Kiếm Đạo hiện đại, vốn là một hạng mục thi đấu phát triển từ võ thuật, luôn chứa đựng tinh thần cạnh tranh mãnh liệt. Tuy nhiên, đến ngày nay, việc biến kiếm thuật – môn võ lấy giết chóc làm chủ đạo – thành một nội dung thi đấu đòi hỏi phải thay đổi thể chế phân cấp cổ xưa, điều này là không thể tránh khỏi.

Ở Hoa Hạ có câu ngạn ngữ: Văn vô đệ nhất, võ vô đệ nhị.

Là một môn võ thuật, phương thức phân cấp Kiếm Đạo thời cổ đại rất đơn giản, minh bạch – đó chính là luận võ.

Người ta dùng phương pháp sống còn, đẫm máu để kiểm chứng trình độ cao thấp. Càng thắng nhiều, đương nhiên càng chứng minh kiếm thuật của bạn cao cường. Trong thực chiến cam go, không có chỗ cho sai lầm chủ quan; thua rất có thể sẽ mất mạng, kể cả chỉ bị thương, có lẽ bạn cũng sẽ không còn cơ hội nào để chứng minh thực lực của mình nữa.

Nhưng đến thời điểm hiện tại, phương thức phân cấp tàn khốc này rõ ràng không còn phù hợp với hoàn cảnh xã hội, đặc biệt khi con người đã bước vào thời đại văn trị, pháp luật tối thượng. Kiếm thuật muốn tiếp tục tồn tại, chỉ có thể vứt bỏ khía cạnh dã man, máu tanh và thích nghi với các quy tắc xã hội đương thời.

Bởi vậy, phương thức kiểm chứng trình độ của nó nhất định phải thay đổi, loại bỏ khía cạnh đẫm máu, dã man. Vì thế, nhờ nỗ lực của các đại lão Kiếm Đạo ở Nghê Hồng, đã hình thành bộ quy tắc ngày nay – bao gồm đẳng cấp Kiếm Đạo v�� phương thức thi đấu vô cùng an toàn.

Cả hai bên đối chiến đương nhiên phải võ trang đầy đủ, và chỉ được phép dùng kiếm trúc – loại kiếm có lực sát thương giảm đi rất nhiều.

Tuy nhiên, điều này không phải là nguyên nhân khiến Kiếm Đạo phổ biến và đến nay vẫn là quốc túy của Nghê Hồng. Người Nghê Hồng thông minh đã thiết kế ra một bộ lễ nghi phức tạp cùng các dụng cụ tinh xảo cho Kiếm Đạo và Cung đạo để thích ứng với sự biến đổi của thời đại, khiến quá trình tu luyện trở nên đậm chất nghi lễ.

Từ việc theo đuổi thắng thua, nó đã chuyển hóa thành việc rèn luyện tâm tính.

Việc chính thức đổi tên "Kiếm thuật", "Cung thuật" thành "Kiếm Đạo", "Cung đạo" đã hoàn thành sự thăng hoa về mặt lý niệm từ "thuật" lên "đạo", từ đó mở ra cánh cửa "yêu cầu chân chính" cho Kiếm Đạo và Cung đạo của Nghê Hồng.

Từ đó, việc tập kiếm, tập bắn không chỉ nhằm nắm vững và nâng cao kiếm thuật, xạ thuật, mà quan trọng hơn là để đề cao phẩm vị nhân cách của chính mình.

Đối với người mới học, điều hấp dẫn nhất ở Kiếm Đạo, Cung đạo chính là vẻ đẹp tao nhã của nó. Hai môn này không chỉ chú trọng dụng cụ tinh xảo, trang phục chỉnh tề mà còn đề cao hình thể đẹp của kiếm sĩ, xạ thủ.

Thử hỏi, khi bạn nhìn thấy soái ca, mỹ nhân trong bộ trang phục đẹp đẽ, tinh xảo, tay cầm đao gỗ, hiên ngang đứng thẳng trước mặt mình, liệu bạn có cảm thấy thôi thúc muốn thử sức hay không?

Về khả năng thích ứng với thời đại, Kiếm Đạo và Cung đạo đã làm tốt hơn hẳn so với truyền võ Hoa Hạ. Nhìn lại Hoa Hạ, khắp nơi là các "khí công đại sư" với những lời hứa hẹn một chiêu có thể "lấy mạng trong trăm năm", nhưng thực chất đều là những kẻ lừa đảo.

Luyện tập truyền võ có vô số môn phái, nhưng các buổi luận võ lại không có quy tắc thống nhất. Điều mà các học trò thường được hỏi nhất là, liệu việc học võ truyền thống có thực sự giúp họ đánh nhau giỏi không. Đương nhiên, so với người bình thường thì họ có thể đánh được, nhưng khả năng này thực tế rất hạn chế. Đối mặt với cao thủ chiến đấu thực thụ, những động tác thường thấy, có tính biểu diễn của võ thuật truyền thống lại là sơ hở lớn nhất. (Điều này không có nghĩa là luyện truyền võ thì không thể đánh được, nhưng khả năng thực chiến của nó không rõ ràng như mọi người tưởng tượng.)

Võ thuật truyền thống ngày càng bị đặt nhiều nghi vấn chính là vì nó chưa nghiên cứu ra được một hệ thống thăng cấp và phương thức thi đấu phù hợp với thời đại hiện tại như Kiếm Đạo. (Ví dụ, khi Tán Thủ xuất hiện, truyền võ đã từ chối công nhận Tán Thủ là một môn võ thuật.)

Những điều trên chỉ là lời ngoài lề, trở lại chuyện chính. Mặc dù Trình Hiểu Vũ không hiểu rõ quy tắc của Kiếm Đạo, nhưng cảnh giằng co giữa Tô Ngu Hề và Bùi Nghiễn Thần đẹp mắt lạ thường. Sau khi hành lễ ở tư thế nửa quỳ, cả hai chỉ đứng sừng sững, bất động. Dù không có động tác nào khác ngoài việc giơ kiếm, thế nhưng lại khiến Trình Hiểu Vũ cảm nhận được một khí thế sừng sững như núi.

Trong Kiếm Đạo, đôi khi giao đấu lại nghiêng về cuộc đấu cờ trong tâm trí hơn. Trước khi hai bên ra chiêu, đó là một cuộc giao chiến tinh thần đối đầu. Dù họ cầm kiếm trúc trong tay, nhưng trong tâm tưởng, đó chính là đao thật.

Sau một lát, thế giằng co với kiếm đặt ở trung đoạn giữa hai người bắt đầu thay đổi. Tô Ngu Hề ra chiêu trước, nàng hai tay cầm kiếm, đưa kiếm trúc lên thượng đoạn – nói một cách dễ hiểu là giơ kiếm trúc lên, tạo tư thế chém xuống.

Bùi Nghiễn Thần cũng lập tức phản ứng, bắt đầu di chuyển vòng quanh Tô Ngu Hề. Bộ pháp của nàng nhẹ nhàng như liễu rủ trước gió nhưng lại vô cùng vững chắc, trong khi nửa thân trên không hề nhúc nhích, kiếm trúc cũng không hề xê dịch, vẫn giữ nguyên ở trung đoạn.

Bùi Nghiễn Thần di chuyển vòng quanh Tô Ngu Hề như một chiếc compa, nhằm phòng ngự các đòn công kích ở thượng đoạn từ đối phương. Đồng thời, nàng cũng sẵn sàng dựa vào động tác của Tô Ngu Hề để phát động tấn công hoặc phản công bất cứ lúc nào.

Tô Ngu Hề đương nhiên không để mình bị kiềm chế dễ dàng, nàng cao giọng quát: "MEN (Mặt)!"

Bùi Nghiễn Thần cũng đồng thời hét lớn: "Tsuki (Đâm!)". Nàng nghiêng người né tránh đòn đánh thẳng tới của Tô Ngu Hề, đồng thời cầm kiếm đưa thẳng tay phải, lao nhanh mũi kiếm về phía yết hầu Tô Ngu Hề.

Trình Hiểu Vũ giật mình bởi tiếng hét lớn của hai người, nhưng cùng lúc lại cảm thấy nhiệt huyết sôi trào. Lúc này, hắn vẫn chưa rõ ý nghĩa cụ thể của những tiếng hô đó.

Người hiểu Kiếm Đạo sẽ biết rõ, để tạo ấn tượng về một môn thể thao cao thượng, Kiếm Đạo không chỉ không cho phép làm động tác giả, mà thậm chí phải hô to vị trí sẽ tấn công từ trước. Nếu vị trí hô ra không khớp với vị trí đánh trúng, cú đánh đó sẽ không được tính điểm.

Ví dụ, khi Tô Ngu Hề hô "MEN" (Mặt) là để báo hiệu mình sẽ tấn công vào mặt. Còn Bùi Nghiễn Thần đáp lại bằng "Tsuki" (Đâm!) là để thể hiện: đừng nói nhiều, cô nàng muốn một kiếm đâm thẳng vào cổ.

Những tiếng hô vang động lòng người đó cũng là một phần của trận tỉ thí Kiếm Đạo, được gọi là "khí hợp". Kiếm Đạo đề cao sự nhất quán giữa "Khí, kiếm, thể". Trong đó, "Khí" chính là "khí hợp". "Khí, kiếm, thể nhất quán" nghĩa là sự đồng nhất giữa tinh thần (khí), kiếm trúc và thân thể khi ra đòn, có như vậy mới phát huy được sức mạnh lớn nhất để tấn công đối thủ.

Khi Trình Hiểu Vũ hoàn hồn, hai người đã lướt qua nhau. Bởi vì động tác của họ nhanh như chớp giật, Trình Hiểu Vũ gần như không thấy gì, chỉ có hai người trong cuộc mới rõ được điều gì đã xảy ra trong khoảnh khắc giao thoa ấy.

Đòn đâm thẳng đầu tiên của Bùi Nghiễn Thần lướt qua vai trái Tô Ngu Hề, trong khi cú chém thẳng của Tô Ngu Hề lại trúng vào vai trái Bùi Nghiễn Thần. Xét theo quy tắc thi đấu Kiếm Đạo, cả hai đều không đạt điểm, coi như hòa.

Nhưng nếu đó là một thanh đao thật của Nghê Hồng, thì Bùi Nghiễn Thần sẽ rất nguy hiểm, bởi vì lực chém uy lực hơn đâm thẳng. Tuy nhiên, dù sao đây không phải trận chiến sinh tử; nếu đúng là vậy, Bùi Nghiễn Thần chắc chắn sẽ không dùng chiêu đâm thẳng nguy hiểm này để nghênh địch.

Ngay lúc này, Tô Ngu Hề, người vừa lướt qua Bùi Nghiễn Thần, vô cùng kinh ngạc. Nàng rất rõ rằng kiếm kỹ, chiến thuật và lối đánh của mỗi người có mối liên hệ rất lớn với tính cách của họ.

Dựa vào đòn ra của đối thủ, có thể phán đoán tính cách người đó là vội vàng, nóng nảy, thích đối đầu và dám liều lĩnh; hay vô cùng tự tin, tìm kiếm chiến thắng trong sự ổn định; hoặc thiếu quyết đoán, rụt rè, thiếu tự tin, dễ thay đổi. Độ chính xác của phán đoán này rất cao.

T�� Ngu Hề vốn cho rằng với tính cách của mình, Bùi Nghiễn Thần sẽ cẩn trọng, cầu thắng trong sự ổn định theo lối chính đạo. Ai ngờ, đòn đầu tiên Bùi Nghiễn Thần lại dùng chiêu đâm thẳng – một chiêu có tính rủi ro cao, kém hiệu quả và không thực dụng.

Trong giao đấu, chiêu đâm thẳng cực kỳ nguy hiểm, thường chỉ những người chắc thắng mười phần mới dám sử dụng.

Tại sao lại nói vậy? So với mặt, tay và thân mình, vùng tấn công hiệu quả của đòn đâm thẳng chỉ là cổ họng – một mục tiêu quá nhỏ. Chưa kể, nếu không thuần thục, việc đâm chệch vào cổ là rất nguy hiểm. Ngay cả những cao thủ cấp cao cũng rất ít sử dụng chiêu này trong thực chiến, bởi vì tỷ lệ thành công quá thấp, mà lại vô cùng dễ dàng bị đối phương phản kích.

Đối phương chỉ cần bảo vệ tốt đường trung tâm, bạn cơ bản là sẽ không đâm trúng, hơn nữa còn dễ dàng bị phản công vào mặt hoặc tay chân...

Tuy nhiên, Tô Ngu Hề lúc này không có thời gian phân tích tính cách Bùi Nghiễn Thần trong đầu, bởi vì đòn đâm thẳng thứ hai của Bùi Nghiễn Thần đã tiếp nối ập tới. Tô Ngu Hề nghiêng người né tránh, để kiếm gỗ lướt qua bộ hộ cụ của mình. Một loạt các đòn đâm thẳng bằng một tay được tung ra liên tục, nhưng Tô Ngu Hề đều dựa vào phản ứng nhanh đến khó tin để né tránh.

Lúc này, nội tâm Bùi Nghiễn Thần cũng vô cùng rung động, bởi vì nàng biết rõ cú đâm thẳng của mình nhanh đến mức nào. Không ít kiếm sĩ nam cũng thường xuyên gục ngã trước những cú đâm thẳng liên tục bằng một tay của nàng. Đây là vũ khí lợi hại giúp nàng ghi điểm, sở dĩ luyện tập chiêu này là bởi vì cánh tay nàng rất dài. Việc luyện tập đâm thẳng giúp nàng tận dụng lợi thế chiều cao và sải tay dài để nhanh chóng ghi điểm khi giao đấu với các kiếm sĩ nữ khác.

Và bởi vì nàng có tâm trí kiên định, một chiêu kiếm mà đa số người không quá ưa dùng lại được nàng luyện đến nhanh như chớp giật. Bởi vậy, nàng còn giành được danh hiệu "Quỷ Bách Hợp Kim Lăng". Một trong những lý do nàng được gọi là "Quỷ Bách Hợp" là bởi động tác của nàng nhanh như quỷ mị, còn "Bách Hợp" đương nhiên để hình dung vẻ ��ẹp cao khiết của nàng.

Đây là lần đầu tiên Bùi Nghiễn Thần, sau nhiều năm, sử dụng chuỗi đòn đâm thẳng liên tục mà không ghi được điểm. Đến cú đâm thứ năm, Tô Ngu Hề không né tránh nữa, mà chuyển kiếm trúc xuống trung đoạn để đỡ. Lúc này, kiếm trúc của hai người chạm vào nhau, Tô Ngu Hề cưỡng ép va chạm rồi rút kiếm về. Sau khi Bùi Nghiễn Thần đỡ kín kẽ không để lọt một giọt nước, cả hai người lập tức lùi lại tách ra.

Vòng giao đấu này khiến Trình Hiểu Vũ không kịp theo dõi, chỉ có thể nghe thấy tiếng kiếm va chạm. Cả hai đều không ghi được điểm, nhưng Trình Hiểu Vũ lại nín thở dõi theo, tựa hồ chỉ cần ai đó sơ suất một chút, để kiếm trúc đánh trúng người, Trình Hiểu Vũ cũng cảm thấy đau lòng thay.

Khi Trình Hiểu Vũ đứng một bên còn đang kinh hãi, Bùi Nghiễn Thần thoáng lui về phía sau rồi lập tức bắt đầu di chuyển vòng quanh Tô Ngu Hề, để đề phòng những đòn tấn công nhanh nhạy của đối phương. Phải công nhận rằng bộ pháp của Bùi Nghiễn Thần thực sự rất đẹp. Lý do thứ hai nàng có được chữ "Quỷ" trong biệt danh chính là bởi bộ pháp của nàng phiêu dật như quỷ mị, khiến người khác rất khó khóa chặt.

Lúc này, ngay cả Tô Ngu Hề cũng cảm thấy vô cùng khó giải quyết. Nếu là thực chiến, nàng có rất nhiều biện pháp, thế nhưng dưới quy tắc Kiếm Đạo, nàng chỉ có thể bó tay bó chân tìm cách phá giải chiêu thức mà Bùi Nghiễn Thần lợi dụng bộ pháp và đòn đâm nhanh như chớp để ghi điểm.

Điểm lợi hại nhất của bộ pháp Bùi Nghiễn Thần chính là nửa thân trên cầm kiếm vững như bàn thạch, nhưng nhịp điệu di chuyển lại thoắt nhanh thoắt chậm, khiến người ta khó đoán định. Bởi vậy, người bình thường chỉ có thể tập trung sự chú ý vào tay của Bùi Nghiễn Thần để phán đoán thời cơ ra kiếm của nàng.

Nhưng sau vòng giao đấu đầu tiên vừa rồi, Tô Ngu Hề biết rõ nhìn tay đối thủ chẳng có ý nghĩa gì, bởi vì động tác của Bùi Nghiễn Thần thực sự quá nhanh. Như vậy, nàng chỉ có thể miễn cưỡng dựa vào né tránh để phòng ngự. Cho dù Tô Ngu Hề có thị giác động, nàng cũng chỉ có thể ở vào trạng thái bị động. Muốn thắng, nàng nhất định phải khám phá huyền cơ trong bộ pháp của Bùi Nghiễn Thần.

Tô Ngu Hề biết rõ, bất luận bộ pháp của Bùi Nghiễn Thần nhanh và quỷ bí đến đâu, nhưng ở khoảnh khắc nàng chuẩn bị công kích, nàng nhất định phải dừng lại. Động tác này xảy ra trước khi vung kiếm, vì vậy thính giác đáng tin hơn thị giác...

Vì vậy, Tô Ngu Hề lại một lần nữa đưa kiếm trúc lên cao, làm ra tư thế chặn đánh vào mặt tương tự lần trước. Động tác này thực ra là một cái bẫy. Trên thực tế, mục tiêu lần này của Tô Ngu Hề lại là bàn tay cầm kiếm của Bùi Nghiễn Thần, bởi vì khoảng cách tới mặt khá xa. Nếu nàng cố gắng chém mạnh, kết cục sẽ là nàng chưa chém tới thì đã bị Bùi Nghiễn Thần đâm trúng trước.

Vòng giao đấu đầu tiên chính là như vậy: tuy Bùi Nghiễn Thần không thể đâm trúng cổ họng nàng để ghi điểm, nhưng kiếm trúc của Bùi Nghiễn Thần đã tiếp xúc đến bờ vai nàng nhanh hơn, sau đó nàng mới chém trúng vai Bùi Nghiễn Thần.

Tuy giả sử đó là đao thật, Bùi Nghiễn Thần sẽ bị thương nặng hơn một chút, nhưng đây cũng không phải là kết qu�� mà Tô Ngu Hề có thể chấp nhận.

Vì vậy, lần này Tô Ngu Hề đổi mục tiêu thành bàn tay Bùi Nghiễn Thần đưa ra. Như vậy sẽ không còn vấn đề công kích thượng đoạn không đủ khoảng cách, dẫn đến bị đối phương đâm trúng trước nữa. Tuy nhiên, việc tấn công tay cũng nguy hiểm hơn rất nhiều. Mục tiêu tay nhỏ hơn mặt rất nhiều, chưa kể còn rất dễ bị đỡ và phản kích.

Tuy nhiên, giả sử Tô Ngu Hề có thể nghe được khoảnh khắc bộ pháp Bùi Nghiễn Thần dừng lại, đồng thời lập tức đưa ra phản ứng chính xác, thì Tô Ngu Hề sẽ nắm giữ tiên cơ tuyệt đối. Nhưng việc thuần túy dựa vào âm thanh để nắm bắt thời cơ ra kiếm, rủi ro tự nhiên cũng rất lớn.

Một người tự tin như Tô Ngu Hề tuyệt đối sẽ không cho rằng mình đang bất chấp nguy hiểm. Nàng thậm chí còn làm một hành động điên rồ hơn: đứng giữa sân, giơ kiếm, trực tiếp nhắm mắt lại, thuần túy dựa vào tai để lắng nghe động tác của Bùi Nghiễn Thần...

Hành động nhắm mắt của Tô Ngu Hề khiến Bùi Nghiễn Thần giật mình kinh ngạc. Nàng đương nhiên biết rằng phương thức trực tiếp nhất để phá giải chiêu của mình chính là phá hỏng bộ pháp của nàng. Hầu hết các kiếm sĩ thường làm là vung kiếm tấn công, phá vỡ nhịp điệu của nàng, rồi sau đó lại bị nàng hậu phát chế nhân.

Đây là lần đầu tiên nàng thấy có người dám nhắm mắt khi giao đấu, dựa vào thính giác để phân biệt khoảnh khắc mình dừng lại. Bùi Nghiễn Thần hoàn toàn không tin Tô Ngu Hề có thể lợi hại đến vậy, nàng cho rằng đây là dâng điểm. Vì vậy, Bùi Nghiễn Thần di chuyển thêm một lần nữa, rồi đột ngột dừng bước, vung kiếm đâm thẳng...

Cú đâm thẳng bằng một tay lần này còn tấn mãnh hơn lần trước. Lần đầu, Bùi Nghiễn Thần chưa rõ thực lực Tô Ngu Hề nên còn giữ lại, nhưng lần này thì toàn lực ứng phó. Nàng không hề tin rằng Tô Ngu Hề có thể tránh thoát đòn đánh như thiên ngoại phi tiên của mình khi đang nhắm mắt.

Tuy nhiên, điều không tưởng đã xảy ra.

Bùi Nghiễn Thần dừng bước, khí hợp còn chưa kịp thoát ra khỏi miệng thì Tô Ngu Hề liền đột nhiên mở to mắt, đồng thời quát to: "KOTE! (Tay)". Kiếm trúc vút qua trong gió, không chút do dự chém thẳng vào tay phải Bùi Nghiễn Thần.

Trong mắt Trình Hiểu Vũ, cảnh tượng đó giống như Bùi Nghiễn Thần chủ động đưa tay ra để Tô Ngu Hề chém.

Lúc này, Bùi Nghiễn Thần muốn dùng kiếm đỡ đã không kịp. Hơn nữa, nếu cưỡng ép đỡ bằng một tay, hậu quả là kiếm trúc sẽ rời tay, và đó được tính là phạm quy. Những chuyện gian lận như vậy, Bùi Nghiễn Thần khinh thường không làm.

Dưới tình thế cấp bách, Bùi Nghiễn Thần dồn lực vào chân trái, người lao nhanh về phía trước, đồng thời tay phải khẽ siết vào bên trong, kiếm từ trung đoạn tự nhiên vươn về phía trước. Lúc này, cánh tay nàng không thẳng đơ mà hơi cong tự nhiên, nhấn thẳng vào cổ họng Tô Ngu Hề. Động tác "thiên mã hành không" này giúp nàng tăng tốc độ lao tới.

Giờ phút này, Bùi Nghiễn Thần chỉ có thể tranh thủ dựa vào tốc độ để đâm trúng cổ họng Tô Ngu Hề trước, giành lấy một cơ hội.

Tuy nhiên, chung quy Tô Ngu Hề cao tay hơn một chiêu: nàng đã đánh trúng tay phải Bùi Nghiễn Thần và ghi điểm, còn kiếm trúc của Bùi Nghiễn Thần thì chỉ dừng lại ngay trước yết hầu Tô Ngu Hề một chút.

Hai người lại một lần nữa giằng co với kiếm đặt ở trung đoạn, nhưng Bùi Nghiễn Thần không hề tỏ ra nản lòng hay không cam tâm chút nào. Nàng chỉ khẽ nói qua lớp mặt nạ: "Ngươi không chỉ lợi hại hơn ta tưởng tượng, mà còn tự tin hơn ta tưởng tượng nữa. Xem ra ta phải dốc hết toàn lực mới có thể thắng được ngươi."

Tô Ngu Hề lạnh lùng đáp lại: "Cho dù là ở bất kỳ phương diện nào, ngươi đều khó có khả năng chiến thắng ta. Thi cử không được, đàn violin không được, Kiếm Đạo cũng vậy. Việc bảo vệ anh trai ta, cứ để ta làm là đủ rồi, không cần đến ngươi..."

Tất cả các phần nội dung trong đây là tài sản trí tuệ của truyen.free, được chuyển ngữ một cách trau chuốt và cẩn trọng.