Kỷ Vân Vân đến trường luôn ở nhà cô ruột. Bởi lẽ, nhà cô cô góp vốn vào một dãy phòng phía sau trường, từ đây chỉ mất năm phút là có thể đi bộ tới khu nhà giảng đường của trường Trung học Phụ thuộc Phục Đán. Hôm nay phiếu điểm sẽ được gửi về địa chỉ nhà cô ở khu Kim Bờ, nên Kỷ Vân Vân dậy rất sớm.

Sau khi ăn bữa sáng gồm sữa đậu nành và bánh tiêu Kỷ Hân mua về, Kỷ Vân Vân mang theo tập tản văn Mộ Dung Tuyết đến lớp, định đọc sách giết thời gian một lúc trước khi vào học. Khi cô đến khu nhà giảng đường, hai thành viên hội học sinh đã đang dán bảng điểm danh dự.

Kỷ Vân Vân dừng chân nhìn bảng điểm khối 11 đã được dán. Tên Tô Ngu Hề đứng đầu bảng nổi bật, còn những cái tên phía sau đều trở thành nền.

Tấm tiếp theo là bảng điểm khối 12. Kỷ Vân Vân có thành tích khá; khi còn học lớp 11, cô từng lọt vào top 20 toàn khối trong kỳ thi thử tốt nghiệp. Lần này, cô cảm thấy mình làm bài khá tốt, nên muốn xem liệu có cơ hội lọt vào top 20 của khối nữa không.

Khi hai thành viên hội học sinh dán xong, Kỷ Vân Vân nhìn thấy Trần Hạo Nhiên của lớp 12/2 đứng đầu bảng, liền nhớ đến tên mập đáng ghét khiến cô có chút oán hận. Cô quét mắt xuống dưới nhưng không thấy tên mình, bèn xoay người định vào lớp.

Đang đi, cô thấy họ lại dán thêm vài bài thi nữa. Kỷ Vân Vân có chút hiếu kỳ, tiến lại gần thì thấy ở cột họ tên ghi ba chữ Trình Hiểu Vũ, nét chữ đẹp đẽ quen thuộc. Cô liếc nhìn số điểm: 150, điểm tuyệt đối.

Kỷ Vân Vân kinh ngạc. Ngữ văn là môn học khó đạt điểm tuyệt đối nhất. Ngay cả một bài văn sạch đẹp, hoàn chỉnh cũng vẫn có thể bị giáo viên trừ điểm. Trong lịch sử các kỳ thi đại học ở Trung Quốc, chưa từng có ai đạt điểm tuyệt đối môn Ngữ văn. Ngay cả những đại văn hào đáng kính cũng chỉ đạt 148 điểm.

Đến bài thi thứ hai, Trình Hiểu Vũ lại bị trừ hai điểm vì viết sai một chữ. Đầu óc Kỷ Vân Vân như mớ bòng bong: Tại sao bị trừ hai điểm mà vẫn là điểm tuyệt đối? Cô đầy nghi vấn nhìn kỹ hơn, thấy một loạt bút đỏ đánh dấu nhưng không có lỗi sai nào.

Mãi đến bài thi cuối cùng, phần viết văn, với đề tài ước mơ quen thuộc. Kỷ Vân Vân cũng đã viết về ước mơ của mình là được biểu diễn vũ đạo trên sân khấu nhà hát lớn quốc gia.

Khi lướt qua bài thi của Trình Hiểu Vũ, nhìn cách ngắt dòng, Kỷ Vân Vân biết ngay đó là thơ. Cô hiểu rõ rằng bài văn thường không cho phép viết thơ. Nghĩ đến bài "Khoảng cách xa nhất trên thế giới" của Trình Hiểu Vũ, cô đoán chắc chắn anh ta đã viết một bài thơ làm lay động cả giáo viên chấm bài.

Kỷ Vân Vân không thể chờ đợi được nữa, liền đến gần bảng thông báo, đọc từng dòng chữ bay bổng trên bài thi.

Bên cạnh cô, đã có người đang lớn tiếng ngâm nga.

《Lấy mộng làm kim chỉ nam》 — thơ ca ngoại trừ

Ta nguyện làm người con trung thành của chốn xa xăm Cùng tình nhân vật chất phù du Cùng tất cả những thi nhân lấy mộng làm kim chỉ nam

Ta không thể không đồng hành với liệt sĩ và những kẻ tiểu sử trên cùng một con đường

Vạn người toan dập tắt ngọn lửa Mình ta cô độc giương cao ngọn lửa ấy Ngọn lửa này vì Tổ quốc thiêng liêng đơm hoa kết trái

Cùng tất cả những thi nhân lấy mộng làm kim chỉ nam

Ta nương ngọn lửa ấy độ kiếp đời đêm tối mênh mông Ngọn lửa này vì ngôn ngữ Đại Tổ quốc và những phiến đá, tre trúc từ Lương Sơn Thành Trại

Lấy mộng làm đất Đôn Hoàng — xương cốt tháng Bảy cũng lạnh lẽo Tựa củi trắng tuyết và từng khối tuyết trắng rắn chắc Ngang dọc trên ngọn núi của chư Thần

Cùng tất cả những thi nhân lấy mộng làm kim chỉ nam

Ta ném vào ngọn lửa ấy ba cây đèn giam cầm ta, phun trào ánh sáng rực rỡ Vạn người toan theo vết khắc của ta đi kiến tạo ngôn ngữ tổ quốc Ta cam nguyện tất cả bắt đầu lại từ đầu

Cùng tất cả những thi nhân lấy mộng làm kim chỉ nam

Ta cũng nguyện mục xương trong tù ngục Trong muôn vàn tạo vật của chư Thần, chỉ có ta dễ hủ bại nhất, mang theo tốc độ tử vong không thể cưỡng lại Chỉ có lương thực là điều ta trân quý Ta ôm lấy nàng thật chặt, ấp ủ nàng sinh con đẻ cái nơi quê nhà

Cùng tất cả những thi nhân lấy mộng làm kim chỉ nam

Ta cũng nguyện chôn mình trên những ngọn núi cao bốn phía, canh giữ quê nhà bình yên Đối mặt dòng sông lớn, ta vô vàn hổ thẹn Tuổi ta sống hoài, chỉ một thân rã rời

Cùng tất cả những thi nhân lấy mộng làm kim chỉ nam

Tháng năm dễ trôi qua, chẳng còn gì Trong nước có một con ngựa nhỏ một đời quy tiên Ngàn năm sau, nếu ta tái sinh bên bờ sông tổ quốc Ngàn năm sau, ta lại một lần nữa nắm giữ những ruộng lúa Trung Quốc và Tuyết Sơn của Chu Thiên Tử Thiên Mã phi nước đại

Cùng tất cả những thi nhân lấy mộng làm kim chỉ nam

Ta chọn sự nghiệp vĩnh hằng Sự nghiệp của ta chính là trở thành mặt trời cả đời Nó từ thuở xa xưa cho đến ngày nay Nó rực rỡ vô cùng, ánh sáng vô tận

Cùng tất cả những thi nhân lấy mộng làm kim chỉ nam

Cuối cùng, ta được chư Thần hoàng hôn nâng lên mặt trời bất hủ Mặt trời là tên ta Mặt trời là cả đời ta Đỉnh núi mặt trời chôn cất thi thể thơ ca — Vương quốc ngàn năm cùng ta Cưỡi Phượng Hoàng năm ngàn năm cùng Rồng tên "Lập tức" — ta chắc chắn thất bại Nhưng bản thân thơ ca lấy Thái Dương chắc chắn thắng lợi.

Kỷ Vân Vân đọc một mạch xong, cảm thấy trong lồng ngực một luồng cảm xúc mãnh liệt đang sôi trào, nhưng lại đồng thời có một nỗi đau buồn sâu sắc mà bất lực. Phía sau bài thơ, cả một đoạn dài là lời phê của giáo viên, viết bằng bút đỏ, khen ngợi, mà độ dài còn hơn cả bài văn cô tự viết.

Thi nhân là người theo đuổi những mục tiêu vĩ đại, cao xa: "Ta nguyện làm người con trung thành của chốn xa xăm". Trong cuộc đời họ, vì cố chấp vào những niềm tin cao cả hơn mọi thứ, khiến cuộc sống đời thường trở nên khô cằn, ít được chú ý, nhưng họ không coi đó là vấn đề. Vật chất là phù du, không đáng để ta siêng năng theo đuổi, tính toán chi li. Thế nên, thi nhân chỉ làm "tình nhân vật chất phù du". Hình mẫu thi nhân chính là những kiệt tác thơ ca vĩ đại của nhân loại, những bậc thầy thi ca mang tinh thần tiên phong của Miền Đất Hứa: "Cùng tất cả những thi nhân lấy mộng làm kim chỉ nam". Thi nhân không sợ cuộc sống đầy áp lực, hay những hiểu lầm trong thế giới này. Trong màn đêm sinh tồn mênh mông, giữa một "Thời đại thứ cấp" nơi những ngọn lửa tinh thần từng soi sáng nhân loại như tín ngưỡng, thuần khiết, dũng cảm, lòng yêu thương đều lần lượt lụi tàn. Rất nhiều thi nhân lấy đó làm cớ, ngược lại đi viết những bài thơ hư vô, hoang đường, có rất nhiều bài thơ tất yếu trở thành những thứ biện hộ cho sự hư vô, hoang đường. Nhưng thi nhân xem thường tất cả, nói rằng: "Vạn người toan dập tắt ngọn lửa / Mình ta cô độc giương cao ngọn lửa ấy / Ngọn lửa này vì Tổ quốc thiêng liêng đ��m hoa kết trái". Ở đây, có sự nhận thức mới về công năng của thơ ca: thơ là một sự thăng hoa và cứu rỗi vĩ đại, nó gánh vác Địa Ngục mà vẫn ngự trị cao ngạo, nó phải giữ gìn khí chất lý tưởng cùng tự do tôn nghiêm, phải chống lại sự trượt dốc tinh thần. Đồng thời, khi thực hiện sự cứu rỗi linh hồn, thi nhân cũng hoàn thành sự thăng hoa của cá thể sinh mệnh: "Ta nương ngọn lửa ấy độ kiếp đời đêm tối mênh mông".

Thi nhân là người trầm tư sâu sắc về "Ngôn ngữ của tồn tại" (lời của Heidegger). Thi nhân ý thức được khía cạnh đặc thù của con người — khả năng lời nói bị che đậy, khả năng được thanh thản và thăng hoa, cùng với việc thông qua cứu vãn lời nói để kiến tạo sự phát triển tinh thần, căn cứ cho những chân lý tinh thần. Bởi vậy, sự lý giải lời nói liên quan đến sự lý giải về tồn tại và sinh mệnh. Ở đây, thi nhân đã viết ra sự quyến luyến sâu sắc và lòng trung thành tự giác của mình đối với văn hóa tổ quốc: "Ngôn ngữ Tổ quốc cùng những loạn đá, tre ném từ Lương Sơn Thành Trại, lấy mộng làm Đôn Hoàng vĩ đại." "Lời nói" ở đây không chỉ mang nghĩa gốc mà còn mở rộng đến "Ngữ cảnh" rộng lớn của không khí văn hóa dân tộc. Đây là "gia phả hệ thống lời nói" được truyền đời trong tinh thần thi nhân. Thi nhân muốn phát huy chúng, "Ném vào ngọn lửa này", "Cam nguyện tất cả bắt đầu lại từ đầu", "Đi kiến tạo ngôn ngữ tổ quốc". Nhưng trong một giới trí thức Trung Quốc bị "cảm giác thất bại văn hóa" bao trùm, việc tái kích hoạt truyền thống xưa cũ là điều vô cùng khó khăn. Nó không chỉ là thử thách đối với khả năng lý giải, sức sáng tạo của thi nhân, mà còn là thử thách đối với niềm tin và ý chí. Đó là một kiểu chủ động tìm kiếm cảnh khốn cùng, và cũng là ý đồ sinh tồn trong cảnh khốn cùng ấy.

""Ta sống hoài uổng tuổi" không thể viết nên những bài thơ tương xứng với sức lực và khát vọng, "Đối mặt dòng sông lớn, ta vô vàn hổ thẹn"." Nhưng dù người có chết đi, khát vọng sẽ không biến mất. Sau đó, thi nhân giả tưởng mình được "Tái sinh". "Tái sinh" này không phải vì lưu luyến sinh mệnh trần thế, mà chỉ để viết tiếp những bài thơ vĩ đại chưa hoàn thành khi còn sống: "Ngàn năm sau, nếu ta tái sinh bên bờ sông tổ quốc", "Ta chọn sự nghiệp vĩnh hằng". "Sự nghiệp vĩnh hằng" này vẫn là sáng tác "đại thi kết hợp dân tộc cùng nhân loại, thơ ca cùng chân lý hợp nhất"! Bởi vậy, sấm ngữ lại thể hiện một mặt huy hoàng: "M���t trời là tên ta, mặt trời là cả đời ta, đỉnh núi mặt trời chôn cất thi thể thơ ca — Vương quốc ngàn năm cùng ta cưỡi Phượng Hoàng năm ngàn năm cùng Rồng tên 'Lập tức'". Không khí tinh thần thi nhân lan tỏa, triệu hồi và kích thích những thi nhân Trung Quốc còn sống. Sinh mệnh dễ trôi qua, "Ta chắc chắn thất bại" — "Nhưng bản thân thơ ca lấy Thái Dương chắc chắn thắng lợi"!

Cấu trúc bài thơ này không lớn, nhưng cảnh giới lại vô cùng khoáng đạt. Trong sự va đập cảm xúc mãnh liệt, thi nhân vững vàng kiểm soát dòng suy nghĩ, ba tầng ý nghĩa ứng hòa, đối thoại, tiến dần lên, tạo nên một kết cấu chặt chẽ, vững chãi. Giữa chuyến du hành lý tưởng và nỗi lòng khiêm tốn, giữa sinh mệnh thiêng liêng và mong manh, giữa những bản nháp của thi nhân và Đại Đạo thơ ca... trong sức kéo tương hỗ của những điều này, đã viết nên tình cảm Xích Tử của một thi nhân Trung Quốc.

Đây không phải một bài kiểm tra viết văn, đây là tiếng rên rỉ sâu sắc và hoa lệ nhất trong lịch sử cận đại Trung Hoa.

Đây cũng không phải là một học sinh cấp ba, đây l�� một thi nhân vĩ đại thuộc về thời đại biểu tượng này.

Kỷ Vân Vân cảm thấy mình đã có chút hồn siêu phách lạc. Cô biết văn phong của Trình Hiểu Vũ rất tốt; từ bài "Khoảng cách xa nhất trên thế giới", cô đã cảm thấy anh ta là một người tài hoa bộc lộ. Nhưng cô không ngờ đến giáo viên lại xem anh ta là một thi nhân. Thi nhân, một danh xưng thiêng liêng và một lời ca ngợi vinh quang đến nhường nào!

Kỷ Vân Vân lại đi xem bài thi toán học dán bên cạnh, bài đó không đạt điểm nào. Cô không nhịn được bật cười khi thấy Trình Hiểu Vũ dùng thơ để giải đề. Cô càng cảm thấy thi nhân đều là những người lập dị, một sự kết hợp giữa thiên tài và kỳ quặc. Trong lòng, cô không khỏi cảm thấy thoải mái hơn về thái độ lạnh nhạt mà Trình Hiểu Vũ dành cho mình trước đó. Quả thật, với thiên tài hơn người như vậy, anh ta có đủ tư cách kiêu ngạo.

Lúc này, Kỷ Vân Vân, một cô gái có tâm hồn văn chương, đã nâng Trình Hiểu Vũ lên tầm thần tượng, chứ không còn là bạn đồng trang lứa. Suy nghĩ một lát, Kỷ Vân Vân quyết định về nhà cô cô, d��n bài "Khoảng cách xa nhất trên thế giới" vào bảng thông báo.

Nàng chỉ là nhất thời xúc động, đơn thuần nghĩ rằng một bài thơ hay như vậy nhất định phải mang ra chia sẻ với mọi người.

Sau đó, mọi chuyện liền phát triển theo chiều hướng mất kiểm soát mà không ai ngờ tới. Tất cả mọi người đều cho rằng đó là bài thơ Trình Hiểu Vũ viết để thổ lộ với Kỷ Vân Vân.

Kỷ Vân Vân đã thử giải thích mấy lần, nhưng không ai chịu nghe nghiêm túc. Họ chỉ cười rộ lên, bảo rằng cô giải thích cũng chỉ là để che đậy mà thôi. Mà thực ra, cô cũng không ghét việc người khác hiểu lầm như vậy, thậm chí trong lòng còn có chút tâm tình khó tả, khó nói thành lời.

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm trí tuệ độc quyền của truyen.free.