thậm chí chào theo nghi thức Ấn Độ giáo, Allen Wilson cũng làm bộ chắp tay đáp lễ.

Trong mắt tín đồ Hindu, Phật giáo là một nhánh của Ấn Độ giáo, dĩ nhiên đây chỉ là tín đồ Hindu ở Ấn Độ thuộc Anh mới cho là như vậy, Phật tử ở các khu vực khác cho rằng đây là vớ vẩn.

Sau khi chào hỏi hữu hảo, hai bên đại biểu ngồi xuống, Allen Wilson cười ha hả nói ra những lời khách sáo, "Thực ra ta xưa nay không cho là những gì không ít người ở Luân Đôn nói là sự thật, đó chính là đảng Quốc Đại là Bolshevik của Ấn Độ thuộc Anh, Nehru là một Stalin khác, đối với một số người nói phải dùng thủ đoạn kịch liệt đối đãi đảng Quốc Đại, cá nhân ta vẫn luôn không hoàn toàn công nhận."

Truyện hay cần được lan tỏa, hãy chia sẻ để mọi người cùng đọc nhé!