Khi bức họa hoàn toàn được mở ra, Lục Phi không khỏi kinh ngạc thốt lên.

Bức ‘Bát Bái Chi Giao’ này có chiều dọc gần sáu mươi centimet, chiều ngang vượt quá năm mét, quả thực là một bức tranh cực lớn.

Tám nhóm cảnh tượng nhân vật được khắc họa vô cùng sinh động, như thật.

Mọi kỹ xảo đều được vận dụng đến mức đăng phong tạo cực, lô hỏa thuần thanh.

Lại thêm hàng chục con dấu thưởng giám cùng lời đề thơ do chính Lý Bạch viết tay, giá trị của bức họa này quả thật khó có thể định lượng.

Tuy nhiên, điều tuyệt vời nhất lại không nằm ở những điều đó.

Khi nhìn thấy bốn chữ "Trường Canh cư sĩ" lạc khoản ở cuối cuộn tranh, Lục Phi lúc này mới hoàn toàn yên tâm.

Trường Canh cư sĩ là ai?

Vị nhân vật này thực sự phi thường đáng nể.

Giới sưu tầm hiện đại từng lập bảng xếp hạng thực lực các họa sư cổ đại.

Vương Duy đứng ở vị trí thứ ba.

Họa thánh Ngô Đạo Tử đứng ở vị trí thứ hai.

Còn người này, lại vượt trên hai vị đại lão, được cả giới công nhận là họa sư số một thời cổ đại.

Đó chính là Cố Khải Chi, họa gia trứ danh thời Đông Tấn.

Cố Khải Chi, tự Trường Khang, tiểu tự Hổ Đầu, là người Hán, quê ở Vô Tích, Tấn Lăng.

Cố Khải Chi từng tòng quân dưới trướng Hoàn Ôn và Ân Trọng Kham. Vào năm Nghĩa Hi, ông lần đầu nhậm chức Thông Trực Tán Kỵ Thường Thị.

Cố Khải Chi có tài về thơ ca phú từ, đặc biệt tinh thông hội họa.

Ông giỏi vẽ chân dung, nhân vật lịch sử, đề tài Phật giáo, cầm thú, sơn thủy và nhiều chủ đề khác.

Khi vẽ nhân vật, ông chủ trương phải sống động, coi trọng "vẽ rồng điểm mắt", chú ý miêu tả chi tiết hình thể để biểu hiện thần thái.

Có lần, khi vẽ Bùi Khải, ông thêm ba sợi lông trên má, khiến thần thái nhân vật bỗng trở nên rạng rỡ lạ thường.

Ông cũng giỏi lợi dụng hoàn cảnh để miêu tả, nhằm thể hiện chí thú và phong độ của nhân vật.

Chẳng hạn, khi vẽ Tạ Côn giữa hang núi, ông đã làm nổi bật lên tính cách và chí khí của nhân vật.

Cách vẽ y phục nhân vật của ông sử dụng kiểu "sợi tơ nhện cổ điển", đường nét chặt chẽ, liên tục, như tằm xuân nhả tơ, mây xuân trôi bồng bềnh, nước chảy xuôi dòng, tự nhiên và lưu loát.

Theo ghi chép của người đời Đường, Tống, ngoài chân dung các danh nhân chính trị, ông còn vẽ một số hình ảnh Phật giáo – đây là một phần đề tài phổ biến lúc bấy giờ.

Ngoài ra còn có các đề tài về chim bay cá nhảy, những chủ đề này có liên hệ với hội họa thời Hán.

Ông cũng vẽ một số hình ảnh thần tiên, vì đó cũng là tín ngưỡng thịnh hành lúc bấy giờ.

Tuy nhiên, điều đáng chú ý nhất chính là ông đã vẽ rất nhiều chân dung của các danh sĩ.

Điều này đã thay đổi không khí lấy tuyên dương lễ giáo làm chủ đạo thời Hán, và phản ánh phương pháp quan sát nhân vật mới cùng mục đích biểu hiện nghệ thuật mới.

Điều này cho thấy tầm nhìn của nghệ thuật hội họa đã được mở rộng; từ đó đặt ra những yêu cầu mới cho tranh chân dung – đó là phải thể hiện được cá tính và đặc điểm tinh thần của con người.

Trong các tác phẩm và lời luận của Cố Khải Chi, chúng ta thấy ông liên tục nhấn mạnh việc miêu tả biểu cảm và trạng thái tinh thần của con người.

Cố Khải Chi, Lục Thám Vi và Trương Tăng Diêu là ba họa gia quan trọng nhất thời Nam Bắc triều, đại diện cho sự phát triển nhanh chóng và sự trưởng thành của nghệ thuật tranh chân dung trong mỹ thuật thời kỳ này.

Trương Hoài Quán đời Đường đã đưa ra đánh giá rất cao về Cố Khải Chi: “Trương Tăng Diêu đắc kỳ nhục, Lục Thám Vi đắc kỳ cốt, Cố Khải Chi đắc kỳ thần.”

Không chỉ riêng giới sưu tầm hiện đại, mà từ xưa đến nay, Cố Khải Chi luôn là một cái tên hàng đầu trong giới sưu tầm.

Cả đời ông có không ít tác phẩm, trong đó tranh chân dung chiếm đa số.

Tuy nhiên, điều đáng tiếc là không có một bức tác phẩm gốc nào của ông lưu truyền đến tận ngày nay.

Dù không có tác phẩm gốc, nhưng ngay cả các bản sao chép lại cũng có giá trị liên thành.

Tác phẩm ‘Lạc Thần Phú Đồ’ được Cố Khải Chi sáng tác dựa trên ‘Lạc Thần Phú’ của Tào Thực, đã được vô số người đời sau sao chép lại.

Cho đến nay, tổng cộng có tám bản sao chép từ đời Đường, Tống, Nguyên còn tồn tại, phân tán ở Trung Quốc, Anh, Nhật Bản và Mỹ.

Dù có nhiều bản sao chép như vậy, nhưng điều đó không hề ảnh hưởng đến giá trị của ‘Lạc Thần Phú Đồ’.

Năm 2006, một nhà sưu tầm người Anh đã bán đấu giá một bản ‘Lạc Thần Phú Đồ’ sao chép đời Tống qua Sotheby’s.

Sau hàng chục lượt trả giá, cuối cùng tác phẩm đã được giao dịch với mức giá cao kỷ lục là ba trăm bảy mươi triệu đô la, và được Bảo tàng Đại Đức Viện Nhật Bản mua lại.

Bảy bản còn lại đều là những báu vật trấn bảo của các viện bảo tàng lớn.

Mặc dù không thể bán ra, nhưng giá trị của chúng chắc chắn sẽ cao hơn bản năm 2006 này, chứ không hề rẻ hơn.

Và một tác phẩm khác là ‘Nữ Sử Châm Đồ’ thì lại càng đáng nể hơn.

Hiện có hai loại ‘Nữ Sử Châm Đồ’, một loại là bản sao chép đời Đường, gồm tổng cộng mười hai đoạn.

Trong đó, ba đoạn đã thất lạc không rõ, chín đoạn còn lại từng được cất giữ trong Di Hòa Viên.

Năm 1900, Liên quân Tám nước chiếm đóng Di Hòa Viên, chín đoạn bản Đường của ‘Nữ Sử Châm Đồ’ đã bị đại úy Cơ Dũng Tùng của quân Anh trộm mang về Anh quốc, sau đó được lưu giữ tại British Museum.

Người bình thường muốn chiêm ngưỡng một lần cũng không dễ dàng.

Ngoài ra, còn có một bộ ‘Nữ Sử Châm Đồ’ sao chép đời Tống hiện đang được lưu giữ tại Viện Bảo tàng Cố cung.

Tuy nhiên, ý cảnh và trình độ so với tác phẩm bản Đường vẫn còn một khoảng cách nhất định.

Các tác phẩm sao chép của Cố Khải Chi sở dĩ có giá trị cao như vậy, không phải vì mọi người yêu thích bản sao, mà là do không có tác phẩm gốc nào được truyền lại.

Về tác phẩm ‘Bát Bái Chi Giao’ của Cố Khải Chi, cũng có những ghi chép lại.

Trương Cảnh Huyền đời Đường trong ‘Đường triều danh họa lục • Tự’ đã đề cập rằng Ngô Đạo Tử từng chiêm ngưỡng ‘Bát Bái Chi Giao’ của Cố Khải Chi.

Ông ấy còn từng thử sao chép một phần 'Vẫn Cổ Chi Giao' trong đó.

Đáng tiếc là chỉ nắm bắt được ý tứ, nhưng không thể lĩnh hội được cái thần thái, đành phải từ bỏ.

Căn cứ miêu tả của Trương Cảnh Huyền, tác phẩm này thực sự tồn tại.

Các nhà sưu tầm chuyên nghiên cứu Cố Khải Chi cũng đã xác nhận điều này.

Chính vì vậy, khi Lục Phi nhìn thấy ý cảnh và đề tài sơn thủy cao xa, anh lập tức liên tưởng đến bức ‘Bát Bái Chi Giao’ của Cố Khải Chi.

Nhưng điều Lục Phi hoàn toàn không ngờ tới chính là, đây không chỉ là tác phẩm gốc của Cố Khải Chi, mà còn có thêm chín mươi sáu chữ đề thơ của Lý Bạch làm tăng thêm giá trị.

Vậy thì tác phẩm này đã có thể gây chấn động lớn.

Lục Phi tin rằng, nếu thông tin này được truyền ra, giới sưu tầm trên thế giới sẽ hoàn toàn phát điên.

Tuy nhiên, điều đáng tiếc là trên bức tranh có sáu chỗ hư hại, rách nát.

Đối với Lục Phi, đây không phải là vấn đề lớn; chỉ cần có đủ thời gian, anh hoàn toàn có thể phục chế nó tới mức hoàn hảo không tì vết.

Trong quan tài của Nghiêm Thế Phiên, Lục Phi đã liên tiếp có được hai báu vật vô giá là gốm sứ Sài Diêu quý giá và tác phẩm gốc của Cố Khải Chi, khiến anh kích động đến sôi sục nhiệt huyết.

Lần khai quật khu mộ táng này thực sự quá đáng giá.

Tìm được hai báu vật quý giá này, Lục Phi cũng không thể phụ bạc Nghiêm Thế Phiên.

Dù sao, nếu không có vị Thái Tuế này, mình cũng không thể có được cơ duyên như vậy.

Uống nước nhớ nguồn, với những gì mình đã nhận được, anh cũng muốn an táng di hài của Nghiêm Thế Phiên một cách tử tế.

Kế tiếp, Lục Phi cầm máy sấy, chỉnh sang chế độ gió nhẹ.

Vừa thưởng thức bức họa, vừa hong khô tấm lụa.

Hơn một giờ sau, tấm lụa khô khoảng chín phần, mức độ này là đủ.

Nếu khô hoàn toàn sẽ càng bất lợi cho việc bảo quản.

Tiếp đó, anh lại làm khô ống tre đựng tranh. Lát nữa, anh sẽ dùng chính chiếc ống này để chứa đựng tác phẩm ‘Bát Bái Chi Giao’ nguyên gốc.

Khi ống đựng tranh đã khô ráo hoàn toàn, Lục Phi bắt đầu xử lý cuộn tranh.

Những chỗ hư hại tạm thời chưa có thời gian phục chế, nhưng các biện pháp bảo quản vẫn phải được thực hiện cẩn thận.

Anh lấy ra hai tấm màng nhựa từ túi đồ, tỉ mỉ bọc kín cả hai mặt tấm lụa.

Dùng ngón tay ép hết không khí ở giữa ra, sau đó từ từ cuộn bức họa lại từ một phía.

Đặt cuộn tranh vào bên trong ống, Lục Phi còn bọc thêm lớp bảo vệ bên ngoài ống đựng tranh, lúc này anh mới yên tâm.

Chiếc ống đựng tranh lớn như vậy, chắc chắn không thể bỏ vừa vào túi xách cá nhân. Để lại khách sạn, Lục Phi càng không yên tâm.

Tác phẩm kỳ diệu độc nhất vô nhị này, sau bao thăng trầm cuối cùng đã về tay mình, tuyệt đối không được phép xảy ra bất kỳ sai sót nào nữa.

Đoạn văn này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.