Sau quãng nghỉ ngắn ngủi, cuộc đấu giá vật phẩm thứ năm lập tức bắt đầu.

“Cuộc đấu giá vật phẩm thứ năm, vẫn là ngài Yoshida Ōno giới thiệu bảo vật!”

Sau lời giới thiệu của người chủ trì, ba mỹ nữ bước ra từ hành lang.

Hai người hộ tống xe chở bảo vật, đi phía trước là một mỹ nữ cao ráo trong bộ lễ phục dạ hội hiện đại.

Sự xuất hiện lộng lẫy của người phụ nữ này ngay lập tức gây ra một làn sóng xôn xao trong khán phòng.

“Ai, tôi nhận ra cô ấy!” “Tôi thật sự nhận ra cô ấy!” “Im miệng đi!” “Đây là ngôi sao ca nhạc nổi tiếng của Nhật Bản, Điền Thượng Cao Nguyên Thuần Tử, chúng ta đều biết cô ấy!” “Đây chính là thần tượng của tôi đó!” “Hôm nay có thể nhìn thấy người thật, quả không uổng công chúng ta bỏ giá cao đến đây.” “Thuần Tử, Thuần Tử, em yêu chị!” “Thuần Tử, Thuần Tử, chị đẹp quá!”

Điền Thượng Cao Nguyên Thuần Tử dường như rất hưởng thụ không khí này, vừa đi vừa vẫy tay chào hỏi khán phòng.

Sự tương tác đó lại một lần nữa kéo theo những tiếng hò reo.

Sau khi lên đài và giao tiếp với Yoshida Ōno, cô lui về một bên. Yoshida Ōno kéo tấm vải đỏ thẫm ra, một chiếc hộp dài tám mươi centimet, rộng bốn mươi centimet hiện ra trước mắt mọi người.

Chiếc hộp được mở ra, bên trong là một vật được bọc kín bởi lớp xốp mật độ cao.

Yoshida Ōno đặt nó lên đài đấu giá, cẩn thận tháo lớp bọc.

Theo động tác của Yoshida Ōno, một góc khung kính lồng ảnh tinh xảo dần xuất hiện trên màn hình lớn.

“Kít...!” “Tranh lụa!”

“Chẳng trách lại dùng khung kính lồng ảnh để bảo vệ.” “Cũng thú vị đấy chứ!” Vương mập mạp nói.

Yoshida tiếp tục tháo bọc, một góc hình ảnh khác đập vào mắt.

“Vẫn là thiết sắc trên lụa, đỉnh thật!” “Gia tộc Yoshida quả nhiên danh bất hư truyền, đúng là có thứ tốt thật!” “Ơ?” “Cái này?” “Kít!” “Cái này, đây là...” “Trời ơi!” “Đây là ‘Nữ Sử Châm Đồ’.”

Ông——

Nhìn thấy một phần bức tranh, những vị khách lão làng ở hàng ghế đầu không kìm được mà đứng bật dậy.

Đầu óc họ như nổ tung, tất cả mọi người đều không thể tin vào mắt mình.

Chưa kể đến họ, ngay cả Quan Hải Sơn và Vương Chấn Bang trên đài cũng run rẩy môi.

Lục Phi đi đến ghế trọng tài, nhìn thấy hình ảnh trước mắt, cũng nhíu chặt mày.

Không sai!

Hình ảnh trước mắt chính là một phần của ‘Nữ Sử Châm Đồ’!

Đừng nghĩ rằng chỉ là một phần, nhưng nó cũng đủ để khiến những người am hiểu phải kinh ngạc ngay tại chỗ.

Bởi vì danh tiếng của bức họa này, thật sự quá lớn.

Danh tiếng lớn không chỉ vì tác giả của bức họa là danh họa số một thời cổ đại Cố Khải Chi, mà còn bởi bối cảnh lịch sử cực kỳ phức tạp của nó.

Thời kỳ Ngụy, Tấn, Nam Bắc triều, tư tưởng Nho học chịu ảnh hưởng nặng nề, cục diện “Nho gia độc tôn” kết thúc.

Học thuyết Lão Trang thịnh hành, kinh Phật được phiên dịch, Đạo giáo phát triển, thanh đàm thịnh hành, hình thành một thời đại mà tinh thần cực kỳ tự do, cực kỳ giải phóng, giàu trí tuệ và nồng nhiệt nhất.

Một là văn hóa thẩm mỹ thời kỳ này thể hiện một trạng thái chuyển giao, mang hai hình thái, cho thấy những đặc trưng điển hình của giai đoạn lịch sử biến động.

Hai là tính hai mặt, tính chuyển giao của hình thái thẩm mỹ này, chính là sự phản ánh khúc chiết của chủ đề “tự mình siêu việt” được từng bước triển khai trong khoảnh khắc Ngụy, Tấn.

Thời kỳ này, đánh giá nhân vật cũng xuất hiện chuyển biến lớn, tức là từ chỗ chú trọng khảo sát đức hạnh nội tại của con người, dần chuyển sang chú trọng nắm bắt thần thái, phong độ và dáng vẻ bên ngoài.

Chịu ảnh hưởng của việc đánh giá nhân vật, hội họa nhân vật thời Ngụy, Tấn hiện ra những đặc điểm chưa từng có.

Trước Ngụy, Tấn, hội họa nhân vật chủ yếu được dùng cho các yêu cầu mộ táng hoặc nhu cầu chính giáo, không mấy chú trọng đến bản thân nghệ thuật hội họa, càng không nói đến nhu cầu thẩm mỹ.

Nhưng từ thời Ngụy, Tấn trở đi, đông đảo họa gia kiệt xuất đã xuất hiện, thổi luồng sinh khí mới vào lĩnh vực hội họa Thần Châu, như Cố Khải Chi, Lục Tham Vi, v.v.

Đề tài sáng tác hội họa nhân vật trong thời kỳ này cũng trở nên phong phú hơn, ngoài việc tiếp nối các đề tài lớn từ thời Tần Hán, còn xuất hiện các đề tài về câu chuyện Phật giáo và đề tài về văn nhân sĩ phu.

Ví dụ như tranh chân dung sĩ phu, tranh khắc họa thần thái đời sống sĩ phu, ngoài ra còn có sĩ nữ họa, tức hội họa đề tài về nữ giới.

Phụ nữ trong thời kỳ này bắt đầu nhận được sự chú ý của người đương thời, các tác phẩm văn học lấy đề tài miêu tả phụ nữ ngày càng tăng, trên lĩnh vực hội họa cũng bắt đầu chú ý đến vẻ đẹp nữ tính, thưởng thức vẻ đẹp nữ tính, và trong đời sống thì mô phỏng vẻ đẹp nữ tính.

‘Nữ Sử Châm’ chính là một bài từ phú do Trương Hoa thời Tây Tấn viết nhằm khuyên can Giả Hậu.

Giả Hậu tên là Nam Phong, là con gái của Giả Sung, người đã lập công lớn trong việc thành lập nhà Tấn cho Tư Mã thị.

Khi Tư Mã Trung còn là thái tử, bà đã được sắc phong làm vương phi.

Giả Hậu có tính tình đố kỵ, hung ác, tham bạo.

Sau khi Tư Mã Trung xưng đế, bà được phong làm Hoàng hậu, dã tâm độc chiếm quyền lực càng lộ rõ.

Để tranh giành và độc chiếm quyền hành, bà đã mượn chiếu chỉ của Huệ Đế, ra tay sát hại Dương Tuấn (ngoại thích phụ chính khi ấy) cùng phe cánh lên đến hàng nghìn người, nhằm loại bỏ chướng ngại độc quyền, sau đó một mình nắm giữ quyền hành suốt tám, chín năm.

Trương Hoa, tự Mậu Tiền, là đại thần, văn học gia thời Tây Tấn.

Với học vấn uyên thâm, tài năng văn chương xuất chúng, từ ngữ trau chuốt hoa lệ, ông được người đương thời ca tụng.

Giả Hậu coi trọng tài học của Trương Hoa, giao phó trọng trách và đặc biệt kính trọng ông.

Lúc ấy, Trương Hoa nhìn thấy tình hình Giả Hậu độc chiếm quyền hành, đã dự đoán được tiền đồ bất ổn.

Ông bèn dựa trên lễ pháp "trọng nam khinh nữ" và quan niệm về đức hạnh của phụ nữ trong xã hội phong kiến lúc bấy giờ, sáng tác "Nữ Sử Châm" để khuyên can Giả Hậu, đồng thời khuyên răn các phi tần nên tu đức dưỡng tính, tạo dựng phẩm chất đạo đức cao đẹp.

Đây là tác phẩm sử thi đầu tiên lấy phụ nữ làm đề tài chuyên biệt, trong dòng chảy dài năm ngàn năm của xã hội phong kiến Thần Châu, nó đã đóng vai trò vô cùng quan trọng.

‘Nữ Sử Châm Đồ’ chính là bức họa cuộn tranh minh họa do Cố Khải Chi dựa trên "Nữ Sử Châm" của Trương Hoa mà vẽ nên.

Bức họa này nguyên bản được tàng trữ trong Nội phủ nhà Thanh, nhưng vào năm Công Nguyên 1900, trong sự kiện Canh Tý Chi Dịch (Liên quân tám nước tấn công kinh thành), bức họa đã bị quân Anh cướp đi.

Do không được bảo quản tốt, ‘Nữ Sử Châm Đồ’ đã bị cắt rời thành nhiều đoạn.

Hiện còn chín đoạn, đang được lưu giữ tại Bảo tàng Anh.

Tuy nhiên, vào những năm 90 của thế kỷ trước, qua khảo chứng của các chuyên gia, chín đoạn ‘Nữ Sử Châm Đồ’ tại Bảo tàng Anh được xác định là bản chép lại từ thời Đường.

Về phần chân tích của Cố Khải Chi hiện ở đâu thì không ai hay biết.

Ngoài chín đoạn ở Bảo tàng Anh, Bảo tàng Cố cung còn lưu giữ một bản sao chép hoàn chỉnh từ thời Tống, bổ sung cho ba đoạn đã mất.

Và hình ảnh trong khung kính lồng ảnh trước mắt chính là hai đoạn đầu tiên của ‘Nữ Sử Châm Đồ’.

Đoạn thứ nhất khắc họa câu chuyện Hán Nguyên Đế dẫn các cung nhân đến khu vực xem hổ đấu thú, dàn giai nhân mỹ nữ hậu cung đang ngồi.

Một con gấu đen hung dữ bất ngờ nhảy ra khỏi rào chắn, lao thẳng về phía Hán Nguyên Đế, Phùng Tiệp Dư xả thân bảo vệ chủ nhân.

Trong bức họa cuộn, Phùng Tiệp Dư mặc áo choàng rộng rãi, tuy thân hình mảnh mai, nhưng đối mặt với gấu đen lao tới, tinh thần không sợ hãi khi lâm nguy càng trở nên rõ nét.

Trong khi đó, hai võ sĩ kia tuy tay cầm binh khí, một người thì há hốc miệng la hét, người kia dốc sức đâm về phía gấu đen.

Nhưng gương mặt họ lộ rõ vẻ kinh hoàng, tạo nên sự đối lập rõ ràng với Phùng Tiệp Dư đang ngẩng cao đầu đứng thẳng.

Điều này càng làm nổi bật lòng dũng cảm của Phùng Tiệp Dư, đối lập với thần thái kinh hoảng thất thố của các cung nữ.

Tác giả trong đoạn này đã khắc họa một cách đầy đủ và sinh động những hình tượng cùng tính cách khác nhau của các nhân vật.

Trong đoạn này có chèn thêm hai đoạn châm văn: “Ban tiệp hữu từ, phòng vi lự viễn” và “Xuất kỳ ngôn thiện… Đồng khâm dĩ nghi.”

Cũng có hai bên là những linh ấn trứ danh.

Một bên thuộc về họa thánh Ngô Đạo Tử, bên kia là danh sư Lý Đường thời Tống.

Mọi quyền lợi sở hữu bản dịch này thuộc về truyen.free, rất mong quý độc giả đón đọc và ủng hộ.