Khoác lên mình bộ tuxedo đen lịch lãm cùng áo sơ mi trắng, Cố Học Nhân với dáng người thẳng tắp tiến đến bắt chuyện với Tô Ngu Hề. Trước tiên, anh quay sang xin lỗi Trình Hiểu Vũ: "Hiểu Vũ, lần trước ở Mai phủ thật sự rất xin lỗi. Nghe nói vì Tô Hồng Văn suy nghĩ không thấu đáo mà cậu có chút tức giận nên đã về trước. Tôi cũng tiếp đón không chu đáo, mong cậu đừng trách cứ."

Nghe những lời ấm áp như gió xuân của Cố Học Nhân, Trình Hiểu Vũ mỉm cười đáp: "Các cậu không chê tôi là kẻ thô kệch, không hiểu lễ nghĩa, vậy tôi đã cảm kích vạn phần rồi."

"Hiểu Vũ, cậu nói như vậy, chẳng phải là đang châm chọc chúng tôi sao? Bài thơ 'Lấy mộng làm liền' của cậu tôi đã từng đọc qua rồi, nhưng tôi vẫn thích nhất là bài 'Khoảng cách xa nhất'." Cố Học Nhân nói đến "khoảng cách xa nhất" thì liếc nhìn Tô Ngu Hề đang đi cạnh Trình Hiểu Vũ. Cô có vóc dáng gần bằng anh, đang cúi đầu bước đi dè dặt, cẩn trọng, dường như sợ giẫm phải vạt váy màu xanh tím. Rõ ràng cô rất ít khi mặc lễ phục dạ hội và đi giày cao gót.

Trong lòng Trình Hiểu Vũ lại thoáng kinh ngạc. Xem ra Cố Học Nhân đã tìm hiểu khá kỹ về anh. Ngược lại, ngoài việc biết Cố Học Nhân là cháu trai Thủ tướng, Trình Hiểu Vũ hoàn toàn không có thêm thông tin gì khác. Trong vô thức, Trình Hiểu Vũ đã đặt Cố Học Nhân vào vị trí đối địch, chỉ có thể đáp lại: "Thơ ca hiện đại chẳng qua là lối nhỏ, chỉ cần đọc vài cuốn sách, có chút linh cảm là có thể chắp vá thành những câu đẹp đẽ, thật sự không đáng được ngợi khen."

Lúc này, Cố Học Nhân đã dẫn hai người bước vào bên trong "Đúng". Nơi đây được trang hoàng bằng vật liệu tự nhiên và lớp sơn công nghiệp, tạo nên phong cách thiết kế "tinh xảo lầu các". Không quá phô trương, hoa lệ theo kiểu quý tộc, cũng không phải sự tối giản hiện đại. Vật liệu gỗ tông trầm, tường đá cùng trần nhà giữ nguyên vẻ mộc mạc ban đầu. Kết hợp cùng những tác phẩm nghệ thuật hiện đại rực rỡ, độc đáo và các vật trang trí, không gian tràn ngập cảm giác tiên phong, tinh tế và đẹp đẽ. Tổng thể sắc sảo, phóng khoáng, vừa đẹp mắt lại không hề khoa trương.

Cố Học Nhân gọi người phục vụ mang champagne đến, đưa cho Trình Hiểu Vũ và Tô Ngu Hề mỗi người một ly rồi nói: "Chúng ta hãy vì sự khiêm tốn của Hiểu Vũ ca mà cạn một chén. Ngoài ra, tôi cũng xin Tiểu Hề tha thứ cho sự lỗ mãng của tôi, đã tự ý tổ chức bữa tiệc này cho cô mà chưa được phép."

Tô Ngu Hề nở một nụ cười xã giao đúng mực rồi nói: "Em nhớ Cố học trưởng ngài rất phản cảm với lối sống quý tộc Anh của giới thượng lưu, đồng thời luôn lấy văn minh Hoa Hạ làm niềm kiêu hãnh. Vậy tại sao lại muốn tổ chức một bữa tiệc xã giao mang đậm phong cách phương Tây như thế này?"

Đối mặt với câu hỏi sắc bén và chẳng chút thân mật nào của Tô Ngu Hề, Cố Học Nhân giữ vẻ mặt bình tĩnh, nâng ly suy tư một lát rồi nói: "Tiểu Hề hỏi câu này rất hay. Kỳ thực, Hoa Hạ hiện tại không có quý tộc. Cho dù là con cháu trực hệ của khai quốc công thần như tôi, cũng không phải quý tộc. Bản chất đó chỉ là địa chủ, nhà giàu mới nổi, hoặc lịch sự hơn thì gọi là sĩ tộc. Bất kể gia tộc có bao nhiêu của cải vật chất, bản chất chúng ta vẫn không thay đổi. Thứ nhất, quý tộc phải có tước vị. "Vương giả quy chế lộc tước, Công Hầu Bá Tử Nam, bình thường ngũ đẳng." (Vua đặt ra quy chế tước lộc, Công Hầu Bá Tử Nam là năm bậc thông thường). Ngay cả trong thời kỳ đế chế của nước ta, quý tộc không có tước vị cũng chỉ là tôn thất. Về lý thuyết, ở một nước cộng hòa không có tước vị, làm gì có chuyện quý tộc. Nào là đại công nữ Bảo Lợi, hầu tước dầu mỏ, bá tước điện tín, nghe có vẻ đúng đấy chứ." Nói đến đây, Cố Học Nhân khẽ tếu táo một chút, không hề e ngại trêu chọc các doanh nghiệp nhà nước Hoa Hạ do ông nội mình quản lý.

Trình Hiểu Vũ cũng không nhịn được mỉm cười theo. Cố Học Nhân tiếp lời: "Thứ hai, quý tộc huyết thống đích thực theo nghĩa truyền thống đã sớm tuyệt diệt rồi. Trên thế giới này, văn minh chủ lưu của loài người, chỉ có người Hoa Hạ đã sớm loại bỏ hoàn toàn cái trò hề quý tộc huyết thống từ hơn hai ngàn năm trước. Đây chính là điểm vĩ đại của Lưu Bang, ông đã đập tan thói quen bắt đầu từ thời kỳ đồ đồng, đồ đá, và việc độc chiếm thiên hạ cũng từ đó mà khởi đầu. Không như Hoa Hạ, Châu Âu và thậm chí Trung Đông, dòng máu quý tộc vẫn chưa suy tàn, vẫn say sưa lặp lại những quy tắc đã tồn tại hàng nghìn năm. Quý tộc huyết thống đích thực ở Hoa Hạ, hiện nay chỉ còn một nhà duy nhất, chính là dòng họ Diễn Thánh Công ở Đài Loan. Vậy còn các hoàng tộc thay phiên nhau thống trị Hoa Hạ sau đó thì sao? Bản chất họ là các môn phiệt. Trừ Hán Cao Tổ và Chu Hồng Vũ, Hoa Hạ đã bị các môn phiệt thống trị suốt hai ngàn năm sau khi thoát ly chế độ quý tộc. Những người chống lưng cho họ không phải quý tộc, mà chỉ có thể gọi là quyền quý. Mỗi khi thay đổi triều đại, một gia tộc bị xử lý thì một gia tộc khác lại lên nắm quyền, rồi dựa vào đó mà kéo theo vài gia đình giàu có khác. Từ Ngụy Tấn đến Tùy Đường đều không ngoại lệ, quyền lực thống trị luôn luân chuyển giữa các môn phiệt lớn. Ai thèm quan tâm trên long đài ngồi vị Thiên tử nào, tất cả đều đang bước đi trên sợi tơ thép do các hào tộc giăng lên. Triều đại hiện tại cũng vậy thôi. Chẳng qua là sau khi tiêu diệt các môn phiệt đời trước, lại tự tay nuôi dưỡng một nhóm y hệt như thế. Khác biệt giữa quý tộc và môn phiệt là gì? Môn phiệt có thể từ kẻ nghèo hèn mà vươn lên, còn quý tộc chỉ có thể kế thừa dựa vào huyết thống. Các môn phiệt nắm giữ quyền lực dựa vào việc thay đổi triều đại, một khi mất đi tài sản và địa vị, họ sẽ mất tất cả. Những người đàn ông dòng Giác La chết đói vào cuối thời Thanh chính là minh chứng. Bản chất họ đều là những kẻ giàu xổi. Thế nhưng quý tộc lại khác, dù bần hàn đến mấy thì họ vẫn là quý tộc. D�� mất đi địa vị, phải đi ăn mày, họ vẫn được hưởng quyền thừa kế hợp pháp đối với một phần đất đai từ lúc sinh ra. Bằng không, vì sao khi Hạng Lương khởi nghĩa lại phải kéo một đứa trẻ chăn trâu về làm Sở Vương? Nhiều môn phiệt xa hoa đến mấy cũng không thể trở thành quý tộc, một khi mất đi của cải và các mối quan hệ, họ sẽ không còn được hưởng bất kỳ đặc quyền nào. Và một khi triều đại thay đổi lần nữa, họ sẽ là những người đầu tiên bị thanh trừng. Còn quý tộc thì khác, bất kể Tấn Hiến Công làm bao nhiêu chuyện ngốc nghếch, Trọng Nhĩ lưu vong mười chín năm, cuối cùng ông vẫn là Tấn Văn Công. Vậy còn đứa trẻ chăn trâu kia, liệu có thể làm Giang Châu Đô Đốc được không?"

"Quyền thừa kế hợp pháp của quý tộc là do Thần ban, là Thiên Mệnh. Xưa kia, các quý tộc huyết thống của Hoa Hạ không ai khác chính là con cháu Viêm Hoàng Ngũ Đế, mà Viêm Hoàng Ngũ Đế lại từ thần thoại bước vào nhân gian. Nhìn kỹ sự luân chuyển của Hạ, Thương, Chu, Tần, kỳ thực đó là sự thay đổi nội bộ của một dòng máu. Những người phi thường như Lưu Bang đã nhìn rõ được thói quen này, không chút do dự tiêu diệt nó. Để giải thích vấn đề kỹ thuật này cho những người dân đầu óc còn chưa chuyển biến kịp, họ đã đưa ra thuyết Ngũ Đức Chung Thủy. Bởi vậy, cái gọi là quý tộc ở Hoa Hạ không hề có nền tảng pháp lý tự nhiên nào, mà chỉ cần dựa vào vũ lực để duy trì địa vị. Chính vì thế mà triều đại thay đổi không ngừng, thực sự đạt đến cảnh người người có thể làm chư hầu, người người có thể làm Thiên tử. Cho dù các môn phiệt đã trải qua bao nhiêu đời truyền thừa, họ vẫn không phải quý tộc thật sự. Càng không nói đến cái gọi là "ba đời mô tả quý tộc". Những gia đình "đỏ" như chúng tôi căn bản không phải trời sinh, mà chỉ dựa vào tiền tài và súng đạn để tô điểm bề ngoài." Nói đến đây, Cố Học Nhân thở dài một tiếng. Một khí chất tinh thần "người hiểu ta thì lo cho ta, người không hiểu ta thì ta cầu chi" tự nhiên toát ra.

Trình Hiểu Vũ nhìn Cố Học Nhân chậm rãi nói chuyện, từ cổ chí kim, cảm thấy có chút tự ti mặc cảm. Luận học thức, e rằng mình có cố gắng đến mấy cũng chẳng thể sánh bằng người ta.

Cố Học Nhân nhìn Tô Ngu Hề đang nghiêm túc lắng nghe rồi tiếp tục nói: "Quý tộc chân chính sẽ không buông thả bản thân, càng không cho rằng mình có quyền phạm sai lầm. Bởi vì sự tồn tại của họ gắn liền với sinh kế của hơn mười triệu dân chúng trên một vùng đất. Quý tộc chân chính là người quân tử, họ theo đuổi "Toàn Đức". Những kẻ tiêu hao nhân sinh trong sự hưởng thụ tận tình đều là con cháu sĩ tộc vứt bỏ ý thức trách nhiệm. Loại người này không phải quân tử, cũng không phải quý tộc. Quý tộc có khả năng Đông Sơn Tái Khởi (tức khả năng gây dựng lại sau thất bại), nhưng không có quyền tự do suy đồi tinh thần."

"Đằng sau sự sa đọa của một quý tộc là cái giá phải trả của cả một vùng đất, là cuộc sống bần cùng của người dân, đói không đủ ăn, rét không đủ ấm. Nắm giữ những ngành công nghiệp trọng yếu, huyết mạch của quốc gia cũng không thể trở thành quý tộc. Dầu mỏ, điện lực, đất hiếm, đều nắm chặt trong tay, thì là quý tộc sao? Năm xưa, các môn phiệt cũng bá chiếm sản nghiệp muối, khai khoáng, thậm chí cả nghề nấu rượu. Về sau họ đ��u đi đâu? Về mặt tinh thần quý tộc, Hoa Hạ đã lạc hậu hơn phương Tây rất nhiều, đây là lý do vì sao tôi tổ chức bữa tiệc kiểu phương Tây này, để đề xướng tinh thần quý tộc phương Tây. Quý tộc sẽ theo đuổi sự giàu có. Nhưng chỉ nắm giữ tài sản thì sẽ không trở thành quý tộc. Quý tộc nên là người như thế nào? "Nhân giả bất ưu, trí giả bất hoặc, dũng giả bất cụ." (Người nhân đức không lo lắng, người trí tuệ không nghi hoặc, người dũng cảm không sợ hãi). "Thiên Mệnh không dễ, trời khó ban ơn kẻ vô đức. Chính vì nó mất Vương Mệnh, nên không thể kéo dài mãi, không thể không cẩn trọng." Câu cuối cùng Cố Học Nhân đọc lên trầm bổng du dương, một cảm giác về sứ mệnh của một rường cột quốc gia tương lai tự nhiên trỗi dậy.

Lời lẽ của Cố Học Nhân quả thực mang tầm vóc đáng nể. Trình Hiểu Vũ thầm thở dài, tự hỏi nếu mình là con gái, e rằng cũng sẽ thích một chàng trai có tầm nhìn, có học thức và có khát vọng như vậy. Thảo nào nhà họ Tô cũng đặc biệt hài lòng về Cố Học Nhân, dù Tô Ngu Hề mới mười bảy tuổi cũng sẵn lòng vun đắp cho hai người.

Tô Ngu Hề lại lắc đầu nói: "Em thấy Cố học trưởng quá lý tưởng hóa. Giới thượng lưu và cách để gia nhập giới thượng lưu vẫn luôn là một chủ đề khiến người ta choáng váng. Nhóm người này bề ngoài hào nhoáng, cử chỉ ưu nhã, ăn uống xa hoa, trang phục lộng lẫy. Quan trọng hơn, họ nắm giữ khối tài sản xã hội khổng lồ, không tương xứng với tỷ lệ dân số, thậm chí ảnh hưởng đến sự vận động kinh tế của một quốc gia. Họ đi đầu trong tư tưởng kinh doanh và chính trị, dẫn dắt xu hướng tiêu dùng của đại chúng. Địa vị xã hội ưu việt không gì sánh bằng đó khiến các giai cấp khác không ngừng ngưỡng mộ. Vầng hào quang của giới thượng lưu cũng dụ dỗ một lượng lớn tầng lớp trung lưu và tầng lớp lãnh đạo nỗ lực hết sức để tiến vào cấp bậc này. Họ đều biết, việc gia nhập tầng lớp này có nghĩa là nắm giữ một lượng lớn tài nguyên xã hội, có quyền lên tiếng lớn hơn, và có cảm giác tự hào về thân phận hơn. Ăn uống phải ưu nhã, vũ hội phải xa hoa, quyên góp từ thiện phải hào phóng, đối mặt ống kính truyền hình phải điềm tĩnh, không sợ hãi – những điều này đã trở thành nhận thức chung trong giao tiếp xã hội rộng rãi. Bản chất cấu thành giới thượng lưu là một tập hợp cộng sinh dựa trên lợi ích. Đằng sau động cơ chủ đạo là lợi ích, không thể có sự ưu nhã chân chính. Họ là một nhóm sinh vật càng thực dụng, càng ti tiện, càng thực tế. Đằng sau những cử chỉ có vẻ đúng mực là sự sùng bái vô cùng đối với Chủ nghĩa Công lợi. Không ý thức được điểm này, anh sẽ không bao giờ có thể thực sự hiểu được chân tướng của giới thượng lưu."

Cố Học Nhân cười nói: "Cách nhìn của Tiểu Hề hơi phiến diện. Đúng là họ là những người nắm giữ nhiều quyền lực và tài sản trong xã hội. Họ sẽ đặt ra luật chơi, phân phối tài nguyên xã hội, và dẫn dắt không khí chung. Vào thời Tây Chu, quý tộc thuộc về giới thượng lưu. Vào thời Hán Đường, môn phiệt thuộc về giới thượng lưu. Vào triều đại hiện tại, quyền quý thuộc về giới thượng lưu. Nhưng không phải tất cả quý tộc, môn phiệt, quyền quý đều giống nhau. Cha của Beethoven là một ca sĩ nam cao nghèo rớt mồng tơi, mẹ ông là con gái của một đầu bếp. Cái tên thoạt nhìn có vẻ cao sang, quyền quý của ông thực chất chỉ là một tên đệm rất đỗi giản dị, chẳng liên quan gì đến quý tộc cả. Beethoven xuất thân từ một vùng quê nghèo. Thế nhưng, sau năm 1795, người Châu Âu nào dám nói Beethoven không thuộc về giới thượng lưu? Định nghĩa về giới thượng lưu trong thời đại này không phải là bạn có bao nhiêu tài sản, bạn có thể phô trương đến mức nào, hay ông nội bạn là ai và những thứ tương tự."

"Mà chính là bạn đã mang lại điều gì cho thế giới này. Bạn có một lối sống đoan trang, lời ăn tiếng nói và sự tu dưỡng ưu nhã, có sự theo đuổi nghệ thuật và gu thẩm mỹ đẳng cấp bậc thầy. Được rồi, bạn là người đáng được trọng vọng."

"Nhưng tôi cảm thấy, những người có thể ảnh hưởng lòng người, chi phối tinh thần và linh hồn chúng ta, mới thực sự là giới thượng lưu. Lão nhân Bạch Phương Lễ là một ông lão gầy gò đạp xích lô, thế nhưng ông đã thay đổi tương lai và linh hồn của biết bao người. Chẳng lẽ ông không thuộc về giới thượng lưu sao? Cái quý của người quân tử là ở chỗ không mất đi bản tâm, thuận theo trời và người, dùng cái tâm chí thiện đó để thấu hiểu. Dù trải qua vạn biến mà vẫn nắm giữ ý chí bất diệt, không hề chịu thiệt thòi, ấy mới có thể nói là quân tử. Đây mới là quý tộc, đây mới là giới thượng lưu."

Tô Ngu Hề lắc đầu không đồng tình với quan điểm của Cố Học Nhân. Nàng phản bác: "Em không phủ nhận trên thế giới này có những nhà từ thiện vĩ đại như Zachar Phí Ni, thế nhưng ở đây chúng ta phải quay lại vấn đề ban đầu: rốt cuộc thế nào mới được coi là giới thượng lưu? Cố học trưởng cứ mãi nhấn mạnh về khía cạnh tinh thần, còn anh lại cho rằng em coi giới thượng lưu giống như sự theo đuổi vật chất. Từ khía cạnh tinh thần, anh không thể phân chia rạch ròi các giai cấp và nhóm người khác nhau. Những người vĩ đại và cao cả có thể xuất hiện ở bất kỳ giai cấp nào. Thế nhưng, sự nhạy cảm với tiện nghi vật chất hình thành từ việc hưởng thụ cuộc sống vật chất lại có thể phân chia nghiêm ngặt các nhóm người khác nhau. Cuộc sống vật chất phú quý nhất có thể tương đối hiệu quả dẫn đến: trình độ giáo dục đỉnh cao, trình độ văn hóa đỉnh cao, sự theo đuổi tinh thần cao hơn... những thứ thuộc về khía cạnh tinh thần. Mà ngược lại thì không được. Sự theo đuổi tinh thần cao hơn cũng không thể hiệu quả dẫn đến cuộc sống vật chất phú quý. Giả sử A và B cùng quyết định giới thượng lưu, mà A có thể dẫn đến B, B không thể dẫn đến A, vậy em gọi A là yếu tố bản chất hơn. Vì vậy, vật chất mới là căn bản, điều này cũng không có vấn đề gì phải không? Mà cái sự nhạy cảm vật chất toàn diện này, xuất phát từ vật chất, lại là thứ mà người bình thường dù cố gắng thế nào cũng khó có được. Nếu anh không nắm giữ nó, có thể anh sẽ không bận tâm. Thế nhưng, mỗi một người thực sự sở hữu nó đều có một cảm giác ưu việt tâm lý rất lớn, ví dụ như học trưởng. Cảm giác ưu việt này rất khó bị phát hiện, bởi vì hành vi của nó không phải là khinh thường người khác, mà chính là đồng cảm với người khác. Anh cứ thử nghĩ xem cảm giác khi anh nhìn thấy một người tàn tật. Người ta thường nói, giới thượng lưu chân chính không khinh thường người khác, chỉ có nhà giàu mới nổi mới khinh thường người khác. Quả thực là như vậy, bởi vì cảm giác ưu việt trong lòng họ còn sâu sắc hơn cả những nhà giàu mới nổi khinh thường người khác."

"Tiểu Hề sắc bén hơn tôi tưởng tượng nhiều. Về vấn đề này, tôi nghĩ chúng ta có thể tìm một chiếc ghế sofa ngồi xuống thảo luận nghiêm túc." Cố Học Nhân còn chưa nói hết câu, Trình Hiểu Vũ đã thấy một người quen đi tới. Đó là Cố Học Vĩ, người anh đã từng gặp một lần trong bữa tiệc sinh nhật của Hứa Thấm Nịnh. Anh ta hoàn toàn không nhận ra Trình Hiểu Vũ, đến thì thầm vài câu bên cạnh Cố Học Nhân, rồi khẽ cười với Trình Hiểu Vũ và Tô Ngu Hề, nói: "Xin lỗi, tôi không tiếp chuyện được nữa."

Cố Học Nhân nhìn bóng lưng Cố Học Vĩ nói vọng theo: "Đó là đường ca của tôi, lát nữa tôi sẽ giới thiệu các cậu làm quen. Tôi có khách đến rồi, xin lỗi không tiếp chuyện được nữa, lát nữa chúng ta sẽ tiếp tục thảo luận chủ đề còn dang dở." Nói xong, Cố Học Nhân đặt ly rượu lên khay của người phục vụ đang đi ngang qua, khẽ gật đầu rồi rời đi, bỏ lại Tô Ngu Hề và Trình Hiểu Vũ.

Trình Hiểu Vũ cười trêu chọc: "Người ta có thể nói là đã tận tâm tận lực vì cậu rồi đấy. Muốn biến sinh nhật của cậu thành bữa tiệc có sức ảnh hưởng lớn nhất Hoa Hạ. Là đàn ông, nghe xong tôi cũng không kìm được mà xao lòng." Về phần tại sao lại nói vậy, Trình Hiểu Vũ không dám đào sâu tâm lý của chính mình. Có lẽ anh chỉ vô thức muốn quan tâm đến đời sống tình cảm của Tô Ngu Hề. Với tư cách một người anh trai, việc quan tâm một chút cũng chẳng có gì sai trái, nhưng khi anh nghĩ như vậy, mọi thứ đã có chút không ổn rồi.

Thế nhưng, Tô Ngu Hề lại là một người thờ ơ với chuyện tình cảm. Dù Cố Học Nhân có làm tốt đến mấy, cũng rất khó lay động được nàng. Ít nhất thì điểm đầu tiên, anh làm những chuyện này đã hỏi qua em có thích hay không chưa? Sai lầm lớn nhất của Cố Học Nhân là coi Tô Ngu Hề như một cô gái bình thường trong thế tục, cho rằng nàng cũng như mọi cô gái khác, sẽ bị những bất ngờ lãng mạn và sự si tình cố chấp làm cảm động. Trên thực tế, nàng có phần chán ghét những bữa tiệc xã giao và những lời khách sáo giả dối. Nàng thích sự cô độc, thích được ở một mình, chỉ có như vậy tinh thần nàng mới có thể tự do.

Còn khi ở cùng Trình Hiểu Vũ, nàng lại càng tự tại hơn, bởi vì hai người không cần cố gắng tìm đề tài. Dù chẳng nói gì, mỗi người làm việc riêng hoặc đọc sách của mình cũng là một sự ở chung vô cùng thoải mái.

Tô Ngu Hề không hề nhận ra một tia ghen tuông trong giọng nói của Trình Hiểu Vũ, nàng tùy ý bình luận: "Cố học trưởng học sâu hiểu rộng, tài hoa và học thức ở cái tuổi này cũng là hiếm có."

Trình Hiểu Vũ cũng không tiện tiếp tục hỏi Tô Ngu Hề rốt cuộc có cảm nhận ra sao về Cố Học Nhân. Kỳ thực, bình tĩnh mà xét, một người bạn trai như vậy quả thực không có gì để chê trách. Trình Hiểu Vũ nhìn hình ảnh phản chiếu của mình trong bộ đồ ăn bạc, cảm thấy mình dù ở phương diện nào cũng chẳng thể sánh bằng.

Lúc này, Cố Học Nhân bước đến khu vực biểu diễn của dàn nhạc ở phía trước bữa tiệc, cầm micro lên nói: "Hoan nghênh quý vị nữ sĩ và các quý ông đã đến với buổi tiệc mang tên 'Mười Bảy' lần này. Cũng xin cảm ơn sự ủng hộ mạnh mẽ của Sở Thị Chính thành phố. Bây giờ, xin mời mọi người di chuyển lên sân thượng tầng ba mươi. Vào lúc tám giờ sẽ có một đêm pháo hoa thịnh soạn, kính mời mọi người cùng thưởng thức." Nói xong, Cố Học Nhân vừa bắt chuyện với người bên cạnh, vừa đi đến bên cạnh Tô Ngu Hề đang đứng với dáng vẻ yểu điệu, khẽ thì thầm: "Đêm pháo hoa này là chuẩn bị riêng cho em. Từ nhỏ đến lớn, tôi chưa từng hưởng thụ sự tiện lợi do đặc quyền mang lại dù chỉ một lần, nhưng vì em, tôi sẵn lòng."

Trình Hiểu Vũ đứng cạnh Tô Ngu Hề, nghe rõ mồn một lời tỏ tình trực tiếp và đầy lãng mạn của Cố Học Nhân.

Trình Hiểu Vũ quay đầu, nhìn qua ô cửa sổ kính trong suốt, thấy màn trình diễn ánh sáng đã bắt đầu giữa các tòa nhà cao tầng đối diện. Một hàng chữ rực rỡ, lộng lẫy hiện lên bên kia bờ sông Phổ Giang: "Chúc Tô Ngu Hề sinh nhật mười bảy tuổi vui vẻ."

Những ánh đèn rực rỡ bên kia bờ sông, tựa như chốn bồng lai tiên cảnh, hàng chữ khổng lồ với đủ màu sắc nổi bật trên nền trời đêm, xuyên qua giữa những tòa nhà chọc trời, thực sự khiến người thường phải rung động. Để tán gái mà dốc hết vốn liếng đến mức này, ngay cả Trình Hiểu Vũ cũng không thể không nể phục.

Mọi bản quyền nội dung này đều thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép trái phép.